Генерал Михаил Дмитриевич Скобелев умел с уважением относиться к противникам. И они платили ему тем же. В 1881 г. он взял сильную туркменскую крепость Геок-Тепе и с малочисленной свитой ехал в направлении ещё непокорённого Ашхабада. А наперерез - около 700 туркмен-текинцев, цвет местного воинства. Скобелев подъехал к ним и призвал к покорности. Те неожиданно изъявили желание служить Белому генералу. «Вот и славно, - сказал Скобелев. - Свою свиту я отпускаю и дальше проследую только с вами». Он проехал со своими злейшими врагами около 50 вёрст. С той минуты туркмены-текинцы возвели его в ранг бессмертных.
Московский смерч 1904 года
Московский смерч 1904 года произошел 16 июня, или 29-го числа того же месяца по новому стилю. Родился он из урагана, который, прежде чем дойти до Москвы, прошел по всем центральным регионам России. Особенно мощные разрушительные последствия этого урагана проявились в Тульской губернии. После прохода над регионами смерч двинулся к Ярославлю, проходя как раз через Москву, где к пяти часам вечера он превратился в воронку смерча. Оценки, данные в то время смерчу, дают нам право полагать, что скорость движения столба была более чем 25 м/с. И все современные специалисты по изучению природных катастроф придерживаются подобной точки зрения.
Но до нас дошли свидетельства очевидцев, по которым можно судить о силе стихии — а сила была немалая. Люди рассказывали, что ветер срывал с домов крыши, в воздух поднимались тяжелые предметы, смерч также вырывал деревья с корнем. Кроме неодушевленных предметов, в воронку засасывало животных (в основном домашний скот) и даже людей.
Он прошел по южному и юго-западному районам Подмосковья и Москвы, при этом смерч сопровождался обильными осадками, в том числе крупным градом. Во время прихода в город стихии наступила кромешная тьма, на улицах стало темно настолько, что извозчики, не привыкшие ездить в ночное время, сталкивались каретами друг с другом.
До сих пор мы не располагаем достаточным количеством сведений о числе пострадавших и масштабах разрушений. Дело в том, что разные источники располагают разными сведениями, и ссылаться можно лишь на среднее арифметическое известных нам данных. Согласно подсчетам 1904 года, разрушению подверглось более тысячи домов, среди которых были крестьянские избы, дачи в Подмосковье, в городе также были повреждены торговые и жилые здания. На улицах города, как уже говорилось ранее, было зарегистрировано большое количество ДТП.
Стихия нанесла вред и природе — например, сильно пострадали из-за смерча пригородные рощи. По просеке, которая получилась из-за того, что вихрь с корнем вырывал молодые деревья, можно было отследить точный путь воронки. Ширина такой проторенной смерчем дороги достигала 200–300 метров — эти данные также позволяют нам судить о диаметре столба. Число жителей, погибших в результате этой катастрофы, достигало более двух сотен человек, раненых же было не меньше тысячи. По существующей сегодня пятибалльной классификации силы смерча Фудзиты московский ураган 1904 года можно отнести к ураганам средней мощности (показатель F-3 на шкале).
Московский смерч 1904 года произошел 16 июня, или 29-го числа того же месяца по новому стилю. Родился он из урагана, который, прежде чем дойти до Москвы, прошел по всем центральным регионам России. Особенно мощные разрушительные последствия этого урагана проявились в Тульской губернии. После прохода над регионами смерч двинулся к Ярославлю, проходя как раз через Москву, где к пяти часам вечера он превратился в воронку смерча. Оценки, данные в то время смерчу, дают нам право полагать, что скорость движения столба была более чем 25 м/с. И все современные специалисты по изучению природных катастроф придерживаются подобной точки зрения.
Но до нас дошли свидетельства очевидцев, по которым можно судить о силе стихии — а сила была немалая. Люди рассказывали, что ветер срывал с домов крыши, в воздух поднимались тяжелые предметы, смерч также вырывал деревья с корнем. Кроме неодушевленных предметов, в воронку засасывало животных (в основном домашний скот) и даже людей.
Он прошел по южному и юго-западному районам Подмосковья и Москвы, при этом смерч сопровождался обильными осадками, в том числе крупным градом. Во время прихода в город стихии наступила кромешная тьма, на улицах стало темно настолько, что извозчики, не привыкшие ездить в ночное время, сталкивались каретами друг с другом.
До сих пор мы не располагаем достаточным количеством сведений о числе пострадавших и масштабах разрушений. Дело в том, что разные источники располагают разными сведениями, и ссылаться можно лишь на среднее арифметическое известных нам данных. Согласно подсчетам 1904 года, разрушению подверглось более тысячи домов, среди которых были крестьянские избы, дачи в Подмосковье, в городе также были повреждены торговые и жилые здания. На улицах города, как уже говорилось ранее, было зарегистрировано большое количество ДТП.
Стихия нанесла вред и природе — например, сильно пострадали из-за смерча пригородные рощи. По просеке, которая получилась из-за того, что вихрь с корнем вырывал молодые деревья, можно было отследить точный путь воронки. Ширина такой проторенной смерчем дороги достигала 200–300 метров — эти данные также позволяют нам судить о диаметре столба. Число жителей, погибших в результате этой катастрофы, достигало более двух сотен человек, раненых же было не меньше тысячи. По существующей сегодня пятибалльной классификации силы смерча Фудзиты московский ураган 1904 года можно отнести к ураганам средней мощности (показатель F-3 на шкале).
Народные дома
Народный дом являлся в дореволюционной России общедоступным культурно-просветительским учреждением. Россия была первой страной в мире, где начали строиться подобные дома для народа. Первый народный дом возник в 1882 году в Томске, а в Петербурге первый Народный дом открылся в 1883 году.
И только годами позже Народные дома стали популярными в Англии, Шотландии, странах Скандинавии, Турции и некоторых других европейских государствах. В Германии подобное учреждение было основано в 1903 году в городе Йена фондом Карла Цейса. И только в 1887 году в Англии возник новый тип Народных домов — многофункциональных учреждений, предоставлявших вечернее образование для взрослых и внешкольное — для детей. В США, стране в расовым разделением, такого явления не существовало вообще.
Большинство народных домов до 1914 г. были государственными (например, земские и муниципальные дома попечительства о народной трезвости), однако часто были и негосударственные Народные дома, построенные и финансируемые частными благотворителями. Создаваясь начиная с конца 1880-x гг, особенно широко стали строиться Народные дома после 1900-ых годов. Постепенно Народные дома стали открываться во многих городах России. После событий 1917 года они были частично переоборудованы в клубы и даже театры, но по большей части заняты советскими учреждениями или разрушены.
Народные дома России XIX — начала XX века старались объединить все формы образовательной и досуговой деятельности. Организуя культурный досуг населения, они ставили перед собой задачу развивать внешкольное образование, бороться с неграмотностью, вести лекционную работу. В них размещались библиотека с читальней, театрально-лекционный зал со сценической площадкой, воскресная школа, вечерние классы для взрослых, хор, чайная, книготорговая лавка. При некоторых народных домах устраивались музеи, где сосредотачивались различного типа наглядные пособия, используемые при чтении лекций в процессе систематических занятий, передвижные и постоянно действующие выставки.
Народный дом являлся в дореволюционной России общедоступным культурно-просветительским учреждением. Россия была первой страной в мире, где начали строиться подобные дома для народа. Первый народный дом возник в 1882 году в Томске, а в Петербурге первый Народный дом открылся в 1883 году.
И только годами позже Народные дома стали популярными в Англии, Шотландии, странах Скандинавии, Турции и некоторых других европейских государствах. В Германии подобное учреждение было основано в 1903 году в городе Йена фондом Карла Цейса. И только в 1887 году в Англии возник новый тип Народных домов — многофункциональных учреждений, предоставлявших вечернее образование для взрослых и внешкольное — для детей. В США, стране в расовым разделением, такого явления не существовало вообще.
Большинство народных домов до 1914 г. были государственными (например, земские и муниципальные дома попечительства о народной трезвости), однако часто были и негосударственные Народные дома, построенные и финансируемые частными благотворителями. Создаваясь начиная с конца 1880-x гг, особенно широко стали строиться Народные дома после 1900-ых годов. Постепенно Народные дома стали открываться во многих городах России. После событий 1917 года они были частично переоборудованы в клубы и даже театры, но по большей части заняты советскими учреждениями или разрушены.
Народные дома России XIX — начала XX века старались объединить все формы образовательной и досуговой деятельности. Организуя культурный досуг населения, они ставили перед собой задачу развивать внешкольное образование, бороться с неграмотностью, вести лекционную работу. В них размещались библиотека с читальней, театрально-лекционный зал со сценической площадкой, воскресная школа, вечерние классы для взрослых, хор, чайная, книготорговая лавка. При некоторых народных домах устраивались музеи, где сосредотачивались различного типа наглядные пособия, используемые при чтении лекций в процессе систематических занятий, передвижные и постоянно действующие выставки.
Ляля
Лялю можно назвать не только одним из самых легендарных разбойников, но и самым «литературным». Поэт Николай Рубцов написал о нем поэму «Разбойник Ляля».
Сведения о нем находили и краеведы, что неудивительно, поскольку до сих пор в Костромской области сохранились топонимы, напоминающие об этом лихом человеке. Это Лялина гора и один из притоков реки Ветлуги, носящий название Лялинка.
Краевед А.А. Сысоев писал: «В ветлужских лесах гулял со своей шайкой разбойник Ляля – это один из атаманов Степана Разина… который жил в горах у самой реки Ветлуги недалеко от Варнавина. По легенде, Ляля ограбил и сжег Нововоздвиженский монастырь на реке Большой Какше близ деревни Ченебечихи». Это может быть правдой, поскольку в конце 1670 года здесь действительно побывал отряд разинцев. Ляля со своей ватагой появился в Костромских лесах после подавления разинского восстания.
Он выбрал место для разбойничьего стана на высокой горе с тем расчетом, чтобы иметь стратегическое преимущество при грабеже проходящих неподалеку по зимнему тракту обозов. С весны до осени по Ветлуге купцы везли на судах товар, а по дороге часто останавливались в Камешнике.
Основным промыслом ватаги Ляли был сбор выкупа с купцов, местных феодалов и помещиков.
Легенды рисуют его, как это водится в фольклоре, строгим, резким и властным, но справедливым. Сохранился и его примерный портрет: «Это был широкоплечий, мускулистый мужик среднего роста; лицо загорелое, грубое; глаза черные под кустистыми нахмуренными бровями; волосы темные».
Шайку Ляли не раз хотели изловить, но отряды, присылаемые для поимки разбойника, постоянно сталкивались со слишком лояльным отношением местных мужиков к Ляле – они относились к нему скорее с уважением, Лялю предупреждали о появлении отрядов, некоторые деревенские мужики даже примкнули к ватаге. Однако со временем ватага все-таки редела, да и Ляля все больше тяготился своим промыслом. Поэтому решил схоронить свое богатство – утопил в озере (оно до сих пор называется Кладовым) и зарыл в горе. Где они до сих пор и хранятся. Конечно, если верить легенде.
Лялю можно назвать не только одним из самых легендарных разбойников, но и самым «литературным». Поэт Николай Рубцов написал о нем поэму «Разбойник Ляля».
Сведения о нем находили и краеведы, что неудивительно, поскольку до сих пор в Костромской области сохранились топонимы, напоминающие об этом лихом человеке. Это Лялина гора и один из притоков реки Ветлуги, носящий название Лялинка.
Краевед А.А. Сысоев писал: «В ветлужских лесах гулял со своей шайкой разбойник Ляля – это один из атаманов Степана Разина… который жил в горах у самой реки Ветлуги недалеко от Варнавина. По легенде, Ляля ограбил и сжег Нововоздвиженский монастырь на реке Большой Какше близ деревни Ченебечихи». Это может быть правдой, поскольку в конце 1670 года здесь действительно побывал отряд разинцев. Ляля со своей ватагой появился в Костромских лесах после подавления разинского восстания.
Он выбрал место для разбойничьего стана на высокой горе с тем расчетом, чтобы иметь стратегическое преимущество при грабеже проходящих неподалеку по зимнему тракту обозов. С весны до осени по Ветлуге купцы везли на судах товар, а по дороге часто останавливались в Камешнике.
Основным промыслом ватаги Ляли был сбор выкупа с купцов, местных феодалов и помещиков.
Легенды рисуют его, как это водится в фольклоре, строгим, резким и властным, но справедливым. Сохранился и его примерный портрет: «Это был широкоплечий, мускулистый мужик среднего роста; лицо загорелое, грубое; глаза черные под кустистыми нахмуренными бровями; волосы темные».
Шайку Ляли не раз хотели изловить, но отряды, присылаемые для поимки разбойника, постоянно сталкивались со слишком лояльным отношением местных мужиков к Ляле – они относились к нему скорее с уважением, Лялю предупреждали о появлении отрядов, некоторые деревенские мужики даже примкнули к ватаге. Однако со временем ватага все-таки редела, да и Ляля все больше тяготился своим промыслом. Поэтому решил схоронить свое богатство – утопил в озере (оно до сих пор называется Кладовым) и зарыл в горе. Где они до сих пор и хранятся. Конечно, если верить легенде.
