🔷همزمان با انتشار اخبار توقیف کشتی انگلیسی‌:
توییتر بازهم برخی حساب‌های ایرانی را بست!‏


🔹طی ساعات اخیر چندین حساب کاربری فارسی از افراد حقیقی و حقوقی، از جمله حساب سه خبرگزاری «ایرنا»، «باشگاه خبرنگاران» و «مهر» در توئیتر ⁧ از دسترس خارج شده‌اند.

🔹خبرها حکایت از آن دارد که این روند برای حساب های فارسی زبان همزمان با انتشار اخبار مرتبط با توقیف کشتی انگلیسی در تنگه هرمز همچنان ادامه دارد.

پیش از این نیز سیاست یک بام و دو هوای توئیتر علیه حساب های فارسی زبان در مقاطع مختلف مشاهده شده است و #حذف و #بستن دو رویکرد این شبکه اجتماعی در بزنگاه های رسانه ای است.

شبکه‌های اجتماعی همچون اینستاگرام، توئیتر و ... بارها با اعمال دوگانه سیاست هایشان نشان داده اند عملا مدعیان دروغین آزادی رسانه ای هستند. برای این رسانه ها همه در برابر قانون برابرند، اما برخی برابرتر.

محدودسازی رسانه ای از سوی مدعیان آزادی رسانه، طنزی مضحک است و در تناقض با شعارهای این مجموعه ها و در تضاد با جریان و دسترسی آزاد به اطلاعات.

#معصومه_نصیری
#قائم‌مقام_انجمن_سوادرسانه_ای_ایران


@MLiteracy

🌐چشم انداز مایکروسافت از دنیای هوشمند آینده در سال ۲۰۲۰


#فناوری_های_شهر_هوشمند
#آینده_هوشمند_۲۰۲۰
#کارگروه_مهارت_های_سواد_رسانه_ای_در_شهر_هوشمند
#انجمن_سواد_رسانه_ای



@SmartMediaCity
@MLiteracy

🌀*سواد رسانه ای از نگاه نمایندگان استانی*

🌐مسوول نمایندگی انجمن سواد رسانه‌ای ایران در یزد:
دفاتر استانی انجمن گامی در جهت توسعه نهضت سواد رسانه ای خواهند بود

🔻عبدالهی با اشاره به راه اندازی نمایندگی انجمن سواد رسانه‌ای ایران در یزد اظهار کرد: این اقدان باهدف گسترش سواد رسانه‌ای در میان شهروندان و خانواده‌های یزدی و زمینه‌سازی برای تحقق نهضت سواد رسانه‌ای صورت گرفته است.

🔻محمدعلی عبدالهی مسوول نمایندگی انجمن سواد رسانه‌ای ایران در یزد گفت:
جامعه ما امروز با دو چالش مهم درزمینه‌ی رسانه مواجه است: نخست اینکه دسترسی وسیع به انواع رسانه تقریباً برای تمامی افراد جامعه در هر سنی فراهم است، بدون اینکه آموزش‌های مناسب برای مدیریت صحیح به افراد ارائه شود. چالش دوم نیز جریان رسانه هراسی است که تنها بر خطرات رسانه‌های جدید تأکید دارد و همواره ممنوعیت و فیلترینگ را توصیه می‌کند.

🔻وی خاطرنشان کرد: در این میان انجمن سواد رسانه‌ای سعی دارد راه میانه‌ای را پیشنهاد و ترویج کند تا کاربران در عین استفاده مفید از رسانه بتوانند زیان‌های احتمالی آن را مدیریت کنند.

🔻عبدالهی ادامه داد: عضوگیری انجمن سواد رسانه‌ای به‌صورت متمرکز و توسط دفتر مرکزی انجمن سواد رسانه‌ای در تهران انجام خواهد شد و افرادی که تمایل به عضویت در انجمن داشته و دارای یکی از شروط مدرک تحصیلی مرتبط باسواد رسانه، اشتغال در حوزه‌های مرتبط ‌ و یا دارای مدرک تحصیلی (phd) در رشته‌های مختلف باشند، می‌توانند با مراجعه به سایت انجمن به نشانی mliteracy.ir یا کاربری @MLiteracy در شبکه‌های اجتماعی اقدام کنند.

🔻وی با بیان اینکه نخستین دوره آموزشی تربیت مربی سوادرسانه‌ای از سوی این انجمن سال گذشته در یزد برگزار شد، ادامه داد: طبق برنامه این دوره‌ی آموزشی امسال نیز در دو نوبت برگزار خواهد شد.

🔻وی افزود: علاوه بر آن، تولید محتوا در زمینه سوادرسانه‌ای، برگزاری جلسات آموزش سوادرسانه‌ای، برگزاری جلسات مستمر میان مدرسان و صاحب‌نظران موضوعات مرتبط با سوادرسانه و همچنین برگزاری همایش فعالان فضای مجازی در دستور کار دفتر انجمن سوادرسانه‌ای در یزد است.

🔻عبدالهی در پایان سواد رسانه ای را مهارتی جهت زیست هوشمندانه در جهان رسانه ای شده دانست و ابراز امیدواری کرد که در زمینه افزایش توانمندی تک تک مخاطبان گام هایی جدی برداشته شود.

@MLiteracy

🔻سندروم‌ اردک

✅هرگز زندگی واقعی خود را با زندگی مجازی دیگران مقایسه نکنید.

🌀این اصطلاح توسطِ پژوهشگرانِ دانشگاهِ استنفورد، بعد از بررسی پست‌هایِ مجازیِ چند دانشجو که خودکشی کرده بودند، ابداع شد.

🌀اگر به شنا کردنِ اردک در آب توجه کنیم، ما تنها قسمتی از بدنِ او را می بینیم که به آرامی بر روی آب در حال حرکت است؛ در حالی که متوجه تقلایِ این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می دهد تا حرکت کند، نمی شویم.

🌀دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند، تصاویری شاد یا نقل قول‌هایی امیدبخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می‌داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند؛ در صورتی که خارج از شبکه‌های مجازی و در دنیای واقعی، با مشکلاتِ روحیِ زیادی دست و پنجه نرم می کردند.

🌀در واقع مبتلایان به " #سندروم_اردک " کسانی هستند که تلاش می‌کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در #فضای_مجازی نشان دهند؛ در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.

🌀به دلیل غیر رسمی بودنِ این بیماری، روش تشخیص رسمی برای سندروم اردک وجود ندارد. نشانه‌های این بیماری نیز خیلی واضح نیستند. همانطور که قبل از این هم گفته شد فرد مبتلا به سندروم اردک سعی می کند خود را کاملا شاد نشان دهد، بیرون فرد کاملا آرام و شاد است، اما درون فرد آرامشی ندارد.

🌀نمونه‌های این افراد جوانانی هستند که دائماً از لحظات شاد خود تصاویری در دنیای مجازی به اشتراک می گذارند، در حالی‌که شاید در واقعیّت آن‌طور که به نظر می‌رسد، شاد نباشند.

🌀با توجه به این سندرم هرگز #زندگی_واقعی خود را با #زندگی_مجازی دیگران مقایسه نکنید.

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

@MLiteracy

📚 با ۵ کتاب پر مخاطب "سواد رسانه ای" آشنا شوید:

✍پیرو انتشار رایگان نسخه دیجیتال بیش از ۸۰ عنوان از کتب حوزه رسانه، فضای مجازی و سواد رسانه ای انتشارات پشتیبان در اپلیکیشن کتابخوان طاقچه، فهرست ۵ عنوان کتابی که بیشترین میزان استقبال و دانلود از سوی مخا‌طبان را داشته اند، بر اساس آمار اپلیکیشن موصوف به شرح ذیل اعلام می شود.

از ۸۰ عنوان کتب رسانه، سواد رسانه ای و فضای مجازی؛

1⃣ کتاب "فضای مجازی و سواد رسانه ای" به قلم جابر پوریانی، معصومه نصیری با ۹۸۷ نوبت دانلود رایگان به ارزش ریالی ۹۳،۷۶۵،۰۰۰ ریال رتبه نخست

2⃣ کتاب "سواد رسانه ای و خانواده" به قلم معصومه نصیری با ۷۶۱ نوبت دانلود رایگان به ارزش ریالی ۵۳،۲۷۰،۰۰۰ ریال رتبه دوم

3⃣ کتاب "سواد رسانه ای در عصر دیجیتال" ترجمه علی شایان فر با ۶۸۶ نوبت دانلود رایگان به ارزش ریالی ۳۷،۷۳۰،۰۰۰ ریال رتبه سوم

4⃣ کتاب "سواد رسانه ای و مدیریت بحران" به قلم مصطفی ساوه درودی و مرتضی چشمه نور با ۶۳۰ نوبت دانلود رایگان به ارزش ریالی ۵۶،۷۰۰،۰۰۰ ریال رتبه چهارم

5⃣ کتاب "عملیات روانی از نظریه تا عمل" به قلم محمد میرسمیعی و جابر پوریانی با ۵۷۶ نوبت دانلود رایگان به ارزش ریالی ۵۱،۷۴۰،۰۰۰ ریال رتبه پنجم را به خود اختصاص داده است.

✅مجموع کل دانلودها ۱۹۳۹۸ نوبت و ارزش ریالی این میزان دانلود رایگان، مبلغ ۱،۰۳۳،۷۲۱،۰۰۰ ریال بوده است که در قالب حمایت انتشارات پشتیبان صورت پذیرفت.

این اقدام #انتشارات_پشتیبان با هدف امکان دانلود و مطالعه کتب رسانه برای همه اقشار، ترویج فرهنگ کتابخوانی، حمایت از پژوهشگران حوزه رسانه بویژه اعضای محترم انجمن سواد رسانه ای و با درخواست قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران از عید سعید فطر به مدت یکماه صورت پذیرفت.

📚 دپارتمان ارتباطات و رسانه انتشارات پشتیبان با بیش از ۸۰ عنوان کتاب در حوزه های مختلف، رسانه، سواد رسانه ای و فضای مجازی به عنوان بزرگترین ناشر تخصصی کتب سواد رسانه ای فعالیت دارد.

@poshtibanbook
@MLiteracy

✍🏻نقش موثر انجمن سواد رسانه ای در گسترش سواد رسانه ای در کشور

🎯در ایران با وجود گذشت سه دهه از گسترش موضوع آموزش سواد رسانه‌ای به عموم مردم، طی سال‌های اخیر ضرورت این موضوع درک شده است و «انجمن سواد رسانه ای» به عنوان متولی فعالیت در این حیطه مشغول کار شده است.

🎯از تازه‌ترین فعالیت‌های این انجمن در ایران انتشار الکترونیکی بیش از ۸۰ عنوان کتاب رایگان در حوزه رسانه، فضای مجازی و سواد رسانه‌ای (به مدت یکماه) بود که از این میان ۵ عنوان بیشترین میزان استقبال مخاطبان را به همراه داشته است و خبرگزاری مهر برای کمک به معرفی بهتر این کتاب‌ها به مخاطبانش و علاقمندان به این حوزه مشخصات کلی این کتاب‌ها را منتشر می‌کند.



https://www.mehrnews.com/news/4673461/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%D9%86%D8%AC-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C

@MLiteracy

‍ ایده یکی از اعضای انجمن سواد رسانه ای ایران در نخستين رويداد هم انديشى در عرصه بيمه سلامت برگزیده شد

نخستين رويداد هم انديشى در عرصه بيمه سلامت با معرفی برگزیدگان خود در سازمان بیمه سلامت ایران به پایان رسید و از ایده پردازان برگزیده در محورهای آموزش، پیشگیری و ارتقای سلامت، پوشش بیمه‌ای، قوانین و مقررات و فرآیندها، کاربرد فناوری اطلاعات در نظام بیمه سلامت، مدیریت منابع، مصارف و سرمایه انسانی و نظارت بر خدمات بیمه سلامت تقدیر کرد.

حدود ٣٥ هزار نفر از سايت نخستين رويداد هم انديشى در عرصه بيمه سلامت بازديد و ٧٣٧ نفر ثبت نام كرده و ٤٩٦ نفر ايده هاى خود را در سامانه ثبت كردند. این رویداد در سه مرحله داوری شد و در نهایت فقط ٤ برگزیده برتر داشت.

در این رویداد یکی از 4 برگزیده برتر آن آقای احمد عامری از استان خوزستان است که با ارائه ایده کتابخانه الکترونیکی سلامت کاربر محور برگزیده رتبه برتر رویداد هم اندیشی در عرصه بیمه سلامت شد.

احمد عامری از فعالین رسانه و روابط عمومی استان خوزستان و صاحب امتیاز و مدیر مسئول رسانه های تخصصی روابط عمومی نوین ایران و ارتباطات سلامت و عضو انجمن روابط عمومی ایران و انجمن سواد رسانه ای ایران است و سوابقی همچون؛ مشاور امور فناوری ارتباطی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اهواز، دبیر مجمع هیات مدیره های نظام پرستاری استان خوزستان، مدرس وبلاگ نویسی، مخاطب شناسی، فضای مجازی و رسانه های آموزشی و دبیر انجمن علمی روابط عمومی دانشکده خبر اهواز را داراست.

وی برگزیده بیش از 8 جشنواره کشوری همچون اولین جشنواره فرهنگی هنری جامعه پزشکی کشور، جشنواره وبلاگ نویسی پرستاری، جشنواره وبلاگ نویسی سلامت، دومین جشنواره ملی رسانه های سلامت ، سیزدهمین جشنواره ملی انتشارات روابط عمومی ایران، اولین جشنواره سراسری فضای مجازی و رسانه ، و چند جشنواره دیگر است که عمده فعالیت های وی بصورت تخصصی در زمینه ارتباطات سلامت ، فضای مجازی، ارتباطات ، روابط عمومی و مخاطب شناسی می باشد.

گفتنی است نخستين رويداد هم انديشى در عرصه بيمه سلامت از سوی سازمان بیمه سلامت ایران و وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی برگزار شد.

در آیین اختتامیه نخستين رويداد هم انديشى در عرصه بيمه سلامت با حضور مهندس طاهر موهبتی مديرعامل سازمان بيمه سلامت ايران و مشاور وزیر بهداشت از برگزیدگان با اهدای لوح و جوایز نقدی قدردانی شد.

@MLiteracy

#کارگروه_فرهنگ_و_تعلیم_و_تربیت

#بایدها_و_نبایدهای_فضای_مجازی_

رعایت اخلاق در زندگی و ارتباطات اجتماعی ضرورت انسانی زیستن است. اخلاق اجتماعی موجب قابل تحمل شدن تزاحمات و اصطکاک‌های اجتناب‌ناپذیر زندگی مدرن می‌شود؛ وگرنه انباشت برخوردها و اختلاف‌ها، زندگی در فضای جدید را غیرقابل تحمل می‌کند. این اخلاق منحصر به فضای واقعی و زندگی اول نیست بلکه در زندگی دوم و فضای مجازی نیز مورد نیاز است و نمی‌توان از آن غفلت کرد. این روزها که بنا به نوعی تاخر و عقب‌ماندگی اخلاقی در فضای مجازی شاهد بسیاری از ناهنجاری‌ها و حتی بزهکاری‌ها هستیم، ضروری است کمی درباره اخلاق درفضای مجازی بیندیشیم.

#کارگروه_فرهنگ_و_تعلیم_و_تربیت

فضای مجازی امتداد فضای واقعی بوده و مخاطبان آن نیز انسان هستند و لذا بسیاری از اصول و قواعد اخلاقی حاکم در جامعه، در این فضا نیز باید حاکم و جاری باشد. پس باید به همه قواعد و اصول اخلاقی و نزاکت و ادب انسانی در فضای مجازی نیز تمکین کنیم. باید برای پرهیز از ساختار شکنی و بی اخلاقی در این فضا، چارچوبی را برای خود تعیین کنیم.

#کارگروه_فرهنگ_و_تعلیم_و_تربیت

#نباید اجازه دهیم ویژگی جویندگی و برانگیختگی در هنگام کنشگری ما را به شکستن حریم های اخلاقی ترغیب کند.

#نباید تحت تاثیر برخی رفتارهای به ظاهر مدرن و ترقی خواهانه ی برخی کنشگران، مرتکب کنش های غیر اخلاقی شویم.

#نباید مطالب و اخبار غیر واقع و کذب را با هدف تخریب و تشویش اذهان و افکار عمومی منتشر کنیم.

#باید دراین فضا در انتخاب شبکه، کانال، مخاطب هشیارانه عمل کنیم و از اثر بخشی مطالب و آموزه های ارسالی اطمینان حاصل کنیم.

#باید در استفاده از سبک نوشتاری یکسان با مخاطبان غیر هم جنس و غیر هم سطح پرهیز کنیم. اگر برای برخی کاربران، گروه مرجع به شمار می آییم، بواسطه جلب اعتماد آنان در بازگویی سئوالات و دغدغه هایشان نباید خود را در قالب متخصصی همه چیز دان معرفی کنیم و مشاوره های غیرکارشناسانه دهیم.

#در برقراری ارتباطات عاطفی، بویژه با جنس مخالف باید از تحریک عواطف و احساسات مخاطبان گرفتارو وامانده اجتناب کرده وآنان را به مراجع یا افراد ذیصلاح و متخصص ارجاع دهیم.

#باید از انتشار هرگونه مطلبی که شائبه افترا، تهمت، غیبت و منکری در این فضا است بشدت احتراز کنیم.

#باید از نشر و بازپخش هر مطلب و مبحثی که سودآور نبوده و یا تنها از باب احتجاج باطل ویا غلبه بر مخاطبی در فضای عمومی قابل انعکاس است اجتناب کنیم.

#باید از دستکاری اطلاعات (کم و زیاد کردن و تغییر مضامین) و مطالب منتشره دیگران و حذف متعمدانه بخش هایی از آن بگونه ای که برداشت دیگری از محتوای آن بشود پرهیز کنیم.

#باید از انتشار هرزنامه و تصاویر مستهجن و خشونت بار و تشویش کننده اجتناب کنیم.

#باید از نشر هرگونه مطلب بدون نقل منبع و یا تصویر بدون کسب اجازه از افراد ذیحق (حتی فرزندانمان) پرهیزکنیم.

#باید رفتارها و کنشگری هایمان در فضای مجازی را براساس منطق، وجدان، وارزش های عرفی و انسانی تنظیم کنیم.

#فاطمه_امیری
#کارگروه_فرهنگ_و_تعلیم_و_تربیت
#انجمن_سواد_رسانه_ای
@MLiteracy

ابرقهرمان یا قهرمان؟

🎯ابرقهرمان‌ها نگهبانان «آرمانشهرند»، دستیابی به آنها و همانند آنها شدن محال است، نسبتی با دموکراسی و مردم ندارند و وقتی فاجعه روی می‌دهند مردم به کناری می‌نشینند، تا جناب ابرقهرمان برسد و شهر را از خطر و بدی نجات دهد.
ابرقهرمان‌ها اسطوره‌ هستند اما نه تاریخی، بلکه متعلق به زمان حال و آینده‌، هرچند مانند «ثور» از گذشته آمده باشند.
ابرقهرمان‌ها هرچه باشند و هرکه باشند افسانه‌ای و خیالیند. درست همانند «آرمانشهر»ی که قرار است از آن محافظت کنند. کدام آرمانشهر؟ کدام بهشت زمینی؟
اما این خیالی‌ها کارکردهایی هم دارند، از جنس تاریخ، آرمان، «هویت» و از جنس خیال و فکر! و چه چیزی مهمتر است از خیال و فکر؟

🔹 اما قهرمان‌ها زمینی‌اند و دستیافتنی. هدف دارند و برای رسیدن به آن تلاش می‌کنند. نه اینکه هیچ‌گاه دلسرد و متزلل نشوند، مثل همه ما خسته می‌شوند، اما جا نمی‌زنند. اینها هم الگو هستند و هم انگیزه می‌دهند. دستیافتنی ولی نه به این معنی که رسیدن به آنها آسان است. قهرمان شدن عشق می‌خواهد، همت، غرور، شجاعت و ایمان به هدف.

🔆اما کسان دیگری هم هستند که آمده‌اند الگو باشند، اما خیال یا شاید هم عقل آنها را در قله‌ای دست‌نایافتنی گذاشته. «علی(علیه السلام)» را می‌گویم و «پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)» را که پدران امت هستند.
شیر را بچه همی ماند بدو تو به پیغمبر (به علی) چه می‌مانی، بگو
علی شدن و پیامبر شدن سخت است، این را خود علی(ع) هم می‌گوید.
می‌گوید: نمی‌توانید مثل علی ‌شوید ولی علی را یاری کنید با پرهیزکاری، تلاش، پاکدامنی و استقامت. بله نمی‌شود علی شد، اما می‌شود در مسیر علی شدن گام برداشت.
پس قهرمان شدن خوب است، اما نه به سبک قهرمان‌های داستان‌های تخیلی! بیایید قهرمان شویم، آنطور که علی از ما می‌خواهد.

#محمدعلی_عبدالهی
#خانواده_و_رسانه
@MLiteracy

#روابط_عمومی و #فضای_سوم

دکتر #حسن_بشیر عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) - #فضای_سوم در حقیقت یک فضای تداخلی- اجتماعی است که بخشی از آن در فضای واقعی، بخشی دیگر در فضای مجازی و بخشی دیگر در فضای ذهنی شکل می گیرد. این فضا محصول تعامل سه فضای واقعی، ذهنی و مجازی است. در این فضای جدید است که #روابط_عمومی ها باید فعالیت های جدید خود را تعریف نمایند.


https://www.shara.ir/view/39481/

@MLiteracy

❇️#مستند کوتاه «شاهد»، اثر "گادفری رجیو"❇️

"رجیو" کارگردان مشهور، که بر طبق همان شیوه خاص خودش، بدون استفاده از دیالوگ،در شرایط خاص، سعی در به نمایش در آوردن "حالت انسان" دارد ، به بررسی این موضوع در مستند خود میپردازد.
📺در این مستند نیز چند کودک در حال تماشای یک برنامه در تلویزیون هستند که در واقع مسحور تصاویر گشتنه اند.
کودکی که توسط تلویزیون مسخ شده است و دیگر خودِ واقعی ش نیست. کودکی که سرشار از جنب و جوش و تحرک است، حال میخ کوب نشسته است و حتا در پلک زدن هم خساست به خرج میدهد.
این است جادوی تصویر!‼️
از ذهن کودکان با ارائه ی تصاویر تلویزیونی مناسب و محتویات سودمند محافظت کنیم.💯

نیکی حاتمی
کارگروه #کودک_نوجوان_انجمن_سواد_رسانه_ای_ایران

@Mliteracy

🗣گفتگوی CNBC آمریکا با موضوع نگرانی های حریم خصوصی کاربران #فیس_اپ

در هنگام استفاده از این #اپ بیان شده است که که این اپلیکیشن مجاز است از عکس های کاربران هر استفاده تجاری که میخواهد را بکند! ‼️
و همین امر باعث نگرانی هایی در آمریکا و دیگر کشورها باعث نگرانی هایی شده است که در این گزارش ور شبکه آمریکایی به ان میپردازد.
کارگروه #سواد_بصری_هنر_و_رسانه_های_صوتی_و_تصویری

@Mliteracy

🌐 اینترنت اشیا تا سال ۲۰۲۵

💡منبع: GSMA
سیستم جهانی ارتباطات تلفن همراه

#اینترنت_اشیا_تاسال_۲۰۲۵
#سیستم_ارتباطات_جهانی_ارتباطات_تلفن_همراه
#ویژگی_ها_و_امکانات
#کارگروه_مهارت_های_سواد_رسانه_ای_در_شهر_هوشمند
#انجمن_سواد_رسانه_ای



@SmartMediaCity
@MLiteracy

اخلاق لایک کردن (Like)

یکی از قابلیت های شبکه های اجتماعی، امکان لایک کردن مطلب یا پُست دیگران است.

لایک به معنای «تایید کردن و پسندیدن» است؛ زمانی که کاربران شبکه های اجتماعی از مطلب یا پُست دیگر کاربران خوششان بیاید و بخواهند این توجه را نشان دهند، در این حالت از لایک استفاده میکنند. معمولا برای لایک کردن از اموجی های👌❤️👍 👏استفاده می شود.

از منظر اخلاق اسلامی، لایک کردن که در حقیقت نوعی تایید کردن دیگران و اعلام رضایت به فعل و گفتار دیگران است، شامل احکام اخلاقی می باشد.
در آموزه های دینی برای لایک کردن و تایید دیگران، چارچوب اخلاقی خاصی معین شده است.

اولین اصل اخلاقی لایک کردن این است که لایک دیگران نباید تایید کارهای ناشایست و گناه دیگران باشد؛ چرا که از منظر اخلاق اسلامی رضایت قلبی به کاری (چه نیک چه بد)، انسان را در ثواب یا عقوبت آن کار شریک می کند.
امام رضا (ع) می فرماید: کسی که از صحنه ی کاری غایب باشد، اما به آن کار (چه نیک و چه بد) راضی باشد، همچون کسی است که در صحنه عمل حاضر بوده و آن را انجام داده است. (التوحید، ص 392)

مطابق حدیث اگر جایی گناه و نااخلاقی انجام گیرد و ما حضور نداشته باشیم، ولی در دل به آن فعل رضایت داشته باشیم، ما هم شریک آن گناه هستیم؛
بنابراین اگر لایک کردن ما به نحوی تایید گناه و نااخلاقی دیگران باشد، ما نیز در آن کار شریک هستیم.
برعکس اگر لایک کردن ما در راستای تایید کار نیک و عمل صالح دیگران باشد، ما نیز در ثواب آن عمل شریک هستیم.

بنابراین در لایک کردن دیگران باید مواظب باشیم که چه گفتار یا کرداری را تایید می کنیم.

#اخلاق_لایک_کردن

#سبحان_نقدی_پور


@MLiteracy

«شفاف‌سازی» راهی برای گسترش اعتماد عمومی
https://newspaper.hamshahri.org/id/66812/%C2%AB%D8%B4%D9%81%D8%A7%D9%81%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C%C2%BB-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C.html

@MLiteracy

🔹سواد رسانه‌ای؛ شمشیر دو دم تکنولوژی در دست افراط‌گرایان را غلاف می‌کند

🔹یک عضو انجمن سواد رسانه‌ای ایران گفت: با آموختن سواد رسانه‌ای می‌توان شمشیر دولبه تکنولوژی‌ها که افراط و تفریط در استفاده از آن‌ها می‌تواند ما را اسیر و برده این دستاورد بشری کند، غلاف کرد.

متن کامل را در لینک زیر بخوانید:👇
https://fna.ir/dbb0lm

@MLiteracy

‏دانش‌آموزان فنلاندی در تشخیص اخبار جعلی موفق بوده‌اند.

مجله بازخورد شماره ۸ نوشت:
🔹یاد گرفته‌اند پیش از اینکه مطلبی را لایک کنند یا به اشتراک بگذارند با دقت به جنبه‌های مختلف آن فکر کنند: چه کسی این را نوشته؟ کدام منبع آن را منتشر کرده؟ آیا می‌توانم همین اطلاعات را از منبع دیگری پیدا کنم؟ #بین_المللی #فرهنگی
✅ @Khabar_Fouri

🌀عضو انجمن سواد رسانه ای ایران داور کنفرانس الکترونیک ژاپن
The 9th International Conference on Electronics, Communications and Networks(CECNet2019)

علی صابری، عضو انجمن سواد رسانه ای ایران به‌عنوان داور در نهمین کنفرانس بین‌المللی الکترونیک، ارتباطات و شبکه ۲۰۱۹ کشور ژاپن انتخاب شد.

این نهمین دورره برگزاری این کنفرانس در جایگاه بین المللی است دانشگاه ساگا ژاپن میزبان این رویداد بین المللی یکی از معتبرترین مراکز تحقیقاتی ژاپن در زمینه برق وکامپیوتر است این کنفرانس از اهمیت بالایی در بین پژوهشگران برخوردار است.

نهمین کنفرانس بین المللی الکترونیک ، ارتباطات وشبکه 18 تا 21 اکتبر 2019 مصادف با 26 تا 29 مهر 1398 در دانشگاه ساگا شهر کیتاخوشو کشور ژاپن میزبان پژوهشگرانی از کشورهای مختلف در حوزه برق وکامپیوتر است.

@MLiteracy

برگزاری کارگاه مقدماتی سوادرسانه ای در فرودگاه مهر آباد

سارامیرقاسمی دبیرکارگروه "پایش محتوایی رسانه ها وفضای مجازی بارویکردسوادرسانه ای" هدف از برگزاری این کارگاه را ارتقاسطح سوادرسانه ای بیان کردوافزودخوشبختانه موج شکلگیری نهضت سوادرسانه ای درکشوربه راه افتاده است ودراین مسیرانجمن سوادرسانه ای نقش چشم گیری داشته است.وی همچنین بااشاره به ترکیب پژوهش وآموزش ،نیاز سنجی مخاطبان وارائه مفاهیم مرتبط به نیاز هرطیف راضروری خواندوافزود معمولا قبل از برگزاری دوره سنجش سوادرسانه ای ونظرسنجی صورت می گیرد وطبق پایش هایانجام شده تاکنون ،جامعه هدف والدین به مباحث "خانواده "و مردان میانسال به "سوادخبری"و "تبلیغات "تجاری-سیاسی تمایل نشان داده اند.وی گفت:متاسفانه مادرجامعه بامفهومی تحت عنوان" تاخر فرهنگی"مواجه هستیم یعنی محصول تکنولوژی قبل از فرهنگ استفاده از آن واردجامعه میشودو وقتی بازخوردهای منفی رامیبینیم ،رویکردمان سلبی است . بهتراست بجای نگاه سلبی وبازدارنده با آینده نگری بیشتر به افق رسانه ای پیش رو بنگریم و در آستانه ورود" وب۵ "برای مواجهه با فناوروی های پیش رو برنامه ریزی ایجابی باشیم.

@MLIteracy

🌐بیمارستان هوشمند

#فناوری_های_شهر_هوشمند
#بیمارستان_هوشمند
#کارگروه_مهارت_های_سواد_رسانه_ای_در_شهر_هوشمند
#انجمن_سواد_رسانه_ای



@SmartMediaCity
@MLiteracy

‍ 🎯بایسته‌های اخلاق و تقوا در فضای مجازی

✍️قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران، خودکنترلی و مراقبت شخصی را مهم ترین راه رعایت تقوای در فضای مجازی برشمرد.

✍️معصومه نصیری در گفت و گو با خبرگزاری «حوزه»، اظهار کرد: در هر فضایی که انسان به کنشگری و تعامل می پردازد، ملزم به رعایت اصول و قواعدی است و هر چه محیط ناشناخته تر باشد رعایت آن اصول مهمتر به شمار می آید.

✍️وی افزود: در فضای کمتر شناخته ای چون فضای مجازی، تعیین اصولی اخلاقی و رعایت تقوا برای بهره گیری از فناوری ها دارای اهمیت است، لذا بنیان های ارزشی و مسئولیت های تک تک ما در این فضا، چارچوب اخلاقی برای فعالیت و کنشگری مان را تعیین می کند.

✍️نصیری تصریح کرد: اهمیت تعیین اصول تقوا برای کاربران کنشگر در این فضا از این روست که از سویی، امکان مخفی بودن و بی نام بودن، زمینه بی تقوایی را در این فضا بیش از فضای واقعی فراهم می کند ؛ و از سوی دیگر گستردگی کاربران و مخاطبان مطالب منتشره از سوی ما مسئولیت مان را در برابر کنش ها افزایش می دهد؛ زیرا هر فعل و کنش اخلاقی یا بی تقوایی ما به تعداد گیرندگان آن برایمان تبعاتی به همراه خواهد داشت.

✍️این پژوهشگر سواد رسانه ای یادآور شد: نباید اجازه دهیم ویژگی جویندگی و برانگیختگی در هنگام کنشگری، ما را به شکستن حریم ها ترغیب کند و نباید تحت تاثیر برخی رفتارهای به ظاهر مدرن و ترقی خواهانه برخی کنشگران، مرتکب کنش هایی شویم که منجر به بی تقوایی در این فضا شود.

✍️وی افزود: از نشانه های رعایت تقوا در فضای مجازی این است که از انتشار هرگونه مطلبی که شائبه افترا، تهمت، غیبت و منکری در این فضا باشد، به شدت احتراز کنیم. در عین حال باید از نشر و بازپخش هر مطلب و مبحثی که سودآور نبوده یا تنها از باب احتجاج باطل یا غلبه بر مخاطبی در فضای عمومی قابل انعکاس است، اجتناب کنیم.

✍️نصیری یادآور شد: تقوا در فضای مجازی یعنی باید از دستکاری اطلاعات (کم و زیاد کردن و تغییر مضامین) و مطالب منتشره دیگران و حذف متعمدانه بخش هایی از آن به گونه ای که برداشت دیگری از محتوای آن بشود، پرهیز کنیم و لذا نباید مطالب و اخبار غیر واقع و کذب را با هدف تخریب و تشویش اذهان و افکار عمومی منتشر کنیم و باید کلیه رفتار و کنشگری هایمان در فضای مجازی را براساس منطق، وجدان، و ارزش های عرفی و انسانی تنظیم کنیم.

✍️قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران در پایان گفت: افرادی که عادت کرده اند مراقب خود باشند در هر فضایی قرار گیرند به راحتی می توانند خود را کنترل کنند و مراقب رفتار و گفتارشان و حرکاتشان باشند ،گویی یک ابزار خود کنترلی در این گونه افراد وجود دارد؛ وقتی رعایت برخی اصول، جزئی از عصاره وجودی مان شد دیگر فرقی ندارد این رفتار در کجا و در چه فضایی خرج می شود، چرا که مهم رعایت آنها است حال چه در فضای حقیقی باشد چه در فضای مجازی.

@MLiteracy