☑️ خانیکی: در شرایط امروز وفاق یک انتخاب نیست، اجبار است

☑️ در هیچ زمینه‌ای از زمینه‌های عدالت، کمتر از ۵۱ درصد احساس بی‌عدالتی در جامعه ما وجود ندارد

✔️هادی خانیکی عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «چیستی، چرایی و چگونگی وفاق ملی» گفت: به نظر من روی آوردن به وفاق نتیجه سه مؤلفه اجتماعی است که در جامعه ما قابل مشاهده بود. یکی از آنها احساس بی‌عدالتی در کف جامعه است؛ که تقریبا همه پیمایش‌های ۲۰ سال گذشته در ایران نشان می‌دهد که یک روند فزاینده دارد. موج چهارم ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان می‌گوید در هیچ زمینه‌ای از زمینه‌های عدالت، کمتر از ۵۱ درصد احساس بی‌عدالتی در جامعه ما وجود ندارد.

✔️ دومین مسأله‌ای که خیلی ملموس و قابل مشاهده بود، مسأله «فرسایش سرمایه اجتماعی و بالا رفتن احساس بی اعتمادی در جامعه» و سومی که بیشتر در عرصه سیاست بود و منجر به انتخابات اخیر در ۱۴۰۳ شد، «بالا رفتن سطح نارضایتی» است که نوع مشارکت را در انتخابات قبل خودش و انتخابات مجلس هم نشان داده بود. به نظر من این سه موضوع قابل مطالعه است./ جماران

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1645146

◼️ @jamarannews

✅ حرفهای هادی خانیکی، استاد ارتباطات که مخصوصا برای مسئولین صداوسیما مفید است

👈 روایت یک اتوبان یک طرفه نیست؛ باید برای دهان هر گوینده، یک گوش شنوده‌ای هم وجود داشته باشد/ جماران

🕌 @jamarannews

✅ هادی خانیکی، استاد ارتباطات: صدا و سیما تنها مسیر لمس روایت جنگ نیست

✅ وقتی به مناطق جنگ‌زده می‌روید باید با پوست و گوشت و استخوان آن را حس کنید/ جماران

🕌 @jamarannews

🚨 هادی خانیکی: باید درک کنیم با جامعه‌ای یا نسلی سروکار داریم که از کنار مسئله جنگ می‌گذرد یا می‌خواهد فراموشش کند

🔸هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: ما می‌توانیم آسیب‌ها و ضعف‌هایی روایت جنگ را امروز ببینیم و به همین دلیل از مسأله‌ای که می‌تواند حتی زمینه‌هایی از یک بحران زبانی نسلی را هم نشان بدهد، جلوگیری کنیم./ جماران

🕌 @jamarannews

♨️ روایت جالب هادی خانیکی از دو چهره انقلابی الجزایر

🔸روانپزشک فرانسوی در کنار الجزایری ها مقابل کشورش فرانسه ایستاد و گمنام بود

🔸جمیله انقلابی که در ایران هم مشهور بود بعدها جمیله کارخانه دار شد و نخواست در مورد انقلاب حرف بزند!

🔹هادی خانیکی استاد ارتباطات گفت: نسل ما خیلی نگاه نوستالوژیک به انقلاب الجزایر داشته است و همیشه مشابهت‌های زیادی بین این انقلاب و جامعه ما حس کرده است. به همین دلیل هم من سفرهای متعددی به الجزایر داشتم. / جماران

🕌 @jamarannews

✅ خانیکی، استاد ارتباطات: در انعکاس پدیده جنگ درکنار درستی و دوری از گزافه، باید نگاه‌های انتقادی نسبت به آن نیز مطرح گردد

🔸خود پدیده جنگ، اینکه دفاع مردمی چه جوری شکل گرفت و نمونه‌های موفق آن که بخش اسناد را می‌سازد، مهم است و هم انعکاس آن مهم است.

🔸در انعکاس پدیده جنگ درکنار درستی و دوری از گزافه، باید نگاه‌های انتقادی نسبت به آن نیز مطرح گردد؛ چون یک پدیده گفتمانی است و شرایط فهم ما بعد از جنگ متفاوت با شرایط زمان جنگ است./ جماران

🕌 @jamarannews

✅ خانیکی، استاد ارتباطات: به مخاطب حق بدهید که متفاوت باشد

✅ نتیجه روایت پروپاگاندایی، منجر به نشنیدن بیشتر این روایت می‌شود

🔸به نظر من اشکال در فهم و توصیف درست تغییرات و به رسمیت شناختن یا نشناختن آن تغییرات است.

🔸یعنی در اینجا از نظر ارتباطی با پدیده‌ای رو به رو می‌شویم تحت عنوان سواد روایت و عملاً می‌توانیم بگوییم که ما با بی‌سوادی در روایت رو به روییم. بی‌سوادی در روایت، روایت غلط می‌دهد

🔸جریان ارتباط از مخاطب شروع می‌شود؛ فهم مخاطب شروع ارتباط است. ببینید امروز مخاطب کیست و چگونه می‌فهمد؟ به او حق بدهید که متفاوت باشد./ جماران

🕌 @jamarannews

🔴 خانیکی، استاد ارتباطات: با نسلی مواجه هستیم که مسأله‌اش مسأله ی «زندگی» است

🔴 خیلی از مسائلی که برای ما مهم بوده و است، برای آن نسل اهمیتی ندارد و در حاشیه رفته است

🔻هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: نسل الان حتی به‌ضرورت رهایی از خاطره‌ها فکر می‌کند؛ چون این خاطره‌ها برایش دست و پاگیر شده است.

🔻خاطره‌ها برای ما عاطفی و نوستالوژیک است، اما این خاطره‌ها برای این نسل رنج دهنده و آزاردهنده است./ جماران
🕌 @jamarannews

🔴 درس‌های خانیکی، استاد ارتباطات برای صداوسیما و رسانه‌های رسمی:

✅ فضا را باید گشود؛ فضا الآن محدود و بسته‌ است

✅ در فضای محدود و بسته فقط یک قصه گو است ولی کسی نمی‌شنود، حتی اگر به زور آنها را پای تلویزیون بنشانید!

🔻هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: در فضای محدود و بسته فقط یک روایت است که امکان گفتن و امکان بروز و ظهور را پیدا می‌کند.

🔻چنین فضایی، یک قصه‌گو دارد که می‌خواهد همه هم بشنوند، اما نمی‌شنوند. چه‌کارش بکنند؟ به‌زور بگویند که بشنوند؟ اگر به‌زور هم پای تلویزیون بنشینند، حاضری است که غایب خواهد بود./ جماران

🕌 @jamarannews

🚨خانیکی، استاد ارتباطات: یک قصه برای «همگان» جواب نمی‌دهد

🚨انتشار کتاب به ۵۰۰ نسخه رسیده است!

✅ ملت ما در هشت سال جنگ علی‌رغم صف‌آرایی جهانی علیه خودش، یک قطعه از سرزمینش را هم از دست نداد

✅ این پدیده به‌گونه‌ای ساخته شود که مخاطبان در آن حضور داشته باشند و شرمنده ایرانی بودن و مسلمان بودن‌شان نباشند

✔️هادی خانیکی، استاد ارتباطات در میزگرد جماران گفت: همگان کثیرند، همگان متنوع‌اند، همگان امروزه از نظر ارتباطی‌ها جامعه‌ای شبکه‌ای شده؛ هرکسی هم قصه‌ و روایت خودش را دارد

✔️آن فضای بسته‌ای که نه اجازه گفتن را می‌دهد و نه اجازه شنیدن را دیگر وجود ندارد. اینکه می‌گویم اجازه، یعنی اینکه به صورت رسمی اجازه گفتن و شنیدن داشته باشند؛ نه اینکه به‌صورت زیرزمینی و به‌صورت غیررسمی روایت‌ها و نظرها بیان شود.

✔️الآن در تولیدهای هنری، چه چاپ کتاب باشد، چه تولید موسیقی باشد، چه اجرای نمایش‌نامه و... باشد، خود شما می‌دانید که سهم زیرزمینی از سهم رو زمینی‌اش بیشتر است./ جماران

jamaran.news
🕌 @jamarannews

🔹پنل «مفهوم‌سنجی وفاق ملی» برگزار شد. این پنل یکی از ۱۰ پنل گفت‌وگویی همایش «گفت‌وگوی ملی برای وفاق ملی» است که امروز ۲۰ دی در محل همایش‌های کتابخانه ملی در حال برگزاری است. دبیر پنل «مفهوم‌سنجی وفاق ملی» محمد مهدی مجاهدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، بود.

🔸سید صادق حقیقت، استاد علوم سیاسی دانشگاه قم و امام باقر در شروع بحث از اهمیت تدوین منشور وفاق در دولت چهادهم گفت و این وظیفه را متوجه معاونت راهبردی دانست. به گمان او این کار، بسیار مهم و کلیدی است چرا که «فرصت دولت ۱۴ تکرار نشدنی است، اگر موفق نشویم معلوم نیست چه می‌شود.»

🔸هادی خانیکی، استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، از پنج زمینه صحبت کرد که باید وفاق را در متن آن فهمید. اول «زمینه اجتماعی» است و زمینه دوم آن «جامعه مدنی». به گفته او اولی به سمت فردگرایی رفته و دومی به شدت ضعیف شده است. 
🔗از نظر خانیکی زمینه سوم حکمرانی است. در این زمینه هم شدت اختلاف‌ها بالاست و مستلزم توجه عاجل. زمینه چهارم و پنجم هم روابط بین‌الملل و فرهنگ است که هر دو وضعیت خطرناکی پیدا کرده‌اند.

🔸سعید معیدفر، رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران، بحث خودش را اما معطوف به منطق تحقق وفاق کرد: مسایل اجتماعی ایران چیست؟ مشکلات فراوانی داریم از نظر کمیت و کیفیت در حال زیاد شدن هستند. اگر بخواهیم فائق بیاوریم باید اولویت‌بندی کنیم. اما تجربه من نشان می‌دهد نتوانستیم بین اولویت‌ها به توافق برسیم؛ نه بین دانشگاهیان و نه در حاکمیت.

🔸ابوالفصل دلاوری، استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائي، تاکیدش بر این بود که بحث بر سر کلمه نیست بلکه باید «وفاق» را در بستر موضوعش فهمید. از نگاه این استاد دانشگاه بستر موضوع -به عبارت دقیق فضای سیاسی کشور- همواره «تنازعی» بوده است: در سیاست تنازعی همه بازیگران تلاش می‌کنند تمام موضوعات را به محل نزاع تبدیل می‌کنند.
📌این مقدمه به دلاوری اجازه داد تا فهم خود را از وفاق به روشنی توضیح دهد: مفهوم وفاق قرار است الگو و پادزهری برای این الگو باشد؛ سیاست توافقی.
البته او تاکید کرد که وفاق چند سطح دارد. نازل‌ترین سطح آن پرهیز از تنش (conflict avoidence) است. به گمان دلاوری در چند ماهی که از دولت چهاردهم می‌گذرد این سطح از وفاق دیده می‌شود اما اگر نتوان وفاق را عمیق‌تر و نهادی‌تر کرد قطع همین سطح هم شکست می‌خورد.
او لازمه پایداری وفاق را این‌طور عنوان کرد: برای پایدار شدن وفاق، دو طرف باید چیزهایی از دست بدهند و انعطاف داشته باشند.

🔸سید حسین سیدحسین طباطبایی قانون اساسی جمهوری اسلامی را عرصه‌ی تلاقی دو سنت اسلامی و رومی-ژرمنی دانست و وجه حقوقی وفاق را ناظر بر توافق‌افکنی میان این دو سنت حقوقی معرفی کرد.

📌اما پس از این مقدمه طباطبائی به امید خود برای حل این مساله اشاره کرد: نقطه امیدوار کننده این است که این نظام حقوقی در برهه‌هایی نشان داده امکان برقراری تعادل بین این دو سنت وجود دارد.
به گمان او: از دید حقوقی، وفاق پاسخی است به این عدم تعادل بین دو سنت حقوقی پایه.

🔸دبیر پنل، محمد‌مهدی مجاهدی، در انتها وارد گفت‌وگو شد در تکمیل بحث دلاوری گفت: نه تعارض را می‌توان از سیاست زدود و نه مصالحه را. سیاست وفاق راهی برای هم‌افزا کردن تعارضات هم‌فرساست.

🆔 https://t.iss.one/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident

✅ هادی خانیکی: وفاق محدود به گروه‌های درون قدرت نمی‌شود

✅ وفاق یک امر اجباری و از بالا به پایین نیست

🔸هادی خانیکی، استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «از دال وفاق تا مدلول سیاست» گفت: وفاق یکسان کردن یک جامعه متنوع یا حذف صداهای به حاشیه رانده شده و یا شکل دادن یک نوع اجماع درون قدرت سیاسی علیه صداهای متفاوت و متنوع هم نیست.

🔸وفاق یک ائتلاف سیاسی بین جریان‌های رقیب هم نیست و محدود به گروه‌های درون قدرت نمی‌شود.

🔸ارتباط و همسخنی با جامعه متکثر از جمله کسانی که بیرون از نظم سیاسی قرار گرفته‌اند، هست؛ و این از الزاماتی است که اگر رعایت شود وفاق را به گفتمان نزدیک‌تر می‌کند.

🔸هسته اصلی وفاق را می‌شود فهم مشترک از مسائل ایران و پاسخی به ضرورت گفت‌وگو، توافق، مذاکره و حتی مصالحه در عرصه سیاست دانست./ جماران

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1655705

🕌 @jamarannews

همایش  سینمای ایران، نگاهی به آینده
زمان : دوشنبه ۱ بهمن ۱۴۰۳، موزه سینما
پنل دوم ساعت ۱۴ تا ۱۶

🆔 @irancsca