Казненные болгарами турки, 1912 год.
Болгарским военным судом они были признаны виновными на том основании, что они открыли огонь по болгарским войскам, проходящим за пределами их деревни, и согласно другому утверждают, что они убили болгарских солдат, вошедших в их дома.
Также есть мнение, что они были обвинены в шпионаже.
Болгарским военным судом они были признаны виновными на том основании, что они открыли огонь по болгарским войскам, проходящим за пределами их деревни, и согласно другому утверждают, что они убили болгарских солдат, вошедших в их дома.
Также есть мнение, что они были обвинены в шпионаже.
Герцог Мадридский и Анжуйский, испанский инфант, карлистский претендент на испанский престол (Хайме III) и легитимистский — на французский (Жак I) Хайме де Бурбон.
Добровольцем участвовал в походе в Китай в 1900 году (награждён орденами св. Анны 4-й ст. и св. Владимира 4-й ст. с мечами и бантом) и в русско-японской войне 1904—1905 годов.
В 1910 году уволился со службы. Жил в основном в замке Фрохсдорф в Австро-Венгрии, тайно бывая в Испании. В период Первой мировой войны жил под домашним арестом в своем замке.
Умер у себя на квартире в Париже в 1931 году.
Добровольцем участвовал в походе в Китай в 1900 году (награждён орденами св. Анны 4-й ст. и св. Владимира 4-й ст. с мечами и бантом) и в русско-японской войне 1904—1905 годов.
В 1910 году уволился со службы. Жил в основном в замке Фрохсдорф в Австро-Венгрии, тайно бывая в Испании. В период Первой мировой войны жил под домашним арестом в своем замке.
Умер у себя на квартире в Париже в 1931 году.
Федор Михайлович велик не только как писатель. Из-за приступов эпилепсии у него бывали видения, что вкупе с академическим образованием и широтой взглядов позволяло предвосхищать события. Но Кассандру ведь никто не хочет слушать до поры до времени.
На дворе осень 1877. Санкт-Петербург. Дожди и все довольно мерзко, как с похмелья. Но общество на подъеме, старые распри между сословиями не забыты – отодвинуты на дальний план. Россия ведет тяжелейшую войну с Турцией за освобождение балканских славян - болгар, прежде всего. Уже очевидно, что османы в одиночку не устоят, победа - лишь вопрос времени и жертв, что сожгут на алтаре свободы.
Общество готово к жертвам. Идеалы «славянофилов» тогда были живучи в интеллигенции. Даже крестьянство что-то про «братушек» слышало. Царь и элита деловито потирали руки – перспективы впечатляли: транзит через Черное море в Средиземное мог стать реальностью.
Но был скептик, он говорил то, что слышать не хотели: «У России никогда ещё не было таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена», - пишет Достоевский и продолжает. - «Они скажут, что часть высшей человеческой культуры, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации».
Писатель предрек: благодарности не будет. Освобожденные русской кровью и страданиями славяне всегда будут врагами России.
На дворе осень 1877. Санкт-Петербург. Дожди и все довольно мерзко, как с похмелья. Но общество на подъеме, старые распри между сословиями не забыты – отодвинуты на дальний план. Россия ведет тяжелейшую войну с Турцией за освобождение балканских славян - болгар, прежде всего. Уже очевидно, что османы в одиночку не устоят, победа - лишь вопрос времени и жертв, что сожгут на алтаре свободы.
Общество готово к жертвам. Идеалы «славянофилов» тогда были живучи в интеллигенции. Даже крестьянство что-то про «братушек» слышало. Царь и элита деловито потирали руки – перспективы впечатляли: транзит через Черное море в Средиземное мог стать реальностью.
Но был скептик, он говорил то, что слышать не хотели: «У России никогда ещё не было таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена», - пишет Достоевский и продолжает. - «Они скажут, что часть высшей человеческой культуры, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации».
Писатель предрек: благодарности не будет. Освобожденные русской кровью и страданиями славяне всегда будут врагами России.
Среди офицеров Российской Империи, несущих службу на Кавказе и в Туркестане, были свои малопонятные даже другим офицерам обычаи. Новичков и тех, кто слишком заносился, осаживали жестким и смертельно опасным методом – делали «кукушкой». Позднее забава распространилась по гарнизонам, но там «куковали» скорее от скуки.
Для «игры» выбирали большое помещение, обычно заброшенную конюшню на окраине. Кроме «птички», игроков должно было быть не менее 3 и не больше 12. У каждого револьвер и запас патронов. Он оговаривался, но обычно по 24 на брата. Ставни-двери плотно закрывались - до полной темноты.
Офицер-кукушка вставал в центре, прочие по окружности. По команде избранный начинал подавать звуковой сигнал (ку-ку), прочие – стреляли на звук. Было 1 правило – как только выстрелы прекращались, ку-ку должно зазвучать вновь. Если струсил – уходи из полка добровольно.
Игра заканчивалась в 3 случаях:
1. «Кукушка» больше не куковала;
2. Кончились патроны;
3. Наступил новый день (рассвет).
3-й вариант был редок. Это не было расстрелом – «мишень» могла двигаться: уклонятся, прыгать, падать, перекатываться в сторону. Подробно можно об этом прочитать в сборнике «На границах Средней Азии» Дмитрия Логофета. Увлекательно, в общем, куда интереснее «русской» рулетки, где всё завязано только на удачу.
Для «игры» выбирали большое помещение, обычно заброшенную конюшню на окраине. Кроме «птички», игроков должно было быть не менее 3 и не больше 12. У каждого револьвер и запас патронов. Он оговаривался, но обычно по 24 на брата. Ставни-двери плотно закрывались - до полной темноты.
Офицер-кукушка вставал в центре, прочие по окружности. По команде избранный начинал подавать звуковой сигнал (ку-ку), прочие – стреляли на звук. Было 1 правило – как только выстрелы прекращались, ку-ку должно зазвучать вновь. Если струсил – уходи из полка добровольно.
Игра заканчивалась в 3 случаях:
1. «Кукушка» больше не куковала;
2. Кончились патроны;
3. Наступил новый день (рассвет).
3-й вариант был редок. Это не было расстрелом – «мишень» могла двигаться: уклонятся, прыгать, падать, перекатываться в сторону. Подробно можно об этом прочитать в сборнике «На границах Средней Азии» Дмитрия Логофета. Увлекательно, в общем, куда интереснее «русской» рулетки, где всё завязано только на удачу.
История предреволюционной борьбы в России полна «бабочками-однодневками» - террористами, которых использовали разово. «Идейных» дядек, которые из сказочной Швейцарии советовали, как лучше взрывать и стрелять, тоже было предостаточно. А профессионалов, способных подготовить «акцию» и провести ее, было по пальцам пересчитать. Среди них «царь» - Борис Савенков. Во что он верил, когда убивал?
Савенков интересен тем, что готовил покушение как на Николая II, так и на Ленина. Полностью лишенный зачатков гуманизма, он признавал только 1 метод борьбы – теракт. Не из злобы: ее у эсера тоже не было. Из рационализма - по тем временам эффективнее всего. Савинков был не лишен ораторского дара и журналистского таланта, но на «бумажной» работе ему было скучно.
Суть «культа» левых эсеров – подвиг и жертвенность ради достижения поставленной цели – его не прельщали, он любил жизнь во всех ее проявлениях. Революционным аскетизмом не страдал. В плане целей он был, как и его закадычный друг Азеф, не избирателен: тут и Плеве с Дурново, и «звезда» - священник Гапон, адмирал Дубасов и великий князь Сергей Александрович.
Но самый интересный момент в его карьере – назначение на пост управляющего Военным министерством. Именно Савинков, к слову, продвинул Корнилова в Главкомы. На новом посту он с невероятной энергией вновь берется за террор – против той стороны, на которой сражался ранее.
Удивительный человек, который не верил ни во что. Вся жизнь – борьба ради борьбы.
Савенков интересен тем, что готовил покушение как на Николая II, так и на Ленина. Полностью лишенный зачатков гуманизма, он признавал только 1 метод борьбы – теракт. Не из злобы: ее у эсера тоже не было. Из рационализма - по тем временам эффективнее всего. Савинков был не лишен ораторского дара и журналистского таланта, но на «бумажной» работе ему было скучно.
Суть «культа» левых эсеров – подвиг и жертвенность ради достижения поставленной цели – его не прельщали, он любил жизнь во всех ее проявлениях. Революционным аскетизмом не страдал. В плане целей он был, как и его закадычный друг Азеф, не избирателен: тут и Плеве с Дурново, и «звезда» - священник Гапон, адмирал Дубасов и великий князь Сергей Александрович.
Но самый интересный момент в его карьере – назначение на пост управляющего Военным министерством. Именно Савинков, к слову, продвинул Корнилова в Главкомы. На новом посту он с невероятной энергией вновь берется за террор – против той стороны, на которой сражался ранее.
Удивительный человек, который не верил ни во что. Вся жизнь – борьба ради борьбы.
Гражданская война в России – событие ужасное, но самая «соль» в том, что она начата и до сих пор не окончена. Зайдите на любой исторический форум и посмотрите своими глазами. 21 век на дворе, а люди продолжают рвать друг другу глотки с удивительной страстью за события более чем столетней давности.
Любители и почитатели советской власти очень часто объединены идеей настолько, что все их аргументы в споре можно предугадать с удивительной точностью. Они обычно сводятся к 3 священным мантрам:
1. «Сами вы дураки» - у белых тоже был террор
2. Количество жертв не имеет значение – они убиты ради светлого «завтра»
3. Нет документальных подтверждений террора
«Белые», хоть это и сборное понятие весьма разных людей и групп, политику террора проводили. Но то, что ваш сосед убийца, лично вас не оправдывает, если вы встали на тот же путь. Человеку, которого убили, светлое «завтра» неинтересно – для него «завтра» нет. Что до документов, так их вагон.
К примеру, «Постановление Совнаркома от 5.09.1918 года» на обращение Якова Свердлова. Формально именно это отправная точка начала террора – реакция на попытку убийства Ленина. Продолжение - директива Оргбюро ЦК РКП(б) от 24.01.1919 года. Прочтите на досуге, занимательно.
Позволим себе теорию: террор начался гораздо раньше, с 1918 он стал масштабным и систематическим. Это 2-я фаза, первая же – последовательное истребление лучших царских кадров бомбистами в ходе подготовки к революции.
Любители и почитатели советской власти очень часто объединены идеей настолько, что все их аргументы в споре можно предугадать с удивительной точностью. Они обычно сводятся к 3 священным мантрам:
1. «Сами вы дураки» - у белых тоже был террор
2. Количество жертв не имеет значение – они убиты ради светлого «завтра»
3. Нет документальных подтверждений террора
«Белые», хоть это и сборное понятие весьма разных людей и групп, политику террора проводили. Но то, что ваш сосед убийца, лично вас не оправдывает, если вы встали на тот же путь. Человеку, которого убили, светлое «завтра» неинтересно – для него «завтра» нет. Что до документов, так их вагон.
К примеру, «Постановление Совнаркома от 5.09.1918 года» на обращение Якова Свердлова. Формально именно это отправная точка начала террора – реакция на попытку убийства Ленина. Продолжение - директива Оргбюро ЦК РКП(б) от 24.01.1919 года. Прочтите на досуге, занимательно.
Позволим себе теорию: террор начался гораздо раньше, с 1918 он стал масштабным и систематическим. Это 2-я фаза, первая же – последовательное истребление лучших царских кадров бомбистами в ходе подготовки к революции.
До 12 века эти племена стали русскими, а в 20 веке из этих русских создали украинцев и белорусов.
" Все они (эти племена) имели свои обычаи и законы своих отцов и предания, и каждые свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводят ее накануне, а на следующий день приносят за нее - что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах. И браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены"
https://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php
" Все они (эти племена) имели свои обычаи и законы своих отцов и предания, и каждые свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводят ее накануне, а на следующий день приносят за нее - что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах. И браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены"
https://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php
1 января День рождения Евфимия Фёдоровича Карского (1861 - 1931), выдающегося филолога-слависта, этнографа, фольклориста, палеографа, основоположника белорусской филологии и языкознания, классика историко-философской школы западнорусизма.
По ссылке статья, посвящённая прошлогоднему 160-летию академика.
https://zapadrus.su/ruszizn/2212-160-let-so-dnya-rozhdeniya-akademika-karskogo.html
По ссылке статья, посвящённая прошлогоднему 160-летию академика.
https://zapadrus.su/ruszizn/2212-160-let-so-dnya-rozhdeniya-akademika-karskogo.html
Я уже несколько раз говорил, что славянизация племени литва проходила на протяжении 1000 лет. Граница литовского языка постепенно смещалась на северо-запад.
У Карского встретил фразу при описании границ распространения "белорусского наречия": "оставляя к западу д. Пелесу и ЛИТОВСКУЮ волость Радунь".
Сейчас Радунь - это районный центр в РБ, преобладающая национальность района - поляки-католики, языки польский, белорусский и русский. Но ещё сто лет назад в волости Радунь преобладал литовский язык. Предполагаю, что полонизация произошла в период 1920-1939 при Польше. С 1939 в Радуни началась белорусизация.
Вот так вот на примере одного района за сто лет, можно увидеть двойную смену идентичности местного населения, и понять, как происходила полонизация и белорусизация потомков племени литва.
Е. Ф. Карский. Белорусы. Т. 1. Варшава, 1903. С. 8.
У Карского встретил фразу при описании границ распространения "белорусского наречия": "оставляя к западу д. Пелесу и ЛИТОВСКУЮ волость Радунь".
Сейчас Радунь - это районный центр в РБ, преобладающая национальность района - поляки-католики, языки польский, белорусский и русский. Но ещё сто лет назад в волости Радунь преобладал литовский язык. Предполагаю, что полонизация произошла в период 1920-1939 при Польше. С 1939 в Радуни началась белорусизация.
Вот так вот на примере одного района за сто лет, можно увидеть двойную смену идентичности местного населения, и понять, как происходила полонизация и белорусизация потомков племени литва.
Е. Ф. Карский. Белорусы. Т. 1. Варшава, 1903. С. 8.
1 января 1945 года. Снайпер 3-го Белорусского фронта кавалер Ордена Славы II и III степеней старший сержант Роза Георгиевна Шанина на праздновании нового года в редакции газеты «Уничтожим врага!».
Это последнее известное прижизненное фото Розы Шаниной — 28 января 1945 года она скончалась от смертельного ранения .
Это последнее известное прижизненное фото Розы Шаниной — 28 января 1945 года она скончалась от смертельного ранения .
Мухамадиев Хамза Мурсалиевич - помощник командира взвода 205-го гвардейского стрелкового полка 70-й гвардейской стрелковой дивизии 13-й армии Центрального фронта, гвардии старший сержант. Родился 2 января 1907 года в селе Таргын ныне Уланского района Восточно-Казахстанской области Казахстана в семье служащего. Татарин. Член ВКП(б)КПСС с 1944 года. Образование начальное. Работал в Кемеровской области. В Красной Армии в 1928-29 годах и с 1941 года. В действующей армии с мая 1943 года. Помощник командира взвода 205-го гвардейского стрелкового полка (70-я гвардейская стрелковая дивизия, 13-я армия, Центральный фронт) кандидат в члены ВКП(б) гвардии старший сержант Хамза Мухамадиев заменил погибшего командира взвода, и в боях с 6 по 15 июля 1943 года у села Самодуровка Курской области лично поджёг восемь танков противника. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 августа 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные при этом геройство и мужество гвардии старшему сержанту Мухамадиеву Хамзе Мурсалиевичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали "Золотая Звезда". В 1944 году, после очередного тяжелого ранения, старшина Мухамадиев был демобилизован. Работал забойщиком в городе Прокопьевск Кемеровской области. Жил в городе Новосибирс. Скончался 8 сентября 1997 года. Похоронен на 72-м (татарском) квартале Заельцовского кладбища Новосибирска.
31 декабря 1944.
Последний военный Новый год. Немцы окончательно были выбиты с территории СССР, воевать предстояло ещё почти пять месяцев, но сомнений в том, что Германия будет разгромлена, уже не оставалось. В том числе и у тех немцев, которые сохранили здравое мышление, несмотря на усилия гитлеровской пропаганды.
Последний военный Новый год. Немцы окончательно были выбиты с территории СССР, воевать предстояло ещё почти пять месяцев, но сомнений в том, что Германия будет разгромлена, уже не оставалось. В том числе и у тех немцев, которые сохранили здравое мышление, несмотря на усилия гитлеровской пропаганды.
Telegraph
золотой "язык" на Новый год
Показательный пример с фронта рассказал боец штрафной роты Николай Винокур:"В декабре 1944 года напротив нас стоял немецкий штрафбат. На Новый год, 31 декабря, дивизионная разведка через наши порядки пошла в поиск, на захват «языка», а своего санинструктора…