‍ امروز آقا با چشم اشکبار خاطره‌ای از حاج قاسم روایت کرد. جزئیات بیشتر ماجرا از این قرار است؛ مهدی مغفوری از رزمندگان لشکر41 ثارالله بود و در کربلای4 پرکشید. از او 3 فرزند به یادگار ماند. یکی فاطمه که آن زمان 3 ساله بود.

فاطمه خانم با علی تهامی-فرزند شهید- ازدواج می‌کند و صاحب دو فرزند می‌شوند؛ زینب و حسین. پدر در ماموریت است و زینب نیاز به عمل جراحی پیدا می‌کند. خبر به حاج قاسم می‌رسد و او سریع خود را به بیمارستان می‌رساند. عمل با موفقیت به پایان می‌رسد و مادر از حاج قاسم تشکر می‌کند و...

می‌خواهد برود و به کارش برسد. حاج قاسم می‌گوید؛ «من بابات را به جای خودم فرستادم و حالا به جای او اینجا هستم.» می‌ماند تا دخترک به هوش بیاید و خیالش راحت شود. برای فاطمه خانم پدری می‌کند و برای زینب پدربزرگی.
* #کتاب حاج قاسمی که من می‌شناسم/خاطرات علی شیرازی

تکمله؛ شهید عبدالمهدی مغفوری عارف و به نوعی اهل کشف و کرامات بود. دائم الوضو بوده و در قنوت دعای کمیل را می‌خواند. احترام خاص به والدین از دیگر ویژگی‌های او -همچون فرمانده‌اش حاج قاسم-بود.

محمد صرفی

🔻کانال توییتری حاضرجواب🔻
@Haazer_javab1
instagram.com/Haazer_javab1

کریستوف کلمب و تجارت زنان تاینو به عنوان بردهٔ جنسی

🔻 دوران هجوم اسپانيایی‌ها به آمريکا و به‌خصوص لشکرکشی کلمب به دريای کارائيب، شايد بيشترين تعدّی به حقوق زنان شده باشد.

🔻خشونت جنسی در مقابل بدن بوميان و تحقير بدن آن‌ها زمانی مشخص می‌شود که کلمب «زنان تاينو» را به‌عنوان برده‌های جنسی و پاداش‌های جنسی برای سربازانش مورد استفاده قرار داد.

🔻کلمب با صادرکردن آن‌ها به بخش‌های ديگر جهان از تجارت برده‌های جنسی سود برد. در واقع بيشتر درآمد او از برده‌داری به دست می‌آمد.

🔻در سال ۱۵۰۰، کلمب به يکی از دوستانش نوشت:

همان‌طور که در ازای يک مزرعه ۱۰۰ کاستيانو (سکه اسپانيايی) می‌دهند در ازای يک زن هم می‌شود به راحتی اين مبلغ را به‌دست آورد و اين کار خيلی معمول است و واسطه‌گران زيادی هستند که شروع به جست‌وجوی دختران کرده‌اند و در حال حاضر تقاضا برای دختران ۹ تا ۱۰ ساله است.

#کتاب_شناسی 🔻
📚 جنایات غرب، ص۲۰۰
👤 مؤلف: مهدی سعیدی


#چشم_و_دل_سیرهای_هرزه
#تمدن_نکبت

🌙 جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @HalalZadeha

🌷 خاطره‌ای زیبا #ببینید از تحول یک دختر جوان با خواندن یک کتاب

چاپ چهلم
پرتیراژترین کتاب حجاب

🔺 ترگل، پرتیراژترین کتاب سال‌‌های اخیر در حوزه‌ی عفاف و حجاب است؛ کتابی که هر چند ماه تجدید چاپ شده و اکنون به چاپ چهلم رسیده. این کتاب برخلاف خیلی از کتاب‌‌های دیگر، مبحث حجاب را از نگاه عقلی بررسی کرده است. | #کتاب_شناسی

🔺کتابی ساده و دوست داشتنی، که بعد از خواندنش، همه‌ی نگاه خواننده به پوشش، حجاب، غرب و فرهنگ غربی تغییر خواهد کرد.

🌴🌼🌴
#نعمت_عفاف
#حق_حجاب

✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @HalalZadeha

🔻پیش فروش کتاب انقلاب جنسی، سونامی لذت ثروت و ایدئولوژی نوشته محمدحسن صادق زاده آغاز شد. علاقمندان برای پیش خرید این کتاب می توانند با شماره ۰۹۳۷۱۷۶۷۹۴۴ تماس حاصل نمایند.

🔷 این کتاب در واقع مکمل مستند «ایکسونامی» می باشد، و مباحث مربوط به سیر انقلاب جنسی در غرب را به صورت مشروح توضیح داده و بررسی کرده است.

@safirfilm

#کتاب_شناسی

✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @HalalZadeha

📸 https://ydac.ir/1a7e0


📚 در کتاب «جنگ جهانی اول» نوشته «دیوید اونز» به نقش جنگ جهانی اول د‌ر فاصله گرفتن زنان از نقش‌های اصلی خود در زندگی و گسترش زنازادگی که در نتیجه‌ی دوری دختران از خانواده بود، اشاره می‌کند!


⏪ در فصل۱۲ و صفحه۱۶۷ این کتاب می‌خوانیم:

🔻«اشتغال زنان در چنان ابعاد وسیعی مشکلاتی اجتماعی به بار آورد و موجب بروز نگرانی‌هایی درباره سلامت اخلاقی آنان شد.

🔻سازمان‌هایی نظیر «گشت زنان» و «انجمن شرافت زنان» توفیقی در مهار رشد سی درصدی آمار تولد کودکان نامشروع (حرام‌زاده) در خلال سال‌های جنگ حاصل نکردند. دوری دختران از خانه و خانواده، آزادی بیشتری نصیب‌شان کرد که به تبع آن نگرش و رفتارشان نیز دست‌خوش تغییراتی گشت.

🔻آرایش و مصرف سیگار همه‌گیر شد، هم‌چنان که شرب الکل به میخانه‌ها کشید و از حیث وضعیت پوشش نیز دامن کوتاه و سینه بند، جای دامن بلند و زیر پوش زنانه را گرفت. برخی از زنان جوان به زبانی سخن می‌گفتند که والدین و پدربزرگ و مادربزرگ‌شان را متحیّر می‌ساخت.

🔻برآوردها نشان می‌دهد در واپسین سال جنگ، بیش از یک میلیون و سیصد هزار زن به کار اشتغال داشتند و نیمی از آنان عهده‌دار شغل‌هایی بودند که سابقاً در اختیار مردان بود.»

🗓 نوزدهم ژوئن، #روز_جهانی مقابله با خشونت جنسی علیه زنان در جنگ


📄 #کتاب_شناسی :
کتاب «جنگ جهانی اول»
نویسنده: «دیوید اونز»
مترجم: «بابک محقق»
انتشارات: «فرهنگ جاوید


#حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم
#چشم_و_دل_سیرهای_هرزه
#تمدن_نکبت
#انقلاب_جنسی


✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡  @HalalZadeha

⭕️ رابطه‌ی کثیف پدر اگزیستنسیالیسم با مادر فمینیسم!! / فواحش تمدن غرب


🖋 #کتاب_شناسی 📖|‌ چندی است کتاب «رابطه ننگین» نوشته «بیانکا لمبلین» را ترجمه کرده‌ام و به نشر لوگوس تحویل داده‌ام.

♨️ آدم از دیدن این همه ستم، حماقت و نکبت در لجن‌زار اگزیستانسیالیسم شگفت‌زده می‌شود.

📖 بیانکا دختری بود که در هفده سالگی اول دوبوار او را فریب داد و سپس در یک رابطه سه نفری با سارتر قرار داد.

🔴 تصویری که فمینیست‌ها تا همین یک دهه پیش از سیمون دوبوار - که او را «مادر فمینیسم» می‌دانند - عرضه می‌کردند، تصویر یک زن آزاد، توان‌مند و هوش‌مند بود که کنترل رابطه‌اش با سارتر را در دست داشت و «عاملیت» او کیفیت همراه بودن آن‌ها را تعیین می‌کرد.

🗃 این کتاب، و البته اسنادی که به مدد اینترنت در اختیار ماست، به خوبی نشان می‌دهند که این یک تصویر وارونه است.

📖 دوبوار تنها به این دلیل این رابطه ناهم‌سنگ و توهین‌آمیز را پذیرفت که می‌دانست اصرار او برای یک رابطه جدی‌تر و محترمانه‌تر باعث می‌شود سارتر را از دست بدهد.

💢 در پنج دهه‌ای که سارتر و دوبوار با هم بودند،‌ دوبوار همه رقبا را یکی یکی و به مدد هوش و حوصله خود از میدان به در کرد.

✉️ نامه‌های او و همچنین کنش‌های او به خوبی نشان می‌دهند که دوبوار یک‌سره از همه این زنان خشمگین بوده است (بی‌شک در همه جای جهان زنان قربانیان نهایی روابط آزاد هستند؛ دوبوار و قربانیانیش، همه قربانی بودند).

❌ تنها کسی که دوبوار نتوانست او را از میدان به در کند، آرلت الکایم دخترخوانده الجزایری سارتر بود.

📖 الکایم دختر جوانی بود که اول هم‌خوابه سارتر بود اما چند سال بعد سارتر تصمیم گرفت او را به فرزندی خود بپذیرد! (تا همین چند سال پیش آدم‌های فاضل عکس‌های آرلت الکایم را به ما نشان می‌دادند و سارتر و دوبوار را می‌ستودند؛ برداشت ما در آن زمان این بود که سارتر و دوبوار به صورت نمادین و به عنوان اعتراض به سرمایه‌داری و استعمارگری، یک دختر مسلمان الجزایری را به فرزندخواندگی پذیرفته بودند؛ تصویری غلط اندر غلط که اگر اینترنت نبود، می‌رفت جوانی ما را هم مثل جوانی بسیاری دیگر بر باد دهد)!

🔻دوبوار در آخر عمر با آرلت درگیر بود اما پس از مرگ سارتر دیگر کاری از او ساخته نبود؛ آرلت وارث سارتر بود و دوبوار -قانونا- هیچ کاره‌ی سارتر.

📌 گذشته از آن، سارتر حسرت داشتن بچه و لذت مادرانگی را به دل دوبوار گذاشت و دوبوار تصمیم گرفت در آخر عمر دختری به نام سیلوی لبون (که پیش‌تر با هم روابط عاشقانه داشتند) را به فرزندی بپذیرد.

#اینستاگرام 👈 احسان شاه‌قاسمی
https://www.instagram.com/p/B0-WDpIA0Uq/?igshid=1a347dnu67p7t


🗓 به بهانه سال #روز تولد ژان پل سارتر، بیست و یکم ژوئن ۱۹۰۵


#فیلسوفان_بدکردار
#حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم
#چشم_و_دل_سیرهای_هرزه
#همجنس_بازی_گناه_قوم_لوط


✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @HalalZadeha

📷 https://rizy.ir/hITta


🟣 شیوع ازدواج با محارم در سراسر سلسله‌ی هخامنشیان به حدّی زیاد است که نمی‌توان آن‌را انکار کرد!


#متن+18
#ازدواج_با_محارم
#هخامنشیان
#هفت_آبان
#کوروش_کبیر


📛 هم‌چنان‌که ازدواج با اقارب در میان #زرتشـتیان قدیم کاری عادی بوده، در دوره هخامنشیان نیز پیوند زناشویی با محارم با توجیه حفظ خـون و نژاد مرسوم بود و ازدواج‌هایی میان خواهر و برادر و پدر و دختر معمول بوده است.

❌ و زنان زیبایی از محارم بارها مانند تخـت سلطنت یا سایر امور موروثی از این پادشـاه به آن پادشـاه می‌رسیده مانند آتوسا #دختر_کوروش که توسط دو برادرش یعنی کمبوجیه و بردیا دست به دست شد!

🔻 ازدواج #کمبوجیه با خواهرش #رکسانا:
هرودوت می‌نویسد با این‌که در پارس، ازدواج خواهر و برادر سابقه نداشت، کمبوجیه گروهی از قضات شهر را مأمور مشروع نشان‌دادن این ازدواج کرد و آن قضات با ترس از این‌که مورد قهر کمبوجیه قرار نگیرند، قانونی، دل‌خواهِ وی را فراهم کردند و جان خود را نجات دادند؛
تنها فرزند حاصل از این ازدواج، با لگد کمبوجیه به شکم رکسانا در زمان حاملگی سقط شد!

🔻 ازدواج کمبوجیه با خواهر دیگرش #آتوسا (دختر کوروش):
که این ازدواجِ خواهر و برادری نیز پس از مرگ رکسانا به وقوع پیوست.

🔻 ازدواج #بردیا با خواهرش آتوسا:
این ازدواج با محارم نیز پس از مرگ کمبوجیه انجام شد.

🔻 ازدواج داریوشِ بزرگ با آتوسا:
بعد از بردیا، داریوش، با ورود به حرم‌سرای کمبوجیه، آتوسا را به همسری با خودش گرفت.

🔻 ازدواج #داریوش_اول با خواهر ناتنی دیگرش به نام #آرتیستون؛ وی زنان غیر رسمی‌ای نیز داشت که در حرم‌سرای او اقامت داشتند!

🔻 از طرفی ازدواج #داریوش_دوم با خواهر خود به نام #پروشات_اول ( #پریساتیس - دختر اردشیر اول )، حاصلش اردشیر دوم و آمستریس بود.

🔻 سپس در ادامه‌ی نسل هخامنشیان، #اردشیر_دوم نیز با دو دختر خود آتوسا (این آتوسا با آتوسایی که دختر کوروش بود، متفاوت است.) و آمستریس (این #آمستریس با دختر داریوش دوم متفاوت است.) وصلت کرد.

🔻 #آتوسای_دوم، پس از اردشیر دوم با برادر دیگرش #اردشیر_سوم نیز ازدواج کرد که حاصل ازدواج برادر (اردشیر سوم) با خواهرش (آتوسا)، اَرشک و دختری به نام پروشات دوم بود.

🔻 #پروشات_دوم نیز با برادرش #ارشک که یازدهمین پادشاه هخامنشی بود، مزدوج شد و پس از او توسط #اسکندر_مقدونی تصاحب و با وی ازدواج کرد.


📛 پلوتارک، دیودور، کنت کورث و دی سئارک، همگی حضور ۳۶۰ زن در حرم اردشیر دوم و #داریوش_سوم را روایت کرده‌اند.


⁉️ عیاشی و بوالهوسیِ #خشایارشا:

📛هر شب زنان بر در اتاق خواب شاه به انتظار می‌ماندند تا او هر که را که مایل باشد، از میان آنان برگزیند، در مورد خشایارشا در #کتاب_استر با صراحت در می‌یابیم که وقتی استر به دربار اسوتروی رسید، خواجه‌ای به نام اژه، برای او عطرهای گوناگون و غذاهای فراوان مهیا ساخت و هنگامی‌که شب توسط شاه احضار شد، به اتاق او رفت و صبح باز آمد و از آن پس در خانه‌ی دوم بانوان که شش گس، خواجه‌ی شاه و سرپرست زنانِ شاه، مدیریت آن را بر عهده داشت، اقامت گزید.

✅ در آخر باید به این نکته توجه داشت که این عیّاشی و رفتارهای سوءاستفاده‌گرایانه، در نزد شاهان_هخامنشی به وفور یافت می‌شد وگرنه بنابر اسناد موجود، مردم عادی، سرگرم زندگی معمولی و #تک_همسری خود بودند و بنابر تصریح کتاب #تاریخ_هرودوت، ازدواج با محارم را امری ناپسند و زشت قلمداد می‌کردند.

پایان


📌 گردآوری بسیاری از رابطه‌های سلسله‌ی هخامنشیان و جمع‌آوری آن‌ها در یک یادداشت، برای اولین بار توسط «جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها» انجام شده و ارائه می‌شود.

📚 منابع:

🔹 تاریخ هرودوت، ص ۲۰۵.

🔸 ایران در زمان ساسانیان، آرتور کریستین سن، ص۴۳۴، پاورقی.

🔹 کتاب از زبان داریوش، ص۲۷۶-۲۷۷، هاید ماری کخ، مترجم پرویز رجبی.

🔸 پیر برایان، از کوروش تا اسکندر، ص۲۳۶ الی ۲۳۹.

🔹 هینتس، والتر، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، تهران، نشر ماهی، ۱۳۸۷، ص۱۳۹ و ۱۴۰؛

🔸 ادی، سموئیل کندی، آئین شهریاری در شرق، ترجمه فریدون بدره‌ای، تهران، ص۱۳۶.

🔹 کتاب استر، کتابی در بخش سوم تنخ (عهد عتیق - تورات)

✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @HalalZadeha