ПРИЗЫВ К КРУГЛОСУТОЧНОМУ МОЛИТВЕННОМУ БДЕНИЮ
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Нашу страну постигла страшная участь, которую никто из нас даже себе не мог представить. Всех нас одолевает страх за жизнь из-за войны, которая шагает по нашей Украинской земле, но мы, православные, знаем, что молитва есть не только утешение в скорбях, но и действенное оружие, данное нам Господом.
Всемогущий Господь, посылая нам скорби для вразумления, как отец, наказывающий непослушное чадо, ждет от нас раскаяния и вразумления.
В этом году Великий Пост оказался, по независящим от нас причинам значительно строже. Тем не менее, не нужно впадать в грех уныния из-за маловерия, ведь «Должно всегда молиться и не унывать» (Лук.18:1).
В посланиях апостолов сказано: «Непрестанно молитесь» (1Фес.5:17). Давайте вместе будем совершать непрестанную молитву, чтобы Господь Милостивый услышал вопль чад своих в скорбях сущих, и помиловал нас.
По практике Запорожского Покровского благочиния, где уже с 25 февраля идет суточное чтение акафиста Покрову Божией Матери, занимающее 30 минут. Таким образом каждый из вас, зная свой временной интервал, будет продолжать «молитвенный марафон», длящийся круглые сутки.
В связи с этим благословляю организовать группы из 48 человек, включая духовенство, притч и прихожан, для круглосуточного молитвенного чтения:
Запорожское Андреевское благочиние – акафист апостолу Андрею Первозванному;
Запорожское Никольское благочиние – акафист Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу;
Запорожское Больничное, Запорожское Воскресенское, Запорожское Монастырское благочиния – Архистратигу Божию Михаилу;
Мелитопольское городское и районное благочиния – акафист Святителю Спиридону Тримифунтскому.
Отцам-благочинным координировать деятельность сомолитвенников, для чего можно создать отдельную Viber-группу.
Прошу всех вас, дорогие братья и сестры, обратитесь к настоятелю своего прихода, чтобы он согласовал с благочинным своего Церковного округа время чтения акафиста и, келейно, в утвержденное время, вознесите свои молитвы, чтобы Всемилостивый Господь защитил нашу землю.
Прошу вас, в сей трудный час «взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его» (1Пар 16:11)!
С любовью о Господе, призываю на всех вас Божие благословение!
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Нашу страну постигла страшная участь, которую никто из нас даже себе не мог представить. Всех нас одолевает страх за жизнь из-за войны, которая шагает по нашей Украинской земле, но мы, православные, знаем, что молитва есть не только утешение в скорбях, но и действенное оружие, данное нам Господом.
Всемогущий Господь, посылая нам скорби для вразумления, как отец, наказывающий непослушное чадо, ждет от нас раскаяния и вразумления.
В этом году Великий Пост оказался, по независящим от нас причинам значительно строже. Тем не менее, не нужно впадать в грех уныния из-за маловерия, ведь «Должно всегда молиться и не унывать» (Лук.18:1).
В посланиях апостолов сказано: «Непрестанно молитесь» (1Фес.5:17). Давайте вместе будем совершать непрестанную молитву, чтобы Господь Милостивый услышал вопль чад своих в скорбях сущих, и помиловал нас.
По практике Запорожского Покровского благочиния, где уже с 25 февраля идет суточное чтение акафиста Покрову Божией Матери, занимающее 30 минут. Таким образом каждый из вас, зная свой временной интервал, будет продолжать «молитвенный марафон», длящийся круглые сутки.
В связи с этим благословляю организовать группы из 48 человек, включая духовенство, притч и прихожан, для круглосуточного молитвенного чтения:
Запорожское Андреевское благочиние – акафист апостолу Андрею Первозванному;
Запорожское Никольское благочиние – акафист Святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу;
Запорожское Больничное, Запорожское Воскресенское, Запорожское Монастырское благочиния – Архистратигу Божию Михаилу;
Мелитопольское городское и районное благочиния – акафист Святителю Спиридону Тримифунтскому.
Отцам-благочинным координировать деятельность сомолитвенников, для чего можно создать отдельную Viber-группу.
Прошу всех вас, дорогие братья и сестры, обратитесь к настоятелю своего прихода, чтобы он согласовал с благочинным своего Церковного округа время чтения акафиста и, келейно, в утвержденное время, вознесите свои молитвы, чтобы Всемилостивый Господь защитил нашу землю.
Прошу вас, в сей трудный час «взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его» (1Пар 16:11)!
С любовью о Господе, призываю на всех вас Божие благословение!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Благослови, душе моя, Господа.
Сто третий псалом царя Давида, который мы слышим во время Литургии Преждеосвященных Даров, призывает нашу душу благословлять Бога. Но как это правильно делать? Когда мы испрашиваем у Господа Его благословения, то понимаем, что хотим от Него получить для себя что-то жизненно необходимое. А что мы можем дать Богу, который ни в чем не нуждается? Оказывается, можем! Мы можем дать Ему свою любовь, хвалу, благодарение. Наше благословение Бога в том, что мы остаемся верны Ему и славим Его в любых обстоятельствах жизни. Мы прославляем Господа светом нашего сердца, когда оно светит перед людьми таким образом, что они, видя наши добрые дела, прославляют Отца нашего Небесного. Наше благословение Бога в нашем сострадании миру, в нашей любви к падшим, всеми отверженным, ко всем тем несчастным и страждущим, которые ждут нашей помощи и поддержки. Бог ни в чем не нуждается, но мы нуждаемся в том, чтобы таким образом благословлять Бога, получая за это от Него сугубую благодать.
Наш человеческий рассудок не способен вместить в себя величие Божие. Но через благодарение мы, насколько возможно, приближаемся к пониманию Его славы. Свое величие любви Бог скрывает от мудрых века сего и открывает ее младенцам по духу. Только младенческая смиренная простота сердца может понять премудрость Божию. Человек с чистым сердцем, уподобляясь Богу, создает красоту в себе самом и вокруг себя, а злой гений приносит миру только разрушение. Я же хочу пожелать всем вам строить свою душу и мир вокруг себя такими красивыми, какими Бог хотел бы их видеть.
Благослови, душе моя, Господа.
Сто третий псалом царя Давида, который мы слышим во время Литургии Преждеосвященных Даров, призывает нашу душу благословлять Бога. Но как это правильно делать? Когда мы испрашиваем у Господа Его благословения, то понимаем, что хотим от Него получить для себя что-то жизненно необходимое. А что мы можем дать Богу, который ни в чем не нуждается? Оказывается, можем! Мы можем дать Ему свою любовь, хвалу, благодарение. Наше благословение Бога в том, что мы остаемся верны Ему и славим Его в любых обстоятельствах жизни. Мы прославляем Господа светом нашего сердца, когда оно светит перед людьми таким образом, что они, видя наши добрые дела, прославляют Отца нашего Небесного. Наше благословение Бога в нашем сострадании миру, в нашей любви к падшим, всеми отверженным, ко всем тем несчастным и страждущим, которые ждут нашей помощи и поддержки. Бог ни в чем не нуждается, но мы нуждаемся в том, чтобы таким образом благословлять Бога, получая за это от Него сугубую благодать.
Наш человеческий рассудок не способен вместить в себя величие Божие. Но через благодарение мы, насколько возможно, приближаемся к пониманию Его славы. Свое величие любви Бог скрывает от мудрых века сего и открывает ее младенцам по духу. Только младенческая смиренная простота сердца может понять премудрость Божию. Человек с чистым сердцем, уподобляясь Богу, создает красоту в себе самом и вокруг себя, а злой гений приносит миру только разрушение. Я же хочу пожелать всем вам строить свою душу и мир вокруг себя такими красивыми, какими Бог хотел бы их видеть.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не гневите Бога!
В эти дни, когда наши братья и сестры переживают страшное горе, когда гибнут люди, разрушаются дома, звучат разрывы, враг рода человеческого плетет свою паутину руками тех людей, которые считают, что помогают стране и её жителям. Только эти люди не понимают, что даже если все армии мира соберутся вместе, они не смогут нам помочь, если на то не будет воли Божией. Но для того, чтобы Господь пришел к нам на помощь, нужны прежде всего наши молитвы и покаяние.
Однако есть верный способ сделать так, чтобы Бог не только не слышал наши молитвы, но и с гневом обратился против нас. Для этого нужно использовать проверенный древний способ – обратиться к сквернословию, вроде бы малый грех, но на самом деле, имеющий неимоверную разрушительную силу от диавола.
Сегодня можно включить телевизор и увидеть, как там бегущей строкой идут матерные слова. Билборды с матами «красуются» по всей стране. Матами расписаны дорожные знаки.
Хочется спросить этих горе-радетелей за счастье Украины – вы и в самом деле думаете именно таким способом победить противника? Если да, то вы сильно ошибаетесь. Гнев Божий никогда не приближает победу над противником.
Дар словесности – это один из способов проявления в человеке образа Божия. Только человеку дана возможность обращаться к Богу с молитвой. Но если он использует в своем языке мат, то это верное свидетельство, что вместо образа Божьего в его душе уже живет образ дьявольский. Сквернословие – есть хула на Бога, хула на Его Матерь, на родную мать и свою землю, хула на все святое, которое дано нам от Творца. Тот, кто пытается с помощью мата выразить свои чувства, на самом деле только помогает врагу рода человеческого губить не только души, но и жизни людей.
Вся эта мерзость не имеет ничего общего с неповторимостью красоты души украинского народа. Что здесь общего с языком И. Котляревского, Т. Шевченко, П. Мирного, Л.Костенко и др. Я уверен, что любого человека, который действительно любит нашу Родину, только коробит от всей той матерщины, которую он видит на улицах и дорогах наших городов.
Да вразумит Господь тех, кто этого ещё не понимает.
А для того, чтобы эта мерзость не оскверняла нашу Запорожскую землю ряд христианских конфессий, в том числе и наша Церковь, по опыту христиан из Броваров, за собственные средства приобрели баннеры с библейскими текстами, которые будут развешены по городу.
Не гневите Бога!
В эти дни, когда наши братья и сестры переживают страшное горе, когда гибнут люди, разрушаются дома, звучат разрывы, враг рода человеческого плетет свою паутину руками тех людей, которые считают, что помогают стране и её жителям. Только эти люди не понимают, что даже если все армии мира соберутся вместе, они не смогут нам помочь, если на то не будет воли Божией. Но для того, чтобы Господь пришел к нам на помощь, нужны прежде всего наши молитвы и покаяние.
Однако есть верный способ сделать так, чтобы Бог не только не слышал наши молитвы, но и с гневом обратился против нас. Для этого нужно использовать проверенный древний способ – обратиться к сквернословию, вроде бы малый грех, но на самом деле, имеющий неимоверную разрушительную силу от диавола.
Сегодня можно включить телевизор и увидеть, как там бегущей строкой идут матерные слова. Билборды с матами «красуются» по всей стране. Матами расписаны дорожные знаки.
Хочется спросить этих горе-радетелей за счастье Украины – вы и в самом деле думаете именно таким способом победить противника? Если да, то вы сильно ошибаетесь. Гнев Божий никогда не приближает победу над противником.
Дар словесности – это один из способов проявления в человеке образа Божия. Только человеку дана возможность обращаться к Богу с молитвой. Но если он использует в своем языке мат, то это верное свидетельство, что вместо образа Божьего в его душе уже живет образ дьявольский. Сквернословие – есть хула на Бога, хула на Его Матерь, на родную мать и свою землю, хула на все святое, которое дано нам от Творца. Тот, кто пытается с помощью мата выразить свои чувства, на самом деле только помогает врагу рода человеческого губить не только души, но и жизни людей.
Вся эта мерзость не имеет ничего общего с неповторимостью красоты души украинского народа. Что здесь общего с языком И. Котляревского, Т. Шевченко, П. Мирного, Л.Костенко и др. Я уверен, что любого человека, который действительно любит нашу Родину, только коробит от всей той матерщины, которую он видит на улицах и дорогах наших городов.
Да вразумит Господь тех, кто этого ещё не понимает.
А для того, чтобы эта мерзость не оскверняла нашу Запорожскую землю ряд христианских конфессий, в том числе и наша Церковь, по опыту христиан из Броваров, за собственные средства приобрели баннеры с библейскими текстами, которые будут развешены по городу.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Чему нас учит война.
Война разделила нашу жизнь на две части – на довоенный и военный периоды. Доживем ли мы до послевоенного периода, я не знаю, это как решит суд Божий. Но я уверен в одном – наша жизнь уже никогда не будет прежней. Господь попустил нам сейчас пройти епитимию скорбей и лишений. Главным стимулом для того, чтобы ее исполнить, является страх смерти. Одно дело, когда мы в мирное время говорили о том, что нужно иметь память смертную, а другое, когда в любой момент разрыв снаряда или полет пули может прервать жизнь любого из нас. Война учит нас тому, что мы странники и пришельцы на земле. Она канонадой взрывов напоминает о том, что все люди на Земле гости.
Война учит нас нестяжанию. В любую секунду снаряд может унести от нас то, что мы собирали в течение всей жизни. Но главное, чему мы должны научиться во время войны, так это состраданию чужому горю. Если человек будет жить в скорлупе собственного эгоизма и думать только о себе, то он может умереть еще до того, как его постигнет физическая смерть. И тогда пуля догонит уже, по сути, умершего человека. На войне, как учат святые отцы, тоже нет случайностей. Траектория каждого выстрела очерчена промыслом Божьим.
На войне идет жатва душ. Собирают тех, кто созрел для Царства Божьего, и тех, кто духовно сгнил, а также тех, кто не сможет перенести дальнейших испытаний, которые выпадут на долю оставшимся в живых. Если у человека еще есть потенциал духовного роста, никакой выстрел его не достанет.
Мы видим, как многие беженцы покидают свои дома, беря с собой лишь самое необходимое. Это пример каждому из нас. Покидая этот мир, мы также должны взять с собой только самое необходимое. А единственное, что нам нужно для того, чтобы получить убежище в Царстве Божием, это любовь в нашем сердце.
Чему нас учит война.
Война разделила нашу жизнь на две части – на довоенный и военный периоды. Доживем ли мы до послевоенного периода, я не знаю, это как решит суд Божий. Но я уверен в одном – наша жизнь уже никогда не будет прежней. Господь попустил нам сейчас пройти епитимию скорбей и лишений. Главным стимулом для того, чтобы ее исполнить, является страх смерти. Одно дело, когда мы в мирное время говорили о том, что нужно иметь память смертную, а другое, когда в любой момент разрыв снаряда или полет пули может прервать жизнь любого из нас. Война учит нас тому, что мы странники и пришельцы на земле. Она канонадой взрывов напоминает о том, что все люди на Земле гости.
Война учит нас нестяжанию. В любую секунду снаряд может унести от нас то, что мы собирали в течение всей жизни. Но главное, чему мы должны научиться во время войны, так это состраданию чужому горю. Если человек будет жить в скорлупе собственного эгоизма и думать только о себе, то он может умереть еще до того, как его постигнет физическая смерть. И тогда пуля догонит уже, по сути, умершего человека. На войне, как учат святые отцы, тоже нет случайностей. Траектория каждого выстрела очерчена промыслом Божьим.
На войне идет жатва душ. Собирают тех, кто созрел для Царства Божьего, и тех, кто духовно сгнил, а также тех, кто не сможет перенести дальнейших испытаний, которые выпадут на долю оставшимся в живых. Если у человека еще есть потенциал духовного роста, никакой выстрел его не достанет.
Мы видим, как многие беженцы покидают свои дома, беря с собой лишь самое необходимое. Это пример каждому из нас. Покидая этот мир, мы также должны взять с собой только самое необходимое. А единственное, что нам нужно для того, чтобы получить убежище в Царстве Божием, это любовь в нашем сердце.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В чем сила, брат?
Сегодня мы все с вами не только отмечаем Торжество Православия, но и являемся свидетелями этого торжества. Церковь Христову в нашей стране не смогли сломить годы запугивания и информационного террора, не сломила ее и пришедшая на нашу Родину война. УПЦ показала всему миру, что она не является сторонницей того или иного политического режима, у нее нет прозападных или провосточных предпочтений, она была, есть и будет, во-первых, Церковью Христовой, а во-вторых, Церковью своего народа. Когда пришла в наш дом беда войны, мы не стали лавировать в поисках той или иной политической выгоды. С самых первых ее дней наша Церковь лишь повторила то, о чем говорила все эти годы. Война – это всегда зло. Она не может быть оправдана никакими идеологическими или политическими лозунгами. Когда льётся кровь, когда гибнут дети, голодают старики, умирают больные из отсутствия лекарств – в этом нет и не может быть никакой правды. У каждой из воюющих сторон, конечное же, есть свои аргументы, своя точка зрения и своя человеческая правда. Но Истина всегда одна, и Она не какая-то абстрактная идея, а Сам Бог, который есть Любовь. Нигде в Евангелии нет ни одной заповеди, ни одного аргумента в пользу войны. Спаситель ни разу не дал нам ни одного повода, оправдывающего убийство человека. Зато Он много раз говорил о том, что главным принципом, на котором должна строиться жизнь каждого человека, есть любовь ко всем без исключения.
Свое торжество Церковь никогда не отождествляла с благоденствием. Наоборот, оно прежде всего проявляется среди гонений и бед, как раз в то время, когда несмотря ни на что, Церковь остаётся верной своему Царю – Господу нашему Иисусу Христу. И сейчас, когда на востоке нашей Родины обстреливаются из пушек церкви и гибнут люди, а на западе другие враги захватывают наши храмы или запрещают в них молиться прихожанам УПЦ, мы все равно остаёмся не с мелкими человеческими правдами, а со Христом, который торжествует с нами и в нас Своей любовью и милосердием. В Нем наша сила и вечная победа над миром!
В чем сила, брат?
Сегодня мы все с вами не только отмечаем Торжество Православия, но и являемся свидетелями этого торжества. Церковь Христову в нашей стране не смогли сломить годы запугивания и информационного террора, не сломила ее и пришедшая на нашу Родину война. УПЦ показала всему миру, что она не является сторонницей того или иного политического режима, у нее нет прозападных или провосточных предпочтений, она была, есть и будет, во-первых, Церковью Христовой, а во-вторых, Церковью своего народа. Когда пришла в наш дом беда войны, мы не стали лавировать в поисках той или иной политической выгоды. С самых первых ее дней наша Церковь лишь повторила то, о чем говорила все эти годы. Война – это всегда зло. Она не может быть оправдана никакими идеологическими или политическими лозунгами. Когда льётся кровь, когда гибнут дети, голодают старики, умирают больные из отсутствия лекарств – в этом нет и не может быть никакой правды. У каждой из воюющих сторон, конечное же, есть свои аргументы, своя точка зрения и своя человеческая правда. Но Истина всегда одна, и Она не какая-то абстрактная идея, а Сам Бог, который есть Любовь. Нигде в Евангелии нет ни одной заповеди, ни одного аргумента в пользу войны. Спаситель ни разу не дал нам ни одного повода, оправдывающего убийство человека. Зато Он много раз говорил о том, что главным принципом, на котором должна строиться жизнь каждого человека, есть любовь ко всем без исключения.
Свое торжество Церковь никогда не отождествляла с благоденствием. Наоборот, оно прежде всего проявляется среди гонений и бед, как раз в то время, когда несмотря ни на что, Церковь остаётся верной своему Царю – Господу нашему Иисусу Христу. И сейчас, когда на востоке нашей Родины обстреливаются из пушек церкви и гибнут люди, а на западе другие враги захватывают наши храмы или запрещают в них молиться прихожанам УПЦ, мы все равно остаёмся не с мелкими человеческими правдами, а со Христом, который торжествует с нами и в нас Своей любовью и милосердием. В Нем наша сила и вечная победа над миром!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вершится суд Божий на нашей земле.
Сегодня Церковь чествует икону Божией Матери «Державная». Господь явил эту икону, как чудотворную, сто лет тому назад в годы лихолетья и братоубийственной брани. Все, что я хотел бы сказать сегодня, сказано в каноне, посвященном этому образу. «Пагуба покрыла всю землю твою, мрак велий воцарился днесь в вертограде твоем. Тяжко ми есть, и рыдаю тебе, Мати Пречистая, и аще услышиши, ничесоже устрашуся…» (из канона Божией Матери «Державная»). Плач, стон и слезы покрыли нашу Родину. Течет кровь по морщинам нашей земли, льются реки слез. Что происходит, за что нам все это?
Я хочу напомнить лишь одну из многих деталей. Незадолго до начала этой страшной войны при помощи Украины ПАСЕ приняла резолюцию, которая, по сути, объявляет террор всем, кто является противником ЛГБТ. Все делегаты от Верховной Рады Украины, у которых было право голоса при принятии данного решения, проголосовали «за». Это те самые депутаты, за которых мы голосовали.
И до Содома и Гоморры жили на земле люди, имевшие противоестественные устроения. Но когда в этих городах грех стал возводиться в норму и находиться под защитой закона, дождь из огня и серы пролился на их жителей. Когда Израиль отступал от Бога, то Господь посылал на их племена варваров, которые опустошали их города и сжигали селения.
Может кто-то надеялся на то, что Киево-Печерские святые будут спокойно смотреть с неба, как по Киеву – колыбели православия Святой Руси – будут расхаживать содомиты? Или Матери Божией будет безразлично, что в Ее святом уделе вместо пап и мам появятся родители номер один и номер два? Я уже не говорю о других мерзостях, которые творились на нашей святой земле. Кто-то скажет: «Так в чем же виноваты те люди, которые к этому всему не имели никакого отношения?» Я отвечу – в своем безразличии. Мы все принимали, мы «смирялись», мы думали – пускай делают, что хотят, лишь бы нам хоть как-то давали жить. Но так не бывает! Кто не с Богом, тот против Него! Не только солнце всходит над добрыми и злыми, но и дождь гнева Божьего также проливается и на тех, и на других. Кого-то он очищает через страдания и скорби, и кого-то карает за грехи.
Все думают, когда же это закончиться? Думаю, что не скоро.
Потому что нет покаяния!
Потому что в то время, когда дети наших священников погибают на фронтах, храмы, где служат их отцы, продолжают захватываться нелюдями, распинающими нашу Церковь.
Потому что в наших городах вместо того, чтобы взывать в молитве к Богу, расклеиваются плакаты с матами. Поэтому не надо удивляйтся, когда они будут разрушаться бомбами. А как может быть иначе? Там, где труп, собираются и орлы.
Есть только одна возможность остановить войну – обратиться к Богу. Но похоже, что люди об этом даже не думают. «Суд гневен прииде на ны, и разсыпася радость людей твоих, вси бо плачем и рыдаем и тако глаголем: О мечу Божий, доколе не успокоишся, престани убо, пощади ны…» (из канона Божией Матери «Державная»).
Вершится суд Божий на нашей земле.
Сегодня Церковь чествует икону Божией Матери «Державная». Господь явил эту икону, как чудотворную, сто лет тому назад в годы лихолетья и братоубийственной брани. Все, что я хотел бы сказать сегодня, сказано в каноне, посвященном этому образу. «Пагуба покрыла всю землю твою, мрак велий воцарился днесь в вертограде твоем. Тяжко ми есть, и рыдаю тебе, Мати Пречистая, и аще услышиши, ничесоже устрашуся…» (из канона Божией Матери «Державная»). Плач, стон и слезы покрыли нашу Родину. Течет кровь по морщинам нашей земли, льются реки слез. Что происходит, за что нам все это?
Я хочу напомнить лишь одну из многих деталей. Незадолго до начала этой страшной войны при помощи Украины ПАСЕ приняла резолюцию, которая, по сути, объявляет террор всем, кто является противником ЛГБТ. Все делегаты от Верховной Рады Украины, у которых было право голоса при принятии данного решения, проголосовали «за». Это те самые депутаты, за которых мы голосовали.
И до Содома и Гоморры жили на земле люди, имевшие противоестественные устроения. Но когда в этих городах грех стал возводиться в норму и находиться под защитой закона, дождь из огня и серы пролился на их жителей. Когда Израиль отступал от Бога, то Господь посылал на их племена варваров, которые опустошали их города и сжигали селения.
Может кто-то надеялся на то, что Киево-Печерские святые будут спокойно смотреть с неба, как по Киеву – колыбели православия Святой Руси – будут расхаживать содомиты? Или Матери Божией будет безразлично, что в Ее святом уделе вместо пап и мам появятся родители номер один и номер два? Я уже не говорю о других мерзостях, которые творились на нашей святой земле. Кто-то скажет: «Так в чем же виноваты те люди, которые к этому всему не имели никакого отношения?» Я отвечу – в своем безразличии. Мы все принимали, мы «смирялись», мы думали – пускай делают, что хотят, лишь бы нам хоть как-то давали жить. Но так не бывает! Кто не с Богом, тот против Него! Не только солнце всходит над добрыми и злыми, но и дождь гнева Божьего также проливается и на тех, и на других. Кого-то он очищает через страдания и скорби, и кого-то карает за грехи.
Все думают, когда же это закончиться? Думаю, что не скоро.
Потому что нет покаяния!
Потому что в то время, когда дети наших священников погибают на фронтах, храмы, где служат их отцы, продолжают захватываться нелюдями, распинающими нашу Церковь.
Потому что в наших городах вместо того, чтобы взывать в молитве к Богу, расклеиваются плакаты с матами. Поэтому не надо удивляйтся, когда они будут разрушаться бомбами. А как может быть иначе? Там, где труп, собираются и орлы.
Есть только одна возможность остановить войну – обратиться к Богу. Но похоже, что люди об этом даже не думают. «Суд гневен прииде на ны, и разсыпася радость людей твоих, вси бо плачем и рыдаем и тако глаголем: О мечу Божий, доколе не успокоишся, престани убо, пощади ны…» (из канона Божией Матери «Державная»).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы всегда с нашим народом!
Православная Церковь сегодня празднует день обретения мощей святителя Луки Крымского. Жизнь этого святого является ярким примером отношения Церкви Христовой к своему народу. Когда в 1941 году началась война, святитель Лука Войно-Ясенецкий находился в тюремном заключении только за то, что сохранил верность своей Церкви. В то же время по другую линию фронта из уст священнослужителей, эмигрировавших на запад, раздавались призывы о том, что немецкие войска пришли для того, чтобы освободить нашу землю от коммунистического гнета и дать ее народу духовную свободу. Казалось бы, логичным выводом, находящемуся в заключении святителю, было бы, если не велегласно, то хотя бы внутренне, согласиться с этими призывами.
Но нет, владыка Лука остался верным своему народу и написал письмо с просьбой направить его на фронт в качестве практикующего хирурга, а оставшийся срок судимости обещал отбыть после окончания войны. Пример жизни святителя есть образец верности как Церкви, так и своему народу.
Тоже самое мы видим и в наши дни. Как бы не гнали УПЦ во все предыдущие годы, как бы на нее не клеветали, она осталась со своим народом. Несмотря на то, что и сейчас продолжаются захваты или разрушения бомбами храмов, идут потоки лжи и ненависти в нашу сторону со стороны людей, отравленных сатанинской пропагандой, мы, тем не менее, поддерживаем украинский народ во всех его бедах и горестях. Врагам Церкви, как внутри, так и вне нашей страны, сложно понять почему так происходит. В то время как нам все предельно ясно. Православные храмы наполнены прихожанами нашей родины. Их горести, беды, лишения – наши горести. Их радости – наши радости. Истинная Церковь Христова — это родная мать своего народа. Ее не интересуют политические и экономические расчеты власть имущих, которые когда-нибудь договорятся. Не для того Бог облачил нас духовной властью, чтобы мы занимались политикой.
Наша задача – всегда быть рядом с теми людьми, которых мы крестили, венчали, о которых молимся, которые приходят к нам на исповедь, кто приобщается Тела и Крови Христа, мы ведь это делаем не спрашивая их политических взглядов. И тем более мы не имеем права множить зло в себе и людях.
Мы – одно целое с нашим украинским народом и будем таковыми всегда, несмотря ни на что!
Мы всегда с нашим народом!
Православная Церковь сегодня празднует день обретения мощей святителя Луки Крымского. Жизнь этого святого является ярким примером отношения Церкви Христовой к своему народу. Когда в 1941 году началась война, святитель Лука Войно-Ясенецкий находился в тюремном заключении только за то, что сохранил верность своей Церкви. В то же время по другую линию фронта из уст священнослужителей, эмигрировавших на запад, раздавались призывы о том, что немецкие войска пришли для того, чтобы освободить нашу землю от коммунистического гнета и дать ее народу духовную свободу. Казалось бы, логичным выводом, находящемуся в заключении святителю, было бы, если не велегласно, то хотя бы внутренне, согласиться с этими призывами.
Но нет, владыка Лука остался верным своему народу и написал письмо с просьбой направить его на фронт в качестве практикующего хирурга, а оставшийся срок судимости обещал отбыть после окончания войны. Пример жизни святителя есть образец верности как Церкви, так и своему народу.
Тоже самое мы видим и в наши дни. Как бы не гнали УПЦ во все предыдущие годы, как бы на нее не клеветали, она осталась со своим народом. Несмотря на то, что и сейчас продолжаются захваты или разрушения бомбами храмов, идут потоки лжи и ненависти в нашу сторону со стороны людей, отравленных сатанинской пропагандой, мы, тем не менее, поддерживаем украинский народ во всех его бедах и горестях. Врагам Церкви, как внутри, так и вне нашей страны, сложно понять почему так происходит. В то время как нам все предельно ясно. Православные храмы наполнены прихожанами нашей родины. Их горести, беды, лишения – наши горести. Их радости – наши радости. Истинная Церковь Христова — это родная мать своего народа. Ее не интересуют политические и экономические расчеты власть имущих, которые когда-нибудь договорятся. Не для того Бог облачил нас духовной властью, чтобы мы занимались политикой.
Наша задача – всегда быть рядом с теми людьми, которых мы крестили, венчали, о которых молимся, которые приходят к нам на исповедь, кто приобщается Тела и Крови Христа, мы ведь это делаем не спрашивая их политических взглядов. И тем более мы не имеем права множить зло в себе и людях.
Мы – одно целое с нашим украинским народом и будем таковыми всегда, несмотря ни на что!
ВНИМАНИЕ!
В связи с введением в Запорожье комендантского часа с 16:00 19.03 (суббота), до 6:00 21.03 (понедельник)
БЛАГОСЛОВЛЯЮ:
1. Сообщить об этом и изменениях в Богослужениях прихожанам.
2. Все богослужения 19.03 завершить до 15:00.
3. Тех, кто готовится ко Причастию в воскресенье, можно причаститься в понедельник запасными Дарами, после совершения Изобразительные.
4. Также можно будет причаститься на Божественной литургии во вторник, 22.03 в день памяти 40 мучеников Севастийских.
5. За Воскресным Архиерейским Богослужением совместно можно будет помолится благодаря Епархиальной странице в Фейсбук.
6. В случае смертельной опасности Причастить или Соборовать человека по месту пребывания (дом, больница) необходимо звонить на Епархиальный Телефон Доверия: 067 360 23 24.
В связи с введением в Запорожье комендантского часа с 16:00 19.03 (суббота), до 6:00 21.03 (понедельник)
БЛАГОСЛОВЛЯЮ:
1. Сообщить об этом и изменениях в Богослужениях прихожанам.
2. Все богослужения 19.03 завершить до 15:00.
3. Тех, кто готовится ко Причастию в воскресенье, можно причаститься в понедельник запасными Дарами, после совершения Изобразительные.
4. Также можно будет причаститься на Божественной литургии во вторник, 22.03 в день памяти 40 мучеников Севастийских.
5. За Воскресным Архиерейским Богослужением совместно можно будет помолится благодаря Епархиальной странице в Фейсбук.
6. В случае смертельной опасности Причастить или Соборовать человека по месту пребывания (дом, больница) необходимо звонить на Епархиальный Телефон Доверия: 067 360 23 24.
С нами Бог, дорогие мои читатели!
20 марта в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 20.03.2022
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
20 марта в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 20.03.2022
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
За лукавством следует ад.
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго» (Евр. 3:12), – предупреждает нас апостол Павел в сегодняшнем богослужебном чтении. Кто-то подумает, ну к чему нам сейчас вся эта «моралистика», когда рвутся снаряды, гибнут невинные люди, льется кровь мирных граждан? Но если бы мы имели не только физические, но и духовные органы зрения, то внутри нынешней картины войны увидели и другое, более страшное зрелище.
В Откровении Иоанна Богослова мы читаем о бледном всаднике, имя которому «Смерть», за которым следует ад (Откр.:6.8). На самом деле страшно не столько прекращение земного бытия, которое неизбежно, сколько то, что за ним последует.
Получив от Бога в дар жизнь временную, физическую, человек призван приложить усилия, чтобы взять в свои руки жизнь духовную, бесконечную, вечную. Бог есть Сущий, т.е. Он вечно живой, имеющий бытие в Самом Себе. Будем ли мы жить вместе с Ним, зависит от того, сможем ли мы приобрести жизнь в Нем. Иначе за смертью каждого из нас будет следовать ад.
Но это в хронологическом порядке, а в духовном все происходит наоборот. Еще до биологической смерти душа, обрекшая себя на ад, уже начинает гнить, смердеть и разлагаться здесь в земном бытии. В дни тяжелых испытаний это зловоние чувствуется с особой силой.
Такое злосмрадие я испытал на себе, когда наша епархия пыталась помочь людям, объятым лапами смерти в Мариуполе. Сколько нам пришлось испытать! Были те хто прилагал все усилия, чтобы помочь в этом, но и были те, кто равнодушно находил предлоги, чтобы помешать нам.
А сколько мы испытываем сейчас вражды и ненависти. За что? Только за то, что делали все возможное, чтобы помочь умирающим от голода и обезвоживания ни в чем неповинным людям, детям и старикам; за то, что не делим граждан Украины на своих и чужих. Они такие же УКРАИНЦЫ, даже если не все из них говорят на украинском языке, но они граждане нашей страны УКРАИНА. Какую же сожженную совесть нужно иметь, чтобы в такое тяжелое время выплескивать свою ненависть и пропагандистскую желчь, манипулируя горем людей! Вот это и есть то лукавство, о котором предупреждает нас сегодня апостол Павел. Именно к таким людям обращены самые грозные слова Спасителя: «Доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас!»
За лукавством следует ад.
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго» (Евр. 3:12), – предупреждает нас апостол Павел в сегодняшнем богослужебном чтении. Кто-то подумает, ну к чему нам сейчас вся эта «моралистика», когда рвутся снаряды, гибнут невинные люди, льется кровь мирных граждан? Но если бы мы имели не только физические, но и духовные органы зрения, то внутри нынешней картины войны увидели и другое, более страшное зрелище.
В Откровении Иоанна Богослова мы читаем о бледном всаднике, имя которому «Смерть», за которым следует ад (Откр.:6.8). На самом деле страшно не столько прекращение земного бытия, которое неизбежно, сколько то, что за ним последует.
Получив от Бога в дар жизнь временную, физическую, человек призван приложить усилия, чтобы взять в свои руки жизнь духовную, бесконечную, вечную. Бог есть Сущий, т.е. Он вечно живой, имеющий бытие в Самом Себе. Будем ли мы жить вместе с Ним, зависит от того, сможем ли мы приобрести жизнь в Нем. Иначе за смертью каждого из нас будет следовать ад.
Но это в хронологическом порядке, а в духовном все происходит наоборот. Еще до биологической смерти душа, обрекшая себя на ад, уже начинает гнить, смердеть и разлагаться здесь в земном бытии. В дни тяжелых испытаний это зловоние чувствуется с особой силой.
Такое злосмрадие я испытал на себе, когда наша епархия пыталась помочь людям, объятым лапами смерти в Мариуполе. Сколько нам пришлось испытать! Были те хто прилагал все усилия, чтобы помочь в этом, но и были те, кто равнодушно находил предлоги, чтобы помешать нам.
А сколько мы испытываем сейчас вражды и ненависти. За что? Только за то, что делали все возможное, чтобы помочь умирающим от голода и обезвоживания ни в чем неповинным людям, детям и старикам; за то, что не делим граждан Украины на своих и чужих. Они такие же УКРАИНЦЫ, даже если не все из них говорят на украинском языке, но они граждане нашей страны УКРАИНА. Какую же сожженную совесть нужно иметь, чтобы в такое тяжелое время выплескивать свою ненависть и пропагандистскую желчь, манипулируя горем людей! Вот это и есть то лукавство, о котором предупреждает нас сегодня апостол Павел. Именно к таким людям обращены самые грозные слова Спасителя: «Доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас!»
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Блаженны жаждущие правды!
Жернова нынешней войны перемалывают судьбы многих людей. Люди пропадают без вести, гибнут от взрывов снарядов, голода, обезвоживая, под руинами своих жилищ. Но есть и те, о которых говорят "лес рубят, щепки летят", из-за того, что их понимание жизни отличается от того, каким её понимают некоторые политические силы.
Я не знаю в чем причина ареста моего доброго знакомого Яна Таксюра, но я знаю точно одно – этот человек любит Украину. Но как Пастырь Церкви, которая как чадолюбивая Мать, заботящаяся о своих чадах, обязан болезновать о Её чадах. Яна Ильича знаю, как настоящего патриота, для которого наша Родина – родная мать. Все, о чем он писал и говорил публично, было прежде всего его видением и болью его сердца за будущее нашей Родины. Является ли это поводом для того, чтобы содержать его под стражей, я не имею право судить.
Знаю одно – Бог всегда всё расставит по местам. Алчущие и жаждущие правды насытятся, чистые сердцем узрят Бога, а изгнанные за правду наследуют Царство Небесное!
А еще я знаю, что Ян Ильич болен онкологией и сильно страдает от боли.
Прошу также своих читателей воздохнуть молитвенно о рабе Божьем Иоанне, и о том, чтобы Бог дал ему силы пронести свой крест!
Блаженны жаждущие правды!
Жернова нынешней войны перемалывают судьбы многих людей. Люди пропадают без вести, гибнут от взрывов снарядов, голода, обезвоживая, под руинами своих жилищ. Но есть и те, о которых говорят "лес рубят, щепки летят", из-за того, что их понимание жизни отличается от того, каким её понимают некоторые политические силы.
Я не знаю в чем причина ареста моего доброго знакомого Яна Таксюра, но я знаю точно одно – этот человек любит Украину. Но как Пастырь Церкви, которая как чадолюбивая Мать, заботящаяся о своих чадах, обязан болезновать о Её чадах. Яна Ильича знаю, как настоящего патриота, для которого наша Родина – родная мать. Все, о чем он писал и говорил публично, было прежде всего его видением и болью его сердца за будущее нашей Родины. Является ли это поводом для того, чтобы содержать его под стражей, я не имею право судить.
Знаю одно – Бог всегда всё расставит по местам. Алчущие и жаждущие правды насытятся, чистые сердцем узрят Бога, а изгнанные за правду наследуют Царство Небесное!
А еще я знаю, что Ян Ильич болен онкологией и сильно страдает от боли.
Прошу также своих читателей воздохнуть молитвенно о рабе Божьем Иоанне, и о том, чтобы Бог дал ему силы пронести свой крест!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Неделя святителя Григория Паламы.
Война пришла в наш дом и прочно заняла центральное место всех наших мыслей и чувств. Но я хочу, чтобы мы вспомнили о том, что на дворе Великий пост, а Церковь сегодня чествует память святителя Григория Паламы. Война когда-то окончится, а жизни вечной не будет конца. Святитель Григорий учит нас главному – как приобщиться к той благодати, которая дает нам эту самую вечную жизнь. Ее светлые зёрнышки произрастают не на сухой земле рассудочного мышления, а на влажной молитвенной почве сердца. Наш человеческий ум слаб и немощен, но где-то внутри нашего духа живет интуиция, которая способна чувствовать действия божественных энергий. Освященная молитвой и покаянием, эта интуиция постепенно претворяется в Богом данную мудрость. Так рождается святость. Конечная цель нашего земного странствия – достичь Божественного Света и покоя вечной радости. В этом суть учения святителя Григория Паламы.
Во время богослужения Церковь нас призывает «горЕ иметь сердца». Это единственный путь, ведущий нас иную, небесную реальность жизни. В ней человек постигает непостижимое присутствие Христа в своем сердце. В Царстве Христа наша душа обретает подлинную свободу от греха и чистую совершенную любовь к Богу и людям. Это и есть вершина нашего жизненного странствия. Но путь к ней — это постоянное крестоношение в подлинном смирении и нищете духа, а также распятие плоти со страстями и похотями. И когда у нас уже не станет сил, и мы на последнем издыхании будем нести свой крест, Сам Бог, восклонившись, подымет нас вместе с нашим крестом и прижмет к Своей груди. Тогда-то и наступит великий покой вечной радости, которую никто и никогда у нас не отнимет.
Неделя святителя Григория Паламы.
Война пришла в наш дом и прочно заняла центральное место всех наших мыслей и чувств. Но я хочу, чтобы мы вспомнили о том, что на дворе Великий пост, а Церковь сегодня чествует память святителя Григория Паламы. Война когда-то окончится, а жизни вечной не будет конца. Святитель Григорий учит нас главному – как приобщиться к той благодати, которая дает нам эту самую вечную жизнь. Ее светлые зёрнышки произрастают не на сухой земле рассудочного мышления, а на влажной молитвенной почве сердца. Наш человеческий ум слаб и немощен, но где-то внутри нашего духа живет интуиция, которая способна чувствовать действия божественных энергий. Освященная молитвой и покаянием, эта интуиция постепенно претворяется в Богом данную мудрость. Так рождается святость. Конечная цель нашего земного странствия – достичь Божественного Света и покоя вечной радости. В этом суть учения святителя Григория Паламы.
Во время богослужения Церковь нас призывает «горЕ иметь сердца». Это единственный путь, ведущий нас иную, небесную реальность жизни. В ней человек постигает непостижимое присутствие Христа в своем сердце. В Царстве Христа наша душа обретает подлинную свободу от греха и чистую совершенную любовь к Богу и людям. Это и есть вершина нашего жизненного странствия. Но путь к ней — это постоянное крестоношение в подлинном смирении и нищете духа, а также распятие плоти со страстями и похотями. И когда у нас уже не станет сил, и мы на последнем издыхании будем нести свой крест, Сам Бог, восклонившись, подымет нас вместе с нашим крестом и прижмет к Своей груди. Тогда-то и наступит великий покой вечной радости, которую никто и никогда у нас не отнимет.
Forwarded from Андрій Єрмак 🇺🇦
⚡️⚡️⚡️Останнім часом в соцмережах, чатах населених пунктів з‘являється величезна кількість дезінформаційних публікацій та фейкових вкидів, які розганяються російськими ботами та «корисними ідіотами» в Україні.
Це свідчить про виконистання росіянами інформаційно-психологічних операцій з метою внутрішнього розколу українського суспільства.
Які теми сьогодні використовуються для внутрішніх конфліктів?
✅ Чвари навколо питань вступу до НАТО та «неправильних дій» армії.
✅ Ідеї навколо релігійного конфлікту через наявність в Україні «російської церкви». Заклики до погромів.
Що з цим робити?
Перевіряйте інформацію, будьте пильні з аналізом публікацій та не поспішайте з висновками. Підтримуйте наших воїнів та Україну, бо сьогодні ми всі ведемо війну за виживання. Це - вітчизняна війна.
Пам‘ятайте, що СБУ працює. І потрібно не заважати їм робити свою роботу проти провокаторів. Будь-який розкол вигідний виключно нашим ворогам. Бо вони не можуть перемогти, поки ми єдині. Слава Україні 🇺🇦
Це свідчить про виконистання росіянами інформаційно-психологічних операцій з метою внутрішнього розколу українського суспільства.
Які теми сьогодні використовуються для внутрішніх конфліктів?
✅ Чвари навколо питань вступу до НАТО та «неправильних дій» армії.
✅ Ідеї навколо релігійного конфлікту через наявність в Україні «російської церкви». Заклики до погромів.
Що з цим робити?
Перевіряйте інформацію, будьте пильні з аналізом публікацій та не поспішайте з висновками. Підтримуйте наших воїнів та Україну, бо сьогодні ми всі ведемо війну за виживання. Це - вітчизняна війна.
Пам‘ятайте, що СБУ працює. І потрібно не заважати їм робити свою роботу проти провокаторів. Будь-який розкол вигідний виключно нашим ворогам. Бо вони не можуть перемогти, поки ми єдині. Слава Україні 🇺🇦
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Война войной, а огород садить надо.
Сегодня, когда Церковь празднует память мучеников Севастийских, мы слышали в храмах слова апостола Павла: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1). Облако свидетелей, о которых идет речь, есть святые. Они находятся не где-то далеко и высоко, а вокруг нас, как бы обнимая нас своими молитвами. Размышляя над этим словами апостола, я подумал о том, что ведь и в самом деле многие из прославленных и еще пока не канонизированных Церковью праведников для нас есть прямыми свидетелями того, как нужно жить и спасаться в тяжёлое военное время. Большинство почитаемых в народе Киево-Печерских подвижников последнего времени пришли в Лавру прямо с фронта. Сколько современных подвижников благочестия несли свой крест в годы военного лихолетья! У них разные судьбы, но есть одна общая черта, которая всех их объединяет. Суть ее можно выразить следующими словами: «Не так важно, что происходит вокруг тебя, важно то, что творится внутри тебя».
Война на дворе или мир, птицы летают вокруг тебя или снаряды – где твое сердце находится в это время? Ученик Глинских и Радонежских старцев отец Симон (Безкровный), который подвизался в горах Абхазии во время Грузино-Абхазской войны, вспоминал урок, который дал ему простой малограмотный крестьянин. Вокруг война, гудят самолеты, движутся танки, периодически громыхают снаряды, а старый абхазец садит огород. «Как ты можешь заниматься этим в такое неспокойное время?» – спросил его отец Симон. На что тот спокойно ответил: «Война войной, а огород садить надо». «Да, – подумал будущий старец, – война войной, а спасаться и молиться нужно всегда». Потом он напишет в своей книге «Птицы небесные», вспоминая те военные годы: "Посеянная в наших сердцах тревога до той поры убивает нас, пока мы отвергаем происходящее и ропщем на случающиеся с нами обстоятельства. Но как только мы примем их, как попущенные нам Богом испытания для нашей пользы, а польза может быть только одна – смирение, то все тревоги исчезают и в душе возникает истинное понимание происходящих событий. Это и есть духовное рассуждение». Своих учеников отец Симон будет учить так: «Не важно болен ты или здоров, жив или умер, важно одно – с Богом ты или нет». Еще совсем недавно мир был поглощен событиями, связанными с пандемией, теперь тоже самое происходит с войной. А где же в это время наше сердце? Осталось ли с Богом или ушло в эти события вместе со всем миром? Вот тот вопрос, который мы должны сегодня задать самим себе.
Война войной, а огород садить надо.
Сегодня, когда Церковь празднует память мучеников Севастийских, мы слышали в храмах слова апостола Павла: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1). Облако свидетелей, о которых идет речь, есть святые. Они находятся не где-то далеко и высоко, а вокруг нас, как бы обнимая нас своими молитвами. Размышляя над этим словами апостола, я подумал о том, что ведь и в самом деле многие из прославленных и еще пока не канонизированных Церковью праведников для нас есть прямыми свидетелями того, как нужно жить и спасаться в тяжёлое военное время. Большинство почитаемых в народе Киево-Печерских подвижников последнего времени пришли в Лавру прямо с фронта. Сколько современных подвижников благочестия несли свой крест в годы военного лихолетья! У них разные судьбы, но есть одна общая черта, которая всех их объединяет. Суть ее можно выразить следующими словами: «Не так важно, что происходит вокруг тебя, важно то, что творится внутри тебя».
Война на дворе или мир, птицы летают вокруг тебя или снаряды – где твое сердце находится в это время? Ученик Глинских и Радонежских старцев отец Симон (Безкровный), который подвизался в горах Абхазии во время Грузино-Абхазской войны, вспоминал урок, который дал ему простой малограмотный крестьянин. Вокруг война, гудят самолеты, движутся танки, периодически громыхают снаряды, а старый абхазец садит огород. «Как ты можешь заниматься этим в такое неспокойное время?» – спросил его отец Симон. На что тот спокойно ответил: «Война войной, а огород садить надо». «Да, – подумал будущий старец, – война войной, а спасаться и молиться нужно всегда». Потом он напишет в своей книге «Птицы небесные», вспоминая те военные годы: "Посеянная в наших сердцах тревога до той поры убивает нас, пока мы отвергаем происходящее и ропщем на случающиеся с нами обстоятельства. Но как только мы примем их, как попущенные нам Богом испытания для нашей пользы, а польза может быть только одна – смирение, то все тревоги исчезают и в душе возникает истинное понимание происходящих событий. Это и есть духовное рассуждение». Своих учеников отец Симон будет учить так: «Не важно болен ты или здоров, жив или умер, важно одно – с Богом ты или нет». Еще совсем недавно мир был поглощен событиями, связанными с пандемией, теперь тоже самое происходит с войной. А где же в это время наше сердце? Осталось ли с Богом или ушло в эти события вместе со всем миром? Вот тот вопрос, который мы должны сегодня задать самим себе.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Заповедь блаженств, которой нет в Евангелии.
В эти дни внимание каждого из нас приковано к событиям, которые происходят на территории нашей многострадальной Родины. Мне очень хочется сказать какие-то утешительные слова, которые бы поддержали каждого из вас. Спаситель нас предупреждал о том, что в мире мы будем иметь скорбь. Но Христос так же говорил, что победа будет за Светом, потому что Он победил мир. Наше путешествие по жизни сейчас проходит через гущу боли и дым скорбей. Так было всегда. Мы только в книгах читали и на экранах видели то, что претерпели наши сродники во время Второй мировой войны, а теперь сами проходим это на собственном опыте.
Преподобные Порфирий Кавсокаливит, Паисий Афонский, старцы Виталий Сидоренко, Кирилл Павлов и др. давно предупреждали нас о тех событиях, которые сейчас разворачиваются в мире. Монашеская аскетическая традиция востока упоминает о некоем таинственном «месте ясности», достигнув которого подвижник видит в том числе и всю историю мира, как состоявшуюся. Эта изумительная и оптимистическая картина включает в себя прошлое, настоящие и будущее, как единый завершенный акт Промысла Божьего. Человеку своим рассудочным мышлением не дано понять глубину Божественного замысла о всем мироздании, которое ведет его ко спасению. Господь взвесил душу всякого человека, предузнал выбор каждого из нас и устроил все так, чтобы человечество смогло достичь спасения. Бог хочет, чтобы все мы вошли в Его вечность, хочет больше, чем мы сами того хотим. Он проводит людей через огонь и воду (Пс. 65), чтобы ввести их в Царство блаженной жизни. Поэтому человеку верующему не нужно унывать. Святые видели Богоцентрическое движение всего сущего во вселенной к покою светлой вечности. Главные условия для его достижения – иметь смирение и доверие Небесному Отцу. Страх и малодушие включают в нашей душе силовые турбины, которые выводят нас из заданной Богом траектории спасительного движения. Откровение Иоанна Богослова, говоря о последних судьбах мира и человечества, дополняет «Заповеди блаженств» еще одной, которой нет в Евангелии: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Отк. 14:13).
Заповедь блаженств, которой нет в Евангелии.
В эти дни внимание каждого из нас приковано к событиям, которые происходят на территории нашей многострадальной Родины. Мне очень хочется сказать какие-то утешительные слова, которые бы поддержали каждого из вас. Спаситель нас предупреждал о том, что в мире мы будем иметь скорбь. Но Христос так же говорил, что победа будет за Светом, потому что Он победил мир. Наше путешествие по жизни сейчас проходит через гущу боли и дым скорбей. Так было всегда. Мы только в книгах читали и на экранах видели то, что претерпели наши сродники во время Второй мировой войны, а теперь сами проходим это на собственном опыте.
Преподобные Порфирий Кавсокаливит, Паисий Афонский, старцы Виталий Сидоренко, Кирилл Павлов и др. давно предупреждали нас о тех событиях, которые сейчас разворачиваются в мире. Монашеская аскетическая традиция востока упоминает о некоем таинственном «месте ясности», достигнув которого подвижник видит в том числе и всю историю мира, как состоявшуюся. Эта изумительная и оптимистическая картина включает в себя прошлое, настоящие и будущее, как единый завершенный акт Промысла Божьего. Человеку своим рассудочным мышлением не дано понять глубину Божественного замысла о всем мироздании, которое ведет его ко спасению. Господь взвесил душу всякого человека, предузнал выбор каждого из нас и устроил все так, чтобы человечество смогло достичь спасения. Бог хочет, чтобы все мы вошли в Его вечность, хочет больше, чем мы сами того хотим. Он проводит людей через огонь и воду (Пс. 65), чтобы ввести их в Царство блаженной жизни. Поэтому человеку верующему не нужно унывать. Святые видели Богоцентрическое движение всего сущего во вселенной к покою светлой вечности. Главные условия для его достижения – иметь смирение и доверие Небесному Отцу. Страх и малодушие включают в нашей душе силовые турбины, которые выводят нас из заданной Богом траектории спасительного движения. Откровение Иоанна Богослова, говоря о последних судьбах мира и человечества, дополняет «Заповеди блаженств» еще одной, которой нет в Евангелии: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Отк. 14:13).
С Воскресным днём, дорогие мои!
Если интересно о нашей поездке в Мариуполь.
https://hramzp.ua/newsitem/mitropolit-luka-ya-uvidel-ne-tolko-uzh
Если интересно о нашей поездке в Мариуполь.
https://hramzp.ua/newsitem/mitropolit-luka-ya-uvidel-ne-tolko-uzh
Запорожская епархия УПЦ
Митрополит Лука: «Я увидел не только ужасы войны, но человечность простых людей»
Митрополит Лука, управляющий Запорожской епархии Украинской Православной Церкви, вместе со священниками епархии сопровождал гуманитарный груз для Мариуполя, к сожалению, колонна не смогла проехать дальше Бердянска. А в среду 16 марта – вывезли в Запорожье…
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
На каком плече нужно нести свой крест.
Божьей милостью в эти скорбные дни поста мы сами имеем возможность опытно приобщиться к крестной скорби Спасителя. Господь наш, Иисус Христос, есть Богочеловек, соединивший в Себе Божественную и человеческую природу, ставший Посредником между Небом и Землей. Он есть Путь, Истина и Жизнь. Посредник договаривается между двумя сторонами, улаживая возникший между ними конфликт. Во Христе все противоречия между падшим человечеством и Божественной Троицей разрешаются посредством Креста. Крест Господень разрезал собой стену между миром земным и миром небесным. Бог, став человеком, освятил и преобразил Своим Божеством нашу природу, выстрадав в Себе боль целого мира. Теперь мы, «приступив к престолу благодати», должны свою человеческую природу освятить Божеством нашего Спасителя. И для этого есть только один способ – сораспяться со Христом, чтобы и совоскреснуть вместе с Ним. Но невозможно висеть на кресте с гневом или отчаянием. Ничего не дадут душе такие страдания. Для того, чтобы благодать преобразила душу, нужно удалить из сердца грех.
Поэтому я призываю тех, кто читает эти строки, оставаться со Христом. Это значит быть душой и сердцем не со злобой и ненавистью, а с теми матерями и детьми, которые дрожат от страха в бомбоубежищах. С теми, кто умирает от бомбежек, жажды, голода, холода. Поддержите их своей молитвой и добрыми делами. Христос всегда рядом с теми, кто умеет сострадать. Он также рядом с лежачими больными, оставшимися без медицинской помощи, с немощными стариками, с нищимы, бездомными... Христу не важно какие у нас политические взгляды, какой мы нации и на каком языке говорим. Ему важно, чтобы у нас было доброе и любящее сердце. Только на почве такого сердца может вырасти спасительный крест Господень…
На каком плече нужно нести свой крест.
Божьей милостью в эти скорбные дни поста мы сами имеем возможность опытно приобщиться к крестной скорби Спасителя. Господь наш, Иисус Христос, есть Богочеловек, соединивший в Себе Божественную и человеческую природу, ставший Посредником между Небом и Землей. Он есть Путь, Истина и Жизнь. Посредник договаривается между двумя сторонами, улаживая возникший между ними конфликт. Во Христе все противоречия между падшим человечеством и Божественной Троицей разрешаются посредством Креста. Крест Господень разрезал собой стену между миром земным и миром небесным. Бог, став человеком, освятил и преобразил Своим Божеством нашу природу, выстрадав в Себе боль целого мира. Теперь мы, «приступив к престолу благодати», должны свою человеческую природу освятить Божеством нашего Спасителя. И для этого есть только один способ – сораспяться со Христом, чтобы и совоскреснуть вместе с Ним. Но невозможно висеть на кресте с гневом или отчаянием. Ничего не дадут душе такие страдания. Для того, чтобы благодать преобразила душу, нужно удалить из сердца грех.
Поэтому я призываю тех, кто читает эти строки, оставаться со Христом. Это значит быть душой и сердцем не со злобой и ненавистью, а с теми матерями и детьми, которые дрожат от страха в бомбоубежищах. С теми, кто умирает от бомбежек, жажды, голода, холода. Поддержите их своей молитвой и добрыми делами. Христос всегда рядом с теми, кто умеет сострадать. Он также рядом с лежачими больными, оставшимися без медицинской помощи, с немощными стариками, с нищимы, бездомными... Христу не важно какие у нас политические взгляды, какой мы нации и на каком языке говорим. Ему важно, чтобы у нас было доброе и любящее сердце. Только на почве такого сердца может вырасти спасительный крест Господень…
С нами Бог, дорогие мои читатели!
31 марта в 17:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 31.03.2022
Время: 17:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
31 марта в 17:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 31.03.2022
Время: 17:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Последнее слово будет за Богом.
Слушая слова пророка Исаии, которые мы читали сегодня за богослужением (Ис. 25:1-9), я еще раз убедился в великой пророческой силе, которой обладает Слово Божие. Вот, казалось бы, Исаия в начале 25 главы описывает события своего времени. Господь превратил город врагов Израиля в «груду камней», «иноплеменников не стало», «подавлено ликование притеснителей» и проч. И далее он пишет о пире победы. По логике повествования здесь должна бы идти речь о торжестве богоизбранного народа над своими врагами, но мы видим, что взор пророка подымается все выше и выше. Ему вдруг начинают открываться судьбы мира. Вот Бог «снимает покрывало тайны» Своего Промысла, лежащее на всех племенах. Далее Исаия видит уже совсем другую победу, не сравнимую по масштабам с тем, что он хотел описать, как иудейскую хронику. Пророк зрит победу Жизни над смертью, добра над злом, Света над тьмой. «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц», «И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!»
Весь ход мировой истории, весь драматизм жизни каждого отдельно взятого человека, ведет всех нас к одной цели – к победе Бога над вселенским злом, к освобождению пленных душ из оккупации мрака страданий, ко времени, когда Бог будет «все во всем» (1 Кор. 15:28), «ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). Значит не воля политиков и лидеров мировых правительств руководит ходом истории. Безумные люди, возомнившие себя «богами», думают, что это они решают судьбы мира. Бог может только улыбнуться их наивным мечтам. Мы то знаем, что последнее Слово будет за Богом, и смысл Его слов нам передал святитель Иоанн Златоуст в огласительном слове, которое мы читаем на Пасху: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос — и ты повержен». Пасхальный свет, святящий из вечности через тучи времени, призван дать нам силы пережить эти темные времена в надежде на то, что и мы с вами достигнем этого Света!
Последнее слово будет за Богом.
Слушая слова пророка Исаии, которые мы читали сегодня за богослужением (Ис. 25:1-9), я еще раз убедился в великой пророческой силе, которой обладает Слово Божие. Вот, казалось бы, Исаия в начале 25 главы описывает события своего времени. Господь превратил город врагов Израиля в «груду камней», «иноплеменников не стало», «подавлено ликование притеснителей» и проч. И далее он пишет о пире победы. По логике повествования здесь должна бы идти речь о торжестве богоизбранного народа над своими врагами, но мы видим, что взор пророка подымается все выше и выше. Ему вдруг начинают открываться судьбы мира. Вот Бог «снимает покрывало тайны» Своего Промысла, лежащее на всех племенах. Далее Исаия видит уже совсем другую победу, не сравнимую по масштабам с тем, что он хотел описать, как иудейскую хронику. Пророк зрит победу Жизни над смертью, добра над злом, Света над тьмой. «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц», «И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!»
Весь ход мировой истории, весь драматизм жизни каждого отдельно взятого человека, ведет всех нас к одной цели – к победе Бога над вселенским злом, к освобождению пленных душ из оккупации мрака страданий, ко времени, когда Бог будет «все во всем» (1 Кор. 15:28), «ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). Значит не воля политиков и лидеров мировых правительств руководит ходом истории. Безумные люди, возомнившие себя «богами», думают, что это они решают судьбы мира. Бог может только улыбнуться их наивным мечтам. Мы то знаем, что последнее Слово будет за Богом, и смысл Его слов нам передал святитель Иоанн Златоуст в огласительном слове, которое мы читаем на Пасху: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос — и ты повержен». Пасхальный свет, святящий из вечности через тучи времени, призван дать нам силы пережить эти темные времена в надежде на то, что и мы с вами достигнем этого Света!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О нашем хамстве.
Сегодня во время богослужения мы слышали паремию о грехе Хама. Как мы помним из Священного Писания, Хам не только сам посмеялся над грехом своего отца, но еще рассказал об этом с насмешкой и другим сыновьям Ноя. Чем был продиктован такой поступок? В первую очередь гордостью. Хам хотел показать, что на самом деле его отец не такой уж и праведный, как о нем думают.
По большому счету хамство присутствует в любом осуждении. Но прямой грех хамства лежит на тех, кто осуждает духовенство. Сегодня это один из самых популярных видов греха. Сколько сейчас развелось блогеров, которые делают на этой теме свой грязный бизнес. Они зарабатывают деньги на том, что кормят своих читателей информационными миксами, где правда обильно смешана с ложью, где больные фантазии и выдумки преподаются как несомненная истина. Наибольшую популярность среди этих блогеров имеют иуды, которые, предав Церковь, уверенно ведут за собой в ад тех, кто с воодушевлением слушает их басни.
Не утверждаю, что я без грехов. Конечно же они есть, как и у любого другого человека. Но сам факт смакования и желания объявить о них на весь мир, очень много говорит о тех, кто все эти сплетни распространяет. Вспомнился один случай, о котором мне рассказывал батюшка на Сумщине. Как-то раз одного из священников моей епархии пригласили освятить дом и угостили там какой-то крепкой наливкой. Батюшка после угощения пошел домой, но по пути охмелел. Это заметили дети, которые играли во дворе. Они пошли, взяли у родителей возок, посадили туда священника и отвезли домой. Никто из этих детей не признался родителям зачем им понадобился возок и ни словом не обмолвился о том, что они видели охмелевшего священника. Об этом сам батюшка рассказал родителям этих детей и поблагодарил их за такое воспитание. Я бы хотел, чтобы каждый из тех, кто читает эти строки, вспомнил об этих детях, когда ему захочется кого-то осудить.
О нашем хамстве.
Сегодня во время богослужения мы слышали паремию о грехе Хама. Как мы помним из Священного Писания, Хам не только сам посмеялся над грехом своего отца, но еще рассказал об этом с насмешкой и другим сыновьям Ноя. Чем был продиктован такой поступок? В первую очередь гордостью. Хам хотел показать, что на самом деле его отец не такой уж и праведный, как о нем думают.
По большому счету хамство присутствует в любом осуждении. Но прямой грех хамства лежит на тех, кто осуждает духовенство. Сегодня это один из самых популярных видов греха. Сколько сейчас развелось блогеров, которые делают на этой теме свой грязный бизнес. Они зарабатывают деньги на том, что кормят своих читателей информационными миксами, где правда обильно смешана с ложью, где больные фантазии и выдумки преподаются как несомненная истина. Наибольшую популярность среди этих блогеров имеют иуды, которые, предав Церковь, уверенно ведут за собой в ад тех, кто с воодушевлением слушает их басни.
Не утверждаю, что я без грехов. Конечно же они есть, как и у любого другого человека. Но сам факт смакования и желания объявить о них на весь мир, очень много говорит о тех, кто все эти сплетни распространяет. Вспомнился один случай, о котором мне рассказывал батюшка на Сумщине. Как-то раз одного из священников моей епархии пригласили освятить дом и угостили там какой-то крепкой наливкой. Батюшка после угощения пошел домой, но по пути охмелел. Это заметили дети, которые играли во дворе. Они пошли, взяли у родителей возок, посадили туда священника и отвезли домой. Никто из этих детей не признался родителям зачем им понадобился возок и ни словом не обмолвился о том, что они видели охмелевшего священника. Об этом сам батюшка рассказал родителям этих детей и поблагодарил их за такое воспитание. Я бы хотел, чтобы каждый из тех, кто читает эти строки, вспомнил об этих детях, когда ему захочется кого-то осудить.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ГЛАВЕ СЛУЖБЫ БЕЗОПАСНОСТИ УКРАИНЫ
БАКАНОВУ И.Г.
С самых первых дней войны Украинская Православная Церковь четко обозначила свою патриотическую позицию и единство с украинским народом. Предстоятель УПЦ Блаженнейший Онуфрий, митрополит Киевский и всея Украины, четко заявил о том, что рассматривает действия Российской Федерации как агрессию по отношению к нашей Родине. Духовенство наших епархий оказывает посильную помощь армии, военнослужащим, беженцам, делая все от них зависящее для победы на фронте. Тем не менее на рассмотрение Верховной Рады Украины было подано два законопроекта под номерами 7204 и 7213, направленные против УПЦ и которые, по сути, являются предательским ударом в спину тем, кто защищает целостность нашей страны.
Без труда можно определить цели, которые преследуют эти законопроекты:
1. Подорвать моральный дух прихожан наших храмов, которые с оружием в руках защищают нашу Родину.
2. Внести смущение и соблазн среди миллионов верующих прихожан УПЦ, которые трудятся в тылу ради нашей победы.
3. Спровоцировать межрелигиозный конфликт внутри страны для ее ослабления.
4. Предоставить руководству Российской Федерации еще один аргумент для оправдания своей агрессии.
Я думаю, что авторы этих законопроектов хорошо понимали, какие цели они перед собой ставят. Поэтому я ходатайствую о том, чтобы СБУ дала правовую оценку действиям данных депутатов.
БАКАНОВУ И.Г.
С самых первых дней войны Украинская Православная Церковь четко обозначила свою патриотическую позицию и единство с украинским народом. Предстоятель УПЦ Блаженнейший Онуфрий, митрополит Киевский и всея Украины, четко заявил о том, что рассматривает действия Российской Федерации как агрессию по отношению к нашей Родине. Духовенство наших епархий оказывает посильную помощь армии, военнослужащим, беженцам, делая все от них зависящее для победы на фронте. Тем не менее на рассмотрение Верховной Рады Украины было подано два законопроекта под номерами 7204 и 7213, направленные против УПЦ и которые, по сути, являются предательским ударом в спину тем, кто защищает целостность нашей страны.
Без труда можно определить цели, которые преследуют эти законопроекты:
1. Подорвать моральный дух прихожан наших храмов, которые с оружием в руках защищают нашу Родину.
2. Внести смущение и соблазн среди миллионов верующих прихожан УПЦ, которые трудятся в тылу ради нашей победы.
3. Спровоцировать межрелигиозный конфликт внутри страны для ее ослабления.
4. Предоставить руководству Российской Федерации еще один аргумент для оправдания своей агрессии.
Я думаю, что авторы этих законопроектов хорошо понимали, какие цели они перед собой ставят. Поэтому я ходатайствую о том, чтобы СБУ дала правовую оценку действиям данных депутатов.