Башкирская академия государственной службы и управления при Главе Республики Башкортостан (БАГСУ).
Образовательное учреждение является правопреемником системы подготовки руководящих кадров, сложившейся в советские годы. В мае 1919 года были впервые открыты первые двухнедельные партийные курсы при Уфимском губкоме РКП(б), которые впоследствии, в июне 1919 были переименованы в Уфимскую губернскую партийную школу. В 1931 г. учреждение реорганизуется в Башкирский коммунистический университет для переподготовки секретарей партийных комитетов и парторгов. С 8 января 1958 года школа стала именоваться Уфимской высшей партийной школой. Для какой партии сейчас там готовят кадры вы можете догадаться сами.
https://youtu.be/iIIUnkCsUuo

Сегодня, 16 августа, годовщина "Битвы за Куштау".
Вспомним, как это было: https://youtu.be/_1CkjeZmdog
Напомним, Куштау (башк. Ҡуштау — «парная гора») — шихан, гора-одиночка в Ишимбайском районе Башкирии, находящаяся в 18 км к востоку от города Стерлитамака и в 140 км к югу от города Уфы. Памятник природы, включённый в список объектов геологического наследия всемирного значения «Geosites» под эгидой Европейской ассоциации по охране геологического наследия ProGEO.
Один из цепочки четырёх шиханов в окрестностях Стерлитамака наряду с Торатау, Юрактау и уничтоженным Шахтау.

_Все бы ничего -да пошла разруха при Хамитове, сродни соседнему Челябинскому региону: (глубинная магнитогорская депрессия добралась и досюда) окна выбиты, экологическая катастрофа, люди дышат хер знает чем, марафоны бегут приглашенные спортсмены, башкирский диктант, запах серы и сломанные датчики воздуха, превышение ПДК, плановые затопы карьера и тд. Словом - "не растет кокос"! (((
Это при том, что город близок сердцу многим ҙур-начальникам Аппарата РБ: большинство из них провели тут свои лучшие годы, встретили первую любовь)))
Беда не приходит одна_ сгорело здание Сибайской филармонии; здание, где они прониклись мировой художественной культурой, посмотрели свои первые детские сказки, ходили на кружки кройки и шитья, впервые увидели на сцене Фидана Гафарова. Разумеется, в трехлетней бездеятельности аллаярских властей виновна не Амина Шафикова (министр культуры РБ) или Рустам Хамитов (сенсей-сиппуку). А открыть филармонию к празднованию 65-летия Сибая помешал коронавирус (цитата* по Р.Хабирову); проклятый ковид не позволял ходить на культурные мероприятия, концерты (((
Более года длились мои суды с Министерством культуры РБ (районный суд, Верховный суд РБ и самарская кассация), в которых я доказал их вину: полную ответственность А.Шафиковой и Министерства культуры РБ за системный игнор Сибая; как итог _суды признали мое право писаться-издаваться, право на свободное музыкальное творчество на всех площадках Башкирии, и что А.Шафикова с ее старым лысым президентом и полным вагоном сотрудников бездействовали все три года! Ныне, в зной и сорокаградусную жару эта лживая чиновница вынуждена мотаться туда еженедельно _лично курирует каждый кабелёк, каждый кирпичик и уже хочет новый рояль на сцену)))
Сейчас здание стоит как конфетка и скоро премьер А.Назаров откроет его двери для безудержного потока музыки и танца!
Учитесь, бездельники)))
(c) Рустэм Сулейманов
https://www.sobkor02.ru/news/art-object/25257/
Статья "Сибай исконно считался..":
https://realnoevremya.ru/articles/151069-sgorevshaya-filarmoniya-v-sibae-kolonka-rustema-suleymanova

100 лет назад по инициативе башк. полит. деятеля Заки Валиди, был создан Совет Национального Единства Туркестана и его флаг.
Следует отметить, что после того как Валиди вынуждено покинул Башкортостан в 1920 г., борьбу он продолжил в Ср.Азии. Учитывая его авторитет, а также будучи одним из организаторов басмаческого движения, тем же летом его избирают Председателем Центрального комитета Совета Национального Единства Туркестана. Для большевиков Валидов представлял серьезную помеху в реализации их планов на Востоке. Поэтому Политбюро ЦК РКП(б) 1 февраля 1922 г. решило "очистить" территорию Бухарской республики от контррев. элементов, прежде всего от Валидова. Но "чистка" тогда не удалась. Впоследствии один из руководителей ГПУ, в октябре 1922 года, в досье № 94 напишет: «Имя Валидова... популярно во всех мусульманских кругах... восточных Советских республик не потому, что он был советским работником, а именно потому, что он являлся одним из самых идейных и убежденных националистов-прогрессистов".
(с) Мамбеткол

А ведь когда-то был более или менее приличным человеком...

Недавно прочитал пост Загира Кутлучурина о том, что он стал свидетелем того, как в самых дальних башкирских деревнях дети на улице между собой разговаривают на русском языке.
Пост заставляет задуматься, что мы делаем не так.
Несколько лет назад я обращал уже внимание на то, что в исконно башкирских крупных населенных пунктах, таких как Аскарово, Акъяр, Исянгулово и др. дети уже давно говорят на русском, сейчас эта тенденция добралась и до малых деревень.
Что же происходит и как это остановить?
В первую очередь надо остановиться на следующих пунктах, которые как мне кажется являются ключевыми.
После того, как в 2017 году президент Российской Федерации В.В. Путин сказал, что нельзя заставлять человека изучать не родные для него языки, был принят закон, по которому государственные языки национальных республик стали второсортными и не обязательными для изучения в учебных заведениях. Компания по дискридитации национальных языков шовинистически настроенными гражданами началась ещё за долго до этого, в итоге привела к тому, что мы имеем.
В первую очередь необходимо разделить понятия "Родной язык" и "Государственный язык".
С одной стороны я согласен с тем, что предмет "Родной язык" должны быть по выбору, так как у каждого человека свой родной язык. Но государственный язык республик должен изучаться в обязательном порядке, иначе нарушаются основополагающие статьи Конституции Российской Федерации. Именно поэтому необходимо требовать ввести в учебные заведения предмет "Башкирский государственный язык", тогда будут соблюдены права республик. Так как башкирский государственный язык равноправен с русским языком, то часы изучения должны быть одинаковы.
Или мы не Федерация, а унитарная страна? Депутаты Госдумы которые голосовали за принятие закона о добровольном изучении языков нарушили Конституцию страны, депутаты от национальных республик к тому же предали собственные республики.
Но этого мало. Это только для соблюдения равноправия наций. Для того, чтобы язык не просто сохранился, но и развивался необходимо обеспечить поэтапное полное обучение на башкирском языке от детского сада до высшего учебного заведения. Необходимо добиться того, чтобы ЕГЭ можно было сдавать на родном языке, именно из-за ЕГЭ родители массово отказываются от родных языков и выбирают для своих чад русский язык. Одно зависит от другого, если алгебра, химия, физика, геометрия, биология и другие предметы будут изучаться на башкирском языке, то наши башкирские учёные будут писать эти учебники для учащихся. Соответственно в высших учебных заведениях будут подготавливать таких специалистов.
Также необходимо в школе сделать по выбору такой предмет как "Русская литература" и ввести предмет "Родная литература", чтобы башкирские дети могли выбрать для себя "Башкирскую литературу", татары "Татарскую литературу", чуваши "Чувашскую литературу". В местах компактного проживания тех или иных народов, необходимо также открывать полный цикл обучения на родном языке, от детского сада до гимназии и ВУЗа.
Все это невозможно осуществить силами одних общественников и энтузиастов, без помощи государственных структур все это обречено на провал. Нужна действующая рабочая программа, такая какую изначально предлагал Тимур Мухтаров, а не тот куцый документ, что в итоге приняли.
Необходима государственая поддержка детского контента. Именно мультфильмы и ютуб каналы делают башкирских детей русскоговорящими даже в башкирской глубинке. Детские каналы с самыми новыми и любимыми мультфильмами переведенные на башкирский язык, самые современные блокбастеры и сериалы, компьютерные игры, ютуб каналы, все это может выправить ситуацию.
Но ребенок выучив в совершенстве башкирский язык должен найти ему применение в жизни. Поэтому нужен башкирский язык в юридической сфере, экономической, медицинской, политической. Должны суды проходить на башкирском языке если этого потребует заинтересованный. В любом МФЦ должен быть специалист который будет принимать на башкирском языке. Нотариусы, сотрудники МВД, врачи и другие специалисты обязаны предоставлять свои услуги и на башкирском.

Создать среду для полноценного изучения башкирского и татарского языков в городских условиях вполне реально, считает уфимский языковой активист, социолог Тимур Мухтаров, возглавляющий координационный совет по контролю за выполнением госпрограммы «Сохранение и развитие государственных языков Башкортостана и языков народов РБ».

Башкирский ученый перечисляет слагаемые успеха в приобщении детей к «туган теле». Однако одним из препятствий для этого служат, по его мнению, сомнительные затеи властей Башкирии – в частности, финансирование пропаганды «северо-западного диалекта» в ущерб реальной поддержке башкирского языка.

Цитата из новой книги:
Эптон Синклер однажды написал: «Трудно заставить человека понять что-то, если ему платят зарплату именно за то, чтобы он этого не понимал».
https://snob.ru/entry/237324/

Кумтор (кирг. Кумтөр) — крупнейшее высокогорное золоторудное месторождение Центральной Азии, расположенное в Иссык-Кульской области Киргизии. Расположен в горной системе Тянь-Шань, на высоте более 4000 метров над уровнем моря. Кумтор был открыт в 1978 году.
Став независимым государством, Киргизия получила возможность привлечения западных инвестиций в разработку месторождений полезных ископаемых страны.
Кумтор принадлежит канадской золотодобывающей компании Centerra Gold Inc. Акции «Центерры» обращаются на Фондовой бирже Торонто (TSX) под символом CG. Штаб-квартира компании располагается в городе Торонто, провинция Онтарио, Канада. Правительство Киргизии является держателем 26 % от общего пакета акций.
Руда добывается карьерным способом методами бурения, взрывных работ, погрузки и транспортировки. Руда доставляется на дробилку и далее на фабрику, где производится измельчение руды и извлечение золота с использованием технологии «уголь в пульпе».
Один из самых крупных инцидентов, связанных с рудником, случился 20 мая 1998 года, когда перевернулся и упал в реку Барскоон грузовик, перевозивший цианид натрия, использующийся для отделения золота от породы. В связи с утечкой цианидов было эвакуировано примерно 5 тысяч жителей села Барскоон.
https://youtu.be/Wr1lpGU3goQ?t=1010
Ничего не напоминает?

Из чата родителей:

Уважаемый Радий Фаритович. Мой сын обучается в 1 классе гимназии №20 им. Ф. Мустафиной, это башкирская гимназия. Спасибо, букварь у нас новый. Хотелось бы чтобы и Әлифба и другие башкирские учебники тоже были новыми, а не сильно потрепанными. А так же просим напечатать рабочую тетрадь Тирә-яғыбыҙҙағы донъя на башкирском языке, как известно их не печатают уже несколько лет. Наши дети имеют право получить полноценное образование на родном башкирском языке. Просим взять на контроль вопрос своевременного снабжения башкирских гимназий учебниками и рабочими тетрадями на родном башкирском языке.

Ушел из жизни кандидат психологических наук, профессор Вадим Фатхиевич Сафин. Под его руководством издавались учебники и методические пособия в НИЦ "Ватан" для башкирских гимназий.
Профессору Вадиму Сафину были присвоены почетные звания «Заслуженный учитель БАССР», «Заслуженный деятель науки Республики Башкортостан». Он являлся Отличником образования Республики Башкортостан и почетным работником высшего профессионального образования России. Награжден медалью имени В.А.Сухомлинского. Являлся действительным членом Американской ассоциации психологов гуманистического направления и Международной академии психологических наук.
Пусть земля ему будет пухом. Терпения родным и близким...

Сагит Исмагилов.

От себя добавлю, что ушедший от нас Сафин Вадим агай был не только знаменитым башкирским учёным, равным которому сегодня просто нет, но он к тому же был одним из ярких лидеров Башкирского национального движения.
Знал его лично, чем очень горжусь.
В начале 2000-х являлся председателем Совета аксакалов который был на тот момент сильной независимой башкирской организацией.
Как-то были с Фаилем у него в гостях. Вадим Фатхиевич рассказывал, как 80-х годах он и другой известный башкирский учёный и общественный деятель Дамир Жавдатович Валеев отсидели несколько суток в изоляторе за акции протеста что они устроили. Закрыл этих уважаемых и авторитетных деятелей башкирского народа Комитет государственной безопасности (КГБ).
Уже тогда они стояли на защите интересов башкирского народа.
Покойся с миром Вадим агай!
Ауыр тупрағын еңел булһын!

10 сентября на всей планете отмечается Всемирный день предотвращения самоубийств.
Рано утром 10 сентября 2019 г. депутаты госсовета Удмуртии и члены республиканского правительства собирались на очередную сессию парламента. Они шли в здание, где заседает Госсовет, мимо пожилого человека в белой аккуратно выглаженной рубашке и синем свитере: это Альберт Разин стоял на площади с одиночным пикетом, протестуя против принятия законопроекта о добровольном изучении национальных языков малых народов, и, в частности, удмуртского языка.
Разин держал в руках два плаката на русском языке. Один из плакатов был с цитатой дагестанского поэта Расула Гамзатова: «И если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть!». На втором было написано: «Есть ли у меня Отечество?».
На видеокадрах случившегося заметно, что проходящие мимо чиновники на пикет особого внимания не обращают.
Заслуженный деятель науки Удмуртской Республики Альберт Разин утверждал, что потеря национального языка и национальной культуры являются регрессом в общесоциологическом смысле, приводит к «эрозии, упрощению и примитивизации социальных связей, уплощению культуры, то есть к деградации человека».
В 9 часов 45 минут Разин облил себя бензином и устроил акт самосожжения.
С ожогами 90% тела Разина увезли в первую республиканскую клиническую больницу, где он через несколько часов скончался.
К самосожжению у стен Госсовета Альберт Разин основательно подготовился, он заранее вынес все свои вещи из кабинета в Доме ученых, где работал последние годы, написал завещание и прощальное письмо.
Современный Ижевск не похож на столицу национальной республики. В городе почти нет вывесок на удмуртском, а на улицах никто не говорит на удмуртском языке.
Из полутора миллионов населения республики удмуртов около 30%, русских - примерно 60%. При этом все крупные города региона - Ижевск, Воткинск, Глазов или Сарапул - являются преимущественно русскими, а удмурты по-прежнему компактно проживают в селах.

Независимые от чиновников удмуртские активисты очень быстро оказались в центре внимания местных ФСБ и Центра по борьбе с экстремизмом.
Алексей Шкляев рассказывает, что проблемы у них начались, когда независимые удмуртские активисты решили поучаствовать во Всемирном конгрессе финно-угорских народов. Первый такой конгресс прошел в 1992 году в Ижевске и с тех пор они проводятся раз в четыре года в России, Венгрии, Финляндии или Эстонии. С российской стороны, рассказывает Шкляев, эта площадка всегда была под контролем чиновников, которые тщательно отбирали делегатов на конгрессы и следили за тем, чтобы они проходили спокойно. Когда независимые активисты решили поучаствовать в работе конгресса, осветить его через свои блоги и СМИ, "это очень напугало органы".
Активист предполагает, что за финно-угорским национальным движением органы госбезопасности следят со времен СССР, когда в Финляндии было сильное антикоммунистическое движение.
Глава ижевского киноклуба Андрей Смирнов регулярно устраивает в городе фестивали национального кино, так, в день нашей встречи в столице Удмуртии шел фестиваль немецкого кино. Обычно такие показы проходят без каких-либо эксцессов, говорит он, успешно проводились фестивали и финского, и английского кино. Но три года назад он при поддержке посольств Венгрии, Финляндии и Эстонии решил провести первый финно-угорский фестиваль. "Внезапно за три дня до начала собственник кинотеатра позвонил дирекции и все отменил. Кто на него надавил и зачем, причем тут милое финно-угорское кино, моему разуму непонятно, - удивляется Смирнов. - Я понес понятные убытки, потому что реклама и продажа билетов были запущены. Все мои попытки найти концы в воде закончились ничем".
Развитие удмуртской культуры и языка, по его словам, сводится к декоративно-прикладному: "Вяжем лапти, коврики, варежки, кормим всех перепечами и пельменями". "Но стоит появиться национальным активистам, у них сразу начинаются проблемы вплоть до того, что вырывают страницы из загранпаспортов, когда они пытаются поехать на какие-то конгрессы за рубежом. Всё низводят до безопасного декоративного уровня, который ничем не угрожает, - рассуждает Смирнов. - Хотя в Удмуртии тема сепаратизма никогда не звучала".
14 сентября прах Альберта Разина развеяли на холме рядом с селом, откуда он был родом, в Алнашском районе на юге Удмуртии.

Книги Мурзагулова снова на прилавках книжных магазинов Уфы. К чему бы это...

У меня одного возникает фейспалм, когда Салават Хамидуллин (!) обвиняет татарских мусульманских деятелей России в экзальтации этнического фактора по отношению к религиозному?

Эти люди раз в год собираются поговорить о проблемах своего народа, но в остальное время многие из них неустанно обсуждают дела и других мусульман, как России, так и всего мира. А где можно ознакомиться с текстами или выступлениями Хамидуллина, посвящёнными не своей этнической проблематике, а проблемам остальной Уммы?

Ну а пробросы о Татарстане как «этнократии» и «государстве в государстве» не просто пованивают позорным верноподданническим доносительством, а просто таки им смердят.

И возникает только один вопрос - а зачем сайту, чей редактор сама пыталась наводить мосты с адекватной частью татарской общественности, вообще такое у себя публиковать?!

https://prufy.ru/news/spec/svobodnaya_ploshchadka/114003-salavat_khamidullin_ugroza_raskola_islamskoy_ummy_ne_osobenno_volnuet_ustroiteley_kazanskogo_foruma/