با نهایت تأثر و تأسف درگذشت سرکار خانم شیده لالمی، روزنامه‌نگار و دانش آموخته علوم ارتباطات را به خانواده ایشان، همکاران مطبوعاتی و هم‌کلاس‌های ایشان در دانشگاه علامه طباطبایی و دانشگاه آزاد اسلامی تسلیت می‌گوییم.
خانم شیده لالمی از جمله روزنامه‌نگارانی بود که دغدغه‌های اجتماعی را به صورت جدی و مستمر در لابه‌لای صفحات روزنامه‌ها دنبال می‌کرد و همواره در تلاش بود تا صدای جامعه‌ خویش باشد و روزنامه‌نگاری را به مردم نزدیک‌‌تر کند.
از خداوند بزرگ برای ایشان رحمت و مغفرت الهی مسئلت داریم.

هیأت مدیره انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات

@iaocscisf

⬅️ مراسم یادبود مرحومه شیده لالمی روز سه‌شنبه در همشهری برگزار می‌شود.

🔴 @hamshahrinews

‍ ‍ از چشم معلم؛ داغی بر دل، اشکی بر دامن

✍🏻 یادداشت دکتر هادی خانیکی در سوگ روزنامه‌نگار برجسته و دانشجوی قدیمی‌اش، شیده لالمی | روزنامه‌ی همشهری | ۳۰ دی‌ماه ۹۹

@HadiKhaniki

ساعت ۵ بعدازظهر یکشنبه بود که کلاس مجازی درس «ارتباطات و توسعه» دانشجویان دوره کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی را تمام کردم و حسب عادت سراغ خبرها و شبکه‌ها رفتم. مرگ شیده لالمی - دانشجوی به‌یادماندنی سال‌های دور همین درس و روزنامه‌نگار صاحب‌نام این سال‌ها - خبری است که اگرچه به سرعت می‌چرخد، اما نمی‌تواند در دایره باورهایم بنشیند. در بهت فرومی‌روم و به امکان و امتناع قبولش در ذهن می‌اندیشم.

مگر می‌شود او را که می‌خواست «گورخواب‌ها» را هم به زندگی برگرداند، چنین بی‌صدا و آرام به گور سپرد؟ مگر می‌توان به‌سادگی مرگ او را به جای خبرهای برجسته و ماندگارش تیتر کرد؟
یکی دو تلفن به دوستان همشهری کار پرسش را تمام کرد: آری «می‌شود» مثل باد رفت و «می‌توان» مانند یک خاطره خبر شد. پس باید در اندوه نشست و داغ بر دل شد و من هم چنین شدم، مثل پدر و مادر و برادرش، مثل انبوه دوستان و نزدیکانش و مثل بسیاری از خوانندگان و مخاطبان نوشته‌هایش.

شیده لالمی را در سال۸۵ شناختم، از همان کلاس درس که دانسته‌ها و ندانسته‌هایم را در توسعه و توسعه‌نیافتگی و ارتباطات با دانشجویانم به اشتراک می‌گذاشتم و هنوز هم می‌گذارم. دانشجویان آن دوره جمعی دردآشنا و انگیزه‌مند بودند که راه دشوار و دراز میان دانش ارتباطات و حرفه روزنامه‌نگاری را با علاقه و تعهد آسان و کوتاه می‌کردند و شیده لالمی از سرآمدان آنها بود؛ دغدغه بسیار داشت و استعداد بی‌پایان و ذوق درخشانی را در خدمت آن قرار داد. مسئله «روزنامه‌نگاری تحقیقی» را برای پایان‌نامه‌اش برگزید و با دکتر فرقانی و دکتر افخمی کار را به نیکویی و ماندگاری به پایان برد. از آن پس شیده را ‌می‌شد در مسیر شکوفایی حرفه‌ای دید، آنچه را می‌دانست در هرجا که می‌توانست، دنبال می‌کرد؛ در خبرگزاری نوپای میراث فرهنگ، در روزنامه شهروند، در زنان و زندگی، در ایران۲۴، در همشهری، در انجمن صنفی روزنامه‌نگاران، در تکاپوهای بی‌وقفه پژوهشی او آرام و بی‌ادعا «یک روزنامه‌نگار تمام‌عیار تحقیقی» شده بود و ژانر روزنامه‌نگاری اجتماعی را به‌درستی در مطبوعات و رسانه‌های کشور پیش برد. ریشه در این خاک داشت و به دردهای این جامعه حساس بود، می‌کوشید تا آنچه را می‌بیند و می‌داند به دردها و دغدغه‌هایی برای همگان تبدیل کند و البته در این راه قدم نیز به انصاف بردارد و از دشواری‌های کار روزنامه‌نگاری شانه خالی نکند؛ اگرچه خانه به دوش هم باشد.

کاش می‌ماند و از مرگ نیز می‌گذشت و هنر «دردنگاری مردم دردمند» این سرزمین را با دانش و تخصص و تعهد شایسته‌اش به مدارهای بالاتر می‌‌رساند. کاش بود و داغ رفتن ناگهانی خویش را به دل‌ها نمی‌نهاد، راستی که «خوش درخشید ولی دولت مستعجل بود».

🔹 جای خالی پروتکل اخلاقی در مقابله با کرونا

✍️ گفت‌وگوی روزنامه ایران با دکتر هادی خانیکی، شماره ۷۵۵۲، چهارشنبه ۸ بهمن ۹۹

▫️از مردم پرسیده اند که اگر قرار به انتخاب باشد، شما بین مشکلات اقتصادی و کرونا کدام را انتخاب می کنید. ۵۸ درصد گفتند مشکلات اقتصادی و ۳۶ درصد هم کرونا را مساله می دانند. باید دقت کنیم که با کاهش آمار رسمی مرگ ومیرها میزان نگرانی مردم از کرونا هم کم شده است و حالا مشکلات اقتصادی بیشتر از کرونا برای مردم اهمیت پیدا کرده است. این دیگر کار کارشناسان اقتصادی، اجتماعی و روان شناسان است که موضوع را تحلیل کنند. به نظر می رسد در تصمیم گیری ها هم باید در کنار کرونا به مسائل مهم زندگی مردم از جمله معیشت هم توجه کرد. البته نیازهای روانی و اجتماعی و گسستگی در روابط اجتماعی و داغ دیدگی ها و مشکلات ناشی از برگزار نکردن مراسم سوگ عزیزان رخ داده است که باید به همه این نگرانی ها توجه کرد.
▪️ اگر به همه این عوامل توجه کنیم آن وقت می توانیم در برابر زیستن در بحران کرونا بگوییم مساله اصلی در زیستن با کرونا این است که وضعیت سرمایه اجتماعی، میزان حرف شنوی و اعتماد مردم به نهادهای مختلف و رسانه چگونه است. اگر اعتماد بالا باشد می توان از این ابزارها برای کنترل وضعیت کرونا استفاده کرد.
▫️ بر اساس مطالعات ۶۰ درصد مردم تهران احساس عدالت درخصوص توزیع واکسن ندارند. این همه داده های خوبی است که در سیاست گذاری برای مقابله با شیوع بحران مهم است.

🔻 متن کامل
https://bit.ly/3osIZxE

🆔 @hadikhaniki

مقدمه دکتر هادی خانیکی بر کتاب
«ارتباطات سلامت؛ مبانی و رویکردها»
نوشته حبیب راثی و روشنک عاطفی منش

@hadikhaniki

https://bit.ly/3t4Ub7n

متن کامل در INSTANT VIEW ⚡️
⬇️

یادداشت دکتر هادی خانیکی به مناسبت انتشار هشت‌صدمین شماره نشریه چلچراغ


@hadikhaniki
@chelcheraghmag

متن کامل یادداشت در INSTANT VIEW ⚡️
⬇️

https://bit.ly/3cmomAL

📖📖ناشنیده
دانشجویان دانشگاه آمریکایی در قبرستان
دکتر هادی خانیکی

پانزدهمین شماره #مکتوب_طنز_سه‌_نقطه
#هنر_خانه_نشینی

👁‍🗨
@SeNoghteMag

خاطراتی از دکتر هادی خانیکی در شماره ۱۵ ماهنامه سه نقطه

@hadikhaniki
@SeNoghteMag


متن کامل در INSTANT VIEW ⚡️
⬇️
https://bit.ly/3aiswqF

۱۲ بهمن، نخستین سالگشت مرگ مادرم، حاجیه فضّه محمدی خانیکی است.

یادش به خیر مادرم!
از پیش
در جهد بود دائم، تا پایه‌کَن کند
دیوارِ اندُهی که، یقین داشت
در دلم
مرگش به جای خالی‌اش احداث می‌کند

مادرم «چشمه‌ساری در دل»، «آبشاری در کف» و «آفتابی در نگاه» داشت؛ پربار و سایه‌گستر زیست و وقتی رفت، «همگان بو بردند که چه چیزی را دادند از دست».

مادر بی‌آن‌که بگوید و بخواند و بخواهد، در زندگی ما معلم بود و در بیماری و مرگ خویش هم درس‌های بسیار برای ما به تکلیف گذاشت: درس‌هایی در عشق‌ورزیدن، مداراکردن، به خدا تکیه‌داشتن و گره از کار خلق خدا گشودن.

اندوه مرگ مادرم در این یک سال با اندوه‌یادهای بسیار همراه شد و کرونا از میانه‌ی مردم و حتی دوستانی که سال پیش خود با من سوگوار او بودند، ریحان فراوان چید. یاد آنان هم بخیر.

به مشهد آمده‌ام. فردا بر سر تربت او می‌روم. با اندکی از خویشان و دوستان و یاد او و همه‌ی آنان را که پس از او رفتند، گرامی می‌دارم. عذر من و خانواده در برگزارنکردن رسمی یادبود با محدودیت‌های سوگواری برای همه معلوم، مفهوم و ان‌شاءالله پذیرفتنی است.

هادی خانیکی، ۱۱ بهمن ۹۹

@hadikhaniki

https://bit.ly/2NTZvud

🌐لینک دسترسی به برنامه:
b2n.ir/academy

✅اولین گردهمایی تحقیق در افکار عمومی ایران؛ در جستجوی مردم

💠با حضور صاحب نظران و فعالان حوزه افکار عمومی:

🔶 حسام الدین آشنا
🔷 تقی آزادارمکی
🔶 مهدی اسماعیلی
🔷 پرویز امینی
🔶 عادل پیغامی
🔷 حامد حاجی حیدری
🔶 هادی خانیکی
🔷 عبدالکریم خیامی
🔶 حسین رضی
🔷 مهدی رفیعی
🔶 محمد رستم پور
🔷 محمدحسین ساعی
🔶 علی علیزاده
🔷 امیرحسین عسگری
🔶 سید مجید امامی

🕒 زمان: شنبه تا سه شنبه هر روز از ساعت ۱۵ الی ۱۷

#هسته_افکار_عمومی
➖➖➖➖➖
✅ مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع)
🌐 @Rushdisu

آرزویی که پس از سال‌ها تحقق یافت؛
راه‌اندازی کارشناسی ارشد ارتباطات در دانشگاه فردوسی

🆔 @HadiKhaniki

روزنامه شهرآرا | ۱۵ بهمن ۹۹

افتتاح دفتر «انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات» در دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی با خبر راه‌اندازی رشته کارشناسی ارشد ارتباطات اجتماعی این دانشگاه همراه شد. روز گذشته دکتر هادی خانیکی، استاد برجسته خراسانی ارتباطات و رئیس «انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات» در دانشکده ادبیات حضور یافت تا دوازدهمین دفتر این انجمن در کشور را این بار در دانشگاه فردوسی مشهد افتتاح کند و نویدبخش افتتاح مقطع کارشناسی ارشد رشته ارتباطات که در مهر سال آینده دانشجو خواهد پذیرفت، باشد.


خوش‌سلیقگی دانشگاه فردوسی

استاد سرشناس رشته علوم ارتباطات، با نگاهی به کارایی انجمن‌های علمی دانشگاه‌ها به‌ویژه در بحران کرونا گفت: انجمن‌های علمی به عنوان نهاد‌های واسط فرهنگی، نقش بالایی در عمومی‌کردن علم و کشاندن دانشگاه به سمت الزام اجتماعی دارند. چنانکه اگر دانشگاه در زمینه آموزشی و پژوهشی با پرسش و مسئله روبه‌رو نباشد، شبیه جزیره‌ باقی می‌ماند.

به نظر هادی خانیکی، امور بسیاری مانند نظارت آموزشی و بالابردن کیفیت پژوهش که معمولا گرفتار بروکراسی دانشگاه می‌‌شوند، از طریق انجمن‌های علمی آسان‌تر و مؤثرتر دنبال می‌شوند. همچنین در بحران کرونا و غلبه آموزش‌های برخط که دانشگاهیان مجبور شدند آموزش‌های رسمی را به سمت مجازی ببرند، نقش انجمن‌ها و برنامه‌های آن‌ها در این دوران بیشتر می‌شود تا مانعی بر گسستگی مناسبات فرهنگی و اجتماعی بین دانشگاه و دانشجویان شوند.‌ او همچنین گفت: دانشگاه فردوسی با خوش‌سلیقگی، «انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات» را در کنار انجمن‌های «جامعه‌شناسی ایران» و «انجمن ایرانی تاریخ»، قرار داده است و این‌گونه می‌تواند به دانشکده ادبیات و دانشگاه فردوسی و حتی نهادهای آکادمیک در مشهد و خراسان کمک کند.


ارتباطات و ادبیات

این روزنامه‌نگار پیشکسوت، مهم‌ترین ویژگی‌ «انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ادبی» را برجسته‌شدن نقش ارتباطات‌ دانست و گفت: دانشکده ادبیات از مزیت‌های نسبی دانشگاه فردوسی مشهد است، ولی چقدر می‌شود از ادبیات بدون ارتباطات حرف زد. چقدر می‌توان، مسئله ارتباطات را از گسترش زبان فارسی و از تحولات زبانی جدا کرد. ارتباطات در زبان‌شناسی و جغرافیا و تاریخ و فلسفه نیز نقش مهمی پیدا کرده است.

‌دکتر خانیکی کار دفاتر انجمن‌های ایرانی مطالعات فرهنگی و اجتماعی را که تعداد آن‌ها در ایران به ۱۲ می‌رسد، فقط مطالعاتی ندانست بلکه به نقش اجتماعی و فرهنگی آن‌ها هم اشاره کرد و گفت: انجمن‌ها در فضای پرتاب‌شدگی به دنیای مجازی، با برگزاری نشست‌ها، سخنرانی‌ها، وبینارها و ... می‌توانند نقش‌آفرین باشند. ارتباط بین جامعه و دانشگاه هم می‌تواند یکی از سوگیری‌های اصلی انجمن‌ها باشد. به تجربه دریافته‌ام یکی از مهم‌ترین مشکلات در سطح عامه و سطح نخبگان، ضعف گفت‌وگو و ارتباط است و انجمن‌ها در این زمینه نیز می‌توانند تأثیرگذار باشند. انجمن فکر بزرگی است که می‌تواند با کارهای کوچک شروع شود.


خراسان و یک فرهنگ

به باور این استاد علوم ارتباطات، تعریف خراسان در مجموعه «مطالعات فرهنگی و ارتباطات» همان تعریفی است که دکتر شفیعی کدکنی از آن دارد. یعنی وقتی از خراسان حرف می‌زند، منظورش یک محدوده جغرافیایی نیست. بلکه از یک فرهنگ حرف‌ می‌زند. از خراسانی با ویژگی‌هایی از عرفان، اخلاق، کلام و ... می‌گوید. بنابراین این وسعت نگاه را در فعالیت‌های این انجمن نیز می‌توان در نظر داشت.

‌ او به این هم اشاره کرد که باتوجه به پیشرفت‌های ‌چشمگیر دانشگاه فردوسی در زمینه روابط فرهنگ و تمدن ایرانی در افغانستان و تاجیکستان موضوعات بسیاری برای پرداختن در این انجمن وجود دارد. موضوع‌هایی که نیاز نیست فقط به گذشته معطوف باشد و در زمینه اجتماعی مثل مهاجرت و فرهنگی نیز می‌توان فعالیت کرد. ‌همچنین این انجمن می‌تواند با انجمن‌های علمی‌دانشجویی دیگر در حوزه اندیشه و فرهنگ و علم تعامل داشته باشد.

تجربه تاریخی موفق نهادهای مدنی
رئیس «انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات» در ادامه گفت: شخصیتی مانند ملک‌الشعرای بهار، هرآنچه به نظرش مهم می‌رسیده، در دوره خودش انجام داده است. روحانی شاعری که مشروطه‌خواه است و روزنامه محلی منتشر می‌کند. در روزنامه‌نگاری نوآوری به خرج می‌دهد. به مجلس می‌رود. به زندان می‌افتد. وزیر می‌شود و بعد از آن، استاد دانشگاه و کرسی سبک‌شناسی را تأسیس می‌کند. اما آخرین کار او روی‌ آوردن به نهادهای غیر دولتی است.‌ او که می‌خواسته دنیا را عوض کند، درنهایت، نهادی برای ترویج صلح تأسیس می‌کند و این تجربه تاریخی، اهمیت نهادهای مدنی را نشان می‌دهد.

🔷🔆قدرت درد ، اعجاز دل ، هدایت نیاز

🖋هادی خانیکی

📌هفته نامه کرگدن _ آذر ۱۳۹۹

🔆در میانه تحولات درازدامن این دوران که می‌تواند به غلبه «فردیت» و «ارزش‌های مادی» بینجامد و قدرت و ثروت و منزلت را به موجبات بی‌رونقی و کم‌رنگی اخلاق دیگردوستانه تبدیل کند، من از «معبد» و «آدم‌ها و حرف‌ها»ی کویر هنوز می‌توانم افق‌های باز پیدا کنم. نمی‌توان در جهانی بسته متوقف شد و درِ گفت‌و‌گو با خویش و دیگری را بست. بلکه باید و می‌توان از آن منظر کویری در مسیر کشف و خلق آدم‌ها و فرصت‌های نو گام برداشت. آدمهایی که از نوع چهارمند یعنی « وقتی غایب‌اند بیشتر هستند تا وقتی که حاضرند» و «حرف‌های اصیل در مخاطبه با این آدم‌ها و این فرصت‌ها و این فضاهاست»، حرف‌هایی که برای «شنیدن» زده نمی‌شوند، حرف‌هایی که برای «زدن» زده می‌شوند.

📌مطالعه کامل یادداشت در وبسایت بنیاد فرهنگی شریعتی

https://drshariati.org/?p=27980

#قدرت_درد
#اعجاز_دل
#پنجاه_سال_با_کویر
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

نکوداشت مصطفی معین برگزار می‌شود

مراسم نکوداشت دکتر مصطفی معین ، وزیر اسبق علوم تحقیقات و فناوری به میزبانی کتابخانه ملی و با مشارکت مؤسسهٔ رحمان، انجمن ایرانی اخلاقی در علم و فناوری، انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات و انجمن آسم و آلرژی روز سه‌شنبه ۲۸ بهمن‌ماه برگزار می‌شود.
در این مراسم که به طورزنده از پلفترم‌های مختلف اجتماعی پخش خواهد شد. مراسم با سخنرانی اشرف بروجردی، رضا ملک‌زاده، ایرج فاضل، جعفر توفیقی، رضا امین، احمد جلالی، یوسف ثبوتی، غلامرضا ظریفیان، رضا فرجی‌دانا، محمدحسین بنی‌اسدی، فاطمه راکعی، رضا خاتمی، سمیه توحیدلو، گوهرالشریعه دستغیب و محمدصادق کاملان سخنرانی خواهند کرد و پیام رییس دولت اصلاحات نیز قرائت خواهد شد.

این مراسم از ساعت ۱۵ تا ۲۰ روز سه‌شنبه ۲۸ بهمن‌ماه از پلتفرم‌های اجتماعی ذیل در دسترس است:
🎥 صفحه آپارات اندیشگاه کتابخانه ملی
⬅️صفحه اینستاگرام اندیشگاه کتابخانه ملی
⬅️صفحه دکتر معین در اینستاگرام
⬅️صفحه انجمن اخلاق در اینستاگرام
⬅️صفحه مؤسسه رحمان در اینستاگرام
⬅️صفحه محمد معین در اینستاگرام

@hadikhaniki

✅ سخنرانی دکتر هادی خانیکی در نشست اندیشه‌ورزی کارگروه چرخه نوآوری مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با عنوان : «توسعه ملی، نوآوری و فرهنگ؛ پیشینه و چشم انداز ایرانی»
دوشنبه ۱۳۹۹/۱۱/۲۷ از ساعت ۱۶ تا ۱۸
در نشانی‌های زیر:

https://innovation.olgou.ir/

https://talk.olgou.ir/

انجمن علوم ارتباطات اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می کند:
اولین نشست تخصصی علوم ارتباطات اجتماعی
باحضور:
جناب آقای دکتر هادی خانیکی(مدیرگروه علوم ارتباطات اجتماعی )
جناب آقای دکتر محمد مهدی مولایی(استاد مشاور انجمن علوم ارتباطات اجتماعی )
محورهای نشست :
۱. آشنایی با رشته علوم ارتباطات اجتماعی
۲. آشنایی با اهداف و فعالیت های انجمن علمی علوم ارتباطات اجتماعی
۳. آشنایی دانشجویان با نشریه تخصصی انجمن و عضو گیری دانشجویان علاقه مند جهت همکاری در زمینه های مختلف انجمن ( نشریه، موشن گرافیک و...)

🕜چهارشنبه ۲۹ بهمن از ساعت ۱۴

🔗لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/atu.meeting/room.anjoman


📌ادرس کانال تلگرام و اینستاگرام انجمن:
@social_communication_atu


📌پیشنهادات و نظرات خود را با ما در میان بگذارید:
@Masoumeh_mozaffari
@rayehe_ramezani

🔸آیین افتتاحیه نخستین همایش اخلاق و فرهنگ شهرنشینی ۲۹ بهمن برگزار می‌شود

🔹آیین افتتاحیه نخستین همایش اخلاق و فرهنگ شهرنشینی ۲۹ بهمن با سخنرانی مصطفی معین، رییس و میرطاهر موسوی، دبیر علمی این همایش آغاز خواهد شد. علاقمندان برای تماشای آیین افتتاحیه این همایش که از ساعت ۹ روز چهارشنبه ۲۹ بهمن آغاز خواهد شد، می‌توانند به نشانی اینترنتی: https://online.farayad.org/ch/httpswww.skyroom.onlinemeeting مراجعه کنند.

🔹در این همایش دو روزه که ۲۹ و ۳۰ بهمن‌ماه سال جاری به‌صورت مجازی برگزار خواهد شد، بالغ بر ۶۰ سخنران شامل، استادان و اعضای هیات علمی، دانشجویان و پژوهشگران، اندیشمندان و چهره‌‌های اجرایی کشور در حوزه‌های مختلف سخنرانی خواهند کرد و به ارائه مباحث خود می‌‌پردازند.

🔹 همچنین بنا به اعلام دبیرخانه همایش سخنرانی‌‌های این همایش از پیش ضبط و در نشانی اینترنتی: https://dl.iranethics.ir/
بارگذاری شده است و ثبت‌نام‌‌کنندگان می‌‌توانند با مراجعه به این نشانی از محتوای سخنرانی‌ها به رایگان استفاده کنند.

🔹پرویز پیران، سیدمحمد بهشتی، هادی خانیکی، اسداله نقدی، محمد فاضلی، عباس آخوندی، مقصود فراستخواه، زهرا بازرگان، عباس عبدی، عمادالدین باقی، سیدمصطفی محقق داماد، تقی شامخی، لطف‌اله میثمی، فرشاد مومنی، شهریار شفقی، غلامرضا ظریفیان، گئورک قره‌پتیان، عبدالمجید مهدوی دامغانی، زهرا احمدی‌پور، حسین ایمانی جاجرمی، احسان شمسی گوشکی، لیلا سلیقه‌دار، عباس شیخ‌الاسلامی، آرمین امیر و رحیم نوبهار از جمله سخنرانان این همایش هستند.

🔹به گفته دبیرخانه همایش اخلاق و فرهنگ شهرنشینی، استفاده از فایل سخنرانی‌ها برای شرکت‌کنندگان رایگان است. اما در صورتی که شرکت‌کنندگان مایل به دریافت گواهی شرکت در همایش باشند، لازم است در آزمونی که به‌‌صورت آنلاین در تاریخ نهم اسفندماه برگزار می‌شود، شرکت کنند. افراد در صورت کسب حداقل ۷۰ درصد امتیاز این آزمون، گواهی ۲۰ ساعت آموزش را از سوی مرکز آموزش مدیریت دولتی دریافت خواهند کرد. هزینه شرکت در آزمون ۵۰ هزار تومان برای دانشجویان و سخنرانان و ۱۰۰ هزارتومان برای سایر افراد اعلام شده است.

@iranethics

نگاهی به سرچشمه‌های رهایی‌ از تنهایی و انزوای روزمره

پناهگاهی به نام ارتباط انسانی

✍🏻 یادداشت دکتر هادی خانیکی در «ایران جمعه» | ۱ اسفند ۹۹

@HadiKhaniki

بین مسأله انزوای اجتماعی، تنهایی، اضطراب و دلهره اجتماعی و نظایر اینها که فصل مشترک دغدغه‌های میان ارتباط‌ شناسان، جامعه‌شناسان، روان‌شناسان و روان‌پزشکان است، نسبت و ارتباط وثیقی وجود دارد. احساسی برخلاف خلوت‌نشینی که آورده‌های زیادی برای انسان در دنیای قدیم به همراه داشت، امروز با پدیده تنهایی در دنیای جدید مواجهیم که انسان را از وجوه فلسفی، مذهبی و عرفانی خودش دور می‌کند و به جای اینکه یک پدیده متعالی باشد که فرد بواسطه آن به‌دنیای درون خودش رجوع کند و به گفته اقبال لاهوری سفری از خود به خود داشته باشد، او را به محاق ترس و اندوه و انزوا می‌کشاند. آن تنهایی که محصول خلوت‌نشینی است انسان را به دنیاهای ناشناخته و ماورایی و حتی توجه به توانمندی‌ها و ظرفیت‌های نوع انسان، خودش و هستی وا می‌دارد ولی این تنهایی انزواساز که به‌عنوان یک پدیده اجتماعی- روانی و حتی سیاسی از آن یاد می‌کنیم پدیده‌ای است که در واقع به مثابه یک تهدید تنهایی یا شکل‌گیری تنهایی در دنیای جدید قرار می‌گیرد.

طبیعتاً این احساس تنهایی که به‌عنوان یک تجربه روزمره با انسان معاصر است، نسبتی پیدا می‌کند با تمامیت‌خواهی‌های سیاسی، با بی‌افقی، ناامیدی، عدم اطمینان به آینده و دلهره‌ها و اضطراب‌های وجودشناختی و مهم‌تر از همه پیدایش اشکالی مخرب از طرد و انزوای اجتماعی. طبیعتاً در این مجموعه‌ای از مسائلی که به آن اشاره شد جایی هم برای ارتباطات -هم در وجه انسانی آن و هم در وجه فناورانه - باید تعریف کرد. یعنی در واقع انسانی که تنها می‌شود و بخصوص وقتی این تنهایی‌ او هم ناشی از ناامیدی‌ها و سرخوردگی‌ها و ترس‌های مختلف است فرد با وضعیتی روبه‌رو می‌شود که حین دست و پنجه نرم کردن با مسائلی که انزوا و تنهایی به او تحمیل می‌کند روز‌به‌روز احساس ناتوانی بیشتری می‌کند و در این وضعیت است که هم از قابلیت‌های خودش برای غلبه به وضعیت دور می‌شود و هم گاهی راه برون‌رفتی بجز از میان بردن خود و خودکشی نمی‌بیند. نمونه‌های زیادی از انزوای به خودکشی ختم‌شده در همین چند هفته اخیر شاهد بودیم. در این خصوص روان شناسان و روان پزشکان تأکید دارند که وقتی فردی دچار انزوای حاد می‌شود درست‌ترین شیوه مقابله با آن طی کردن فرایندهای درمان است. همان‌طور که قلب، معده یا مغز دچار بیماری‌هایی می‌شود روان هم می‌تواند دچار بیماری‌هایی بشود ولی چرا مردم نسبت به درمان تنهایی یا انزوای خود اقدام نمی‌کنند؟ به‌نظر می‌رسد در اینجا پای پدیده‌هایی مثل ننگ و استیگما در میان است که افراد را وامی‌دارد به‌خاطر حفظ حیثیتی‌شان در جمع‌های دوست و آشنا یا بین غریبه‌ها، در روند پرهیز از این انگ، برای درمان اقدام نکنند. این را هم از یاد نبریم که علاوه بر درمان روان، فراهم آوردن زمینه‌ها و شرایط اجتماعی مساعد برای درمان هم مهم است. اما چرا برخی افراد بیش از دیگران در معرض انزوای اجتماعی حاد هستند؟ افرادی که عمدتاً افرادی حساس و دغدغه‌مند هستند و نسبت به اتفاقات پیرامون خودشان واکنش نشان می‌دهند وقتی از طرف جامعه و ساختارهای آن، درک نشده و به حساسیت‌های ایشان پاسخ مناسبی داده نشود یا ساختارهای بی‌روح و خشن سیاسی، اجتماعی و... با بی‌عدالتی‌ و بی‌توجهی حقوق اساسی آنان را نادیده بگیرند و به کرامت انسانی آنها لطمه بزنند درنتیجه فرد در چاه ویل انزوای اجتماعی گرفتار می‌شود. البته در این مواقع انزوای اجتماعی در حد انزوا باقی نمی‌ماند بلکه حداقلش این است که فرد از دایره‌ توانمندی و اثرگذاری اجتماعی خود خارج می‌شود و حداکثر هم در شرایط تشدید انزوا، فرد دست به نابودی خود می‌زند. اگر دنبال سرچشمه‌های تشدید انزوا در میان جوانان، تحصیلکردگان و فعالان اجتماعی و سیاسی و مدنی باشیم باید گفت این موضوع آنجایی رخ می‌دهد که فرد به خاطر جهان‌زیستی که دارد و البته به خاطر ساختارهای اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی دچار آشفتگی‌های روانی و فروپاشی می‌شود.

این انزوای تشدیدشده فرد را در شرایط درماندگی و انسدادی قرار می‌دهد که برای رهایی از آن بشدت نیازمند پناهگاهی است و چیزی که می‌تواند برای فرد منزوی نقش پناهگاه را بازی کند و او را از انزوای اجتماعی به آغوش جامعه بازگرداند، همان ارتباطات انسانی است.

https://bit.ly/2NAvr6x

دکتر هادی خانیکی در مراسم نکوداشت دکتر مصطفی معین که در تاریخ ۲۸ بهمن ۱۳۹۹ در محل کتابخانه ملی ایران برگزار شد، برگ‌هایی از پنجاه سال رفاقت و همکاری و همفکری را مرور کرد.

@hadikhaniki


https://bit.ly/37wq0fW

🔸برنامه زمانی پنجمین همایش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران (آنلاین)
▫️پایداری و ناپایداری در جامعه معاصر  ایران
▪️و بخش ویژه کووید ۱۹ و جامعه ایران

ششم و هفتم اسفند 99

اطلاعات بیشتر
yun.ir/yqwada

yun.ir/1aj191

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران