Речь президента ФРГ, посвященная 80-летию начала войны Германии с Советским союзом, производит сильнейшее впечатление. Она полна непривычных для Запада нарративов и великолепно переведена на русский язык.
«С первых же дней наступление германских войск было движимо ненавистью: антисемитизмом и антибольшевизмом, расовым безумием в отношении славянских и азиатских народов Советского Союза», — заявил он.
https://youtu.be/lyZEUj6JOl0

Мы согласны с тем, что никакие национальные стратегии нельзя разрабатывать и реализовывать, исходя из чувства ненависти. К добру это не приведет.
Что интересно, речь Штайнмайера с русским дублированием собрала в Youtube свыше 1 млн. просмотров. То же самое видео только на немецком языке имеет всего 16 тыс. просмотров.
Видимо, немцы не очень-то хотят вспоминать о войне на Восточном фронте.

Некоторые не знают, что часто в Зауралье башкирское слово "юҡ" произносится как "яҡ". Но не всегда, иногда говорят и "юҡ", в зависимости от контекста.
"Яҡ" употребляется для отрицания или отказа: - "Һыра эсәһеңме?" - "Яҡ!" (произносить гортанно-брутально, с вызовом 😉).
А "юҡ" употребляется для обозначения отсутствия чего-то: - "Бензин бармы?" - "Юҡ!".

В уфимском научном институте увольняют за свою точку зрения по отношениям с соседним регионом. Недавно уволен один из специалистов, разрабатывающих машинный переводчик башкирского Искандер Шакиров, которого не только держать, но и РБ обязана поддерживать в его работе. Сейчас намекают Тимуру. Не умно!
https://kazan.prufy.ru/news/novosti/108819-druzhit-nelzya-nakazyvat-ili-kto-davit-na-bashkirskogo-uchenogo-za-sotrudnichestvo-s-kazanskim-milli/?fbclid=IwAR1Exqbk0U4FBvfOeIIDmMF5xt_3DS1gbwjX4uFu6nVe1Dn_DhiyP_DVV1k
(с) Эльза Бурханова из уфимского фб

Станислав Шкель:
В сознании тех, кто искренне переживает за сохранение языков этнических меньшинств, цифровой мир предстаёт как новый вид культурной ассимиляции, медленно, но уверенно унифицирующий этническое многообразие. Безусловно, цифровизация несёт некоторые возможности для сохранения языков и в будущем, возможно, этнические меньшинства смогут использовать их тоже. Но пока, кажется, что Интернет скорее играет на стороне этнического большинства, создавая контуры нового мира в виде «цифрового колониализма».
https://www.facebook.com/stanislav.shkel/posts/5675542492520743

Толпы иностранных подростков, приехавших на Фольклориаду, уже гуляют по Уфе... На фото: делегация из Польши

60-летняя история нашей страны полна ужасного насилия, чудовищных внутренних и международных преступлений, гибели, страданий, унижения и развращения миллионов людей. Но в ней были также, особенно первые десятилетия, большие надежды, трудовые и нравственные усилия, дух воодушевления и самопожертвования. Сейчас все это — безобразное и жестокое, трагическое и героическое — ушло под поверхность относительного материального благополучия и массового безразличия. Возникло кастовое, глубоко циничное и, как я считаю, опасно (для себя и всего человечества) больное общество, в котором правят два принципа: «блат» (сленговое словечко, означающее «ты — мне, я — тебе») и житейская квазимудрость, выражающаяся словами — «стену лбом не прошибешь». Но под этой застывшей поверхностью скрывается массовая жестокость, беззаконие, бесправие рядового гражданина перед властями и полная бесконтрольность властей — как по отношению к собственному народу, так и по отношению ко всему миру, что взаимосвязано. И пока все это существует, ни в нашей стране, ни во всем мире никто не должен предаваться самоуспокоенности.
1977 г. Андрей Сахаров. Тревога и надежда
https://knigavuhe.org/book/trevoga-i-nadezhda/

https://youtu.be/G36eQK8lSi0
Минниханов: Даже здесь, если мы не будем использовать татарский язык, то кому он будет нужен? Если мы не будем дома разговаривать по-татарски, то кому он будет нужен? Это сложный вопрос. Только 30 процентов татар проживают в Татарстане, остальные — за пределами республики. Если такие люди, как вы, не скажут, что нужно сохранить нацию, язык, то они исчезнут. Почему проживающие в Китае татары сохранили свой язык, а мы в Татарстане не можем?» — обратился к залу президент.
Минниханов вспомнил, что, будучи в Китае на встрече с губернаторами, где отсутствовали переводчики, мог спокойно говорить с руководителем уйгуром. Вопрос о том, нужен татарский язык или не нужен, не должен стоять, считает президент РТ. По его словам, использование языка иногда может и спасти бизнес.
По мнению Минниханова, в вопросах сохранения языка нужно начинать с себя и прямо сейчас. Он, в частности, призвал татарских предпринимателей выступать только по-татарски.
«У меня есть предложение на будущее: потихоньку, правильно, с ошибками ли, но выступать надо по-татарски. Здесь ничего нет постыдного — ну сказал неправильно, 10 раз неправильно, на 11-й раз будет правильно. Это не только вас, меня и остальных касается. Вот тут у нас сидят начальники, потихоньку научатся. Нужно всеми возможностями пользоваться, интернетом, в мечетях нужно создать возможности по изучению татарского языка. Нужно удобную методику преподавания выработать. Сейчас она такая сложная, тяжелая, а должна быть легкой, интересной», — сказал президент РТ.

👆Вот как надо развивать национальный язык. Как Минниханов, надо делать на языке официальные выступления, вести на нем собрания бизнес-элиты.
А не придумывать какой-то новый суржик («сев.-зап. диалект») и пропагандировать его среди татароязычного населения РБ, причем самому на нем не разговаривая. Как не разговаривают наши взбесившиеся пропагандисты Хамидуллин, Юсупов и К.

По задумке пропагандистов из Академии наук РБ,
школы северо-западного Башкортостана перейдут с изучения литературного башкирского на местный диалект, а местные газеты ради него забудут литературный татарский. И начнут печататься на «диалекте». Такой вариант обозначен в стратегии, принятой Всемирным Курултаем башкир.
Эксперты считают, что это приведет лишь к укреплению в регионе позиций татарского языка. Соответственно, башкирский язык де-факто потеряет статус государственного.
https://m.business-gazeta.ru/article/498335

"Топорные" попытки втюхнуть татарам Башкортостана башкирскость отразится на внутри-республиканской солидарности. В угоду результатов грядущей переписи на плаху ложат внутреннее единство республики. С таким подходом в стратегическом плане эти товарищи делают республику уязвимой. Пытаясь навредить татарам, фактически подрубают одну ногу суверенитету республики. Похоже опыт смещения Рахимова и последующего выведения из республиканского контроля стратегических предприятий ничему не научил. В девяностые он этим не грешил, и все стояли за него горой, как "заболел" в 2000х годах башкиризацией татар, этим внешние силы и воспользовались.

В долгосрочной перспективе это был шаг в сторону утери суверенности. Спустя два десятка лет мы это видим воочию (где остался РБ и где теперь РТ).

Сегодня повторяют тот же сценарий. Плоды этого, похоже, также будем пожинать через пару десятилетий.

Это я к чему. Я, как татарин, патриот своей республики Башкортостана, и мне не нужно быть именно башкиром, чтобы любить эту землю. А башкирам пытаются впарить идею, что мы пятая колонна Татарстана. Хотя пятая колонна для республики это те, кто проводит эту политику раздробления единства республики. Нужно понять одно, республику не тронут только тогда, когда большинство будет готово его отстаивать, независимо от национальности. Это ключевое условие. Хабаровск нам в пример.
А не эфимерное башкирское большинство, ради которого это прореспубликанское (разнородное) большинство фактически разделяется башкирскими политтехнологами и всеми власть имущими, кто им потакает и даёт указ. Увидете через двадцать лет, что республику раздербанили окончательно, люди живут ещё хуже, а они наживут себе капитал, и плевали они и на башкир с их идеей суверенности, и на татар, и на всех других жителей республики. Им здесь не жить, а нам - после этого натравливания башкирских политтехнологов - потом вместе жить и пытаться смотреть друг другу в глаза.

Эта пятая колонна из якобы "пробашкирских" политтехнологов - те, кто забивает гвоздь в гроб республики. И татары здесь не причём, они больше рефлексируют и обороняют свои ценности, которые в принципе не противоречат идее суверенности республики. Башнацоналы же в случае переписной кампании, думая что башкиризация татар благое дело в деле защиты суверенности, по сути не смотрят в корень проблемы. Они находятся в ментальной ловушке, когда истинную ценность (суверенность республики) им подменяют более воспринимаемым "абсолютным башкирским большинством в республике" (чего нет и никак не будет в реалиях). Такие идеалисты, Дон Кихоты, идущие против реалий жизни. Кто-то играет на их чувствах и кидает республику на раздербанивание. И эти "кто-то" не патриоты идеи суверенности республики, иначе бы таким популизмом и игрой на эмоциях не занимались бы.

Так и живём, смотря как узкая группа людей способствует тому, чтобы республику и дальше дербанили, всё глубже превращая её из Республики в Бантустан.

Приоритет в суверенности, а не в башкирскости. Будет первое - будут и рабочие места, и Зуаралье поднимать будет на что, и на многое другое хватит."

#нампишут

Я совершенно не против фольклориады в Уфе, а приветствую ее прохождение и посещаю некоторые мероприятия фольклориады. Но в сравнении в другими событиями, происходящими сейчас и в недавнем прошлом в РБ и в стране, праздник контрастирует. И потому столько вопросов к нему есть и еще будут возникать.
По ковиду понятно, что меры предприняты, и мероприятия на открытом воздухе скорее всего не дадут заражений - проверено массовыми концертами ДДТ, событиями на Куштау, январскими митингами - вспышок после них не наблюдалось. Иностранцы в основном носят маски, не снимая их даже при фотографировании - в отличии от наших людей. Но впереди нас ждет годовщина Куштау - и будем посмотреть, что скажут власти.
Вопрос по оплате труда МВДшников на фольклориаде - выставят ли они счет за свое внерабочее время организаторам фольклориады? (у мвдшников оказывается появилось понятие как "сверхурочное время") В выходные на всех углах стояли, бедные, и цепь выстроили вдоль прохода гостей-иностранцев - совсем как на митингах 23 и 31 января и на тех же местах.
А вот еще вопрос: почему МВД в качестве заборов на дорогах используют машины БашкирАвтоДор, и оплачивает ли МВД аренду КАМАЗов за простой целыми днями?
(c) Эльза Бурханова из фб

https://catflat.livejournal.com/?utm_medium=endless_scroll
Глава Башкортостана Радий Хабиров начал флешмоб национальных костюмов, посвященный Всемирной Фольклориаде. И мы с радостью к нему присоединились! Радий Фаритович считает, что “национальный костюм – это важнейший мостик к нашим предкам” и предлагает гордиться нашей историей. Какие верные слова! Но мы гордимся не только нашим прошлым, но и настоящим: красотой, удобством и комфортом нашей столицы. Всем добра!
Совместно с Nuriya Catflat Tansulpan Burakaeva Denis Mishin
#Фольклориада2021 #Башкортостан #WorldFolkloriadaRussia #CIOFF_Russia
Курорты на улице Комсомольской в Уфе - это шумный оазис внутри мегаполиса. Благодаря руководству республики, уфимцы третий год могут ежедневно наслаждаться живописными отрогами хребта Ремонтау, окунаться в воды озера Бысрак-куль, использовать лечебные грязи, вдыхать целебные взвеси пыли в воздухе.

Для кого мы хотим билингвизма?
Для детей из смешанных семей. Детям из национально однородных семей билингвизм не нужен и вреден: у них главным первым языком должен быть их родной язык – язык их семьи. Они должны на нем думать, говорить, в первую очередь на нем выражать свои эмоции. Русский и так прибавится в ходе социализации – важно, чтобы русский не занял место эмоционального языка – оно должно быть исключительно за родным языком.
Для детей из смешанных семей, когда мы говорим о билингвизме, мы говорим о шансе на освоение как второго родного языка нерусского языка. Это наш главный шанс зацементировать распад национальной общности, происходящий через рост числа межнациональных браков. Если ребенок рождается в смешанной семье, но ему удается освоить национальный язык одного из родителей, – это большая победа. Так бывает исключительно редко. Когда мы ратуем за создание условий для билингвизма, мы хотим не чтобы удмурты из чисто удмуртских семей были билингвами с детства – мы хотим, чтобы дети из смешанных русско-удмуртских семей говорили по-удмуртски и чувствовали себя частью удмуртлыка.
Вот какой билингвизм нам нужен. Именно это надо обсуждать всякий раз, когда речь идет о билингвизме: как сохранить нерусскость ребенка при тотальном всеобщем обрусении. Вот в чем здесь ситуация двуязычия: как сохранить один нерусский язык в условиях всеобщего доминирования русского языка? Вот только это и надо обсуждать, а не то, как научить удмуртского или татарского ребенка русскому языку.

https://izhevsk.mk.ru/articles/2017/02/07/stydlivoe-dvuyazychie-russkiy-i-nemnogo-udmurtskogo-v-redkikh-bytovykh-epizodakh.html

В Челябинской области на границе с Башкортостаном сейчас бушуют лесные пожары.

Огонь перекинулся на несколько населенных пунктов, повреждены жилые и дачные строения, масштабы ущерба еще только предстоить оценить.

👆В Сибае воздух полон дыма от лесных пожаров.

15 июля 2010 года тогдашний Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев принял отставку Президента Республики Башкортостан Муртазы Рахимова и назначил Рустэма Хамитова временно исполняющим обязанности руководителя региона.
#этот_день_в_истории_Башкортостана

глава чувашии олег николаев ответил на вопрос местного жителя о плачевном положении национального языка и его перспективах: «у нас два государственных языка, вторым из них является чувашский. мы заинтересованы в том, чтобы наш язык сохранялся. к сожалению, есть угроза исчезновения языка. чтобы этого не допустить, учреждена подпрограмма для сохранения и развития чувашского языка. в рамках этого реализуется много мероприятий. например, учреждён праздник чувашской вышивки, с которым связано много чувашских традиций. у нас есть радио и телевидение на чувашском языке, у нас издаются газеты на родном языке, пишутся книги. всё это делается для того, чтобы остановить процесс уменьшения применения языка. все объекты культурно-социального значения, которые находятся на территории чувашии, должны иметь соответствующие чувашские орнаменты и надписи»

радио и газеты — дело хорошее, хотя и не слишком интересное молодёжи, но вы посмотрите, с чего он начал и чем закончил! вышивка и орнаменты как инструменты популяризации языка — бред абсолютный, но удивительно живучий и распространённый. мы как-то были с коллегой на круглом столе по языкам народов севера. съехались туда, значит, представители кмнс со всей страны и стали выступать. одни рассказывают, как сделали мультик о традиционном чукотском воспитании — не на чукотском языке, а вообще без слов. другой читает собственные стихи о проблемах и будущем нивхского народа — по-русски. третьи вроде как открыли языковое гнездо, вот только вместо изучения языка дети там в основном шьют народные костюмы. и так по всем регионам — едва ли не каждый второй кейс институционализированного языкового активизма на государственные деньги языковой только на бумаге, а на деле большую часть внимания уделяют каким-нибудь орнаментам или танцам — так ведь проще и веселее. дело не только в том, что люди на местах ленятся, боятся или не умеют работать с языком, но и в том, что языки народов россии очень часто воспринимаются как что-то устаревшее и исключительно традиционное. нельзя, мол, на юкагирском или марийском феминизм и ракетостроение обсуждать, только оленей, огород или те самые традиционные костюмы и орнаменты. это, конечно, полный бред и интернализованная ксенофобия. надо как-то объяснить людям, что всё устроено иначе и все языки равны и одинаково современны