✳️ مدیران رسانه ها برای آموزش خبرنگاران وقت بگذارند
علی شکوهی/ حدود 35 سال پیش که وارد عرصه رسانه و مطبوعات شدم، حرفه خبرنگاری و فعالیت در مطبوعات برای خودش شأن و اعتباری داشت. تعداد مطبوعات انگشت‌شمار بود و علاقه‌مندان به این حیطه با سختی گزینش می‌شدند و باید از توانایی بالایی هم برخوردار بودند.
غالبا کسانی به عنوان عضو جدید تحریریه مطبوعات انتخاب می‌شدند که از سواد بالایی برخوردار بودند و به مطالعه و تحقیق عادت داشتند و بعد از شروع کار هم باید از خود همت به خرج می‌دادند تا کار مطبوعاتی دشوار آن روز را خوب فرا بگیرند. آنان آموزش‌های سختی را پشت سر می‌گذاشتند تا مطالب‌شان در روزنامه‌ها منتشر شود.
مشهور بود که بسیاری از خبرها و گزارش‌ها و یادداشت‌های تازه‌واردها به عرصه مطبوعات بدون هیچ توضیحی از سوی سردبیران در سطل آشغال انداخته می‌شد تا خودشان بفهمند که ایراد کارشان چیست و چقدر باید زحمت می‌کشیدند تا یکی مثل بقیه روزنامه‌نگاران می‌شدند./ اعتماد
https://www.ion.ir/News/279218.html
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
علی شکوهی/ حدود 35 سال پیش که وارد عرصه رسانه و مطبوعات شدم، حرفه خبرنگاری و فعالیت در مطبوعات برای خودش شأن و اعتباری داشت. تعداد مطبوعات انگشت‌شمار بود و علاقه‌مندان به این حیطه با سختی گزینش می‌شدند و باید از توانایی بالایی هم برخوردار بودند.
غالبا کسانی به عنوان عضو جدید تحریریه مطبوعات انتخاب می‌شدند که از سواد بالایی برخوردار بودند و به مطالعه و تحقیق عادت داشتند و بعد از شروع کار هم باید از خود همت به خرج می‌دادند تا کار مطبوعاتی دشوار آن روز را خوب فرا بگیرند. آنان آموزش‌های سختی را پشت سر می‌گذاشتند تا مطالب‌شان در روزنامه‌ها منتشر شود.
مشهور بود که بسیاری از خبرها و گزارش‌ها و یادداشت‌های تازه‌واردها به عرصه مطبوعات بدون هیچ توضیحی از سوی سردبیران در سطل آشغال انداخته می‌شد تا خودشان بفهمند که ایراد کارشان چیست و چقدر باید زحمت می‌کشیدند تا یکی مثل بقیه روزنامه‌نگاران می‌شدند./ اعتماد
https://www.ion.ir/News/279218.html
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
ایران آنلاین
مدیران رسانه ها برای آموزش خبرنگاران وقت بگذارند
حدود 35 سال پیش که وارد عرصه رسانه و مطبوعات شدم، حرفه خبرنگاری و فعالیت در مطبوعات برای خودش شأن و اعتباری داشت. تعداد مطبوعات انگشت‌شمار بود و علاقه‌مندان به این حیطه با سختی گزینش می‌شدند و باید از توانایی بالایی هم برخوردار بودند.
مامانم فک میکنه تلگرام نیچه س.
هر چی میخواد بگه اولش میگه تلگرام گفته.
💡نتیجه گیری از یک طنز👆
هر مطلبی در فضای مجازی دلیل بر صحت آن مطلب نیست.
@Mliteracy
هر چی میخواد بگه اولش میگه تلگرام گفته.
💡نتیجه گیری از یک طنز👆
هر مطلبی در فضای مجازی دلیل بر صحت آن مطلب نیست.
@Mliteracy
درگذشت پدر محترم استاد حسن خسروي مدرس و مولف روابط عمومی و فن بیان را خدمت ايشان و خانواده محترمشان تسليت عرض ميكنيم (انجمن سواد رسانه اي)
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
قدیم میخواستن کسی رو از عزا در بیارن بعد چهلم لباس رنگی میبردن براش
الان باید بریم عکس تلگرام و اینستاگرام طرف رو از مشکی در بیاریم.
💡نتیجه گیری از یک طنز👆
هرگز آداب و رسومات را به فضای مجازی محدود نکنیم.
@mliteracy
الان باید بریم عکس تلگرام و اینستاگرام طرف رو از مشکی در بیاریم.
💡نتیجه گیری از یک طنز👆
هرگز آداب و رسومات را به فضای مجازی محدود نکنیم.
@mliteracy
دنیای واقعی آدمها خیلی با دنیای شبکه های اجتماعیشان تفاوت دارد
همۀ ما کم‌وبیش آگاهیم که امکان ندارد دیگران آن‌قدر موفق، ثروتمند، جذاب،
خونسرد، روشنفکر و سرخوش باشند که در فیس‌بوک و اینستاگرام نشان می‌دهند.
اما بااینحال انگار دست خودمان نیست و زندگی درونی‌مان را با زندگی تزیین‌شدۀ
دوستانمان مقایسه می‌کنیم.
دنیای واقعی چقدر با دنیای رسانه‌های اجتماعی تفاوت دارد؟
در دنیای واقعی،هفته‌نامۀ نشنال انکوایرر در سال حدود سه برابر بیشتر از ماهنامۀ
آتلانتیک به فروش می‌رسد
اما، در فیس‌بوک، آتلانتیک ۴۵ برابر محبوب‌تر است!
زمانی‌که آمریکایی‌ها صرف ظرف شستن می‌کنند شش برابر بیشتر از زمانی است
که گلف بازی می‌کنند
اما توییت‌های مربوط به گلف‌بازی دو برابر بیشتر از توییت‌های ظرف شستن است.
صاحبان ماشین‌های لوکسی مانند بِ.ام.دابلیو و مرسدس حدود
دوونیم برابر بیشتر از دارندگان ماشین‌های معمولی مدل ماشینشان را در فیس‌بوک و
اینستا اعلام می‌کنند.
جملات قصاری را که اعضای «الکلی‌های گمنام» می‌گویند در نظر بگیرید:
«درون خود را با ظاهر دیگران مقایسه نکنید».
البته انجام این نصیحت دشوار است، چون هرگز درون دیگران را نمی‌بینیم.
من خودم طی پنج سال اخیر در لایه‌های درونی مردم سرک کشیده‌ام. در این سال‌ها
مشغول مطالعۀ داده‌های جست‌وجوهای گوگل بوده‌ام.
مردم وقتی بی‌نام و تنها کنار یک صفحۀ نمایش هستند
چیزهایی را به گوگل می‌گویند که در رسانه‌های اجتماعی فاش نمی‌کنند
حتی چیزهایی را به گوگل می‌گویند که به افراد دیگر هم نمی‌گویند.
گوگل نوعی سِرُم حقیقت‌یاب دیجیتال است.
کلماتی که در گوگل تایپ می‌کنیم بسیار صادقانه‌تر از عکس‌هایی هستند که در
فیس‌بوک یا اینستاگرام به اشتراک می‌گذاریم.
در رسانه‌های اجتماعی مثل اینستا ، در تکمیل کپشن ِجملۀ «شوهرم...»
بیشترین پاسخ‌های ارسال‌شده چنین مواردی بودند:
«بهترین است»، «بهترین دوستم است»، «فوق‌العاده است»، «عالی‌ترین است» و
«خیلی خوش‌تیپ است».
در گوگل اما وقتی میزنی شوهرم... اولین عبارتها اینها هستند:
شوهرم...
«کثافت است»، «آزاردهنده است»، «آشغال است» و «بدذات است».
چیزی را که داده‌های گوگل به من آموخته است
می‌توانم به این صورت خلاصه کنم:
همۀ ما یک افتضاح حسابی هستیم.
هربار که پس از کاوش فیس‌بوک در مورد زندگی‌تان حس بدی دارید
سری به گوگل بزنید و چیزهایی را در جعبۀ جست‌وجو تایپ نمایید.
تایپ کنید «من همیشه...»
و پیشنهاداتی را بر اساس جست‌وجوهای دیگر افراد می‌بینید :
«من همیشه احساس خستگی می‌کنم» _ «من همیشه اسهال دارم» «من همیشه افسرده م».
این تفاوتی آشکار با رسانه‌های اجتماعی است
که در آنها ظاهراً همه «همیشه» در حال گذران تعطیلات در کارائیب هستند.
پس: پست‌های فیس‌بوکی دیگران را با جست‌وجوهای گوگلتان مقایسه نکنید.
این مطلب را استیفنز داویدُویتس نوشته است
و با عنوان «Don’t Let Facebook Make You Miserable» در وب‌سایت
نیویورک تایمز منتشر شده
ترجمه:علیرضا شفیعی نصب
منبع: مجله هنری ژوان
@MLiterancy
همۀ ما کم‌وبیش آگاهیم که امکان ندارد دیگران آن‌قدر موفق، ثروتمند، جذاب،
خونسرد، روشنفکر و سرخوش باشند که در فیس‌بوک و اینستاگرام نشان می‌دهند.
اما بااینحال انگار دست خودمان نیست و زندگی درونی‌مان را با زندگی تزیین‌شدۀ
دوستانمان مقایسه می‌کنیم.
دنیای واقعی چقدر با دنیای رسانه‌های اجتماعی تفاوت دارد؟
در دنیای واقعی،هفته‌نامۀ نشنال انکوایرر در سال حدود سه برابر بیشتر از ماهنامۀ
آتلانتیک به فروش می‌رسد
اما، در فیس‌بوک، آتلانتیک ۴۵ برابر محبوب‌تر است!
زمانی‌که آمریکایی‌ها صرف ظرف شستن می‌کنند شش برابر بیشتر از زمانی است
که گلف بازی می‌کنند
اما توییت‌های مربوط به گلف‌بازی دو برابر بیشتر از توییت‌های ظرف شستن است.
صاحبان ماشین‌های لوکسی مانند بِ.ام.دابلیو و مرسدس حدود
دوونیم برابر بیشتر از دارندگان ماشین‌های معمولی مدل ماشینشان را در فیس‌بوک و
اینستا اعلام می‌کنند.
جملات قصاری را که اعضای «الکلی‌های گمنام» می‌گویند در نظر بگیرید:
«درون خود را با ظاهر دیگران مقایسه نکنید».
البته انجام این نصیحت دشوار است، چون هرگز درون دیگران را نمی‌بینیم.
من خودم طی پنج سال اخیر در لایه‌های درونی مردم سرک کشیده‌ام. در این سال‌ها
مشغول مطالعۀ داده‌های جست‌وجوهای گوگل بوده‌ام.
مردم وقتی بی‌نام و تنها کنار یک صفحۀ نمایش هستند
چیزهایی را به گوگل می‌گویند که در رسانه‌های اجتماعی فاش نمی‌کنند
حتی چیزهایی را به گوگل می‌گویند که به افراد دیگر هم نمی‌گویند.
گوگل نوعی سِرُم حقیقت‌یاب دیجیتال است.
کلماتی که در گوگل تایپ می‌کنیم بسیار صادقانه‌تر از عکس‌هایی هستند که در
فیس‌بوک یا اینستاگرام به اشتراک می‌گذاریم.
در رسانه‌های اجتماعی مثل اینستا ، در تکمیل کپشن ِجملۀ «شوهرم...»
بیشترین پاسخ‌های ارسال‌شده چنین مواردی بودند:
«بهترین است»، «بهترین دوستم است»، «فوق‌العاده است»، «عالی‌ترین است» و
«خیلی خوش‌تیپ است».
در گوگل اما وقتی میزنی شوهرم... اولین عبارتها اینها هستند:
شوهرم...
«کثافت است»، «آزاردهنده است»، «آشغال است» و «بدذات است».
چیزی را که داده‌های گوگل به من آموخته است
می‌توانم به این صورت خلاصه کنم:
همۀ ما یک افتضاح حسابی هستیم.
هربار که پس از کاوش فیس‌بوک در مورد زندگی‌تان حس بدی دارید
سری به گوگل بزنید و چیزهایی را در جعبۀ جست‌وجو تایپ نمایید.
تایپ کنید «من همیشه...»
و پیشنهاداتی را بر اساس جست‌وجوهای دیگر افراد می‌بینید :
«من همیشه احساس خستگی می‌کنم» _ «من همیشه اسهال دارم» «من همیشه افسرده م».
این تفاوتی آشکار با رسانه‌های اجتماعی است
که در آنها ظاهراً همه «همیشه» در حال گذران تعطیلات در کارائیب هستند.
پس: پست‌های فیس‌بوکی دیگران را با جست‌وجوهای گوگلتان مقایسه نکنید.
این مطلب را استیفنز داویدُویتس نوشته است
و با عنوان «Don’t Let Facebook Make You Miserable» در وب‌سایت
نیویورک تایمز منتشر شده
ترجمه:علیرضا شفیعی نصب
منبع: مجله هنری ژوان
@MLiterancy
Forwarded from مدرسه مجازی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استفاده از عینک واقعیت افزوده مایکروسافت، انقلابی در عمل‌های جراحی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEHCP95kXAwud9BhEw
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEHCP95kXAwud9BhEw
رونمایی از 23 عنوان کتاب جدید با مشارکت دبیرخانه همایش بین المللی سواد رسانه ای و اطلاعاتی و انتشارات پشتیبان
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
این روزها همگی کما و بیش نام شامد را شنیده ایم.
آنچه پیش رو دارید نشان شامد را در قالب اینفوگرافی معرفی کرده است.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
آنچه پیش رو دارید نشان شامد را در قالب اینفوگرافی معرفی کرده است.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
مزایای حضور در شبکه اجتماعی فرهنگ یاران کشور چیست؟
اینفوگرافی فرهنگ یار شو را ببینید.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
اینفوگرافی فرهنگ یار شو را ببینید.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
Forwarded from فرهنگ و رسانه
4_5773930870536669267.pdf
2.1 MB
یازدهمین نمایشگاه رسانه های دیجیتال، نمایشگاهی متفاوت، 20 تا 26 آبان، مصلای امام خمینی (ره).
منتظر قدوم مبارک شما هستیم.
💢 کانال فرهنگ و رسانه را از طریق لینک زیر دنبال کنید👇
🆔 @culture_media
منتظر قدوم مبارک شما هستیم.
💢 کانال فرهنگ و رسانه را از طریق لینک زیر دنبال کنید👇
🆔 @culture_media
با پروژه فرهنگ یار آشنا شوید.
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
Forwarded from فرهنگ و رسانه
رفتارشناسی "بلاک" در فضای مجازی📛⛔️
در دانشگاه از زبان دانشجوهایم، در دفتر مشاوره از زبان مراجعه کنندگان و در محیط اطراف از زبان نزدیکان، بارها درباره ارتباطاتشان و "بلاک" کردن شنیده ام. اغلب آنها به عنوان امری بدیهی و طبیعی در روابط مجازیشان از بلاک کردن نام می برند. به نظر می رسد این عمل کم کم تبدیل به امری رایج و یک سنت رفتاری فراگیر در روابط مجازی مردم شده است. الگویی که بر توسعه یافتگی شخصیت فرد و نهایتا جامعه ایران تاثیرات عمیق دارد. اما چند نکته؛
۱. شبکه های ارتباطی بشر چندین نسل را پشت سر نهاده اند. از شبکه های ارتباطی اولیه که به تمدنهای ابتدایی باز می گردد تا نسلهای جدیدتر ارتباطی که منبعث از انقلاب صنعتی بوده است. شبکه های اجتماعی مبتنی بر اینترنت اخرین این نسلها هستند. نوع و لوازم ارتباطی هم در این شبکه ها خاص خود است. از جمله این امکانات بلاک کردن است. امکانی که به واسطه آن مخاطب قادر نخواهد بود پیامی ارسال کند و تماسی برقرار نماید.
۲. هابرماس جامعه شناس آلمانی در نظریه معروفش -کنش ارتباطی- درباره ضرورت ارتباط و تبادلات عقل ارتباطی صحبت می کند تا به واسطه آن جهان آزادتری رقم بخورد. بر این نظرم که هابرماس بر نقطه مهمی انگشت نهاده است.
درواقع ارتباط در نفس خودش تکامل زاست. تحقیقات رفتارشناسی نشان داده است که ارتباط در توسعه شخصیت انسانی و نیز ساختارهای اجتماعی عامل زیربنایی است.
۳. بخشی از بلاک کردن ها در رابطه با افراد ناشناس در گروههای مختلف رخ می دهد که دلایلش مزاحمت، پیامهای اسپم یا اهانت امیز است. بلاک این موارد معقول و موجه است مانند جهان واقعی که در مواجهه با مزاحمت خیابانی یا دعوا و فحاشی، ترجیحا صحنه را ترک می کنیم و اینگونه فرد را از لیست ارتباطیمان حذف می نماییم.
اما موارد دیگر بلاک شامل آزارهای مذکور نیست. این موارد درباره آشناها، تفاوتهای فکری و روابط عاطفی رخ می دهد که یا به پایان رسیده و یا انکه اختلاف نظری در گرفته است.
۴. کسی که یک آشنا را حسب اختلاف نظر یا تضادی ذهنی بلاک می کند درون خود دچار نوعی استیصال و درماندگی است اگرچه بدان واقف نباشد. درواقع این نوع بلاک دلیل ناتوانی استدلالی یا شخصیتی فرد است. لذا فرار می کند. کانال ارتباطی را قطع می کند. به لحاظ روانی از ارتباط می هراسد. احساس ضعف دارد و از طریق بلاک می خواهد حس ضعفش را مخفی یا جبران نماید. خشم به عنوان عامل عمده در اینجا فعال است و آدمی را به منتها الیه ناتوانی و تصمیم نادرست هدایت می کند.
تصور کنید دو کشور بخاطر اختلافات سیاسی و فرهنگی سفارتهای خود را تعطیل کنند و روابط دیپلماتیکشان را قطع نمایند گویی هم را بلاک کرده اند. در اینصورت جهان بشری دچار خدشه ای شده است. تصور کنید دهها کشور چنین رویه ای دربرابر هم در پیش گیرند، هم را بلاک کنند. جهان چه جهانی خواهد شد؟! جهانی در سراشیبی و اضمحلال. جهانی بسوی بن بست!
هر انسانی چنان یک کشور است. یک قلمرو دارد. حاکمیتی دارد که بر قلمرواش حکمرانی می کند. وقتی ما کسی را بلاک می کنیم گویی سفارتخانه امان را تعطیل کرده ایم. اینطور راه هرگونه ارتباط را بروی وی می بندیم. اجازه سخن گفتن را از او می گیریم. امکان "وقوع" توضیح و "مفاهمه" از بین می رود. کنش در پشت ممنوعیت، حبس می شود. پرچم قدغن بالا می رود. این خطاست. چه بسا زمانی دورتر پیامی از سر محبت ارسال شود یا توضیحی نوشته گردد و کدورت رفع یا کاسته شود. گره گشوده شود. اما مسیر بسته شده است. دیگر سفیر و سفارتخانه ای در کار نیست!
۵. در موارد عاطفی نیز صحیحتر است بجای بلاک، "خداحافظی" کنیم. اگرچه زخمهای عاطفی به عدم تعادل می انجامد و بازیابی تعادل بعضا ماهها زمان می برد و معقول عمل کردن سختتر است. بااینحال در این موارد هم می توانید پاسخ ندهید بدون آنکه بلاک کنید. بلاک همواره نوعی حمله یا نوعی اهانت به طرف مقابل است. اهانت هم محصول ضعف درونی خود آدمی است. سزاوار است به حرمت لحظات مشترک پیشین، به سمت اهانت حرکت نکنید. این نوع بلاک بیشتر در افراد جوانتر و تجربه های عاشقانه دیده می شود.
۶. در یک جمع بندی می توان بیان داشت "انسانهای توسعه یافته" دارای عزت نفس و متانت فکری هستند و از شخصیتی توانمند و محترم برخوردار می باشند. آنها در رنجشها، در اختلافات و تفاوتها به سمت حذف مخاطب نمی روند. رنجیده می شوند اما وزن خویش را حفظ می کنند. دیگری را بلاک نمی نمایند.
دکتر عباس نعیمی جورشری🖊
(جامعه شناس)
💢 کانال فرهنگ و رسانه را از طریق لینک زیر دنبال کنید👇
🆔 @culture_media
در دانشگاه از زبان دانشجوهایم، در دفتر مشاوره از زبان مراجعه کنندگان و در محیط اطراف از زبان نزدیکان، بارها درباره ارتباطاتشان و "بلاک" کردن شنیده ام. اغلب آنها به عنوان امری بدیهی و طبیعی در روابط مجازیشان از بلاک کردن نام می برند. به نظر می رسد این عمل کم کم تبدیل به امری رایج و یک سنت رفتاری فراگیر در روابط مجازی مردم شده است. الگویی که بر توسعه یافتگی شخصیت فرد و نهایتا جامعه ایران تاثیرات عمیق دارد. اما چند نکته؛
۱. شبکه های ارتباطی بشر چندین نسل را پشت سر نهاده اند. از شبکه های ارتباطی اولیه که به تمدنهای ابتدایی باز می گردد تا نسلهای جدیدتر ارتباطی که منبعث از انقلاب صنعتی بوده است. شبکه های اجتماعی مبتنی بر اینترنت اخرین این نسلها هستند. نوع و لوازم ارتباطی هم در این شبکه ها خاص خود است. از جمله این امکانات بلاک کردن است. امکانی که به واسطه آن مخاطب قادر نخواهد بود پیامی ارسال کند و تماسی برقرار نماید.
۲. هابرماس جامعه شناس آلمانی در نظریه معروفش -کنش ارتباطی- درباره ضرورت ارتباط و تبادلات عقل ارتباطی صحبت می کند تا به واسطه آن جهان آزادتری رقم بخورد. بر این نظرم که هابرماس بر نقطه مهمی انگشت نهاده است.
درواقع ارتباط در نفس خودش تکامل زاست. تحقیقات رفتارشناسی نشان داده است که ارتباط در توسعه شخصیت انسانی و نیز ساختارهای اجتماعی عامل زیربنایی است.
۳. بخشی از بلاک کردن ها در رابطه با افراد ناشناس در گروههای مختلف رخ می دهد که دلایلش مزاحمت، پیامهای اسپم یا اهانت امیز است. بلاک این موارد معقول و موجه است مانند جهان واقعی که در مواجهه با مزاحمت خیابانی یا دعوا و فحاشی، ترجیحا صحنه را ترک می کنیم و اینگونه فرد را از لیست ارتباطیمان حذف می نماییم.
اما موارد دیگر بلاک شامل آزارهای مذکور نیست. این موارد درباره آشناها، تفاوتهای فکری و روابط عاطفی رخ می دهد که یا به پایان رسیده و یا انکه اختلاف نظری در گرفته است.
۴. کسی که یک آشنا را حسب اختلاف نظر یا تضادی ذهنی بلاک می کند درون خود دچار نوعی استیصال و درماندگی است اگرچه بدان واقف نباشد. درواقع این نوع بلاک دلیل ناتوانی استدلالی یا شخصیتی فرد است. لذا فرار می کند. کانال ارتباطی را قطع می کند. به لحاظ روانی از ارتباط می هراسد. احساس ضعف دارد و از طریق بلاک می خواهد حس ضعفش را مخفی یا جبران نماید. خشم به عنوان عامل عمده در اینجا فعال است و آدمی را به منتها الیه ناتوانی و تصمیم نادرست هدایت می کند.
تصور کنید دو کشور بخاطر اختلافات سیاسی و فرهنگی سفارتهای خود را تعطیل کنند و روابط دیپلماتیکشان را قطع نمایند گویی هم را بلاک کرده اند. در اینصورت جهان بشری دچار خدشه ای شده است. تصور کنید دهها کشور چنین رویه ای دربرابر هم در پیش گیرند، هم را بلاک کنند. جهان چه جهانی خواهد شد؟! جهانی در سراشیبی و اضمحلال. جهانی بسوی بن بست!
هر انسانی چنان یک کشور است. یک قلمرو دارد. حاکمیتی دارد که بر قلمرواش حکمرانی می کند. وقتی ما کسی را بلاک می کنیم گویی سفارتخانه امان را تعطیل کرده ایم. اینطور راه هرگونه ارتباط را بروی وی می بندیم. اجازه سخن گفتن را از او می گیریم. امکان "وقوع" توضیح و "مفاهمه" از بین می رود. کنش در پشت ممنوعیت، حبس می شود. پرچم قدغن بالا می رود. این خطاست. چه بسا زمانی دورتر پیامی از سر محبت ارسال شود یا توضیحی نوشته گردد و کدورت رفع یا کاسته شود. گره گشوده شود. اما مسیر بسته شده است. دیگر سفیر و سفارتخانه ای در کار نیست!
۵. در موارد عاطفی نیز صحیحتر است بجای بلاک، "خداحافظی" کنیم. اگرچه زخمهای عاطفی به عدم تعادل می انجامد و بازیابی تعادل بعضا ماهها زمان می برد و معقول عمل کردن سختتر است. بااینحال در این موارد هم می توانید پاسخ ندهید بدون آنکه بلاک کنید. بلاک همواره نوعی حمله یا نوعی اهانت به طرف مقابل است. اهانت هم محصول ضعف درونی خود آدمی است. سزاوار است به حرمت لحظات مشترک پیشین، به سمت اهانت حرکت نکنید. این نوع بلاک بیشتر در افراد جوانتر و تجربه های عاشقانه دیده می شود.
۶. در یک جمع بندی می توان بیان داشت "انسانهای توسعه یافته" دارای عزت نفس و متانت فکری هستند و از شخصیتی توانمند و محترم برخوردار می باشند. آنها در رنجشها، در اختلافات و تفاوتها به سمت حذف مخاطب نمی روند. رنجیده می شوند اما وزن خویش را حفظ می کنند. دیگری را بلاک نمی نمایند.
دکتر عباس نعیمی جورشری🖊
(جامعه شناس)
💢 کانال فرهنگ و رسانه را از طریق لینک زیر دنبال کنید👇
🆔 @culture_media
👈سواد رسانه ای و فضای مجازی سالم،مفیدوایمن از منظر نخبگان
منبع:روزنامه فناوران امروزشنبه20 آبان، ویژه نمایشگاه رسانه ها
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
منبع:روزنامه فناوران امروزشنبه20 آبان، ویژه نمایشگاه رسانه ها
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
✅ رونمایی از بیست و سه کتاب سواد رسانه ای در افتتاحیه یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال
◀️ مجموعه 23 عنوان کتاب در حوزه آموزه‌های سواد رسانه ای در افتتاحیه یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال توسط وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی رونمایی شد. انتشارات پشتیبان به عنوان ناشر تقدیر شده نهضت سواد رسانه ای کشور و به عنوان حامی و ناشر تخصصی دستاوردهای حوزه سوادرسانه ای با همکاری مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال و دبیرخانه همایش بین المللی سوادرسانه ای، 23 عنوان کتاب در زمینه سواد رسانه ای را منتشر و رونمایی کرد.
در این نمایشگاه 422 غرفه در فضایی بالغ بر 9 هزار متر حضور داشته و عموم شهروندان همه روزه از ساعت 10 لغایت 20 می توانند با مراجعه به مصلای تهران از یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال بازدید کنند.
ادامه خبر در https://shabestan.ir/detail/News/668574
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
◀️ مجموعه 23 عنوان کتاب در حوزه آموزه‌های سواد رسانه ای در افتتاحیه یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال توسط وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی رونمایی شد. انتشارات پشتیبان به عنوان ناشر تقدیر شده نهضت سواد رسانه ای کشور و به عنوان حامی و ناشر تخصصی دستاوردهای حوزه سوادرسانه ای با همکاری مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال و دبیرخانه همایش بین المللی سوادرسانه ای، 23 عنوان کتاب در زمینه سواد رسانه ای را منتشر و رونمایی کرد.
در این نمایشگاه 422 غرفه در فضایی بالغ بر 9 هزار متر حضور داشته و عموم شهروندان همه روزه از ساعت 10 لغایت 20 می توانند با مراجعه به مصلای تهران از یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال بازدید کنند.
ادامه خبر در https://shabestan.ir/detail/News/668574
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
✅ ورود به دالان های فضای مجازی بدون سواد رسانه ای
◀️ گزارش روزنامه ایران امروز از وضعیت سواد رسانه ای در فضای مجازی در گفت و گو با دکتر حسن بشیر، دکتر حمید ضیایی پرور، دکتر بهاره نصیری و محمد صادق افراسیابی
مشاهده گزارش از طریق نشانی اینترنتی
yon.ir/0tpgT
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
◀️ گزارش روزنامه ایران امروز از وضعیت سواد رسانه ای در فضای مجازی در گفت و گو با دکتر حسن بشیر، دکتر حمید ضیایی پرور، دکتر بهاره نصیری و محمد صادق افراسیابی
مشاهده گزارش از طریق نشانی اینترنتی
yon.ir/0tpgT
🌎 افزایش سواد رسانه ای مسئولیت اجتماعی ما است.
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
4_5782913128916320902.pdf
2.5 MB
📚📚ویژه نامه روز اول نمایشگاه رسانه های دیجیتال ویژه بخش خانواده و سبک زندگی دیجیتال با همکاری فرهنگسرای رسانه و شبکه های اجتماعی و خانه نوجوان
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
@f_resaneh
📎به ما بپیوندید
@MLiteracy
@f_resaneh
Forwarded from بازی‌پژوهی
🔸همه باهم، بازی پژوهی🔸
📢به اطلاع می‌رساند که نخستین «کنفرانس تحقیقات بازی‌های دیجیتال (DGRC)» برنامه زیر را در دو روز دوم و سوم آذرماه در «دانشگاه علم و صنعت ایران» دنبال خواهد کرد:
✅روز پنج‌شنبه، دوم آذرماه:
⏰از صبح:
🎯پذیرش
🎯افتتاحیه
🎯سخنرانی‌های کلیدی سرکار خانم دکتر Vivian Chen از دانشگاه نانیانگ سنگاپور و جناب آقای Michael Röhle از آکادمی گیم برلین
⏰از ظهر (پس از ناهار و نماز):
🎯برگزاری پانل «بازی‌های دیجیتال، ابزاری برای مراقبت سلامت»
🎯ارائه مقالات شفاهی و پوستر
🎯بازدید از میزهای تکنولوژی
✅روز جمعه، سوم آذرماه:
⏰از صبح:
🎯کارگاه آموزشی «یک روز با بازی»
⏰از ظهر (پس از ناهار و نماز):
🎯ارائه و داوری نامزدهای نهایی برنده جایزه بازی‌های جدی
🎯اختتامیه، اهدای جوایز، تقدیر از حامیان و برندگان کنفرانس
https://dgrconf.com/fa/news.php?rid=122
#DGRC2017
@DIREC
📢به اطلاع می‌رساند که نخستین «کنفرانس تحقیقات بازی‌های دیجیتال (DGRC)» برنامه زیر را در دو روز دوم و سوم آذرماه در «دانشگاه علم و صنعت ایران» دنبال خواهد کرد:
✅روز پنج‌شنبه، دوم آذرماه:
⏰از صبح:
🎯پذیرش
🎯افتتاحیه
🎯سخنرانی‌های کلیدی سرکار خانم دکتر Vivian Chen از دانشگاه نانیانگ سنگاپور و جناب آقای Michael Röhle از آکادمی گیم برلین
⏰از ظهر (پس از ناهار و نماز):
🎯برگزاری پانل «بازی‌های دیجیتال، ابزاری برای مراقبت سلامت»
🎯ارائه مقالات شفاهی و پوستر
🎯بازدید از میزهای تکنولوژی
✅روز جمعه، سوم آذرماه:
⏰از صبح:
🎯کارگاه آموزشی «یک روز با بازی»
⏰از ظهر (پس از ناهار و نماز):
🎯ارائه و داوری نامزدهای نهایی برنده جایزه بازی‌های جدی
🎯اختتامیه، اهدای جوایز، تقدیر از حامیان و برندگان کنفرانس
https://dgrconf.com/fa/news.php?rid=122
#DGRC2017
@DIREC