🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923
Часть первая: 3000 ЛЕТ ИСТОРИИ
Значительная часть эллинизма сохранилась после распада Византийской империи на севере Малой Азии на Понте. Разумеется, взятие Трапезунда турками-османами с 1461-ом году означало для эллинизма Понта потерю независимости, но не своего национального самосознания.
В пределах Османской империи понтийские эллины стали наиболее изолированной частью эллинизма, поскольку проживали на скудной земле, не привлекавшей особенного внимания высшего руководства империи. К тому же они представляли собой меньшинство среди множества иноверных и разноязыких народов, таких как курды или армяне.
Несмотря на все это, понтийским эллинам удалось сохранить свой язык и свою веру, занять главенствующее место в хозяйстве городских центров данной области и даже приумножить свою численность, что позволило им расселиться и по областям Кавказа и Крыма и в конце концов значительно поднять уровень своей культуры и образования.
Причины экономического роста следует искать прежде всего в разработке рудников Аргируполиса, затем в расширении торгового пути Трапезунд–Таврида и, наконец, в морской торговле с портами Понта Евксинского, в основном с крымскими.
Экономический рост сопровождался демографическим. В 1865 году число понтийских эллинов составляло 265 000 человек, а в 1880 г. достигло 330 000 человек, проживавших в основном в городских центрах. Понтийский эллинизм, концентрировавшийся в начале XX века в областях Синопа, Амазеи, Трапезунда, Самсунда, Лазики, Аргируполиса, Севастии, Токаты и Никополя, поглощенных Османской империей, насчитывал, согласно переписям Вселенской Патриархии и османских властей, более 600 000 человек. При этом в южной России и на Кавказе в то время жило приблизительно 150 000 понтийских эллинов, перебравшихся туда после захвата Трапезунда османами в 1461 г.
Естественным спутником экономического развития и роста населения явилось становление (на первоначальном этапе) и последующее развитие преподавательской деятельности. В 1860 году в районе Понта было 100 эллинских школ, в то время как в 1919 году после распада османской империи количество школ достигло 1401, а учеников - около 100. 000. Наиболее известными были Курсы Трапезунда. Разумеется, помимо школ, понтийские эллины располагали типографиями, журналами, газетами, клубами и театрами, что свидетельствует не только об их высоком духовном уровне, но также и о национальном самосознании...(продолжение следует)
#Геноцид #память #19мая
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть первая: 3000 ЛЕТ ИСТОРИИ
Значительная часть эллинизма сохранилась после распада Византийской империи на севере Малой Азии на Понте. Разумеется, взятие Трапезунда турками-османами с 1461-ом году означало для эллинизма Понта потерю независимости, но не своего национального самосознания.
В пределах Османской империи понтийские эллины стали наиболее изолированной частью эллинизма, поскольку проживали на скудной земле, не привлекавшей особенного внимания высшего руководства империи. К тому же они представляли собой меньшинство среди множества иноверных и разноязыких народов, таких как курды или армяне.
Несмотря на все это, понтийским эллинам удалось сохранить свой язык и свою веру, занять главенствующее место в хозяйстве городских центров данной области и даже приумножить свою численность, что позволило им расселиться и по областям Кавказа и Крыма и в конце концов значительно поднять уровень своей культуры и образования.
Причины экономического роста следует искать прежде всего в разработке рудников Аргируполиса, затем в расширении торгового пути Трапезунд–Таврида и, наконец, в морской торговле с портами Понта Евксинского, в основном с крымскими.
Экономический рост сопровождался демографическим. В 1865 году число понтийских эллинов составляло 265 000 человек, а в 1880 г. достигло 330 000 человек, проживавших в основном в городских центрах. Понтийский эллинизм, концентрировавшийся в начале XX века в областях Синопа, Амазеи, Трапезунда, Самсунда, Лазики, Аргируполиса, Севастии, Токаты и Никополя, поглощенных Османской империей, насчитывал, согласно переписям Вселенской Патриархии и османских властей, более 600 000 человек. При этом в южной России и на Кавказе в то время жило приблизительно 150 000 понтийских эллинов, перебравшихся туда после захвата Трапезунда османами в 1461 г.
Естественным спутником экономического развития и роста населения явилось становление (на первоначальном этапе) и последующее развитие преподавательской деятельности. В 1860 году в районе Понта было 100 эллинских школ, в то время как в 1919 году после распада османской империи количество школ достигло 1401, а учеников - около 100. 000. Наиболее известными были Курсы Трапезунда. Разумеется, помимо школ, понтийские эллины располагали типографиями, журналами, газетами, клубами и театрами, что свидетельствует не только об их высоком духовном уровне, но также и о национальном самосознании...(продолжение следует)
#Геноцид #память #19мая
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923 гг.
Часть вторая: ПЛАН ГЕНОЦИДА (читайте начало статьи здесь)
В июле 1914 года Турция вступила в Первую мировую войну на стороне Германии и объявила всеобщую мобилизацию. Ей подверглись также и понтийские греки, но не для того, чтобы пополнить собой турецкие вооруженные силы.
Правительство, считая понтийцев «неблагонадежным» населением, особенно после развала русско-турецкого фронта, начинает выселение греческого христианского населения Восточной Анатолии вглубь страны. Все пригодные к службе мужчины в возрасте 20–45 лет отправлялись в рабочие батальоны (ameles taboures). Тех, кто не подлежал призыву, вскоре также постигла эта участь, в особенности после занятия Трапезунда русскими 5 апреля 1916 года, приведшего турок в ярость.
1915 год стал трагической вехой в истории понтийского эллинизма Малой Азии. В тот год, когда все европейские государства оказались втянутыми в Первую Мировую войну, турки разработали план уничтожения христианского населения Малой Азии. В июне произошло изгнание и последовавшее за ним истребление армян. Тогда же начались и первые насильственные действия против греческого населения.
В декабре 1916 турецкими генералами Эмвером и Талаатом был разработан план уничтожения мирного греческого населения Понта, который предполагал «физическое уничтожение мужчин от 16-ти до 60-ти лет в городах и полное изгнание мужчин и женщин с детьми из деревень во внутренние области Анатолии с применением физического уничтожения». Это план был приведен в исполнение на две недели позже, в основном в областях Самсуна и Пафры.
Окрестности Трапезунда избежали бесчинства турок, только благодаря тому, что он был уже захвачен русскими войсками.
#Геноцид #память #19мая
Греция 🇬🇷 на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть вторая: ПЛАН ГЕНОЦИДА (читайте начало статьи здесь)
В июле 1914 года Турция вступила в Первую мировую войну на стороне Германии и объявила всеобщую мобилизацию. Ей подверглись также и понтийские греки, но не для того, чтобы пополнить собой турецкие вооруженные силы.
Правительство, считая понтийцев «неблагонадежным» населением, особенно после развала русско-турецкого фронта, начинает выселение греческого христианского населения Восточной Анатолии вглубь страны. Все пригодные к службе мужчины в возрасте 20–45 лет отправлялись в рабочие батальоны (ameles taboures). Тех, кто не подлежал призыву, вскоре также постигла эта участь, в особенности после занятия Трапезунда русскими 5 апреля 1916 года, приведшего турок в ярость.
1915 год стал трагической вехой в истории понтийского эллинизма Малой Азии. В тот год, когда все европейские государства оказались втянутыми в Первую Мировую войну, турки разработали план уничтожения христианского населения Малой Азии. В июне произошло изгнание и последовавшее за ним истребление армян. Тогда же начались и первые насильственные действия против греческого населения.
В декабре 1916 турецкими генералами Эмвером и Талаатом был разработан план уничтожения мирного греческого населения Понта, который предполагал «физическое уничтожение мужчин от 16-ти до 60-ти лет в городах и полное изгнание мужчин и женщин с детьми из деревень во внутренние области Анатолии с применением физического уничтожения». Это план был приведен в исполнение на две недели позже, в основном в областях Самсуна и Пафры.
Окрестности Трапезунда избежали бесчинства турок, только благодаря тому, что он был уже захвачен русскими войсками.
#Геноцид #память #19мая
Греция 🇬🇷 на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923
Часть третья: СОПРОТИВЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
Угроза смерти вынуждала богатых эллинов выплачивать определенную денежную сумму в двадцать золотых лир («петели»), неимущим же приходилось уходить в горы. Здесь же оказывались и те, кто дезертировал из турецкой армии из-за невыносимых условий в ней. Так начали создаваться первые партизанские группы, которые действовали как сообща, так и по отдельности, ведя отчаянные бои с прекрасно вооруженной и обученной турецкой армией.
Партизанская война сосредоточилась в основном в западных областях Понта, в районах Амиса и Пафра. Только благодаря защите населения, которую обеспечивали партизанские отряды, из 183 тысяч проживавших в Амисе эллинов в эти годы выжило по крайней мере 50 тысяч. В 1915 году в борьбу с турками вступает отряд Василь-аги (Василиоса Анфопулоса), который сеял ужас среди турок в Амисе.
Партизанам под началом Пандель-Амису (Панделиса Анастасиадиса) удалось противостоять многотысячной турецкой армии в многодневной битве под Агиу-тепе (16 ноября 1917 года). Тот же отряд участвовал в важном сражении у Небентага (конец 1917 года) под Пафрой. Когда закончились все боеприпасы, отряд предпочел смерть турецкому ярму.
Осенью 1921 года воины Кутса-Анастаса (Анастасиоса Пападопулоса) уничтожили 700 турецких солдат в битве против турецкого военачальника Лива-паши на горе Топсам.
В конце 21-го года местечко Дазли стало местом столкновения между партизанами и командиром Джемалем Джевитом, который был уничтожен с помощью Истила-аги.
В восточном Понте защитники Санты вынудили турок дать ей неписаные права неприкосновенности. В битве под Копалантами 25 января 1918 года победа над турецкими войсками обеспечила спокойствие этой территории вплоть до 21-го года, когда Кемаль Ататюрк решил отправить огромную армию для борьбы с партизанским движением в этом районе. Глава местного партизанского движения, Евклидис Куртидис, успел лишь вывести оттуда женщин и детей.
Достойны упоминания также отряды Евстафия Феодоридиса, Иорданиса Царухонета, Иоанниса Кианхидиса, молодого священника Панайотиса Макридиса и Димосфена Эвфремидиса.
По сегодняшним подсчетам, партизанское движение состояло из 6–7 тысяч участников, условия жизни которых были исключительно жалкими. Суровые погодные условия, холод и снег не оставляли возможности прокормиться за счет окружающих деревень. Обладая лишь почти первобытным оружием (ножами, кирками и т.д.) они пытались оградить мирное население от нападений турок. Долгое время их единственным источником вооружения служили отобранные в результате удачных столкновений с турками «трофеи», и лишь позднее партизанам стали оказывать некоторую помощь оружием русские.
В своем апогее партизанское движение Понта объединяло 18 000 бойцов. Однако отсутствие единого руководства (насчитывалось более 600 независимых партизанских отрядов со своими командирами) и надлежащего вооружения в конце концов привели это движение к поражению.
Когда же русские оставили Трапезунд в феврале 1918 года, половина его населения снялась с насиженных мест и последовала за отступающей русской армией. Большинство этих беженцев осело в районе Кавказа и грузинского побережья..(продолжение следует)
#Геноцид #память
Греция 🇬🇷 на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть третья: СОПРОТИВЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
Угроза смерти вынуждала богатых эллинов выплачивать определенную денежную сумму в двадцать золотых лир («петели»), неимущим же приходилось уходить в горы. Здесь же оказывались и те, кто дезертировал из турецкой армии из-за невыносимых условий в ней. Так начали создаваться первые партизанские группы, которые действовали как сообща, так и по отдельности, ведя отчаянные бои с прекрасно вооруженной и обученной турецкой армией.
Партизанская война сосредоточилась в основном в западных областях Понта, в районах Амиса и Пафра. Только благодаря защите населения, которую обеспечивали партизанские отряды, из 183 тысяч проживавших в Амисе эллинов в эти годы выжило по крайней мере 50 тысяч. В 1915 году в борьбу с турками вступает отряд Василь-аги (Василиоса Анфопулоса), который сеял ужас среди турок в Амисе.
Партизанам под началом Пандель-Амису (Панделиса Анастасиадиса) удалось противостоять многотысячной турецкой армии в многодневной битве под Агиу-тепе (16 ноября 1917 года). Тот же отряд участвовал в важном сражении у Небентага (конец 1917 года) под Пафрой. Когда закончились все боеприпасы, отряд предпочел смерть турецкому ярму.
Осенью 1921 года воины Кутса-Анастаса (Анастасиоса Пападопулоса) уничтожили 700 турецких солдат в битве против турецкого военачальника Лива-паши на горе Топсам.
В конце 21-го года местечко Дазли стало местом столкновения между партизанами и командиром Джемалем Джевитом, который был уничтожен с помощью Истила-аги.
В восточном Понте защитники Санты вынудили турок дать ей неписаные права неприкосновенности. В битве под Копалантами 25 января 1918 года победа над турецкими войсками обеспечила спокойствие этой территории вплоть до 21-го года, когда Кемаль Ататюрк решил отправить огромную армию для борьбы с партизанским движением в этом районе. Глава местного партизанского движения, Евклидис Куртидис, успел лишь вывести оттуда женщин и детей.
Достойны упоминания также отряды Евстафия Феодоридиса, Иорданиса Царухонета, Иоанниса Кианхидиса, молодого священника Панайотиса Макридиса и Димосфена Эвфремидиса.
По сегодняшним подсчетам, партизанское движение состояло из 6–7 тысяч участников, условия жизни которых были исключительно жалкими. Суровые погодные условия, холод и снег не оставляли возможности прокормиться за счет окружающих деревень. Обладая лишь почти первобытным оружием (ножами, кирками и т.д.) они пытались оградить мирное население от нападений турок. Долгое время их единственным источником вооружения служили отобранные в результате удачных столкновений с турками «трофеи», и лишь позднее партизанам стали оказывать некоторую помощь оружием русские.
В своем апогее партизанское движение Понта объединяло 18 000 бойцов. Однако отсутствие единого руководства (насчитывалось более 600 независимых партизанских отрядов со своими командирами) и надлежащего вооружения в конце концов привели это движение к поражению.
Когда же русские оставили Трапезунд в феврале 1918 года, половина его населения снялась с насиженных мест и последовала за отступающей русской армией. Большинство этих беженцев осело в районе Кавказа и грузинского побережья..(продолжение следует)
#Геноцид #память
Греция 🇬🇷 на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923
Часть заключительная: ИСТРЕБЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
19 мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк высадился в Самсунде, чтобы принять командование над двумя армейскими корпусами в Анатолии. С этого дня турецкий геноцид понтийских эллинов, который начался уже несколько лет назад, достигает своего апогея.
Понтийские эллины стали жертвами кемалистского плана — очистить Малую Азию от национальных меньшинств. Союзница Турции — Германия, имевшая собственные экономические интересы в Энгисе и на среднем Востоке, не противилась уничтожению христианского населения и даже содействовала распространению геноцида.
Под руководством немецкого полковника Лимана фон Сантера Турция начала мобилизацию христиан в "рабочие отряды", которые, в действительности, стали лагерями смерти. По свидетельству немецкого консула Амиса Кухова, в 1916 году практически все население Синопа и прибрежных территорий было выдворено.
Занятие русскими войсками Трапезунда и появление эллинских партизанских отрядов, сражавшихся на стороне русских, послужило младотуркам лишним поводом к истреблению всего эллинского населения.
Все население, от мала до велика, было вынуждено перебираться с места на место, жить впроголодь и гибнуть. К февралю 1917 года погибло более четверти перемещенного населения, остальные же были доведены до крайнего обнищания. Так, при турецком градоначальнике Керасунды Топале-Османе, из 14 тысяч эллинов, проживающих в городе выжили лишь примерно 4 тысячи.
Жестокость приверженцев Ататюрка была очевидна как внутри страны, так и для всей мировой общественности. Юрисконсульт Константинопольской комендатуры и президент следственной комиссии султанского правительства Фери-паши, Джемаль Нузхет, резко осудил действия Кемаля, обвиняя его в том, что тысячи эллинов были заживо сожжены в храмах, что их поселения разграблены, женщины подвергались насилию, и в целом более 90% процентов эллинского населения Пафры было уничтожено.
Европейские и американские гуманитарные организации и консульства подтверждали эти заявления. Газета Telegraph в мае 1922 года опубликовала протест украинской дипломатической миссии, которая стала свидетельницей разрушений, насилия и убийств в Самсунде.
В октябре 1922 года при посредничестве союзнических сил эллинское правительство и Кемаль договорились перевезти выживших понтийских эллинов на турецких кораблях в Константинополь и оттуда на эллинских судах в Элладу. Ответственным за перевозку беженцев был назначен Александрос Паллис.
Первый корабль с беженцами отплыл в Элладу из Самсунды через Константинополь в ноябре 1922 г. Отток беженцев продолжался и весь 1923 год. В 1924 году христианское население Понта подпало под эллино-турецкий договор об обмене населением.
В общей сложности как минимум 350 тысяч понтийских эллинов в городах и деревнях, в ущельях и в горах, в тюрьмах и ссылках приняли смерть от рук младотурок.
Более 400 000 беженцев направились в Элладу, в то время как число нашедших прибежище на российском пространстве оценивается в 135 000.
Вследствие систематического истребления, предпринятого турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного эллинского населения, жившего там более 3000 лет❗ Остались лишь те немногие, принявшие ислам и притворившиеся таковыми Криптохристиане. Поэтому на Понте и по сей день еще существуют тайные христиане.
#Геноцид #память #история
Греция 🇬🇷 на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть заключительная: ИСТРЕБЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
19 мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк высадился в Самсунде, чтобы принять командование над двумя армейскими корпусами в Анатолии. С этого дня турецкий геноцид понтийских эллинов, который начался уже несколько лет назад, достигает своего апогея.
Понтийские эллины стали жертвами кемалистского плана — очистить Малую Азию от национальных меньшинств. Союзница Турции — Германия, имевшая собственные экономические интересы в Энгисе и на среднем Востоке, не противилась уничтожению христианского населения и даже содействовала распространению геноцида.
Под руководством немецкого полковника Лимана фон Сантера Турция начала мобилизацию христиан в "рабочие отряды", которые, в действительности, стали лагерями смерти. По свидетельству немецкого консула Амиса Кухова, в 1916 году практически все население Синопа и прибрежных территорий было выдворено.
Занятие русскими войсками Трапезунда и появление эллинских партизанских отрядов, сражавшихся на стороне русских, послужило младотуркам лишним поводом к истреблению всего эллинского населения.
Все население, от мала до велика, было вынуждено перебираться с места на место, жить впроголодь и гибнуть. К февралю 1917 года погибло более четверти перемещенного населения, остальные же были доведены до крайнего обнищания. Так, при турецком градоначальнике Керасунды Топале-Османе, из 14 тысяч эллинов, проживающих в городе выжили лишь примерно 4 тысячи.
Жестокость приверженцев Ататюрка была очевидна как внутри страны, так и для всей мировой общественности. Юрисконсульт Константинопольской комендатуры и президент следственной комиссии султанского правительства Фери-паши, Джемаль Нузхет, резко осудил действия Кемаля, обвиняя его в том, что тысячи эллинов были заживо сожжены в храмах, что их поселения разграблены, женщины подвергались насилию, и в целом более 90% процентов эллинского населения Пафры было уничтожено.
Европейские и американские гуманитарные организации и консульства подтверждали эти заявления. Газета Telegraph в мае 1922 года опубликовала протест украинской дипломатической миссии, которая стала свидетельницей разрушений, насилия и убийств в Самсунде.
В октябре 1922 года при посредничестве союзнических сил эллинское правительство и Кемаль договорились перевезти выживших понтийских эллинов на турецких кораблях в Константинополь и оттуда на эллинских судах в Элладу. Ответственным за перевозку беженцев был назначен Александрос Паллис.
Первый корабль с беженцами отплыл в Элладу из Самсунды через Константинополь в ноябре 1922 г. Отток беженцев продолжался и весь 1923 год. В 1924 году христианское население Понта подпало под эллино-турецкий договор об обмене населением.
В общей сложности как минимум 350 тысяч понтийских эллинов в городах и деревнях, в ущельях и в горах, в тюрьмах и ссылках приняли смерть от рук младотурок.
Более 400 000 беженцев направились в Элладу, в то время как число нашедших прибежище на российском пространстве оценивается в 135 000.
Вследствие систематического истребления, предпринятого турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного эллинского населения, жившего там более 3000 лет❗ Остались лишь те немногие, принявшие ислам и притворившиеся таковыми Криптохристиане. Поэтому на Понте и по сей день еще существуют тайные христиане.
#Геноцид #память #история
Греция 🇬🇷 на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🇹🇷 Кровавые страницы истории
19 мая 1919 г. Мустафа Кемаль прибыл в Керасунд, чтобы встретиться с губернатором города Топал Османом. В ходе этой встречи Кемаль призвал Топал Османа "очистить Турцию от эллинов”, а затем через местные турецкие газеты обратился с тем же призывом ко всему турецкому народу. Это стало сигналом ко второй фазе истребления эллинов Понта.
Поскольку с партизанами турецкая армия справиться не могла, вся ярость турок обрушилась на мирное население. По всему Понту начались неслыханные зверства: грабежи, убийства, изнасилования... Эллинов целыми семьями запирали в церквях и школах и сжигали живьем - например, в городе Пафра подобным образом были сожжены около 6000 человек, в основном женщин и детей. Из тех жителей Пафры, кто избежал смерти в огне, примерно 90% были расстреляны или зарезаны, все женщины, девушки и даже маленькие девочки перед смертью были изнасилованы, а грудным младенцам турецкие солдаты разбивали головы о стены домов.
В городе Амасии и близлежащих деревнях из 180.000 эллинов погибли 134.000;
В городе Мерджифунде были вырезаны все жители поголовно.
В Триполи, Керасунде, Орду и многих других городах были уничтожены практически все жители мужского пола.
Кровавым было и взятие турками Смирны: кемалисты и местные турки подожгли эллинские, армянские и еврейские кварталы города и устроили резню христиан. Количество погибших в течение семидневного погрома составило примерно 100.000 человек.
Примечательно, что за резней и поджогами наблюдали со своих боевых кораблей союзники эллинов, в частности британцы, имеющие приказ не вмешиваться в происходящее.
Позднее очевидец погрома американский консул Джордж Хортон написал: “Одно из самых сильных моих впечатлений было чувство стыда за то, что я принадлежу к роду человеческому”...
И это лишь малая часть того, что творилось тогда на всей османской территории.
Окончательных данных о числе жертв геноцида нет. На сегодняшний день считается, что за период 1914 - 1923 гг. на территории Османской Турции, в целом, было уничтожено порядка 950.000 - 1.400.000 эллинов.
Большой утратой для человечества является также уничтожение культурной самобытности понтийского эллинизма. Понтийский диалект эллинского языка являлся звеном, связывавшим древний и современный эллинские языки.
Сегодня понтийский диалект и сопутствующая ему культура находятся на грани вымирания. В современной эллинской литературе те события называются "Эллинским холокостом" или "Понтийским геноцидом".
На протяжении целого века после тех страшных событий и по сей день все Турецкие правительства, включая нынешнее, отказываются признавать факт произошедших неслыханных зверств со стороны Османской Турции.
Однако, правительства многих государств уже признали Геноцид против эллинского народа. К сожалению, правительство единоверной России не в их числе, оно до сих пор официально не признало факт Геноцида против эллинского народа»
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
19 мая 1919 г. Мустафа Кемаль прибыл в Керасунд, чтобы встретиться с губернатором города Топал Османом. В ходе этой встречи Кемаль призвал Топал Османа "очистить Турцию от эллинов”, а затем через местные турецкие газеты обратился с тем же призывом ко всему турецкому народу. Это стало сигналом ко второй фазе истребления эллинов Понта.
Поскольку с партизанами турецкая армия справиться не могла, вся ярость турок обрушилась на мирное население. По всему Понту начались неслыханные зверства: грабежи, убийства, изнасилования... Эллинов целыми семьями запирали в церквях и школах и сжигали живьем - например, в городе Пафра подобным образом были сожжены около 6000 человек, в основном женщин и детей. Из тех жителей Пафры, кто избежал смерти в огне, примерно 90% были расстреляны или зарезаны, все женщины, девушки и даже маленькие девочки перед смертью были изнасилованы, а грудным младенцам турецкие солдаты разбивали головы о стены домов.
В городе Амасии и близлежащих деревнях из 180.000 эллинов погибли 134.000;
В городе Мерджифунде были вырезаны все жители поголовно.
В Триполи, Керасунде, Орду и многих других городах были уничтожены практически все жители мужского пола.
Кровавым было и взятие турками Смирны: кемалисты и местные турки подожгли эллинские, армянские и еврейские кварталы города и устроили резню христиан. Количество погибших в течение семидневного погрома составило примерно 100.000 человек.
Примечательно, что за резней и поджогами наблюдали со своих боевых кораблей союзники эллинов, в частности британцы, имеющие приказ не вмешиваться в происходящее.
Позднее очевидец погрома американский консул Джордж Хортон написал: “Одно из самых сильных моих впечатлений было чувство стыда за то, что я принадлежу к роду человеческому”...
И это лишь малая часть того, что творилось тогда на всей османской территории.
Окончательных данных о числе жертв геноцида нет. На сегодняшний день считается, что за период 1914 - 1923 гг. на территории Османской Турции, в целом, было уничтожено порядка 950.000 - 1.400.000 эллинов.
Большой утратой для человечества является также уничтожение культурной самобытности понтийского эллинизма. Понтийский диалект эллинского языка являлся звеном, связывавшим древний и современный эллинские языки.
Сегодня понтийский диалект и сопутствующая ему культура находятся на грани вымирания. В современной эллинской литературе те события называются "Эллинским холокостом" или "Понтийским геноцидом".
На протяжении целого века после тех страшных событий и по сей день все Турецкие правительства, включая нынешнее, отказываются признавать факт произошедших неслыханных зверств со стороны Османской Турции.
Однако, правительства многих государств уже признали Геноцид против эллинского народа. К сожалению, правительство единоверной России не в их числе, оно до сих пор официально не признало факт Геноцида против эллинского народа»
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923 гг.
Часть первая: 3000 ЛЕТ ИСТОРИИ
Значительная часть эллинизма сохранилась после распада Византийской империи на севере Малой Азии на Понте. Разумеется, взятие Трапезунда турками-османами с 1461-ом году означало для эллинизма Понта потерю независимости, но не своего национального самосознания.
В пределах Османской империи понтийские эллины стали наиболее изолированной частью эллинизма, поскольку проживали на скудной земле, не привлекавшей особенного внимания высшего руководства империи. К тому же они представляли собой меньшинство среди множества иноверных и разноязыких народов, таких как курды или армяне.
Несмотря на все это, понтийским эллинам удалось сохранить свой язык и свою веру, занять главенствующее место в хозяйстве городских центров данной области и даже приумножить свою численность, что позволило им расселиться и по областям Кавказа и Крыма и в конце концов значительно поднять уровень своей культуры и образования.
Причины экономического роста следует искать прежде всего в разработке рудников Аргируполиса, затем в расширении торгового пути Трапезунд–Таврида и, наконец, в морской торговле с портами Понта Евксинского, в основном с крымскими.
Экономический рост сопровождался демографическим. В 1865 году число понтийских эллинов составляло 265 000 человек, а в 1880 г. достигло 330 000 человек, проживавших в основном в городских центрах. Понтийский эллинизм, концентрировавшийся в начале XX века в областях Синопа, Амазеи, Трапезунда, Самсунда, Лазики, Аргируполиса, Севастии, Токаты и Никополя, поглощенных Османской империей, насчитывал, согласно переписям Вселенской Патриархии и османских властей, более 600 000 человек. При этом в южной России и на Кавказе в то время жило приблизительно 150 000 понтийских эллинов, перебравшихся туда после захвата Трапезунда османами в 1461 г.
Естественным спутником экономического развития и роста населения явилось становление (на первоначальном этапе) и последующее развитие преподавательской деятельности. В 1860 году в районе Понта было 100 эллинских школ, в то время как в 1919 году после распада османской империи количество школ достигло 1401, а учеников - около 100. 000. Наиболее известными были Курсы Трапезунда. Разумеется, помимо школ, понтийские эллины располагали типографиями, журналами, газетами, клубами и театрами, что свидетельствует не только об их высоком духовном уровне, но также и о национальном самосознании...(продолжение следует)
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть первая: 3000 ЛЕТ ИСТОРИИ
Значительная часть эллинизма сохранилась после распада Византийской империи на севере Малой Азии на Понте. Разумеется, взятие Трапезунда турками-османами с 1461-ом году означало для эллинизма Понта потерю независимости, но не своего национального самосознания.
В пределах Османской империи понтийские эллины стали наиболее изолированной частью эллинизма, поскольку проживали на скудной земле, не привлекавшей особенного внимания высшего руководства империи. К тому же они представляли собой меньшинство среди множества иноверных и разноязыких народов, таких как курды или армяне.
Несмотря на все это, понтийским эллинам удалось сохранить свой язык и свою веру, занять главенствующее место в хозяйстве городских центров данной области и даже приумножить свою численность, что позволило им расселиться и по областям Кавказа и Крыма и в конце концов значительно поднять уровень своей культуры и образования.
Причины экономического роста следует искать прежде всего в разработке рудников Аргируполиса, затем в расширении торгового пути Трапезунд–Таврида и, наконец, в морской торговле с портами Понта Евксинского, в основном с крымскими.
Экономический рост сопровождался демографическим. В 1865 году число понтийских эллинов составляло 265 000 человек, а в 1880 г. достигло 330 000 человек, проживавших в основном в городских центрах. Понтийский эллинизм, концентрировавшийся в начале XX века в областях Синопа, Амазеи, Трапезунда, Самсунда, Лазики, Аргируполиса, Севастии, Токаты и Никополя, поглощенных Османской империей, насчитывал, согласно переписям Вселенской Патриархии и османских властей, более 600 000 человек. При этом в южной России и на Кавказе в то время жило приблизительно 150 000 понтийских эллинов, перебравшихся туда после захвата Трапезунда османами в 1461 г.
Естественным спутником экономического развития и роста населения явилось становление (на первоначальном этапе) и последующее развитие преподавательской деятельности. В 1860 году в районе Понта было 100 эллинских школ, в то время как в 1919 году после распада османской империи количество школ достигло 1401, а учеников - около 100. 000. Наиболее известными были Курсы Трапезунда. Разумеется, помимо школ, понтийские эллины располагали типографиями, журналами, газетами, клубами и театрами, что свидетельствует не только об их высоком духовном уровне, но также и о национальном самосознании...(продолжение следует)
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923 гг.
Часть вторая: ПЛАН ГЕНОЦИДА (читайте начало статьи здесь)
В июле 1914 года Турция вступила в Первую мировую войну на стороне Германии и объявила всеобщую мобилизацию. Ей подверглись также и понтийские греки, но не для того, чтобы пополнить собой турецкие вооруженные силы.
Правительство, считая понтийцев «неблагонадежным» населением, особенно после развала русско-турецкого фронта, начинает выселение греческого христианского населения Восточной Анатолии вглубь страны. Все пригодные к службе мужчины в возрасте 20–45 лет отправлялись в рабочие батальоны (ameles taboures). Тех, кто не подлежал призыву, вскоре также постигла эта участь, в особенности после занятия Трапезунда русскими 5 апреля 1916 года, приведшего турок в ярость.
1915 год стал трагической вехой в истории понтийского эллинизма Малой Азии. В тот год, когда все европейские государства оказались втянутыми в Первую Мировую войну, турки разработали план уничтожения христианского населения Малой Азии. В июне произошло изгнание и последовавшее за ним истребление армян. Тогда же начались и первые насильственные действия против греческого населения.
В декабре 1916 турецкими генералами Эмвером и Талаатом был разработан план уничтожения мирного греческого населения Понта, который предполагал «физическое уничтожение мужчин от 16-ти до 60-ти лет в городах и полное изгнание мужчин и женщин с детьми из деревень во внутренние области Анатолии с применением физического уничтожения». Это план был приведен в исполнение на две недели позже, в основном в областях Самсуна и Пафры.
Окрестности Трапезунда избежали бесчинства турок, только благодаря тому, что он был уже захвачен русскими войсками.
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть вторая: ПЛАН ГЕНОЦИДА (читайте начало статьи здесь)
В июле 1914 года Турция вступила в Первую мировую войну на стороне Германии и объявила всеобщую мобилизацию. Ей подверглись также и понтийские греки, но не для того, чтобы пополнить собой турецкие вооруженные силы.
Правительство, считая понтийцев «неблагонадежным» населением, особенно после развала русско-турецкого фронта, начинает выселение греческого христианского населения Восточной Анатолии вглубь страны. Все пригодные к службе мужчины в возрасте 20–45 лет отправлялись в рабочие батальоны (ameles taboures). Тех, кто не подлежал призыву, вскоре также постигла эта участь, в особенности после занятия Трапезунда русскими 5 апреля 1916 года, приведшего турок в ярость.
1915 год стал трагической вехой в истории понтийского эллинизма Малой Азии. В тот год, когда все европейские государства оказались втянутыми в Первую Мировую войну, турки разработали план уничтожения христианского населения Малой Азии. В июне произошло изгнание и последовавшее за ним истребление армян. Тогда же начались и первые насильственные действия против греческого населения.
В декабре 1916 турецкими генералами Эмвером и Талаатом был разработан план уничтожения мирного греческого населения Понта, который предполагал «физическое уничтожение мужчин от 16-ти до 60-ти лет в городах и полное изгнание мужчин и женщин с детьми из деревень во внутренние области Анатолии с применением физического уничтожения». Это план был приведен в исполнение на две недели позже, в основном в областях Самсуна и Пафры.
Окрестности Трапезунда избежали бесчинства турок, только благодаря тому, что он был уже захвачен русскими войсками.
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923 гг.
Часть третья: СОПРОТИВЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
Угроза смерти вынуждала богатых эллинов выплачивать определенную денежную сумму в двадцать золотых лир («петели»), неимущим же приходилось уходить в горы. Здесь же оказывались и те, кто дезертировал из турецкой армии из-за невыносимых условий в ней. Так начали создаваться первые партизанские группы, которые действовали как сообща, так и по отдельности, ведя отчаянные бои с прекрасно вооруженной и обученной турецкой армией.
Партизанская война сосредоточилась в основном в западных областях Понта, в районах Амиса и Пафра. Только благодаря защите населения, которую обеспечивали партизанские отряды, из 183 тысяч проживавших в Амисе эллинов в эти годы выжило по крайней мере 50 тысяч. В 1915 году в борьбу с турками вступает отряд Василь-аги (Василиоса Анфопулоса), который сеял ужас среди турок в Амисе.
Партизанам под началом Пандель-Амису (Панделиса Анастасиадиса) удалось противостоять многотысячной турецкой армии в многодневной битве под Агиу-тепе (16 ноября 1917 года). Тот же отряд участвовал в важном сражении у Небентага (конец 1917 года) под Пафрой. Когда закончились все боеприпасы, отряд предпочел смерть турецкому ярму.
Осенью 1921 года воины Кутса-Анастаса (Анастасиоса Пападопулоса) уничтожили 700 турецких солдат в битве против турецкого военачальника Лива-паши на горе Топсам.
В конце 21-го года местечко Дазли стало местом столкновения между партизанами и командиром Джемалем Джевитом, который был уничтожен с помощью Истила-аги.
В восточном Понте защитники Санты вынудили турок дать ей неписаные права неприкосновенности. В битве под Копалантами 25 января 1918 года победа над турецкими войсками обеспечила спокойствие этой территории вплоть до 21-го года, когда Кемаль Ататюрк решил отправить огромную армию для борьбы с партизанским движением в этом районе. Глава местного партизанского движения, Евклидис Куртидис, успел лишь вывести оттуда женщин и детей.
Достойны упоминания также отряды Евстафия Феодоридиса, Иорданиса Царухонета, Иоанниса Кианхидиса, молодого священника Панайотиса Макридиса и Димосфена Эвфремидиса.
По сегодняшним подсчетам, партизанское движение состояло из 6–7 тысяч участников, условия жизни которых были исключительно жалкими. Суровые погодные условия, холод и снег не оставляли возможности прокормиться за счет окружающих деревень. Обладая лишь почти первобытным оружием (ножами, кирками и т.д.) они пытались оградить мирное население от нападений турок. Долгое время их единственным источником вооружения служили отобранные в результате удачных столкновений с турками «трофеи», и лишь позднее партизанам стали оказывать некоторую помощь оружием русские.
В своем апогее партизанское движение Понта объединяло 18 000 бойцов. Однако отсутствие единого руководства (насчитывалось более 600 независимых партизанских отрядов со своими командирами) и надлежащего вооружения в конце концов привели это движение к поражению.
Когда же русские оставили Трапезунд в феврале 1918 года, половина его населения снялась с насиженных мест и последовала за отступающей русской армией. Большинство этих беженцев осело в районе Кавказа и грузинского побережья..(продолжение следует)
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть третья: СОПРОТИВЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
Угроза смерти вынуждала богатых эллинов выплачивать определенную денежную сумму в двадцать золотых лир («петели»), неимущим же приходилось уходить в горы. Здесь же оказывались и те, кто дезертировал из турецкой армии из-за невыносимых условий в ней. Так начали создаваться первые партизанские группы, которые действовали как сообща, так и по отдельности, ведя отчаянные бои с прекрасно вооруженной и обученной турецкой армией.
Партизанская война сосредоточилась в основном в западных областях Понта, в районах Амиса и Пафра. Только благодаря защите населения, которую обеспечивали партизанские отряды, из 183 тысяч проживавших в Амисе эллинов в эти годы выжило по крайней мере 50 тысяч. В 1915 году в борьбу с турками вступает отряд Василь-аги (Василиоса Анфопулоса), который сеял ужас среди турок в Амисе.
Партизанам под началом Пандель-Амису (Панделиса Анастасиадиса) удалось противостоять многотысячной турецкой армии в многодневной битве под Агиу-тепе (16 ноября 1917 года). Тот же отряд участвовал в важном сражении у Небентага (конец 1917 года) под Пафрой. Когда закончились все боеприпасы, отряд предпочел смерть турецкому ярму.
Осенью 1921 года воины Кутса-Анастаса (Анастасиоса Пападопулоса) уничтожили 700 турецких солдат в битве против турецкого военачальника Лива-паши на горе Топсам.
В конце 21-го года местечко Дазли стало местом столкновения между партизанами и командиром Джемалем Джевитом, который был уничтожен с помощью Истила-аги.
В восточном Понте защитники Санты вынудили турок дать ей неписаные права неприкосновенности. В битве под Копалантами 25 января 1918 года победа над турецкими войсками обеспечила спокойствие этой территории вплоть до 21-го года, когда Кемаль Ататюрк решил отправить огромную армию для борьбы с партизанским движением в этом районе. Глава местного партизанского движения, Евклидис Куртидис, успел лишь вывести оттуда женщин и детей.
Достойны упоминания также отряды Евстафия Феодоридиса, Иорданиса Царухонета, Иоанниса Кианхидиса, молодого священника Панайотиса Макридиса и Димосфена Эвфремидиса.
По сегодняшним подсчетам, партизанское движение состояло из 6–7 тысяч участников, условия жизни которых были исключительно жалкими. Суровые погодные условия, холод и снег не оставляли возможности прокормиться за счет окружающих деревень. Обладая лишь почти первобытным оружием (ножами, кирками и т.д.) они пытались оградить мирное население от нападений турок. Долгое время их единственным источником вооружения служили отобранные в результате удачных столкновений с турками «трофеи», и лишь позднее партизанам стали оказывать некоторую помощь оружием русские.
В своем апогее партизанское движение Понта объединяло 18 000 бойцов. Однако отсутствие единого руководства (насчитывалось более 600 независимых партизанских отрядов со своими командирами) и надлежащего вооружения в конце концов привели это движение к поражению.
Когда же русские оставили Трапезунд в феврале 1918 года, половина его населения снялась с насиженных мест и последовала за отступающей русской армией. Большинство этих беженцев осело в районе Кавказа и грузинского побережья..(продолжение следует)
#Геноцид #память
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923 гг.
Часть четвёртая: ПОНТО-АРМЯНСКАЯ РЕСПУБЛИКА (читайте начало статьи здесь)
Еще во время Первой мировой войны понтийские эллины и эмигранты начали борьбу за свои права. На «I Всепонтийском съезде» в Марселе 4 февраля 1918 г., и в июле того же года в Батуми представители понтийских организаций заявили своей целью создание независимой Понтийской республики 🇬🇷 Было выбрано временное правительство Понта. Председателем стал Василис Иоаннидис, а председателем Генеральной Ассамблеи — Николаос Леонтидис, а позже — Леонидас Ясонидис. Одним из самых активных деятелей этого времени стал К. Константинидис — великий понтийский патириот и крупный предприниматель.
Это требование было отклонено «великими державами». Великобритания отказала Элладе в требовании выслать на Понт солдат понтийского происхождения, служивших тогда в эллинской армии.
Одновременно армяне попытались добиться международного признания армянского государства 🇦🇲 Таким образом, понтийцы и армяне пришли к политическому столкновению в областях, которые населяли совместно.
Однако тогдашний эллинский премьер-министр Э. Венизелос не одобрил плана по созданию независимого понтийского государства и, тем более, по объединению Понта с матерью-Элладой. Взамен он предложил сотрудничество эллинов и армян в рамках единого государства 🇬🇷🤝🇦🇲
Несмотря на волну недовольства в понтийских организациях, вопрос основания Понтоармянского госудаства был поднят в ноябре 1918 года на мирной конференции специально созданным для этого комитетом.
Эллинская делегация поддержала наконец на Верховном Совете Союзнических Сил вхождение Трапезунда в армянское государство. Однако в подавляющем большинстве своем понтийские эллины отвергли позицию эллинского правительства, продолжая настаивать на провозглашении Понтийской Республики 🇬🇷
В то же время, все усиливающиеся гонения нового Советского государства на эллинов с Юга России заставили Венизелоса пересмотреть свою политику по понтийскому вопросу.
Митрополит Трапезунда Хрисанфос, с апреля 1919 представлявший понтийские интересы на мировом уровне, убедил стороны принять решение об устройстве федеративной армянской республики, где эллины обладали бы правами широкой автономии. «Великие державы» утвердили это решение на Мирной конференции, однако представители понтийцев на Конференции в Париже отвергли данное решение и продолжали в своем меморандуме 1-14 мая 1919 года настаивать на создании собственного независимого государства под эгидой Эллады и наблюдением США.
Британский уполномоченный, Ф. Адам, однако, заявил, что это может привести к новой серии попыток объединиться с Элладой и к повторению старых конфликтов с национальными меньшинствами.
Наконец, в январе 1920 года Митрополитом Хрисанфом и президентом Армянской республики Хатисяном было подписано соглашение о создании Понтийско-Армянской конфедерации 🇬🇷🤝🇦🇲 Стороны договорились также и о вооруженной защите региона от нападений турок. Однако отказ англичан поддержать создание национальных понтийских отрядов привело к поражению армянских войск под Эрзерумом в ноябре 1920 г. и к полной капитуляции Армении в декабре того же года. По условиям соглашения с Кемалем, понтийское население в итоге было полностью брошено и оставлено на милость турецких войск..(продолжение следует)
#Геноцид #память #история
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть четвёртая: ПОНТО-АРМЯНСКАЯ РЕСПУБЛИКА (читайте начало статьи здесь)
Еще во время Первой мировой войны понтийские эллины и эмигранты начали борьбу за свои права. На «I Всепонтийском съезде» в Марселе 4 февраля 1918 г., и в июле того же года в Батуми представители понтийских организаций заявили своей целью создание независимой Понтийской республики 🇬🇷 Было выбрано временное правительство Понта. Председателем стал Василис Иоаннидис, а председателем Генеральной Ассамблеи — Николаос Леонтидис, а позже — Леонидас Ясонидис. Одним из самых активных деятелей этого времени стал К. Константинидис — великий понтийский патириот и крупный предприниматель.
Это требование было отклонено «великими державами». Великобритания отказала Элладе в требовании выслать на Понт солдат понтийского происхождения, служивших тогда в эллинской армии.
Одновременно армяне попытались добиться международного признания армянского государства 🇦🇲 Таким образом, понтийцы и армяне пришли к политическому столкновению в областях, которые населяли совместно.
Однако тогдашний эллинский премьер-министр Э. Венизелос не одобрил плана по созданию независимого понтийского государства и, тем более, по объединению Понта с матерью-Элладой. Взамен он предложил сотрудничество эллинов и армян в рамках единого государства 🇬🇷🤝🇦🇲
Несмотря на волну недовольства в понтийских организациях, вопрос основания Понтоармянского госудаства был поднят в ноябре 1918 года на мирной конференции специально созданным для этого комитетом.
Эллинская делегация поддержала наконец на Верховном Совете Союзнических Сил вхождение Трапезунда в армянское государство. Однако в подавляющем большинстве своем понтийские эллины отвергли позицию эллинского правительства, продолжая настаивать на провозглашении Понтийской Республики 🇬🇷
В то же время, все усиливающиеся гонения нового Советского государства на эллинов с Юга России заставили Венизелоса пересмотреть свою политику по понтийскому вопросу.
Митрополит Трапезунда Хрисанфос, с апреля 1919 представлявший понтийские интересы на мировом уровне, убедил стороны принять решение об устройстве федеративной армянской республики, где эллины обладали бы правами широкой автономии. «Великие державы» утвердили это решение на Мирной конференции, однако представители понтийцев на Конференции в Париже отвергли данное решение и продолжали в своем меморандуме 1-14 мая 1919 года настаивать на создании собственного независимого государства под эгидой Эллады и наблюдением США.
Британский уполномоченный, Ф. Адам, однако, заявил, что это может привести к новой серии попыток объединиться с Элладой и к повторению старых конфликтов с национальными меньшинствами.
Наконец, в январе 1920 года Митрополитом Хрисанфом и президентом Армянской республики Хатисяном было подписано соглашение о создании Понтийско-Армянской конфедерации 🇬🇷🤝🇦🇲 Стороны договорились также и о вооруженной защите региона от нападений турок. Однако отказ англичан поддержать создание национальных понтийских отрядов привело к поражению армянских войск под Эрзерумом в ноябре 1920 г. и к полной капитуляции Армении в декабре того же года. По условиям соглашения с Кемалем, понтийское население в итоге было полностью брошено и оставлено на милость турецких войск..(продолжение следует)
#Геноцид #память #история
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🕯🇹🇷 Геноцид эллинов Малоазийского Понта турками в период 1914 - 1923 гг.
Часть заключительная: ИСТРЕБЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
19 мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк высадился в Самсунде, чтобы принять командование над двумя армейскими корпусами в Анатолии. С этого дня турецкий геноцид понтийских эллинов, который начался уже несколько лет назад, достигает своего апогея.
Понтийские эллины стали жертвами кемалистского плана — очистить Малую Азию от национальных меньшинств. Союзница Турции — Германия, имевшая собственные экономические интересы в Энгисе и на среднем Востоке, не противилась уничтожению христианского населения и даже содействовала распространению геноцида.
Под руководством немецкого полковника Лимана фон Сантера Турция начала мобилизацию христиан в "рабочие отряды", которые, в действительности, стали лагерями смерти. По свидетельству немецкого консула Амиса Кухова, в 1916 году практически все население Синопа и прибрежных территорий было выдворено.
Занятие русскими войсками Трапезунда и появление эллинских партизанских отрядов, сражавшихся на стороне русских, послужило младотуркам лишним поводом к истреблению всего эллинского населения.
Все население, от мала до велика, было вынуждено перебираться с места на место, жить впроголодь и гибнуть. К февралю 1917 года погибло более четверти перемещенного населения, остальные же были доведены до крайнего обнищания. Так, при турецком градоначальнике Керасунды Топале-Османе, из 14 тысяч эллинов, проживающих в городе выжили лишь примерно 4 тысячи.
Жестокость приверженцев Ататюрка была очевидна как внутри страны, так и для всей мировой общественности. Юрисконсульт Константинопольской комендатуры и президент следственной комиссии султанского правительства Фери-паши, Джемаль Нузхет, резко осудил действия Кемаля, обвиняя его в том, что тысячи эллинов были заживо сожжены в храмах, что их поселения разграблены, женщины подвергались насилию, и в целом более 90% процентов эллинского населения Пафры было уничтожено.
Европейские и американские гуманитарные организации и консульства подтверждали эти заявления. Газета Telegraph в мае 1922 года опубликовала протест украинской дипломатической миссии, которая стала свидетельницей разрушений, насилия и убийств в Самсунде.
В октябре 1922 года при посредничестве союзнических сил эллинское правительство и Кемаль договорились перевезти выживших понтийских эллинов на турецких кораблях в Константинополь и оттуда на эллинских судах в Элладу. Ответственным за перевозку беженцев был назначен Александрос Паллис.
Первый корабль с беженцами отплыл в Элладу из Самсунды через Константинополь в ноябре 1922 г. Отток беженцев продолжался и весь 1923 год. В 1924 году христианское население Понта подпало под эллино-турецкий договор об обмене населением.
В общей сложности как минимум 350 тысяч понтийских эллинов в городах и деревнях, в ущельях и в горах, в тюрьмах и ссылках приняли смерть от рук младотурок.
Более 400 000 беженцев направились в Элладу, в то время как число нашедших прибежище на российском пространстве оценивается в 135 000.
Вследствие систематического истребления, предпринятого турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного эллинского населения, жившего там более 3000 лет❗️ Остались лишь те немногие, принявшие ислам и притворившиеся таковыми Криптохристиане. Поэтому на Понте и по сей день еще существуют тайные христиане.
#Геноцид #память #история
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
Часть заключительная: ИСТРЕБЛЕНИЕ (читайте начало статьи здесь)
19 мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк высадился в Самсунде, чтобы принять командование над двумя армейскими корпусами в Анатолии. С этого дня турецкий геноцид понтийских эллинов, который начался уже несколько лет назад, достигает своего апогея.
Понтийские эллины стали жертвами кемалистского плана — очистить Малую Азию от национальных меньшинств. Союзница Турции — Германия, имевшая собственные экономические интересы в Энгисе и на среднем Востоке, не противилась уничтожению христианского населения и даже содействовала распространению геноцида.
Под руководством немецкого полковника Лимана фон Сантера Турция начала мобилизацию христиан в "рабочие отряды", которые, в действительности, стали лагерями смерти. По свидетельству немецкого консула Амиса Кухова, в 1916 году практически все население Синопа и прибрежных территорий было выдворено.
Занятие русскими войсками Трапезунда и появление эллинских партизанских отрядов, сражавшихся на стороне русских, послужило младотуркам лишним поводом к истреблению всего эллинского населения.
Все население, от мала до велика, было вынуждено перебираться с места на место, жить впроголодь и гибнуть. К февралю 1917 года погибло более четверти перемещенного населения, остальные же были доведены до крайнего обнищания. Так, при турецком градоначальнике Керасунды Топале-Османе, из 14 тысяч эллинов, проживающих в городе выжили лишь примерно 4 тысячи.
Жестокость приверженцев Ататюрка была очевидна как внутри страны, так и для всей мировой общественности. Юрисконсульт Константинопольской комендатуры и президент следственной комиссии султанского правительства Фери-паши, Джемаль Нузхет, резко осудил действия Кемаля, обвиняя его в том, что тысячи эллинов были заживо сожжены в храмах, что их поселения разграблены, женщины подвергались насилию, и в целом более 90% процентов эллинского населения Пафры было уничтожено.
Европейские и американские гуманитарные организации и консульства подтверждали эти заявления. Газета Telegraph в мае 1922 года опубликовала протест украинской дипломатической миссии, которая стала свидетельницей разрушений, насилия и убийств в Самсунде.
В октябре 1922 года при посредничестве союзнических сил эллинское правительство и Кемаль договорились перевезти выживших понтийских эллинов на турецких кораблях в Константинополь и оттуда на эллинских судах в Элладу. Ответственным за перевозку беженцев был назначен Александрос Паллис.
Первый корабль с беженцами отплыл в Элладу из Самсунды через Константинополь в ноябре 1922 г. Отток беженцев продолжался и весь 1923 год. В 1924 году христианское население Понта подпало под эллино-турецкий договор об обмене населением.
В общей сложности как минимум 350 тысяч понтийских эллинов в городах и деревнях, в ущельях и в горах, в тюрьмах и ссылках приняли смерть от рук младотурок.
Более 400 000 беженцев направились в Элладу, в то время как число нашедших прибежище на российском пространстве оценивается в 135 000.
Вследствие систематического истребления, предпринятого турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного эллинского населения, жившего там более 3000 лет❗️ Остались лишь те немногие, принявшие ислам и притворившиеся таковыми Криптохристиане. Поэтому на Понте и по сей день еще существуют тайные христиане.
#Геноцид #память #история
Греция на русском - t.iss.one/lovegreece
🇬🇷🇦🇺 Эллинская община Мельбурна призывает власти поддержать ходатайство о признании геноцида христианского населения в Османской Турции
Мельбурн, 23 октября 2024 г. – Эллинская община Мельбурна (GCM) призывает Джасинту Аллан поддержать ходатайство в Законодательном совете, которое стремится к официальному признанию геноцидов, совершенных в Османской Турции против эллинского, ассирийского и армянского населения в период с 1914 по 1923 год. Это обращение, возглавляемое президентом GCM Василисом (Биллом) Папастерьядисом, подчеркивает историческую важность и гуманитарное значение признания этих прошлых зверств.
В подробном письме Аллану Папастерьядис подчеркивает хорошо документированный исторический консенсус относительно геноцидов, которые привели к гибели более трех миллионов человек, в основном христиан эллинского, армянского и ассирийского происхождения. В письме подчеркивается поддержка различных общественных групп и религиозных конфессий по всей Виктории, и власти штата призываются присоединиться к 34 другим странам, включая США, Францию и Германию, которые уже признали эти события геноцидами.
Предложение представляет собой важный шаг на пути к исторической справедливости и исцелению межпоколенческих травм для эллинских, армянских и ассирийских общин в Виктории. Папастерьядис проводит параллели с предыдущими действиями штата Виктория по признанию и извинению за несправедливость в отношении коренных общин, предполагая, что подобное признание может способствовать примирению и пониманию среди тех, кого затронули эти исторические события.
GCM утверждает, что одобрение предложения не является антитурецкой инициативой, а скорее важнейшей основой для достижения исторической справедливости и примирения затронутых общин путем признания их общей истории и опыта страданий.
Поскольку штат готовится к дебатам и голосованию в Законодательном совете, результат может поставить штат Виктория в один ряд с другими австралийскими штатами, такими как Новый Южный Уэльс, Южная Австралия и Тасмания, которые ранее уже признали эти геноциды. Одобрение предложения станет знаковым решением для многих членов общины, которые давно ждут признания и справедливости.
Папастерьядис выразил готовность представителей большой эллинской общины участвовать в дальнейших обсуждениях с премьер-министром, подчеркивая значимость этого момента для вовлеченных общин.
#Австралия #геноцид #память
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.iss.one/LoveGreece
Мельбурн, 23 октября 2024 г. – Эллинская община Мельбурна (GCM) призывает Джасинту Аллан поддержать ходатайство в Законодательном совете, которое стремится к официальному признанию геноцидов, совершенных в Османской Турции против эллинского, ассирийского и армянского населения в период с 1914 по 1923 год. Это обращение, возглавляемое президентом GCM Василисом (Биллом) Папастерьядисом, подчеркивает историческую важность и гуманитарное значение признания этих прошлых зверств.
В подробном письме Аллану Папастерьядис подчеркивает хорошо документированный исторический консенсус относительно геноцидов, которые привели к гибели более трех миллионов человек, в основном христиан эллинского, армянского и ассирийского происхождения. В письме подчеркивается поддержка различных общественных групп и религиозных конфессий по всей Виктории, и власти штата призываются присоединиться к 34 другим странам, включая США, Францию и Германию, которые уже признали эти события геноцидами.
Предложение представляет собой важный шаг на пути к исторической справедливости и исцелению межпоколенческих травм для эллинских, армянских и ассирийских общин в Виктории. Папастерьядис проводит параллели с предыдущими действиями штата Виктория по признанию и извинению за несправедливость в отношении коренных общин, предполагая, что подобное признание может способствовать примирению и пониманию среди тех, кого затронули эти исторические события.
GCM утверждает, что одобрение предложения не является антитурецкой инициативой, а скорее важнейшей основой для достижения исторической справедливости и примирения затронутых общин путем признания их общей истории и опыта страданий.
Поскольку штат готовится к дебатам и голосованию в Законодательном совете, результат может поставить штат Виктория в один ряд с другими австралийскими штатами, такими как Новый Южный Уэльс, Южная Австралия и Тасмания, которые ранее уже признали эти геноциды. Одобрение предложения станет знаковым решением для многих членов общины, которые давно ждут признания и справедливости.
Папастерьядис выразил готовность представителей большой эллинской общины участвовать в дальнейших обсуждениях с премьер-министром, подчеркивая значимость этого момента для вовлеченных общин.
#Австралия #геноцид #память
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.iss.one/LoveGreece
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇬🇷🇨🇾 В атмосфере единства и солидарности, с участием тысяч танцоров и зрителей со всех уголков Эллады, Панпонтийская федерация Эллады провела свой 18-й Панэллинский фестиваль понтийских танцев.
Организация XVIII Панэллинского фестиваля понтийских танцев в Патрах, как и все мероприятия этого года, была приурочена к 50-летию памяти турецкого вторжения на греческий остров Кипр, в результате которого северная часть острова продолжает оставаться под турецкой оккупацией по сей день.
Благодарим всех танцоров, музыкантов, организаторов и зрителей, которые обеспечили фестивалю огромный успех.
#общество #память #видео
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.iss.one/LoveGreece
Организация XVIII Панэллинского фестиваля понтийских танцев в Патрах, как и все мероприятия этого года, была приурочена к 50-летию памяти турецкого вторжения на греческий остров Кипр, в результате которого северная часть острова продолжает оставаться под турецкой оккупацией по сей день.
Благодарим всех танцоров, музыкантов, организаторов и зрителей, которые обеспечили фестивалю огромный успех.
#общество #память #видео
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.iss.one/LoveGreece
🇬🇷🙏 15 декабря – день памяти жертв «Греческой операции НКВД СССР»
Вечером 15 декабря, когда садится солнце, все греки, чьи родственники попали в жернова «Греческой операции НКВД» 1937-1938 годов, были арестованы по политическим мотивам до того или после, зажигают в своих домах и квартирах поминальные свечи.
Что же такое греческая операция НКВД? Это массовые репрессии против этнических греков по всей территории СССР, длившиеся с 15 декабря 1937 до марта 1938 (отдельные аресты продолжались до осени 1938 года).
Кроме общей греческой операции в СССР, в Донецкой области и Краснодарском крае прошли свои локальные операции.
Все расстрелянные, а также те, кого отправили в лагеря смерти, сегодня реабилитированы. Но до сих пор неизвестны места захоронений подавляющего большинства эллинов.
На фото памятник эллинам, погибшим при сталинских репрессиях на Колыме. (Магадан)
Само открытие памятника состоялось в сентябре 2011 года. По данным на Колыме с 1930 по 1950 годы репрессиям подверглось более 60 000 эллинов.
Крест установили возле первого старого Марчеканского кладбища рядом на перекрестке улицы Якутской и Марчеканского переулка.
Общественные процессы, происходившие в греческих национальных районах СССР в те годы, нанесли невосполнимый ущерб духовной культуре, привели к репрессиям священнослужителей и верующих, повлекли повсеместное разрушение Церквей...
Вечная память! Αιώνια η μνήμη.
Фото
#память #история
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.iss.one/LoveGreece
Вечером 15 декабря, когда садится солнце, все греки, чьи родственники попали в жернова «Греческой операции НКВД» 1937-1938 годов, были арестованы по политическим мотивам до того или после, зажигают в своих домах и квартирах поминальные свечи.
Что же такое греческая операция НКВД? Это массовые репрессии против этнических греков по всей территории СССР, длившиеся с 15 декабря 1937 до марта 1938 (отдельные аресты продолжались до осени 1938 года).
Кроме общей греческой операции в СССР, в Донецкой области и Краснодарском крае прошли свои локальные операции.
Все расстрелянные, а также те, кого отправили в лагеря смерти, сегодня реабилитированы. Но до сих пор неизвестны места захоронений подавляющего большинства эллинов.
На фото памятник эллинам, погибшим при сталинских репрессиях на Колыме. (Магадан)
Само открытие памятника состоялось в сентябре 2011 года. По данным на Колыме с 1930 по 1950 годы репрессиям подверглось более 60 000 эллинов.
Крест установили возле первого старого Марчеканского кладбища рядом на перекрестке улицы Якутской и Марчеканского переулка.
Общественные процессы, происходившие в греческих национальных районах СССР в те годы, нанесли невосполнимый ущерб духовной культуре, привели к репрессиям священнослужителей и верующих, повлекли повсеместное разрушение Церквей...
Вечная память! Αιώνια η μνήμη.
Фото
#память #история
Ⓖⓡⓔⓔⓒⓔ
Вступай в группу 🇬🇷
Подпишись и включи уведомления ✅
Греция 🇬🇷 на русском ➤ t.iss.one/LoveGreece
