▪️ چرا باید به دکتر توسلی پرداخت؟

✍️ هادی خانیکی

سرانجام مرگ تن بیمار دکتر غلام‌عباس توسلی، جامعه‌شناس صاحب‌نام و دغدغه‌مند ایران را هم دربرگرفت و صبح جمعه 25 مهر قلبش از کار ایستاد.

در این روزها که شتاب آمار قربانیان کرونا افزون شده است، «بی‌حسی‌های اجتماعی» هم عرصه را بر «مرگ‌اندیشی‌های معرفتی و فلسفی» تنگ کرده است؛ گویی عادت به شنیدن خبر مرگ بزرگان دیگر بخشی از زندگی عادی و روزمره ماست و در تعلیق ناگزیر بسیاری از آیین‌های مرگ‎آگاهی و سوگواری، تاسف و تامل در باب از دست رفتن سرمایه‌ها و ذخائر علمی، اجتماعی، فرهنگی و هنری امری شخصی است.

در چنین حال و هوایی بیشتر باید به گفته حافظ از «حریف‌های شبانه» یاد کرد و حقوق بندگی‌های مخلصانه را به جا آورد. به این اعتبار اگر چه در زمان حیات آن بزرگ در حد توان از او و درباره او سخن گفته ام، امروز هم وظیفه می‌دانم که به حرمت شاگردی استاد در دانشگاه و به پاس تجربه‌ها و آموزه‌هایی که پیش و پس از آن دوران از او اندوخته ام، حرفی از منظر دریافت‌ها و زیسته‌های فردی بگویم:

🔻 متن کامل
https://bit.ly/3j8dxlR

🆔 @HadiKhaniki

منتشر شد

◻️ مجله رسانه فرهنگ
👤مدیر مسئول: هادی خانیکی
👤سردبیر: یوسف پاکدامن

📰 پرونده این شماره: مطالعات کودکی(1)
👤 دبیر ویژه: وحیده شاه حسینی
✍️با آرا و دیدگاه هایی از:
هادی خانیکی، سعید ذکایی، وحیده شاه حسینی، احسان آقابابایی، نژلا نجفی، زهرا شاهرضایی، فاطمه حسین زاده، نرگس کریمی واقف، فاطمه نوری راد، مریم حسینی نیا، مانیا عاله پور، فاطمه گلرخی، سعیده اکبری، مرجان فولادوند، عاطفه اسلام زاده

✴️ کانال مجله رسانه فرهنگ:
📝 @ResaneFarhang

🔸 انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات منتشر کرد
🔹شماره 11 و 12 مجله رسانه فرهنگ
🔹ویژه‌نامه مطالعات کودکی(1)
.

☕️ یک فنجان اسپرسو با هادی خانیکی در عمارت گود

✍️ مریم شبانی، شماره ۶۸ ماهنامه اندیشه پویا

«ما از الزامات عالم سیاست‌ورزی دوریم. سیاست‌ورزی یعنی سازماندهی و تشکیلات و نهایتاً ائتلاف. ما در فعالیت حزبی‌مان ضعف داریم. اگر مسئلۀ تحزب را جدی بگیریم، در داخل آن اختلاف‌ها و اشتراکات را هم می‌توانیم در قالب ائتلاف‌ها تعریف کنیم.» هادی خانیکی توی جواب دادن موضع‌گیری نمی‌کرد و وقتی رضا پرسید اگر ائتلافی از نیروهای اصلاح‌طلب را تصور کنیم شما کجا ایستاده‌اید، گفت: «من دانشگاهی هستم و کار فکری می‌کنم. عضو شورای مرکزی یک حزب سیاسی هم هستم. کسانی که اسم بردید از دوستان من هستند و من برای همۀ خدماتی که در عمرشان داشته‌اند ارزش و اعتبار قایل هستم. نمی‌خواهم در دوگانۀ بین آن‌ها قرار بگیرم و بگویم که آقای نبوی درست می‌گوید یا آقای حجاریان.» دیگر کم‌کم دست‌مان آمده بود که هادی خانیکی قرار نیست جانب هیچ‌‌طرفی را بگیرد. نگاهش کردم که حالا داشت تند‌وتند کاپوچینو را هم می‌زد.

فنجان قهوه را که روی میز برگرداند، ماسکش را از چانه روی صورتش کشید و حاضر و آمادۀ حرف زدن ما را نگاه کرد. رضا با خنده گفت این هم ویژگی همیشگی شماست که ترجیح می‌دهید دیدگاه آشکاری در رد و دفاع نگیرید، حالا هم نمی‌خواهید روشن بگویید که آیا بیانیه دادن به صورت انفرادی، وقتی شما دبیرکل یک حزب هستی، کار درستی است یا نه. نه این‌که بخواهد به حرف رضا اعتراض کند اما ابروهایش را توی هم کرد و گفت: «من یک سطح عقب‌تر می‌روم و برایم علت این وضعیت مهم است. وقتی سیاست‌ورزی حزبی دچار ضعف باشد ناخودآگاه فرار از فعالیت حزبی برجسته می‌شود. اولین اثرش هم این است که به جای احزاب، افراد و شخصیت‌ها برجسته می‌شوند و صدایی که شنیده می‌شود صدای افراد است. شما در فرایند کار حزبی باید یاد بگیرید که یک جاهایی حرف خودت را بزنی و یک جاهایی هم حرفی نزنی و به رغم میل و نگاهت تابع باشی. اما چون ما در ایران سازوکارهای حزبی قوی نداریم، افراد بیرون از حزب به سمت سیاست‌ورزی مجازی می‌روند که یک دنیای دیگر است و بد هم نیست اما کار حزبی نیست.»

👇🏻 متن کامل

https://bit.ly/2TvWY93

🆔 @HadiKhaniki

🔷 گروه ارتباطات صلح انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات با همکاری موسسه پژوهشی منشور فرهنگ صلح و بنیاد صلح جهانی هوشمند، بیست و دومین سلسله نشست های مرتبط با ترویج فرهنگ صلح را به مناسبت روز فرهنگ عمومی برگزار می نمایند


اسکایپ وبینار
🔹ساز وکارهای رشد ابزار گفت و گو در فرهنگ عمومی
دکتر هادی خانیکی( عضو هیات علمی رشته ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی و رییس انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات )



◻️دبیر برگزاری: دکتر افسر افشاری نادری(دکترای مدیریت فرهنگی)


📻زمان: پنج شنبه، 15 آبان 1399، ساعت 17 تا 18.30


📝گواهی نامه دو زبانه به حاضرین اعطا می گردد


🔖ثبت نام از طریق : ارسال پیام به اسکایپ
mahan 7000

◻️ مجله رسانه فرهنگ
👤مدیر مسئول: هادی خانیکی
👤سردبیر: یوسف پاکدامن

📰 پرونده این شماره: معلم مدرسه غیردولتی
👤 دبیر ویژه: محمد قربانیان
✍️با آرا و دیدگاه هایی از:
نعمت الله فاضلی، شروین وکیلی، رشیداحمدرش، محمد قربانیان،محمد زینالی اناری، آرش کتابفروش بدری، محمود بهتاش، فواد حبیبی و محمدرضا نیک نژاد

✴️ کانال مجله رسانه فرهنگ:
📝 @ResaneFarhang

🔸 انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات منتشر کرد
🔹مجله رسانه فرهنگ
🔹مدیر مسئول: دکتر هادی خانیکی
🔹دبیر ویژه: محمد قربانيان
🔹ویژه‌نامه معلم مدرسه غيردولتي
.

روشنفکران و عرصه عمومی در میزگرد «اعتماد» با حضور کاشی، فیرحی و خانیکی

سرگیجه‌های روشنفکری
عرصه عمومی هست اما روشنفکران
در آن نیستند

خانیکی: صحنه دانشگاه با میدان سیاست‌ورزی فرق می‌کند

کاشی: روشنفکری بعد از انقلاب نتوانست عرصه عمومی را باز آفرینی کند

 🌐 https://etemadnewspaper.ir/?News_Id=34370

🆔 @etemadnewspaper1

‍اندوه‌یادی برای دكتر داود فیرحی

یگانه بود و هیچ كم نداشت

✍🏻 یادداشت دکتر هادی خانیكی در روزنامه اعتماد | پنج‌شنبه ۲۲ آبان ۹۹ | شماره ۴۷۸۸

@hadikhaniki

خبر پر كشیدن دكتر داود فیرحی كه آمد و در شبكه‌ها پیچید،‌ دل‌های بسیاری به اندوه نشست و زبان‌های فراوانی از سخن ایستاد. نزدیك ظهر چهارشنبه بود كه در تدارك سخن گفتن در یك نشست علمی بودم كه شنیدن این خبر تلخ امان و امكان صحبت را از من گرفت. كرونا این روزها در همه‌جا بیداد می‌كند و هرروز خانواده‌های بسیاری را به سوگ می‌نشاند،؛ اما در آنجا كه به سراغ سرمایه‌های كمیاب علمی و اجتماعی می‌رود و اندیشه‌ورزانی را در مقیاس ملی و در افق امیدهای آینده به كام مرگ فرو می‌برد،‌ بیدادش جان‌گدازتر می‌شود؛ فیرحی از این شمار بود: ژرف‌اندیش،‌ سخت‌كوش،‌ گشوده‌فكر، فروتن،‌ خوش‌نفس، دین‌باور و مسئولیت‌شناس. رفتارش عین گفتارش و گفتارش برآمده از دل دردمند و ذهن خلاقش بود. سخنش و تلاشش در همه‌جا از دانشگاه و حوزه تا میدان‌های سیاست و جامعه بذر امید می‌کاشت. به‌تمام‌معنا دوست و به لوازم دوستی همواره ملتزم بود. به‌حق ازجمله پارسایانی بود كه خود بارها و بارها از زبان علی (ع) وصفشان كرده بود: نوشتن از او بیش از این برایم آسان نیست. پس برای وصفش به شعر پناه می‌برم؛ گویی آنچه شاملو سروده است درباره اوست:
انسان زاده شدن تجسّدِ وظیفه بود:
توانِ دوست داشتن و دوست‌ داشته‌شدن
توانِ شنفتن
توانِ دیدن و گفتن
توانِ اندُهگین و شادمان‌شدن
توانِ خندیدن به وسعتِ دل، توانِ گریستن از سُویدای جان
توانِ گردن به غرور برافراشتن در ارتفاعِ شُکوهناکِ فروتنی
توانِ جلیلِ به دوش بردنِ بارِ امانت
و توانِ غمناکِ تحملِ تنهایی
تنهایی
تنهایی
تنهایی عریان.
انسان
دشواری وظیفه است
فرصت كوتاه بود و سفر جانكاه
اما یگانه بود و هیچ كم نداشت
@hadikhaniki

‍ در سوگ روشنفکری که همیشه در میدان بود

✍🏻 یادداشت دکتر هادی خانیکی در روزنامه شرق | پنج‌شنبه ۲۲ آبان ۹۹ | شماره ۳۸۶۲

@HadiKhaniki

مرگ ناگهانی دکتر داود فیرحی آن‌قدر جان‌گداز بود که انبوه روشنفکران، دانشگاهیان و حوزویان و خیل پرشماری از شهروندان را به سوگ بنشاند و به سخن وا‌دارد. خصائل نیکو، خلاقیت‌های فکری و رفتارهای دلنشینش به آن حد است که روزها را به گفتن، صفحه‌ها را به نوشتن و چشم‌ها را با خیره‌شدن پر کند؛ پس بهتر می‌‌دانم که سوگ‌یادهای او را در حد آنچه دوستان و همکاران و دانشجویان و خویشانش نوشته‌اند واگذارم و در ضرورت آموختن از آموزه‌های فیرحی و در باب گشوده‌گذاشتن افقی که او به آن پرداخت، چند سخن کوتاه بگویم.

۱. فیرحی در دنیاهایی متفاوت زیست اما به مثابه پلی پایدار میان آن‌ها ماند و خود نیز از حرکت میان این جهان‌ها باز نایستاد. از دانشگاه چنان آموخت که از حوزه و در میدان سیاست همان‌گونه گام زد که در میدان دانش و معرفت. با دانشجو همان بود که با استاد و در حوزه عمومی چنان بود که در حوزه خصوصی. در همه‌جا و از همه‌کس می‌آموخت و به همه در هر جا می‌آموزاند؛ درس‌هایی از اخلاق، انصاف، تتبع، نوآوری و نواندیشی.

۲. تناقض‌ها و تفاوت‌ها در گفتار و رفتارش رو به هم‌نوایی و هم‌زیستی می‌نهاد؛ فهم عمیق و نقد آرام و کلام مؤثر او به اندیشه‌اش اثربخشی، به سخنش استحکام و به مخاطبش توان اندیشیدن می‌داد.

۳. روشنفکری بود دین‌باور و دینداری بود اهل مدارا و نهایتاً کنشگری در میانه میدان که به یک نسبت در پی حقیقت و به دنبال کاستن از رنج‌های مردم می‌دوید.

۴. در نهایت اشتیاق و تأمل و تفکر از استادان بزرگ خویش در حوزه و دانشگاه آموخت و هیچ‌گاه زبان و قلم را به اسائه ادب در برابر آنان نیالود. نهاد ناآرام او در آموختن، نواندیشیدن و نوآوردن هرگز آرامی را از گفتارها و نوشتارهای او در باب اندیشه‌ها و اندیشمندان دیگر نگرفت.

۵. در تحقیق و تدریس بر دستیابی به متون و منابع دستِ‌اول متکی بود و یافته‌ها و داده‌های بدیع خود را از همنشینی میان جدید و قدیم و سنت و مدرنیته - در عین نقد آن‌ها - درمی‌آورد. از داشته‌های کهن با صورت و زبانی نو سخن می‌گفت و تبار دریافت‌های جدید را به درستی و با وسواس پیدا می‌کرد. آثار برجسته او از «قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام» و «دین و دولت در عصر مدرن» تا «فقه و سیاست در ایران معاصر» و «فقه و حکمرانی حزبی» همگی ماندگار و خواندنی است.

۶. زیست اخلاقی او مثال‌زدنی و از‌یاد‌نرفتنی است؛ چرا‌که در همه‌ جا فروتن و خویشتن‌دار بود و اخلاق گفت‌وگویی او استادان، دانشجویان و مخاطبان را همیشه به تحسین وا‌می‌داشت. برای همراهی با همکاران و دانشجویان از قدم و قلم دریغ نداشت؛ چنان‌که جان را نیز در این راه بر کف نهاد و از جلسه دفاع در دانشگاه به چنگال عفریت کرونا گرفتار شد و حسرت‌ به دل‌ها گذاشت. او چنان‌که باور داشت آرام گرفت اما همه دوستان و دوستدارانش را ناآرام کرد.

‍ ‍ خوش درخشید ولی دولت مستعجل بود

یادداشت دکتر هادی خانیکی در روزنامه همشهری | پنج‌شنبه ۲۲ آبان ۹۹ | شماره ۸۰۸۳

@HadiKhaniki

باور مرگ دکتر داوود فیرحی آسان نبود، اگرچه بیش از ۱۰ روز است که پزشکان بیمارستان لاله به‌رغم تلاش‌های بسیار، امید کم به ماندنش داشتند. قرار بود که همان روزهای نخست ابتلا به کرونا، سخنران نشست بررسی و نقد آرای نائینی در کتابخانه ملی باشد که نتوانست و کارش به بیمارستان کشید. آنقدر صبور، باامید و خندان می‌زیست که تصور از پای افتادنش حتی با گرفتاری در کرونا را هم نداشتم. خبر رفتنش به بیمارستان را که شنیدم، زنگ زدم، پاسخ نداد، اما پیامک داد که در بیمارستان لاله بستری شده‌ام. پس از آن دیگر نتوانست به پیامی پاسخ دهد، و نه حتی پیامکی بفرستد. در میانه مرگ و زندگی قرار گرفت و همه دوستانش را هم به میانه بیم و امید کشاند. خبر اندوه‌بار چهارشنبه کار را تمام کرد. به گفته حافظ «بلبلی خون دلی خورد و گلی حاصل کرد، باد غیرت به صدش خار پریشان کرد.» اگر با غم و به زبان احساس از مرگ فیرحی می‌نویسم، برای آن است که باز هم به‌گفته لسان‌الغیب «مفتی عقل در این مسئله لایعقل بود». او در طلیعه درخشیدن بود و می‌توانست برای جامعه‌ای که هنوز در کانون همه مصایب و مسائلش نیاز به تفکر و متفکرانی از این دست دارد، مثمر ثمر واقع شود. تحمل بار چنین ضایعه‌ای سخت و سنگین است. فیرحی خوب می‌خواند و زیبا می‌نوشت و شیرین سخن می‌گفت. جرأت دانستن داشت و پروای پریشان گفتن. در یادگیری به سرچشمه‌ها می‌رفت و در یاد دادن درپی به زبان آوردن بود. در فراز و فرود کنش‌های سیاسی، آرمان‌ها و ایمانش کمرنگ و بی‌رمق نمی‌شد و در همان حال در همه میدان‌های گفت‌وگو با مدارا، انصاف و حق‌پذیری حاضر بود. امید بزرگی برای نواندیشی دینی و شکوفایی اندیشه سیاسی در ایران بود. اگرچه کارنامه علمی او تا به امروز هم درخشان، خواندنی و ماندنی است و دانشگاه و حوزه می‌توانند به داشته‌های این اندیشمند اصلاحگر و محقق سختکوش و نوآور ببالند، اما باید با دریغ و درد گفت که دنیای پیش روی او افق‌های روشن در بینش، روش و کنش سازگار با این زمان داشت. ایران امروز برای گشودگی بیشتر میدان اندیشه، افق‌گشایی در عرصه سیاست و آفرینش سرمشق‌های علمی و اخلاقی به فیرحی و فیرحی‌ها سخت نیاز دارد. و آرزو اینکه عالم دانش، اندیشه و سیاست، سترونِ زایش امثال او نباشد.
امید هست که روشن بود بر او شب گور
که شمعدان مکارم ز پیش بفرستاد.

شجریان همنوا با ایران باقی ماند

مصاحبه با دکتر هادی خانیکی در ویژه‌نامه خبرگزاری ایلنا برای یادبود چهلمین روز درگذشت استاد محمدرضا شجریان

@hadikhaniki

بنده طلعت آن باش که «آنی» دارد این مصرع شاید همه کلیدواژه رمزگشایی از شجریان باشد چگونه یک هنرمند به مرتبه ای از توانش ارتباطی می رسد که خود رسانه ای می‌شود معتبر که شبکه ها و رسانه های دیگر وام دار اشاره کردن به نام وی میشوند، چگونه برهم کنش دنیاهای گاه متضاد از فرهنگ و همر، مذهب در ایرانیتی پیوند خورده با فردوسی و اسلامیتی پیوند خورده یا جلسات قرآن ، یک گوش شنوای بی بدیل خلق میکند که خط ارتباط عمودی را به گفتمان و به زبان آوردن تبدیل میکند، در گفتگو با دکتر هادی خانیکی ضرورت یک تحلیل ارتباطی مشخص میشود که بتواند خط باریک شجریان ارتباطی و شجریان رسانه ای شده را بازیابی کند و نشان دهد این حلقه مفقوده همنوایی با مردم چگونه یک هنرمند بی بدیل همردیف با حافظ می آفریند و چگونه شجریان به قدرت ادراک معنا در مخاطب کمک می‌کند شاید نزدیکترین حالت معاصر با «آن» داشتن را با همزمانی با شجریان تجربه کرده ایم.

@hadikhaniki

https://bit.ly/3lFRRPU


ادامه در ⚡️Instant view
⬇️

💢 حفظ امید اجتماعی با اعتماد سازی و کاهش احساس محرومیت ها

✍️ گزارش روزنامه ایران از نشست «چشم اندازهای امید اجتماعی» در شماره ۷۴۸۹


🔹 روایت شدایدی که در برخی دوره‌ها بر این سرزمین رفته است، به اندازه‌ای سهمگین است که بقای این سرزمین و ملتش، به خودی خود حیرت‌انگیز می‌نماید. جنگ، قحطی، بیماری‌های اپیدمیک با قدرت کشندگی بالا، دهه‌ها هرج و مرج و بی‌ثباتی و نبردهای داخلی، در تاریخ هزار ساله اخیر ایران موج می‌زند و اگر خوب ببینیم نسل‌های ما در این زمانه فعلی حتی طعم دردهای پیشینیان را نمی‌توانند درک کنند.

🔸 پیشینیانی که چنانکه کرزن، سیاح انگلیسی در سفرنامه‌اش بعد از سفر به ایران بیان می‌کند که این مردم دارای نبوغ خاصی هستند. او در کتاب دو جلدی‌اش با عنوان ایران و قضیه ایرانیان می‌نویسد «تاریخ گواه است که ایرانیان نبوغ بقا دارند.»

🔹 من مفهوم نبوغ بقای ایرانیان را حاصل دوراندیشی و امیداجتماعی ایشان می‌دانم. امید که رمز و بذر هویت مشترک است و همان فرج وعده داده شده از پس شدت‌هاست.

🔸 امیدی که یقیناً با خوش بینی و خوش‌خیالی متفاوت است. خوش بینی، نگاهی بیمارگونه، سرخوشانه و مفعولانه است؛ شکلی از انکار روان‌شناختی. حتی اگر قدرت خارق‌العاده‌ای هم داشته باشد، اما درحقیقت یک بهانه و فرار اخلاقی است. خوش بینی دشمن امید است، یعنی همان چیزی که بدان احتیاج داریم، آن هم درست به این دلیل که با امید می‌توانیم اعتراف کنیم که شرایط چقدر وخیم است و در عین وقوف به وخامت اوضاع به توان و چاره‌اندیشی خود مؤمن باشیم و فاعلانه به تلاشی معطوف به هدف مبادرت ورزیم.

🔹 همچون بدبینی، خوش‌بینی هم همه جهان را سیاه و سفید می‌بیند و به همین سبب، نسبت به تفاوت‌ها و تمایزات جزئی نابیناست.

🔸 پیش شرط حفظ امید اجتماعی ملت، شناخت شرایط و تغییر در استراتژی‌هایی است که منجر به افزایش اعتماد اجتماعی و کاهش احساس محرومیت نسبی در افراد جامعه شود. پیدا کردن نبوغ بقای ایرانی‌ها، کاری است که هم متفکران و هم کنشگران و هم هنرمندان باید به آن بپردازند، امیدی که از آن حرف می‌زنیم، جزء فرهنگ، هنر و کنشگری اجتماعی و سیاسی است.

🔽 متن کامل گزارش
https://bit.ly/3fiVNUy

🆔 @hadikhaniki

✅کمیته آموزش با همکاری کمیته اطلاع رسانی و روابط عمومی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی برگزار میکند

🔺به مناسبت نکوداشت مرحوم حجت الاسلام دکتر داود فیرحی؛

با موضوع:
فقه و حکم‌رانی حزبی

با سخنرانی؛

دکتر هادی خانیکی
استاد دانشگاه و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی

حجت‌الاسلام مسعود ادیب
عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم

حجت‌الاسلام سید علی میرموسوی
عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم

🔺زمان برگزاری:
یکشنبه، دوم آذرماه، ساعت ۱۸
از طریق لایو صفحه اینستاگرام حزب اتحاد ملت ایران اسلامی به آدرس

https://instagram.com/etehadmellatiran?igshid=hn0kxehln1g0

🔺کانال تلگرام حزب:
@ETEHADMELLATIRAN

⭕️ مدیریت بحران، مسائل و ضرورت‌های تازه

✍️ یادداشت هادی خانیکی (استاد ارتباطات) در روزنامه ایران، دوم آذر ۱۳۹۹

🔹 ســــرانجام دغــدغه «جان» در تند شدن خیز سوم کرونا در ایران بر نگرانی از «نان» پیشی گرفت و«طــــــرح جامـــــــع مدیریت هوشمند محـــــدودیـــت‌ها» از اول آذرماه اجرایی شد. روشن است که هیچ نهاد حاکمیتی، هیچ نهاد مدنی و هیچ یک از شهروندان نمی‌توانند در اوج‌گیری ابتلا و مرگ انسان‌هایی که تمامی جامعه را در هراس و سوگ فرو‌می‌برد بی تفاوت باشند و به بالا رفتن اعداد و ارقام عادت کنند.

🔹 جامعه اکنون با یک خطر ترکیبی مواجه است. خطر برآمده از ویروس «کووید 19» و خطرهای ناشی از زمینه‌ها و پیامدهای اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و حتی سیاسی آن.

🔹 «مدیریت بحران» به «ارتباطات بحران» و اعتبار دادن و اعتبار یافتن «مرجعیت‌های سیاسی و رسانه‌ای»، «مشارکت مؤثر نهادهای مدنی» و «مداخله همدلانه شهروندان» نیاز دارد.

🔹 این اعتبار، مهم‌ترین عامل توفیق «طرح جامع مدیریت هوشمند محدودیت‌ها» توجه به ضرورت پذیرش تام و تمام شهروندان و مشارکت همگانی است. از اینجا به بعد است که نقش ارتباطات بحران برجسته‌تر می‌شود و مسئولیت نهادهای رسمی، نهادهای مدنی و رسانه‌ها برای کمک به درک مشترک از خطر مشترک و اقدام مشترک اولویت می‌یابد. مهم‌ترین نیاز در این ایام پیش رو فراهم آوردن زمینه‌هایی برای افزایش توانمندی در گفتن، شنیدن و به کار بستن در دو سوی نظام سیاسی و جامعه است

🔹آموزش، توزیع دانش و مهارت‌افزایی: در وضعیت خطیر کنونی، جامعه از سوی منابع پر شمار با داده‌ها، توصیه‌ها و هشدارهای متعارض و نادرست بمباران اطلاعاتی می‌شود. بیش و پیش از هر چیز باید نظام ارتباطی و اطلاع‌رسانی بحران اصلاح و تجدید سازمان شود. ضرورت‌هایی از این دست و هر الزامی دیگر نیاز به روی آوردن دولت به سوی نهادهای تخصصی، حرفه‌ای و مدنی جامعه‌محور است.

🆔 @hadikhaniki

🌐 وضعیت علوم ارتباطات در ایران

🎙دکتر هادی خانیکی

🕰 یکشنبه ۹ آذر ۹۹، ساعت ۱۰ تا ۱۲

💢 مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی

📍 B2n.ir/iscs

🆔 @HadiKhaniki

🔸  قابل توجه اساتید گرامی

دومين دوره “سلسله جلسات ره دانش”

عنوان دوره: دانشگاه خلوت، تاملاتي در مسائل و الزامات فرهنگي و اجتماعي در ايام كرونا

🔸مدرس: دكتر هادي خانيكي

🔸 تاريخ برگزاري: ۱۲ آذر ۱۳۹۹

لينك ثبت نام:
https://ertebatatefarhangi.kashanu.ac.ir/fa/form/456

#دانشگاه_کاشان

🆔 @uniofKashan

انجمن علمی مطالعات فرهنگی و رسانه دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌کند:

🔴 چشم‌اندازهای مطالعات فرهنگی و رسانه

🔹 دکتر هادی خانیکی
مدیر گروه ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

🔹 دکتر مسعود کوثری
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران

🔹 دکتر بهارک محمودی
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی

🔹 میترا فردوسی
روزنامه‌نگار و پژوهش‌گر مطالعات فرهنگی

🔹 محمد مخبری
پژوهش‌گر ارتباطات و رسانه


📆 زمان: چهارشنبه ۱۲ آذر، ساعت ۱۷:۰۰

🌐 لینک برگزاری نشست در اسکای‌روم:

https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-farhangi


@hadikhaniki

‍ ‍ ☀️ یاد بعضی نفرات روشنم‌ می‌دارد

✍🏻 یادداشت دکتر هادی خانیکی به مناسبت سالگرد درگذشت دکتر کاظم معتمدنژاد

🆔 @Hadikhaniki

▪️پنجشنبه ۱۴ آذر ماه سال ۱۳۹۲ دکتر کاظم معتمدنژاد پدر علم ارتباطات ایران چشم از جهان فرو بست و روز شنبه ۱۶ آذر از محل دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی که مکان قدیمی دانشکده ارتباطات نیز بوده بر دوش دوستان و همکاران و دانشجویانش با احترام تشییع شد و در قطعه نام آوران گورستان بهشت زهرا آرام گرفت.

▫️آن روز برایش نوشتم نام پدر در شایستگی همان کسی است که فروتنانه فرزانگی کرد و تا زمانی که توانست از پا ننشست و امروز در هشتمین سالمرگش همچنان وظیفه می دانم که از او و برای او چیزی بنویسم.

▪️بزرگی دکتر معتمدنژاد و نوع زیست علمی اخلاقی و اجتماعی او به اندازه‌ای بود که در زمان حیات او هم به چشم آید استاد نمونه کشور شد، نشان درجه اول علمی ایران را دریافت کرد، آیین شکوهمند نکوداشت خویش را در دانشگاه دید و حتی در آستانه برگزاری نشست علمی بررسی آرا و اندیشه‌هایش از سوی انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در ۲۳ آذر همان سال به دیار دیگر شتافت.

▫️با این همه با مرگ او زندگی دوم او آغاز گردید و حداقل هر سال در حوالی ۱۶ آذر دوست داشتیم که به نکوداشت آن بپردازیم. سرمایه دانش، بینش و روش معتمدنژاد در دانشگاه و در گستره ارتباطات تا آنجا رسیده بود که به این حوزه اعتبار دهد و افتخار بخشد و هم این یعنی خلق سرمایه نمادین برای دانش ارتباطات در ایران و هر سال مرگ فرصتی بود برای بازخوانی این سرمایه و میراث در دانشکده ارتباطات از زاویه‌های مختلف. داشته‌های علمی دکتر معتمدنژاد اندک نیست اما بزرگتر از آن تمایل و توان او به نوفهمی و نوآوری در جهان ارتباطات بود. از آموختن و دانستن هیچ گاه نمی آسود و به همین اعتبار سرمایه آموزشی و پژوهشی او نیز قابلیت گسترش‌پذیری، نقد و بازآفرینی دارد.

▪️امسال نخستین سالی است که دست درازی ویروس کرونا به همه عرصه‌های حیات اجتماعی و فردی، دانشگاه و دانشجویانش را از ادامه این سنت پسندیده نکوداشت محروم کرده است. ۱۶ آذر فرا رسیده است؛ سالگرد درگذشت دکتر معتمدنژاد و آغاز هفته پژوهش اما دانشکده خلوت از حضور، همه امکان بازخوانی میراث او را در جمع مثل هرسال ندارد اما دانشگاه خلوت و دانشکده خالی از استاد و دانشجو و منظومه وارثان و بازتولید کنندگان آن سرمایه نمادین و از همه آنها مهمتر دانشجویانی که محرومند از حضور فیزیکی در کلاسهای درس و دور مانده از روابط اجتماعی برآمده از فرهنگ رسمی و غیررسمی دانشگاهی برای زنده نگاه داشتن، میراث‌داری علمی و فرهنگی پا به دانشگاه نهاده‌اند، باید تقویت حافظه تاریخی و احساس تعلق و تبارمندی بیش از هر سال به دکتر معتمدنژاد و میراث ماندگار.
▫️ آیا آنها که به جز ویروس در فضای فیزیکی دور از هم افتاده اند می توانند امسال در فضای مجازی و هم نزدیک شوند و به آغاز زندگی سوم او بپردازند؟

▪️ برای من که به گفته نیما
«نام بعضی نفرات رزق روحم شده است
وقت هر دلتنگی سویشان دارم دست
جراتم می بخشد
روشنم می دارد»

🆔 @HadiKhaniki