Репрессии в Идель-Урале: под ударом может оказаться каждый

Эксперт по федеративным отношениям и этнолог Харун (Вадим) Сидоров изучает репрессии, которым подвергаются жители регионов Поволжья. На примере трех резонансных дел из Башкортостана, Марий Эл и Удмуртии, о которых недавно писали СМИ, он раскрывает особенности этих случаев. По его мнению, они отражают характерный стиль действий властей в этих республиках.

"В зоне особого риска в Волго-Уральском регионе национальные движения и общественники. Но под удар попадают все, кто противостоит милитаристскому курсу и репрессивной политике Кремля."

👉 https://smarturl.click/yq2Ld

@idelrealii

Активисты заявили о создании Псковского республиканского центра

Презентация регионалистской организации состоялась в Варшаве 23 ноября. Главным спикером мероприятия выступил сторонник независимости Псковщины Артём Тарасов. Последний выступал уже на правах председателя Псковского республиканского центра.

По словам Тарасова, Псковский республиканский центр создаётся как координационный центр движения за независимость Псковской Республики. Центр будет стремиться к провозглашению суверенитета Псковской Республики на референдуме или учредительном собрании.

В будущем создатели центра обещают разработать проект собственной конституции, создать собственную армию, валюту и развиваться в мире и согласии с другими демократическими европейскими странами.

— И крëмлевская пропаганда, и москвоцентричная оппозиция обычно пугают, что распад РФ будет сопровождаться кровавыми междоусобными войнами. Но всё обстоит ровным образом наоборот. Мы настроены на добрососедские отношения, — заявил Тарасов.

Как уже писали "Idel.Реалии", принципа признания существующих административных границ внутри РФ и отказа от территориальных претензий к соседям — решили придерживаться и участники Форума свободных наций пост-России, организации, которую накануне, 22 ноября, признал "террористической" по требованию Генпрокуратуры РФ Верховный суд России.

Активисты презентовали флаг Псковской республики — синий крест на белом фоне, в центре которого символ, известный у белорусов и балтийских народов под названиями "спарыш" и "юмис", что, по словам Тарасова, свидетельствует о том, что республика займёт своё место среди народов региона.

Спикеры упомянули об идее возрождения "кривской говорки" — исторического регионального диалекта или даже языка, наиболее близкого к белорусскому. По словам Тарасова, в деревнях Псковской области этот язык ещё сохраняется, а на юге региона компактно проживает белорусское население, что по мнению активиста, является хорошим мостом для укрепления добрососедских отношений между будущими независимыми государствами.

По словам Тарасова, представление об особой собственной идентичности у псковичей есть, для этого достаточно изучить историю региона, отбросив российскую пропагандистскую составляющую — и станет понятно, что в прошлом Псковская республика была независимым государством "с активным участием в
международной торговле, своей уникальной системой
управления и самобытными культурными традициями". При этом, уверяет активист, целью проекта не является воссоздание средневекового государства.

— Апеллирование к истории не означает возврат к ней, — заявил Тарасов.

Создание Псковского республиканского центра приветствовали представители других регионалистских организаций — председатель Смоленского республиканского центра Владислав Живица, представители движения "За Свободную Ингрию" Павел Мизерин и Андрей Федорков, глава "Балтийской республиканской партии" Вадим Петров, представительница Лиги свободных наций, активистка и правозащитница, выступающая за независимость Республики Якутия (Саха) Раиса Зубарева.

👉 https://smarturl.click/8E1Z8

@idelrealii

База

Походив-поездив сегодня по центру Варшавы (иностранный город, в котором последнее время доводится бывать чаще всего), поймал себя на мысли, что по по количеству турецких заведений питания она уже начинает напоминать Германию.

Город становится все более мультикультурным как количественно, так и качественно, но при это продолжает производить устойчивое впечатление столицы восточноевропейской (центральноевропейской) северо-славянской страны.

Своими широкими проспектами, небоскребами и сталинской высоткой в центре Варшава напоминает даже не Киев, но Москву. Но последняя, конечно, сейчас куда более "мультикультурна" по своему демографическому составу.

Момент из одного испанского фильма. Действия происходят в наше время. Обратите внимание, что на форме полицейского флаг Страны Басков, расположенной на севере Пиренейского полуострова. В Испании она имеет статус автономного сообщества. До 1975 года в Испании был режим диктатора Франсиско Франко, который победил в Гражданской войне в Испании ещё в 1939 году. Благодаря политики Франко Испания значительно уступила в экономическом и социальном развитии остальной Западной Европе, а страна была достаточно закрытой вплоть до самой смерти тирана. Но нам башкирам интересно именно другое. Франко проводил ту же политику, что сейчас проводит Путин, а именно — он преследовал национальных активистов, уничтожал национальную идентичность басков, каталонцев и других этносов, а автономного статуса у басков не было вплоть до 1980 года. Поэтому, например, разворачивалась борьба ЭТА (баскская организация, боровшаяся за независимость Страны Басков). Теперь же, Страна Басков является широкой автономией, где как вы можете заметить на скрине из фильма, даже полицейские носят баскский флаг. Представьте, чтобы у нас полицейские носили башкирский флаг, даже во времена Ельцина. Невозможно такое представить. Именно в этом суть европейского сообщества, где нации обязываются уважать друг друга. Хотя баски имеют автономию, но всё же их стремление к полной независимости небезосновательно. Быть может, баски однажды обретут независимость, но это уже дело самих басков.

(прислал подписчик)

⚡️От России уйдут политические нации. Нет “искусственных” деколонизаций

Вадим Сидоров, докторант этнологии рассуждает что такое "искусственная" или "естественная" деколонизация.

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Важные факторы в выборе супруга (супруги) для молодежи в Косово и Албании (в %) по результатам опроса, проведенного в 2024 году.

Косово заметно консервативнее Албании.

Именно при монголах была "возрождена" идея Ирана в её политическом измерении и в соответствующей терминологии, которая вышла из эксплуатации с падением Сасанидов в сер. VII в. Иллюстративно, что ни одна из династий эпохи т.н. "иранского интермеццо" не претендовала на статус собственно "иранского царства", хоть и притязания на доисламское наследие были очевидны.

До Хулагуидов термин, конечно, был известен персоязычным авторам и использовался, например, Гардизи, но при описании доисламской истории. Только в кон. XII в. исламский учёный и историк аль-Байдави (он же Кади Байдави) впервые использовал термин Иран в трактате «Низам ат-Таварих», где определил иранские земли как простирающиеся от арабских земель до границ Худжанда. Более вариативное описание позже дал Хамдалла Мостоуфи, для которого мамалек-е иран простирался (в соответствии с границами Ильханата) от Окса до Джейхана в Киликии и от Египта до границ Анатолии.

Для этих авторов Иранзамин был не только территорией, но и особым политическим и культурным пространством – пространством, которое «не только напоминало о славе прежних персидских империй, но и сыграло важную роль в формировании исламской цивилизации». Теоретическая гармонизация иранской и исламской традиций была достигнута обращением Газан-хана в 1295 г., когда он принял красноречивый титул падшах-е Иран ва Ислам, и именно в таком контексте произошло переосмысления "Ирана" как обозначения новой региональной державы.

См. подробнее у Melville Ch. Concepts of Government and State Formation in Mongol Iran // The Idea of Iran. Vol. 8: Iran After the Mongols / Ed. by S. Babaie. L.: I.B. Tauris, 2019. pp. 53-54.