"Кождий член нації — це вартовий, що пильно й совісно повнить свій обов'язок на високому посту Чести народу. Невідомо, на долю котрого з них випаде потреба самопожертви для охорони цієї Чести. Але кождий мусить бути до цього готовим.

Коли трапляється загроза посту, тоді стає до служби ціла варта; і горе тому народові, котрого сини не однакові вартові: честь самої варти стає сумнівною".

Про патріотизм, 1921/
Симон Петлюра

Сьогодні розмовляли на подкасті з Британсько-Лебанонським корінням, автора документального фільму "Битва за Київ", Оз Катерджи.

Ми обговорили новий фільм і журналістську роботу з документації війни в Україні. Питання окупації Лебанона Хезболлою і як Ізраїльсько-Палестинська війна впливає на це, ситуацію в Газі, де живе сестра Оза, що означає Президенство пана Трампа для України і багато іншого.

Нещодавно Оз також їздив в Курськ документувати події операції і сформулювати свою думку. Ми обговорили ситуацію в Курській області і загалом на фронті з журналістського досвіду Оза.

https://x.com/UAMentioned/status/1855611962140565890

У журналіста Оза буде премʼєра фільма 21 листопада в Києві про оборону міста. За деталями пишіть сюди в коментарі

«Ми можемо відкинути твердження про те, що інституційний порядок є завжди неповноцінний — бо розподіл природних талантів і випадковість соціальних обставин є несправедливими — і що ця несправедливість з природи неминуче виллється і в сферу людських відносин. Час від часу знаходяться ті, хто приводять такі міркування, щоб виправдати несправедливість та відсутність дій для її подолання. Ніби боротьба з несправедливістю є настільки ж абсурдною справою, як неприйняття неминучості смерті для людини. Природний розподіл не є ні справедливим, ні несправедливий; також не є несправедливим те, що люди народжуються в суспільстві в певних умовах. Це просто природні факти. Справедливість і несправедливість це те, що інституції роблять з цим фактом»

— Джон Ролз, Теорія Справедливості, 1971 р.

Наприклад, такі питання: чому нерівність — це погано, чому громадяни мають ті чи інші відповідальності (а не отцей лібертаріанський нонсенс), чому податки важливі, чому мобілізація за своїм загальним принципом є справедливою. Що є обмеження свободою і авторитаризмом, а що ні? В чому працює міжнародне праве, а де ні, і чому, і як може інакше, тощо. Ось з такими пластами питань працюють взагалі ці теоретичні тексти і книги.

Завжди помічаю, що матеріали на такі теми погано заходять, але щоб все працювало і було розуміло, куди рухатися, вони потрібні, тому буду публікувати.

— Я хочу щоб держава загального добробуту не була тягарем для економіки
— Готово.
— Нічого ж не змінилось!
— Правильно

За новими дослідженнями, держави загального добробуту позитивно впливають на економічне зростання, а також звищують рівень приватної благодійності.

​​Ліберальний і соціалістичний фемінізми


У лівій політичній культурі часто прийнятт ми лити категорія «друг» і «ворог». «Ліберал» було завжди одним з найбільш компрометуючих пейоративів. На жаль, така політична культура все ще існує.

З огляду на це, пані Венделл пише статтю «(Кваліфікований) захист ліберального фемінізму» де з позиції соціалістичного фемінізму розглядає фемінізм ліберальний. І в кінці свого аналізу, насправді, знаходить союзників


З причин, надто численних і складних, щоб обговорювати їх тут, я вважаю ліберальний феміністичний аналіз природи пригнічення жінок і умов, які його увічнюють, неадекватним.

Більше того, я відданна кінцевим цілям, які більшість ліберальних феміністок відкинули б, особливо відмова від приватної власності на засоби виробництва. Крім того, ліберальні феміністські принципи рідко застосовуються в глобальному масштабі, і здається очевидним, що більша частина гноблення, від якого зазнають жінки в бідних країнах, пояснюється не їхньою нерівністю з чоловіками у їхніх власних країнах (що не є незначним), а через їх нерівність з тими з нас, хто живе в багатих країнах.

Проте, незважаючи на ці вимоги, я щиро підтримую ліберальні феміністські реформи, і підозрюю, що боротьба за них є найефективнішою стратегією для нашого часу та місця, найкращим способом рухатися тут і зараз до справедливого та співчутливого суспільства в якому процвітає свобода.

Одним з першим, хто перевдягнувся з приходом Трампа до влади до прихильника миру і територіальних поступок, став пан Мілованов, той самий Міністр Економіки України, який на посаді себе показав ворогом профспілок, і приймав політики в інтересах малої групи еліт.

Хто ж сумнівався, що ті, кому добробут українців не близький до серця, першими підуть і здавати Україну на алтар трампізму.

Не перший раз вже Мілованов пише подібне, за останні місяці він показав себе як прихильник Трампа і його політики, і зараз намагається обманювати всіх і себе щодо суті політики Трампа в Україні.

Це хороший показник того, що буває, коли для «патріотів» патріотизм це абстрактна ідентичність, не повʼязана ні з добробутом людей, ні з розвитком країни. Патріотизм, який можна відкинути, коли зручно.

Торгуються Україною ніби на ринку. Вся сімʼя пана обраного Президента США публікує ксенофобні матеріали про українців і принижує український народ, а радник, Ілон Маск, що приймає участь в дипломатичних розмовах, публічно насміхається над Президентом України. Смерті українців для нього жарт, щодо якого можна запостити смішний мем в твіттері.

Я не розумію, які ще ми можемо вести про це розмови? А різні зрадники, які «втомились від війни» радіють, як Мілованов.

Ілюстрований непартійний тижневик "Наш Світ" про українську кооперацію і її зв'язок з культурою

"Прикладом може служити Велика Україна, де кооперація після 1917 року, ставши одним з ричагом культурного здвигу народу, відразу відчула під ногами міцний ґрунт"

Українське республіканство Кирило-Методіївців

Кирило-Методіївці закликали всіх Словян „поеднатися", "але так, щоб кожен народ утворив свою республіку і управляв незмісимо з другими".

Республіки ці уявлялися Кирило-Методіївцям збудованими на щиро-демократичних основах; на чолі кожної республики мали стояти вибрані на певний (не дуже довгий) час всенароднім вибором президент і сойм. В усіх республіках повинна була існувати повна рівність між усіма громадянами не тільки політична, але й суспільна: мали бути знесені не тільки одверте кріпацтво та станові ріжниці в правах громадян, але мусіло бути знищене все, що веде в одтвертих чи прикритих формах до поневолення одних людей другими.

Проектувалася обов'язкова шкільна наука для всіх дітей і молоді; всім охочим одержати найвищу освіту держава повинна була її дати. Мали бути здійснені засади повної громадянської свободи. Перш за все, проектувалося усталити повну волю віри й рівність релігійних ісповідань; але, разом з тим, існував проект заборонити всяку релігійну пропаганду, і одночасно другий проект - полагодити ріжниці й суперечки між ісповіданнями Словян і привести всіх Словян до повного релігійного об'єднання.

По можливости мала бути зменшена кількість постійного війська; натоміець, мусіла бути заведена народня міліція та загальне військове навчання на випадок загального ополчення". Мали бути скасовані смертна й тілесні кари.

В таких рисах уявляли собі Кирило-Методіївці державно-правний лад у майбутніх ідеальних словянських республіках. Але вони добре розуміли, що самими політитичними реформами й законами не можна досягти ідеального ладу в державі, що самим тільки правом не може приматися держава. Кирило-Методіївці знали (як казав Куліш), що в Англії не право и не декрет, а культура знищили крепацтво"

Фанон — цікавий автор. Точно його погляди не треба брати в абсолют чи як останню істину, як іноді буває. Проте, якщо відноситися до них адекватно і без культу, то їх вкрай цікаво читати і вони мають багато унікальних думок. Вперше його праці я прочитав поки сидів в метро під час тривог у лютому 2022.

Його донька приїзджала до нас у Львів, де я розповідав їй про антиколоніальну спадщину Івана Франка — так само значущого антиколоніального мислителя, хоч він і не намагався запропонувати загальної антиколоніальної теорії. Роздуми обох цікаві і варті ознайомлення.

Комубук видасть новий переклад Les damnés de la terre Франца Фанона.

Фанон дуже важливий для постколоніальних студій, причому в українському контексті теж. річ у тім, що суттєвою відмінністю колоніалізму в Україні є відсутність класичної расової компоненти. так, Шкандрій показує, що спроби расовізації українців були, але, нмд, залишилися невдалими. а от для Фанона ключовим у світі, який створює колонізатор, є маніхейство: чіткий насильницький поділ на чорне (і чорних) та біле (і білих). колонізовані намагаються знищити або свою чорноту, надягнувши маски білих в усьому, крім кольору шкіри (підкорення), або білизну колонізатора (спротив). українці за походженням* натомість могли приховати свою українськість. але от Рябчук переконаний, що чорною шкірою українців є українська мова. одне слово, щоб сперечатися про расу тут, треба знати Фанона.

варто уточнити, що попереднє видання знайти все-таки легко, бо воно лежить на Чтиві.

*очевидно, що кримські татари, напр., та багато інших українців не мали такої нагоди.

Фільм про Івана Дзюбу доступний онлайн!

Українську документальну стрічку «Іван і Марта» кінорежисера Сергія Буковського, присвячену життю і творчості громадського діяча та учасника дисидентського руху, тепер можна придбати та подивитися в онлайн-кінотеатрі «Титр».

🎥 Подробиці — за цим посиланням.

Приходьте!

🎥 Показ документальної стрічки «Битва за Київ»
21 листопада, четвер

В День Гідності та Свободи, відбудеться показ фільму «Битва за Київ» – це документальна стрічка режисера Оза Катержі про початок повномасштабного вторгнення рф в Україну. Стрічка здобула головну відзнаку Портлендського кінофестивалю в США, перемігши у номінації «Найкращий документальний фільм».

Фільм британсько-ліванського журналіста Оза Катерджі, знятий на основі достеменних історій, зокрема, українського парламентаря, що долучився до Сил оборони, Святослава Юраша та групи добровольців, котрі беруться дати відсіч загарбникам.

Події фільму розгортаються у Києві в перші кілька тижнів вторгнення росіян. Він документує боротьбу за українську столицю до остаточного звільнення Київщини 2 квітня 2022 року.

🔸Вхід вільний за попередньою реєстрацією🔹

🕢 21/11 о 19:30
🆓 #вхід_вільний (при попередній реєстрації)
🔵 #СИНЯ_ЗАЛА

#нску #показ