This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📡 گزارشی از بی‌بندوباری در #تئاتر ایران! 🎭
⚠️آیا #وزارت_ارشاد نیز در پروژه عادی‌سازی بی‌حیایی، نقش دارد؟⚠️
💥 #لیبرالیسم_عامل_بی_حیایی_و_زنا
🚨🚨🚨🚨🚨
✌جنبش مردمی حلال زاده‌ها
💢🆔 @halalzadeha
⚠️آیا #وزارت_ارشاد نیز در پروژه عادی‌سازی بی‌حیایی، نقش دارد؟⚠️
💥 #لیبرالیسم_عامل_بی_حیایی_و_زنا
🚨🚨🚨🚨🚨
✌جنبش مردمی حلال زاده‌ها
💢🆔 @halalzadeha
🎭👆 منظور فمینیسم از حقوق زنان به روایت تصویر!!
بعد از ترویج همجنس‌بازی در یک تئاتر، حالا #اشاعه‌ی_فحشا در یک #تئاتر_موزیکال!!
#فمنیسم_مروج_بی_حیایی
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
بعد از ترویج همجنس‌بازی در یک تئاتر، حالا #اشاعه‌ی_فحشا در یک #تئاتر_موزیکال!!
#فمنیسم_مروج_بی_حیایی
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
📷 yon.ir/WQAWd
🎯 نگاهی به اجراهای جشنواره تئاتر فجر /در #تئاتر چه خبر است
‼️ #همجنس_بازی در #جشنواره_فجر!
🎭 «پسران تاریخ» نمایشنامه‌ای الن بنت نویسنده انگلیسی است که توسط اشکان خیل‌نژاد در جشنواره تئاتر فجر روی صحنه رفته است.
🔺نمایش، داستان دانش‌آموزان مدرسه‌ای در #انگلستان است که بنا دارد دانش‌آموزان را برای ورود به دانشگاه‌های بزرگی نظیر آکسفورد و کمبریج آماده کند، این موضوع پیرنگ اصلی داستان را تشکیل می‌دهد و در طول نمایش نیز ما شاهد کشمکش میان دو نوع شیوه آموزشی در این مدرسه‌ایم؛ شیوه‌ای که هکتور (معلم ادبیات) آن را در پیش گرفته که آموزش را امری لذت‌آور و شهوانی می‌داند در مقابل شیوه آموزشی ایروین (معلم تاریخ) که بسیار عصا قورت داده و خشک فقط به دنبال راه‌های رسیدن به دانشگاه است بدون آن که آموزش و رسیدن به حقیقت صورت بگیرد.
🔺«پسران تاریخ» بنا دارد نقدی باشد بر نظام آموزشی خشک مرسوم که ورود به دانشگاه‌های بزرگ به هر طریق را هدف اصلی خود می‌دانند اما در بطن خود حاوی تضادهای اساسی با فرهنگ حاکم بر کشورمان است.
⛔️ «پسران تاریخ» صراحتاً و آشکارا نشان می‌دهد که هکتور، یعنی معلم ادبیاتی که شاگردان مدرسه او را خیلی دوست دارند فردی هم‌جنس‌باز است و تقریباً با همه پسرانی که شاگردش بوده‌اند رابطه داشته است. شاگردان مدرسه نیز (که همه پسر هستند) با یکدیگر رابطه جنسی و حتی عاشقانه دارند و حتی تلاش می‌کنند تا ایروین، معلم خشک تاریخ را نیز با تعبیر «لَبی تَر کن» به یک رابطه با همجنس فرا بخوانند.
💢 کارگردان در کمال تعجب و گویا بدون آن‌که واهمه‌ای از ممیزی یا ایرادات مرکز نظارت اداره هنرهای نمایشی داشته باشد، بخش‌هایی از نمایش خود را به مغازله پسرهای جوان با یکدیگر و انجام حرکات نفرت آور جنسی اختصاص می‌دهد.
🔺خیل‌نژاد در نمایش خود جسورانه مرزهای دیگری را نیز زیر پا می‌گذارد. علی‌رغم این‌که تئاتر «پسران تاریخ» یک اثر فرمال است اما در بخش‌هایی کاملاً بیانیه می‌خواند و به مستقیم‌ترین شکل ممکن مفاهیم مورد نظر خود را به مخاطب منتقل می‌کند.
🔺عباراتی که علیه جنگ، مبارزه با دشمن و حتی مخدر بودن دین از زبان شخصیت‌ها ادا می‌شوند و جالب است که حتی همین‌ها هم بدون کوچک‌ترین ایرادی از سوی وزارت ارشاد، در تماشاخانه ایران‌شهر (تحت مدیریت سردار مجید رجبی معمار) به رساترین شکل ممکن ادا می‌شوند.
♨️ پسران تاریخ، نمونه‌ای کامل و تمام عیار از ولنگاری عرصه تئاتر است، حکومتی خود مختار که گویا اساساً وزارتی به نام فرهنگ و ارشاد اسلامی به آن راه ندارد.
⚠️آیا #وزارت_ارشاد نیز در پروژه عادی‌سازی بی‌حیایی، نقش دارد؟⚠️
#هنر_لیبرال
#وزارت_اغوا
#تئاتر_های_مروج_لواط
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
🎯 نگاهی به اجراهای جشنواره تئاتر فجر /در #تئاتر چه خبر است
‼️ #همجنس_بازی در #جشنواره_فجر!
🎭 «پسران تاریخ» نمایشنامه‌ای الن بنت نویسنده انگلیسی است که توسط اشکان خیل‌نژاد در جشنواره تئاتر فجر روی صحنه رفته است.
🔺نمایش، داستان دانش‌آموزان مدرسه‌ای در #انگلستان است که بنا دارد دانش‌آموزان را برای ورود به دانشگاه‌های بزرگی نظیر آکسفورد و کمبریج آماده کند، این موضوع پیرنگ اصلی داستان را تشکیل می‌دهد و در طول نمایش نیز ما شاهد کشمکش میان دو نوع شیوه آموزشی در این مدرسه‌ایم؛ شیوه‌ای که هکتور (معلم ادبیات) آن را در پیش گرفته که آموزش را امری لذت‌آور و شهوانی می‌داند در مقابل شیوه آموزشی ایروین (معلم تاریخ) که بسیار عصا قورت داده و خشک فقط به دنبال راه‌های رسیدن به دانشگاه است بدون آن که آموزش و رسیدن به حقیقت صورت بگیرد.
🔺«پسران تاریخ» بنا دارد نقدی باشد بر نظام آموزشی خشک مرسوم که ورود به دانشگاه‌های بزرگ به هر طریق را هدف اصلی خود می‌دانند اما در بطن خود حاوی تضادهای اساسی با فرهنگ حاکم بر کشورمان است.
⛔️ «پسران تاریخ» صراحتاً و آشکارا نشان می‌دهد که هکتور، یعنی معلم ادبیاتی که شاگردان مدرسه او را خیلی دوست دارند فردی هم‌جنس‌باز است و تقریباً با همه پسرانی که شاگردش بوده‌اند رابطه داشته است. شاگردان مدرسه نیز (که همه پسر هستند) با یکدیگر رابطه جنسی و حتی عاشقانه دارند و حتی تلاش می‌کنند تا ایروین، معلم خشک تاریخ را نیز با تعبیر «لَبی تَر کن» به یک رابطه با همجنس فرا بخوانند.
💢 کارگردان در کمال تعجب و گویا بدون آن‌که واهمه‌ای از ممیزی یا ایرادات مرکز نظارت اداره هنرهای نمایشی داشته باشد، بخش‌هایی از نمایش خود را به مغازله پسرهای جوان با یکدیگر و انجام حرکات نفرت آور جنسی اختصاص می‌دهد.
🔺خیل‌نژاد در نمایش خود جسورانه مرزهای دیگری را نیز زیر پا می‌گذارد. علی‌رغم این‌که تئاتر «پسران تاریخ» یک اثر فرمال است اما در بخش‌هایی کاملاً بیانیه می‌خواند و به مستقیم‌ترین شکل ممکن مفاهیم مورد نظر خود را به مخاطب منتقل می‌کند.
🔺عباراتی که علیه جنگ، مبارزه با دشمن و حتی مخدر بودن دین از زبان شخصیت‌ها ادا می‌شوند و جالب است که حتی همین‌ها هم بدون کوچک‌ترین ایرادی از سوی وزارت ارشاد، در تماشاخانه ایران‌شهر (تحت مدیریت سردار مجید رجبی معمار) به رساترین شکل ممکن ادا می‌شوند.
♨️ پسران تاریخ، نمونه‌ای کامل و تمام عیار از ولنگاری عرصه تئاتر است، حکومتی خود مختار که گویا اساساً وزارتی به نام فرهنگ و ارشاد اسلامی به آن راه ندارد.
⚠️آیا #وزارت_ارشاد نیز در پروژه عادی‌سازی بی‌حیایی، نقش دارد؟⚠️
#هنر_لیبرال
#وزارت_اغوا
#تئاتر_های_مروج_لواط
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
❎ لغو اجرای «روز عقیم» در جشنواره #تئاتر فجر با موضوع زنان روسپی
🔹کارگردان نمایش «روز عقیم» که موضوع آن بلاتکلیفی زنان روسپی دوره پهلوی بعد از انقلاب است، از لغو اجرای این نمایش در سی و ششمین جشنواره تئاتر فجر خبر داد.
🔹این در حالی است که دبیر جشنواره تئاتر فجر، «روز عقیم» را استعاره‌ای از سوره حج دانسته بود!
🔸نمایش روز عقیم نمایشی است درباره زنان فاحشه زمان پهلوی و تخریب شهر نو پس از انقلاب اسلامی ایران که بلاتکلیفی این افراد در جامعه در آن به تصویر کشیده شده است.
🌐 fna.ir/a3s3g4
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
🔹کارگردان نمایش «روز عقیم» که موضوع آن بلاتکلیفی زنان روسپی دوره پهلوی بعد از انقلاب است، از لغو اجرای این نمایش در سی و ششمین جشنواره تئاتر فجر خبر داد.
🔹این در حالی است که دبیر جشنواره تئاتر فجر، «روز عقیم» را استعاره‌ای از سوره حج دانسته بود!
🔸نمایش روز عقیم نمایشی است درباره زنان فاحشه زمان پهلوی و تخریب شهر نو پس از انقلاب اسلامی ایران که بلاتکلیفی این افراد در جامعه در آن به تصویر کشیده شده است.
🌐 fna.ir/a3s3g4
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
خبرگزاری فارس
لغو اجرای «روز عقیم» در جشنواره تئاتر فجر با موضوع زنان روسپی/ توضیح اداره کل هنرهای نمایشی
کارگردان نمایش «روز عقیم» که موضوع آن بلاتکلیفی زنان روسپی دوره پهلوی بعد از انقلاب است، از لغو اجرای این نمایش در سی و ششمین جشنواره تئاتر فجر خبر داد؛ این در حالی است که دبیر جشنواره تئاتر فجر، آن را استعاره‌ای از سوره حج دانسته بود!
Forwarded from تریبون مستضعفین
⭕️انتقال از حوزه سیاست به #فرهنگ، راه حل مساله #حجاب
🔺این گزاره مشهور این روزها متعدد تکرار می شود که وضعیت فعلی بی حجابی حاصل برخورد قهریه با این ناهنجاری اجتماعی است. بر خلاف این نظر معتقدم وضعیت فعلی نه حاصل الزام به #حجاب بلکه حاصل دیدگاهی است که معتقد بوده است شل فرهنگی یا #تسامح در امر #فرهنگ از جمله در مسائلی مانند #حجاب و #سینما و #تئاتر و #ماهواره می تواند به ابزاری برای سرگرم کردن عامه و مغفول نگه داشتن آن ها از فشارها و مفاسد حاصل از سیاست های آزادسازی اقتصادی پس از جنگ باشد. متفکران مکتب انتقادی مانند #آدرنو کارکرد سرگرمی های فرهنگی را از بی خود بیگانه کردن انسان ها و فراموشي نيازهاي واقعي و اصيل انساني و تقليل يافتن آن‌ها به نيازهايي #مبتذل و #كودكانه می دانند. در دوران پس از جنگ نیز ذیل چنین سیاستی تسامح در امر فرهنگی به سیاست بخش عمده دستگاه اجرایی جمهوری اسلامی تبدیل شد (سیاستی که بعدها نیز تغییر جدی عمومی در آن ایجاد نشد).
🔹بر خلاف تصور رایج #حاشیه_ای شدن و تساهل نسبت به حجاب و امر فرهنگ در جمهوری اسلامی بیش از این که ناشی از تقدم امر #اجتماعی یا اولویت دغدغه #اقتصادی باشد متاثر از تقدم امر #سیاسی نسبت به فرهنگ در جمهوری اسلامی پس از جنگ است و راه حل مساله نیز در تبدیل مجدد این موضوع از محل تنازع و استفاده سیاسیون به مساله ای فرهنگی است. ضریب دهی به اقلیت بی حجاب در رسانه به ویژه در ایامی مانند #انتخابات و مراسمات ملی و حذف تقریبا کامل صدای مخالفان ولنگاری فرهنگی در صدا و سیما و اغلب رسانه های رسمی نیز تنها در همین چارچوب معنی می یابد.
🔺تاریخ تغییرات جنسی نشان می دهد عقب نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، نه تنها مساله ای حل نشده که فقط انواع جدیدتری از مطالبه #برهنگی #اخلاقی توسط همان طبقه اجتماعی باز تولید شده است. به عنوان مثال در غرب اگر چه مساله از مطالبه آزادی بیشتر در پوشش (به ویژه در سال های بعد از جنگ جهانی دوم) آغاز شد اما در تنها اندکی بیش از نیم قرن این جریان تا رسیمت بخشی به برهنگی کامل و ناهنجاری های جدیدی مانند ازدواج #همجنس_گرایان ادامه یافت و امروزه مطالبات جدیدی در حوزه ازدواج با محارم و افراد کم سن و سال شکل گرفته و زمزمه هایی نیز در مورد رسمیت ازدواج با حیوانات در حال شکل گیری است. از همین جهت نیز معتقدم الزامی نمودن رعایت حجاب در فضاهای عمومی بعد از انقلاب نشان از درک عمیق #امام_خمینی از امر اجتماعی بر خلاف خط روشنفکری عوامانه حاکم بر برخی مذهبیون (چه در دوره مذکور و چه امروز) است.
🔺نمونه ای از مطالبه رسمیت بخشی به ارتباط جنسی با کودکان در غرب :
Richard Dawkins defends “mild pedophilia,” says it does not cause “lasting harm”
https://www.salon.com/2013/09/10/richard_dawkins_defends_mild_pedophilia_says_it_does_not_cause_lasting_harm/
🔹در واقع سوالی که قائلین به تساهل مطلق در امر فرهنگ باید به آن پاسخ دهند این است که بر فرض که با منطق #روشنفکرانه «استفاده از قوه قهریه در مسائل فرهنگی جواب نمی دهد»، برخورد با اشکال مختلف ناهنجاری های اجتماعی مانند بی حجابی کنار گذاشته شد و به تدریج بروز چنین ناهنجاری هایی تبدیل به عرف پذیرفته شده #اجتماعی و #قانونی شد، آیا شکل های جدیدی از مطالبه عرفی شدن #ناهنجاری ها در میان همان قشر بروز نخواهد یافت. در این صورت مرز دقیقی که قوه قهریه می تواند بر خلاف منطق مذکور در مقابل #عرفی_شدن آن ورود پیدا کند در طیفی که تا #برهنگی کامل و #اباحی_گری اخلاقی مطلق امتداد پیدا می کند کجاست؟
✍🏻 #میثم_ظهوریان
🔹 https://sapp.ir/teribon_ir
🔸 Eitaa.com/teribon_ir
🔺 @teribon
🔺این گزاره مشهور این روزها متعدد تکرار می شود که وضعیت فعلی بی حجابی حاصل برخورد قهریه با این ناهنجاری اجتماعی است. بر خلاف این نظر معتقدم وضعیت فعلی نه حاصل الزام به #حجاب بلکه حاصل دیدگاهی است که معتقد بوده است شل فرهنگی یا #تسامح در امر #فرهنگ از جمله در مسائلی مانند #حجاب و #سینما و #تئاتر و #ماهواره می تواند به ابزاری برای سرگرم کردن عامه و مغفول نگه داشتن آن ها از فشارها و مفاسد حاصل از سیاست های آزادسازی اقتصادی پس از جنگ باشد. متفکران مکتب انتقادی مانند #آدرنو کارکرد سرگرمی های فرهنگی را از بی خود بیگانه کردن انسان ها و فراموشي نيازهاي واقعي و اصيل انساني و تقليل يافتن آن‌ها به نيازهايي #مبتذل و #كودكانه می دانند. در دوران پس از جنگ نیز ذیل چنین سیاستی تسامح در امر فرهنگی به سیاست بخش عمده دستگاه اجرایی جمهوری اسلامی تبدیل شد (سیاستی که بعدها نیز تغییر جدی عمومی در آن ایجاد نشد).
🔹بر خلاف تصور رایج #حاشیه_ای شدن و تساهل نسبت به حجاب و امر فرهنگ در جمهوری اسلامی بیش از این که ناشی از تقدم امر #اجتماعی یا اولویت دغدغه #اقتصادی باشد متاثر از تقدم امر #سیاسی نسبت به فرهنگ در جمهوری اسلامی پس از جنگ است و راه حل مساله نیز در تبدیل مجدد این موضوع از محل تنازع و استفاده سیاسیون به مساله ای فرهنگی است. ضریب دهی به اقلیت بی حجاب در رسانه به ویژه در ایامی مانند #انتخابات و مراسمات ملی و حذف تقریبا کامل صدای مخالفان ولنگاری فرهنگی در صدا و سیما و اغلب رسانه های رسمی نیز تنها در همین چارچوب معنی می یابد.
🔺تاریخ تغییرات جنسی نشان می دهد عقب نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، نه تنها مساله ای حل نشده که فقط انواع جدیدتری از مطالبه #برهنگی #اخلاقی توسط همان طبقه اجتماعی باز تولید شده است. به عنوان مثال در غرب اگر چه مساله از مطالبه آزادی بیشتر در پوشش (به ویژه در سال های بعد از جنگ جهانی دوم) آغاز شد اما در تنها اندکی بیش از نیم قرن این جریان تا رسیمت بخشی به برهنگی کامل و ناهنجاری های جدیدی مانند ازدواج #همجنس_گرایان ادامه یافت و امروزه مطالبات جدیدی در حوزه ازدواج با محارم و افراد کم سن و سال شکل گرفته و زمزمه هایی نیز در مورد رسمیت ازدواج با حیوانات در حال شکل گیری است. از همین جهت نیز معتقدم الزامی نمودن رعایت حجاب در فضاهای عمومی بعد از انقلاب نشان از درک عمیق #امام_خمینی از امر اجتماعی بر خلاف خط روشنفکری عوامانه حاکم بر برخی مذهبیون (چه در دوره مذکور و چه امروز) است.
🔺نمونه ای از مطالبه رسمیت بخشی به ارتباط جنسی با کودکان در غرب :
Richard Dawkins defends “mild pedophilia,” says it does not cause “lasting harm”
https://www.salon.com/2013/09/10/richard_dawkins_defends_mild_pedophilia_says_it_does_not_cause_lasting_harm/
🔹در واقع سوالی که قائلین به تساهل مطلق در امر فرهنگ باید به آن پاسخ دهند این است که بر فرض که با منطق #روشنفکرانه «استفاده از قوه قهریه در مسائل فرهنگی جواب نمی دهد»، برخورد با اشکال مختلف ناهنجاری های اجتماعی مانند بی حجابی کنار گذاشته شد و به تدریج بروز چنین ناهنجاری هایی تبدیل به عرف پذیرفته شده #اجتماعی و #قانونی شد، آیا شکل های جدیدی از مطالبه عرفی شدن #ناهنجاری ها در میان همان قشر بروز نخواهد یافت. در این صورت مرز دقیقی که قوه قهریه می تواند بر خلاف منطق مذکور در مقابل #عرفی_شدن آن ورود پیدا کند در طیفی که تا #برهنگی کامل و #اباحی_گری اخلاقی مطلق امتداد پیدا می کند کجاست؟
✍🏻 #میثم_ظهوریان
🔹 https://sapp.ir/teribon_ir
🔸 Eitaa.com/teribon_ir
🔺 @teribon
Salon
Richard Dawkins defends "mild pedophilia," says it does not cause "lasting harm"
The biologist and author described the sexual abuse that occurred among his former classmates as "mild touching up"
📛 وقتی با آموزش #هنر_لیبرال در تئاتر جهان، حرام‌زادگی، گناه همجنس‌بازی، زنای ذهنی و فحشا را در میان مردم، حتی برای کودکان و نوجوانان عادی‌سازی می‌کنند، چگونه نگران حلال‌زادگی نسل آینده در جهان نباشیم‼️
📌 بیست و هفتم مارس، #روز_جهانی #تئاتر
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @Halalzadeha
📌 بیست و هفتم مارس، #روز_جهانی #تئاتر
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @Halalzadeha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸 #ارسالی_جنبشی_ها | در سایهٔ مدرنیته، ابزورد و بی‌هویتی در جای‌جای هنر مدرن ایران رخنه کرده است. در پی بی‌توجهی محض مسؤولین، سالن‌های تئاتر یکی از کم محتواترین و سخیف‌ترین برنامه‌ها را شاهد است که برای جلب تماشاگر، در اغلب موارد صرفا به رقاصی و آوازه‌خوانی زنان اکتفا می‌کند!!
🔺این تنها یک قسمت خیلی کوتاه از رقص زنان بی‌حیای سلبریتی‌های تئاتر است.
این تئاتر مربوط به سال ۹۷ و زمان دولت بنفش می‌باشد! 🎥
#جامعه_خوکی
#دیاثت_اجتماعی
#تئاتر_ابزورد_مقوم_حرام_زادگی
#حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha
🔺این تنها یک قسمت خیلی کوتاه از رقص زنان بی‌حیای سلبریتی‌های تئاتر است.
این تئاتر مربوط به سال ۹۷ و زمان دولت بنفش می‌باشد! 🎥
#جامعه_خوکی
#دیاثت_اجتماعی
#تئاتر_ابزورد_مقوم_حرام_زادگی
#حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم
✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
📡 @HalalZadeha