Посмотрел сейчас сюжет "Дождя", как глава какого-то украинского комитета по информационной политике, крымская татарка (непокрытая, светская, разумеется) принципиально говорит перед российскими зрителями на украинском и отказывается говорить на русском (а переводчика не было).

Ну, не знаю, украинские националисты Корчинский, Белецкий нормально доносят до российской аудитории свои мысли на русском. Пиетет к "великому и могучему" тут, разумеется, не причем - элементарный здравый смысл, пропаганда должна быть эффективной.

А эти демократические неофиты от украинства, хотят быть украинистее украинских националистов что ли? Зачем занимать должность в комитете по информационной политике и тратить свое время на интервью российскому каналу, чтобы его не понимали те, к кому оно обращено?

Для тех, кто не знает - я лично свободно понимаю украинский и устно, и письменно, у меня с этим проблем нет и я люблю этот язык. Но такое кривляние бесит даже меня, что уж говорить о непонимающих украинский.

Правым догматикам и иррациональным антикоммунистам это, конечно, нереально объяснить, но на самом деле, в классический марксизм была вшита логика национализма.

И дело даже не в субъективных националистических пристрастиях самого Маркса, а во взгляде на формирование наций как на важную часть исторического прогресса.

Вот почему регионализм естественен для новых правых, которые считают стирание локальных особенностей в государствах-нациях злом. Но для прогрессистов, для марксистов призыв к отделению не порабощенных наций от империй, а к обособлению особенных групп и регионов от собственной консолидированной нации есть нечто реакционное, противное историческому прогрессу.

Что касается преодоления капитализма и перехода к социализму, то в национальном отношении он виделся как интернационализм, понимаемый именно как надстройка над национализмами. На это указывает не только структура СССР как союза национальных республик, которую можно было бы списать на необходимость сборки огромной многоплеменной Российской империи. Но даже в таком программном, глобалистском теоретическом документе как Манифест Коминтерна 1919 года, написанном Троцким, говорится о том, что коммунистический интернационализм должен обеспечить и интересы всех наций, а также мирное и справедливое сосуществование между ними.

То есть, марксисты как типичные представители мира модерна, не видели его вне национальной организации, хотя теоретически и прогнозировали возможность слияния наций в далеком будущем. И преодолена эта установка в современной левой была только со сменой марксистско-модернистской парадигмы постмодернистской и постструктуралистской - Франкфуртской школы, новых левых и т.п.

Да, пытаюсь по просьбе дружественного ресурса в свободное время писать большой, основательный текст, посвященный 100-летию революции. В отличие от коротких реплик и комментариев здесь, времени на это требуется много, а оно выдается редко. Но процентов 70% черновика уже написано. Так что, за месяц планирую добить оставшуюся часть и отредактировать текст. Дай Бог.

Чествование Киргизией дней восстания против Российской империи вызвало большой резонанс в России. Меж тем, давайте посмотрим, в какой формулировке оно имеет место:

"...вслед за национально-освободительным восстанием 1916 года Октябрьская революция создала кыргызскому народу предпосылки для возрождения собственной государственности. ...Стремление народа к свободе было основной движущей силой событий 1916 года. Жестокое подавление восстания царскими карателями, многочисленные случаи кровавой расправы над мирными жителями и их вынужденное бегство на чужбину поставило народ Кыргызстана на грань выживания",

В этой связи говорится о необходимости "объективной исторической оценки национально-освободительного восстания и трагических событий 1916 года, Февральской и Октябрьской революций 1917 года, уроков и наследия советского периода развития, последствий политических репрессий XX века".

Таким образом, как видно, Киргизия следует ровно тому же историческому нарративу, которому следовала в советские времена, в рамках которого царский период оценивался негативно, а советский - в части реализации нациями права на самоопределения - положительно.

Так же они оценивались и в России. Но сегодня реваншисты "исторической России" пересматривают этот взгляд в ней самой. А когда это вызывает возмущение у других народов или когда они просто продолжают придерживаться нарратива, еще недавно принятого в самой России, начинают кричать о "русофобии".

@redzion и @BoryaZeitlinIzFeisbuka интересно высказались о необходимости сдвига демографического центра России на юг и стимулирования переселения россиян в теплые края нынешнего российского причерноморья.

Так как и Павел, и Борис достаточно глубокие мыслители, советую им в этой связи ознакомиться с идеями украинского геополитика середины прошлого века Ю.Липы. Наши знакомые перевели часть его фундаментальной работы о геополитике России на русский и было бы интересно представить их на суд русскоязычному читателю. Хотя в нынешней России это будет однозначно запрещенным материалом, подпадающим под УК.

Липа весьма интересно анализирует там этно-, гео- и культурную органику России, включая старообрядческий фактор, что особо было бы интересно Павлу. Но в целом, если упростить мысль Липы, она сводится к тому, что Россия и Украина соотносятся между собой именно как северная и южная по своей органике страны.

Поэтому, в логике Липы, историческая Украина, возникшая в ее центральных и западных регионах это одна страна, но логика географии и этногеографии подталкивает ее к превращению в новую страну на основе большого пространства Причерноморья, охватываемого этнически украинской колонизацией. И, действительно, если посмотреть с этой точки зрения, Кубань была колонизирована именно потомками запорожских казаков, и еще в первой четверти 20 века, когда происходило разграничение между РСФСР и УССР, многие кубанцы считали себя украинцами, а не русскими.

Россия же, Великороссия, по мнению Липы, хотя он считал, что она состоит из нескольких органических частей, в целом рассматривалась им как северное пространство.

Казалось бы, это все теория, но на самом деле из описанных в ней обстоятельств следует много практических последствий. Менталитет жителей юга России (выводя сейчас за скобки нынешние республики Северного Кавказа) принципиально отличается от менталитета центрально- и северо- российского. Несмотря на нынешний национально-политический антагонизм с Украиной, сущностно - по темпераменту, менталитету - они гораздо ближе к украинскому, что неудивительно, тк имеют одну этногенетическую основу.

"Русский Юг" - Кубань, Ставрополье, Дон - это на самом деле достаточно плотное пространство со своими порядками и элитами. До революции их население вообще считало себя казаками, противопоставляя русским - "мужикам", что хрестоматийно описано в "Тихом Доне". И если в советский период это самосознание удалось нивеллировать, русифицировав их, то в случае колонизационного наплыва "москвичей" оно быстро активизируется, стимулируя таким образом неоказачий, если не сепаратизм, то автономизм.

Второй фактор - "русский Юг" - это сам по себе вообще-то колонизационный феномен, который сегодня находится в окружении переживающего демографический подъем кавказского автохтонного моря. Кавказцы не без оснований считают эти земли своими и возвращаются в приграничные земли Ставропольского края, из которых по этой причине уезжают местные славяне. Кроме того, сильные армянская и греческая диаспоры, которые прочно сидят в своих нишах.

Словом, это не какая-то tabula rasa, куда можно просто взять и переселить избыток москвичей, питерцев и т.п. В случае если такая политика станет целенаправленной и по сути колонизационной, им придется столкнуться с сопротивлением достаточно плотной и очень непростой местной среды. И это надо понимать.

Ну и возвращаясь к первоначальному тезису Липы. Несмотря на значительную поддержку идей Новороссии на юге Украины, мы видим и другую тенденцию - за последнее время множество людей русского и русско-украинского происхождения перековались там в украинцев, оставаясь при этом русскоязычными.

Потому что "почва" этих земель, в которую они вросли, объективно другая. По этой причине, даже если нынешний юг России примет в себя новые колонизационные потоки, а не отторгнет их, то переварив их в одном котле с южанами и кавказцами, на выходе он скорее всего породит нечто новое. Это будет уже не Россия-Великороссия, имеющая северную природу.

Минниханов дал понять Кремлю, что накат на уроки татарского в школах Республики и давление на руководство школ и учителей татарского чреваты "не теми" результатами на выборах. "В преддверии выборов, когда все выборные процессы проводят наши школы, директора, мы создали некий вот такой... Или специально это делается, чтобы в Татарстане было плохо, по отношению к нашему президенту Владимиру Владимировичу Путину? Ведь, в принципе, надо было это дело продумать!.. Зачем директоров школ терроризировать?! Это же наши люди!.. Завтра я должен с ними организовывать выборы. В преддверии выборов такие вещи разве можно делать?!" 😂

Руководство Татарстана выразило Кремлю протест в связи с политикой русификации
https://golosislama.com/news.php?id=33086

Победившая на выборах в Чехии партия олигарха Бабиша не смогла договориться ни с кем о создании коалиции, и ее лидер заявил, что предложит сформировать однопартийное правительство парламентского меньшинства. Национал-популиста Окамуру брать в правительство Бабиш не захотел, с коммунистами также договориться не удалось. В общем, политический цугцванг.

Мусульманские каналы в Telegram (дайджест)
https://golosislama.com/news.php?id=33091

Напоминаю, что на время отсутствия меня в фейсбуке вопросы и комментарии мне можно оставлять здесь: https://medium.com/@harunrusi/задать-вопрос-или-оставить-комментарий-a73f94120217

Паша, это миф. Берлин и Брюссель однозначно на стороне Мадрида. Хотя бы потому, что в самой Германии примеру Каталонии могут последовать Бавария и Саксония

Желаю Испании устоять перед каталонским сепаратизмом. "Европа регионов" - мелких недогосударств и автономий - на руку только большой и сильной Германии. Четвёртого Рейха Европа уже не выдержит.

Немного о соотношении генетики и генеалогии на примере рода Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Люди, которые немного в курсе как принципа передачи Y-ДНК, так и происхождения потомков Пророка, мир ему, могут указать на то, что его уникальный ДНК не сохранился в его потомках (сейидах), так как они родились от единственного выжившего его ребенка - дочери Фатимы, да будет доволен ей Аллах.

Да, дочки действительно не наследуют отцовскую Y-ДНК. Однако в этих рассуждениях упускается тот факт, что мужем Фатимы и отцом ее детей был племянник Пророка, сын родного брата его отца - Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах.

Его Y-ДНК, разумеется, был идентичен Y-ДНК пророка, которая таким образом и передалась потомкам Али по прямой мужской линии.
Она же является и наследственной линией пророков Мухаммада, Исмаила и Авраама, мир им.

Так что, в данном случае, несмотря на наследование рода по женской линии, преемственность мужской ДНК-линии не нарушилась.

Банальное, наверное, наблюдение - вокзал как точная модель этой жизни.

Масса чужих людей, собранных в одном месте помимо своей воли; кто-то прибывает, кто-то убывает, кто-то встречается, кто-то расстается. Покинут его в итоге все.

Давно уже поймал себя на мысли, что насколько мне интересно все, что связано с моим родом по вертикали, настолько же меня угнетают родовые отношения по горизонтали.

С подросткового возраста и чем дальше, тем больше ощущал глубокое отторжение от рассказов про женитьбы, разводы и весь жизненный водоворот трое-, четверо-, пяти- юродных, внучатых и прочих братьев, племянников, дядь, теть и т.д.

Понимаю, что это неправильно именно с исламских позиций, учитывая императив сохранения родственных связей. Но при различии ценностных баз и интересов, а также при разбросанности по земле реально-связующего между такими далекими родственниками крайне мало.

Я со своей стороны даже такие родственные связи сам не рву, но и, честно говоря, не особо печалюсь от того, что молодые поколения этой седьмой воды на киселе к их поддержанию не проявляют никакого интереса. "Оставьте мертвым погребать мертвых", да.

К тому же, возвращаясь к исходной мысли, все эти разростающиеся вширь побеги родовых кустов проявляют примерно нулевой интерес к знанию и сохранению своих корней, родословных глубже, чем на 2-3 поколения. В то время, как я потратил немало усилий, чтобы восстановить свою на от 4-х до 8-ми, чтобы передать ее своим детям.

В целом же, давно пришел к выводу, что устойчивые, преемственные родственные связи могут сохраняться только внутри династии или клана. Члены которого объединены ценностями, миссией, репутацией и ощущением связей с конкретными предками на максимальную глубину, как и желанием знать их историю. Родство же детищ атомизированного современного общества-молоха - это мираж.

Мэр Анкары Гекчек ушел в отставку по "просьбе" Эрдогана.

Конкретно эта новость хорошая, тк Гекчек был открытым симпатизантом и проводником идей Дугина о союзе евразийских держав против атлантизма (агентом которого рассматривался Давутоглу с его неоосманизмом), вот это вот все.

Увы, его отставку я не связываю с этим, но все равно хорошо - чем меньше таких людей в турецкой власти, тем лучше.

А так, курс на ручную смену мэров главой государства это, конечно, не здорово.

На самом деле, с дугинцами на характер отношений и позиций Турции и России у нам были зеркальные взгляды.

Они хотели, чтобы Россия была империей, а Турция - национал-изоляционистским государством, а мы, чтобы наоборот.

Хотя, я думаю, что в итоге в этих желаниях не преуспеем ни мы, ни они )(

Про "Черный квадрат" вспомнилось у Абдул-Хакима Мурада (Тимоти Винтера):

"Величайшей работой Малевича является картина называемая "Черный квадрат". Это квадрат, полностью окрашенный в черный цвет, с белой каймой. Он назвал его своим "абсолютным символом современности", современности, которая, как он надеялся, будет чистой и духовной, в отличие от 19-го века, застывшего в декадансе и западном материализме.

Он выбрал образ черного квадрата, потому что это тотальная инверсия западной традиции записи разнообразия проявленного мира. Он напишет позже, что, когда он писал картину, он чувствовал "черные ночи внутри" и "робость граничащую со страхом", но когда он приблизился к завершению, он испытал "блаженное ощущение погружения в пустыню, где ничто не является реальным, лишь чистое ощущение, и ощущение стало содержанием моей жизни".

Что же это может означать? Современный британский писатель Брюс Чатвин, который хорошо знал Ислам, прокомментировал это следующим образом:
"Это язык не хорошего марксиста, а Мейстера Экхарта - или, если на то пошло, Мухаммеда. Черный квадрат Малевича, его "абсолютный символ современности", равносилен изображению черной драпированной Каабы в Мекке, святыни в безплодной долине, где все люди равны перед Богом ".

Здесь у нас есть ключ к пониманию достигнутого Малевичем. В этой картине, которая для мусульман должна быть наиболее значительным произведением искусства 20 века, культурные русские, наконец, прорвались сквозь панцирь затвердевшей реальности, и интуитивно почувствовали природу истины. Простота есть красота. И глубина, вселяющая страх, подлинные, а не сентиментальные эмоции.

Малевич, в момент культурных потрясений, и интенсивной, пылающей реализации, наткнулся на принцип чистой красоты. Только Истина реальна, проявление и ее разнообразие являются химерой. Граница между этими двумя прошла подобно бритве: Куль джа’ аль-Хакк ва захака’ль-батыль, инна’ль-батыля кана захука. "Скажи: Пришла Истина, и исчезла ложь, поистине ложь исчезающа". Это был aйят, сошедший с уст Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в конце концов, когда он обходил вокруг Каабы, указывая палкой на каждого из 360 идолов, после чего они, в свою очередь, падали в пыль."

https://www.masud.co.uk/ISLAM/ahm/sunnah.htm

За пару недель присутствия в пространстве телеграм-каналов мне стало ясно, что кремлевские здесь работают очень плотно и интенсивно.

Показательно, что один из достаточно раскрученных ими каналов целенаправленно валит Татарстан, причем, кремлевские уши там торчат явно, как и в других их подобных каналах: @dirtytatarstan

А так, истерическая реакция грязной кремлевской пропаганды как раз свидетельствует о том, что в последнее время Казань заняла правильную позицию.

По опыту можно сказать, что Кремль боится обострения конфликтов внутри страны, когда ему демонстрируют потенциал сопротивления.

Так было с Болотной - пока люди выходили на митинги и наращивали активность, они не решались идти на репрессии. Как только все слилось - стали добивать оппозицию.

В этом смысле, давно было понятно, что угроза руководству Татарстана и самому статусу республики таится не в готовности сопротивляться, а напротив, в неготовности делать это и желании "не обострять" и "договориться".

И одной из драматических ошибок на этом пути стала зачистка своими же руками татарской и исламской "улицы" в угоду Кремлю и надеясь на его благодарность.

Ну вот, получили благодарность. Может, теперь одумаются. "Улица"-то продолжит бороться, с ними или без них.