#اعلام_نتایج

📋 کانون شعر و ادب دانشگاه صنعتی همدان 📋

🥇نفر اول : آقای محسن توسلی
🥈نفر دوم : آقای پویا دیبائی
🥉نفرات سوم : خانم فریبا دهقان و آقای امیر سالار سلطان محمدی

با عرض تبریک خدمت این دانشجویان، جهت هماهنگی و دریافت هدیه خود به آیدی تلگرام زیر مراجعه نمایند.

@kanoun_admin

🔖 جشنواره کرونا فرصتی برای همدلی

@HutCenter

🎉 کانون هلال احمر دانشگاه صنعتی همدان به مناسب فرا رسیدن روز اهدا عضو و ایام مبارک عید سعید فطر برگزار می کند :

💞 جشنواره مجازی اهدای عضو

💳 همه ی متقاضیان دریافت کارت اهدای عضو میتوانند از طریق کانون هلال احمر دانشگاه صنعتی همدان نسبت به چاپ و دریافت کارت اهدای عضو خود اقدام کنند

🗯 نحوه شرکت در جشنواره و دریافت کارت :

1. مراجعه به تارنمای انجمن اهدای عضو ایرانیان به نشانی ehdacenter.ir و تکمیل ثبت نام در بخش کارت اهدای عضو

2. سپس مراجعه به نشانی b2n.ir/ehda_helalHUT و تکمیل فرم (جهت چاپ کارت توسط کانون)

🏢 پس از بازگشایی دانشگاه نسبت به چاپ کارت ها و توزیع آن اقدام خواهد شد.

📢 جهت اطلاع از مراحل چاپ و توزیع کارت ها و وجود هرگونه سوال و ابهام با مراجعه به کانال کانون هلال احمر به نشانی t.iss.one/Helal_HUT


@HutCenter

فراخوان جشنواره ادبی، فرهنگی و هنری دانشگاهیان.

@HutCenter

فرم تقاضاي شركت در جشنواره فرهنگي.

@HutCenter

✅فراخوان جذب امریه سربازي برای همکاری با اداره کل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران
⏰آخرين فرصت ارسال درخواست و رزومه كاري تا 10 خرداد ماه 1399- اين زمان تمديد نخواهد شد.

مشروح خبر در:
https://cultural.ut.ac.ir/?p=8551

@HutCenter

درود برشما وقت بخیر
با توجه به شرایط موجود و مهیا نبودن امکانات جهت برگزاری امتحانات پایان ترم ۳۹۸۲، کلیه امتحانات دروس نظری طبق تصمیم شورای آموزشی دانشگاه صنعتی همدان بصورت غیر حضوری و از طریق سامانه مجازی برگزار خواهد شد.
نحوه برگزاری امتحانات و دستورالعمل‌های تکمیلی طبق مصوبه‌های بعدی شورای آموزشی در اطلاعیه‌های بعدی به آگاهی شما دانشجویان محترم خواهد رسید.
با تشکر
🆔 @Educational_Societies_HUT

باسلام.
یک گروه استارت آپی به چند ردیف شغلی بالا جهت همکاری نیازمند است.
اطلاعات بیشتر در پوستر.
@HutCenter

#مسابقه هوش برتر
.
@HutCenter

تسلیت به دوست و همکار دانشجو
جناب آقای امیر محمد سلطانی
دبیر محترم کانون ایرانگردی و ایرانشناسی

جناب آقای امیر محمد سلطانی، با نهایت تاسف و تاثر مصیبت وارده را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال برای آن مرحوم علو درجات و برای سایر بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت می‌نماییم.

" کانون های فرهنگی دانشگاه صنعتی همدان "

@HutCenter

با سلام و احترام
دانشجویانی که در مسابقه pes2020 ثبت نام کرده اند.
لطفا جهت پس گیری مبلغ ثبت نام به آیدی زیر پیام دهید
@Filmaks_center

عزاداری محرم در شرایط کرونا از دیدگاه مقام معظم رهبری

حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محسن مهاجرنیا، استاد و پژوهش‌گر مسائل سیاسی در نشست کرسی‌های آزاداندیشی مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم که با موضوع «عزاداری محرم در شرایط کرونا از دیدگاه مقام معظم رهبری(مدظله)» در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت مجازی برگزار شد،گفت: مقام معظم رهبری در عید قربان فرمودند که به رغم اهمیت مراسم عزاداری سیدالشهدا، رعایت پروتکل ها و مسائل بهداشتی مقدم است و همه شرعاً موظفند که شرایط کرونایی را رعایت بکنند و به ضرورت ها بسنده کنند.

به گزارش روابط عمومی شورای هماهنگی پیروان خط امام و رهبری وی افزود: در روزهای اخیر، بحث هایی در خصوص نسبت عزاداری با شرایط کرونا و مسائل بهداشتی کشور مطرح شد؛ برخی عزاداری را به دلیل اهمیتش مقدم دانستند و معتقد بودند ما مراسم را نمی‌توانیم تعطیل بکنیم. در مقابل بعضی ها معتقد بودند شرایط بهداشتی را باید رعایت کرد و مراسم را باید متناسب با این شرایط برگزار کرد.

استاد حوزه و دانشگاه گفت: مقام معظم رهبری در این قضیه به نوعی هم فتوا دادند و هم به عنوان حاکم اسلامی و ولیّ فقیه دستور صادر کردند و بر همه لازم و ضروری است که آن را مراعات کنند.

در مورد این مسئله چند نکته را از دیدگاه و منظر مقام معظم رهبری عرض می‌کنم:

نکته اول: اگر مثلث انسان، دنیا و قیامت را تصور کنیم، در این مثلث انسانها گاهی فقط به سمت دین و معنویت و آخرت و قیامت می‌روند؛ چنان‌که در دوره قرون وسطی و در مغرب زمین، بخشی از انسانها مسائل دینی را گرفتند و به مسائل دنیایی بی توجه بودند. در نقطه مقابل، در دنیای امروز می‌بینیم که انسانها فقط دنیا را گرفته اند و قیامت و آخرت و معنویت و دین را عملاً کنار گذاشته اند.

اسلام آمده که بگوید ارتباط این مثلث باید حفظ بشود و انسان باید هم دنیا و هم آخرت را بگیرد. اما چگونه می توان بین دنیا و آخرت نسبت سنجی کرد؟ باید اولویت سنجی کرد و یکی را ابزار برای دیگری قرار داد. اینجاست که سبک زندگی مومنانه، اهمیت پیدا می کند. در روایت معروفی از ائمه معصومین علیهم السلام نقل شده است: « لیسَ مِنّا مَن تَرَکَ دُنیاهُ لدِینِهِ ، أو تَرَکَ دِینَهُ لِدُنیاهُ.؛ از ما نیست کسی که دنیایش را به خاطر دینش رها کند یا دینش را برای دنیایش فرو گذارد.» این یعنی اسلام اهل بیتی، در اسلام انزواء و حاشیه نشینی نیست. ما هم دنیا را می‌خواهیم و هم آخرت را؛ اما دنیا اصالت ندارد؛ بلکه ابزار و پلی است برای رسیدن به آخرت.

نکته دوم: دین مجموعه ادله ای برای هدایت انسانها و سبک زندگی انسانها آورده است. این ادله گاهی دچار تعارض می‌شوند. یعنی گاهی ممکن است با دو آیه قرآن یا یک روایت و یک آیه یا دو روایت مواجه شویدکه با هم تعارض دارند و در ظاهر نمی‌شود به هر دو عمل کرد. در این جا باید به این نکته توجه کرد که دین اصلاً دچار ناهماهنگی و ناهمسویی و تعارض درونی نیست؛ بلکه یک بسته کاملاً سازگار و هماهنگ است و اگر تعارضی از منظر انسانها دیده می‌شود، باید حل بشود و حل آن، کار علمای متخصص در علوم اسلامی است.

نکته سوم: در درون دین تعارض نیست؛ اما در صحنه بیرونی گاهی تزاحم پیش می‌آید. فقها این گونه مثال می زنند که ممکن است دو نفر در دریا در حال غرق شدن باشند. بر شما واجب است که هر دو را نجات بدهی؛ اما نمی‌شود هر دو را با هم نجات داد و تنها نجات دادن یک نفر ممکن است. در اینجا شما را به عقل ارجاع داده اند که اولویت سنجی کنید و ببینید نجات کدام یک اولویت دارد و مهم تر است.

پژوهشگر مسائل سیاسی افزود: اصولاً حل تزاحم ها عمده ترین مسئله دینداری است. بخش عظیمی از سبک زندگی
مومنانه با همین تزاحمات گره خورده است. شما دائماً در زندگی تزاحم بین دنیا و آخرت و مادیت و معنویت، مواجه هستید و این از بحثهای مهم است و گاهی نقطه عطف تاریخی می‌شود؛ مثلاً ما در صد ساله اخیر یک بحث جدی داریم تحت عنوان سنت و تجدد؛ یعنی در دَوَران بین سنت های دینی و ملی و مسائل مطرح در دنیای مدرن، کدام را باید انتخاب کرد؟ نوع انتخاب ما در این تزاحم خیلی مهم است و بخشی از پیروزی ها و ناکامی هایی که در صد سال اخیر داشته ایم، با این نوع عقلانیت گره خورده است.

او افزود: مشروطه آمد تا این مسائل را حل کند؛ ولی عملاً موفق نشد و نتوانست بین جمهوریت و اسلامیت جمع بکند. از دل مشروطه، رضاخان بیرون آمد که عملاً هیچ کدام از این دو را قبول نداشت؛ اما انقلاب اسلامی آمد و «جمهوری اسلامی» را درست کرد و ما آن را به راحتی تلقی به قبول کردیم، به گونه ای که اصلاً تعارضی در این مفهوم ندیدیم و امروز نظامی داریم با ادعای جمع بین دین و دنیا که توانسته بیش از چهل سال در صحنه جهانی حضور فعال داشته باشد.

دکتر مهاجرنیا در ادامه گفت: بحث ما این است که محرم و صفر در واقع بخش لاینفکی از هویت دینی ما است و الان همین هویت دینی با بحران

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

⚫️ کربلا، نماد همه تاریخ - قسمت سوم

♦️▪️ حضرت نامه می‌‏نوشتند به بزرگان هر قبیله، اگر نمی‌آمدند اتمام حجت بود، اگر می‌‌آمدند و شهید می‌‌شدند ولوله‌ای در قبیله خودشان ایجاد می‌‌کردند، اینها همه برنامه ریزی شده بود، حرکت امام حسین انقلاب فرهنگی بود، زور شمشیر نبود، حضرت مسلم را به عنوان سفیر فرستادند کوفه، و بیعت کوفیان و بعد بیعت شکنی و شهادت حضرت مسلم علیه السلام، و باقی ماجرای کوفیان عهد شکن...

♦️▪️ خداوند رحمت کند شهید مطهری را ، کتابی دارد به نام حماسه حسینی، شرح تحریف‌های واقعه کربلا است، شهید مطهری می‌گوید هیچ تاریخی مثل کربلا روشن نیست و هیچ تاریخی هم مثل کربلا اینقدر دروغ به آن نبسته‏‌اند «لعنت الله علی‏ الکاذبین» قرآن می‌‌فرماید خدا لعنت کند دروغگو را، حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام به اینهایی که غلو می‏‌کنند نفرین کردند، فرمودند اینقدر من را بالا نبرید، اینقدر غلو نکنید، گاهی وقت‌ها بعضی‌ها خیلی غلو می‌کنند، می‌خواهند حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها را توصیف کنند، می‌گویند هزار نفر مانند حضرت مریم سلام الله علیها کنیز حضرت فاطمه الزهرا هستند، الله اکبر، پناه بر خدا از شر غلو، حضرت مریم خودشان یک معصوم هستند، آخر این چه حرف غلطی است؟ حالا یعنی می‌‌خواهند شأن و مقام حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها را بالا ببرند، حضرت مریم یک معصوم و مادر پیامبر اولی العزم است، شما می‌‏خواهی مقام یک معصوم را نشان بدهی حق نداری یک معصوم دیگر را تحقیر کنی...

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى


〰🏴〰💔〰🏴〰💔〰

نظر مراجع تقلید درباره ادای نذر در ماه محرم

برخی این روزها باتوجه به دستورالعمل‌های ستاد ملی مبارزه با کرونا مبنی بر توصیه به تغییر نذری‌های محرم به بسته های ارزاق و یا شیوه‌های دیگر این سوال را مطرح می‌کنند که از لحاظ شرعی امکان تغییر نذر وجود دارد؟
به گزارش فارس، برخی این روزها باتوجه به دستورالعمل‌های ستاد ملی مبارزه با کرونا مبنی بر توصیه به تغییر نذری‌های محرم به بسته های ارزاق و یا شیوه‌های دیگر این سوال را مطرح می‌کنند که ما نذر کردیم که ماه محرم غذا یا خوراکی توزیع کنیم. امسال با وجود کرونا از لحاظ شرعی می‌توانیم نذر خود را به چیز دیگری از قبیل مواد خام غذایی و یا لوازم بهداشتی تبدیل کنیم؟
پاسخ مراجع به این سوال را بخوانید:
مقام معظم رهبری:
اگر به درستی صیغه نذر و شرایط نذر رعایت شده باشد، قابل تغییر نیست. ولی باتوجه به شرایط کنونی می‌توان حتی به تعداد کم، نذر را ادا کرد و یا غذای نذری خود را به مراکز نیازمند و آسایشگاه‌ها فرستاد.
آیت‌الله مکارم شیرازی:
در صورتی که صیغه نذر خوانده باشد، تغییر نذر جایز نیست و می‌تواند با رعایت ضوابط غذا را پخته و در ظروف یکبار مصرف بین مردم تقسیم کنند و یا هزینه آن را در اختیاز نهادهای حمایتی قرار دهند تا به وکالت از طرف آن‌ها طبق نذر عمل نمایند.
آیت‌الله سیستانی:
فرد می‌تواند مواد خام نذر خود را از قبیل برنج و گوشت به مستمندان داده و نذر خود را ادا کند.
آیت‌الله وحید خراسانی:
نذری که صیغه نذر برایش جاری شده، قابل تغییر نیست. ولی فرد می‌تواند مقدار کمی از نذر خود را پخته ولو شده به خانواده خود به عنوان نذر ادا کند.
آیت‌الله نوری همدانی:
اگر نذر محدود به زمان خاص نیست. می‌توان به تاخیر انداخت و اگر صیغه نذر خوانده و محدودیت زمانی هم دارد مثلا نذر کرده روز عاشورا این نذر اجرا گردد و تمام شرایط هم فراهم است باید نذر اجرا گردد و قابل تغییر نیست ولو به شکل محدود و با رعایت مسائل بهداشتی صورت گیرد.
اما در صورتی که شرایط فراهم نباشد اجرا نذر به تاخیر خواهد افتاد تا در اولین زمان ممکن که شرایط فراهم شد، نذر را اجرا می‌کند.

نهضت عاشورا و احیای دین(بخش دوم)
در بخش پیشین این یادداشت،روایت مشهور نبوی(ص) را باز گفته و اندکی درباره مدلول و مضمون آن سخن گفتیم.
اکنون ادامه این بحث را به خواست خدا پی می گیریم.
فهم و برداشت این کمترین از جمله"انا من حسین"چنین است که "انا"نماد و نشان شخص پیامبر و به اصطلاح شخصیت حقیقی آن والا مقام نمی تواند بود،چرا که توجیه و تفسیر آن در این صورت ،بسیار دشوار و با تکلفی غیر لازم همراه خواهد گردید.
به نظر چنین می رسد که آنچه در اینجا مطمح نظر بوده،شخصیت حقوقی آن دردانه هستی به مثابه آخرین پیام آور الهی است.
اگر چنین تفسیر و برداشتی درست و مقرون به حقیقت باشد،لاجرم معنای روایت این خواهد بود که ماندگاری مکتب خاتم پیامبران مرهون و مدیون امام حسین(علیه السلام) و قیام جاودانه اوست؛آنگاه پیامد ناگزیر چنین فهم و برداشتی این خواهد بود که وجود مقدس سالار شهیدان و نهضت ماندگارش،می بایست حقیقتی بسیار فراتر از یک قیام و نهضت هرچند عدالت طلبانه بوده و خود یک مکتب کامل،جامع و تمام عیار باشد تا بتواند از پس رسالتی گران در حد "حفظ،نگهداری و احیای مکتب نبی خاتم(ص)"برآید.
این حقیر از مدت ها پیش،بر این باور بوده ام که نیم روز عاشورا،نه تنها واجد و دربردارنده همه آن چیزی است که یک مکتب کامل و جامع بایستی داشته باشد،بلکه دارنده تمام ویژگی ها، اصول و ارکان دین خاتم به مثابه کامل ترین و جامع ترین آموزه های الهی در گستره زمان و زمین است.
به دیگر سخن،هر آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)در طول 23 سال،از جانب خداوند سبحان برای بشر به ارمغان آورد و بر آدمیان عرضه داشت، امام حسین(علیه السلام)با همراهی یارانش،آن را در مدت نیم روز به گونه ای عینی و عملی به منصه ظهور رساندند و این واقعه عظیم،به علل گوناگون( که در جای خود بایستی مورد تأمل و مداقه قرار گیرد) هم خود جاودانه شد و هم جاودانگی آخرین مکتب الهی را ضمانت و امضاء کرد.
شرح و تفسیر این مدعا،به خواست الهی در مباحث پیش رو پی گرفته خواهد شد.

نظر مراجع تقلید درباره ادای نذر در ماه محرم

برخی این روزها باتوجه به دستورالعمل‌های ستاد ملی مبارزه با کرونا مبنی بر توصیه به تغییر نذری‌های محرم به بسته های ارزاق و یا شیوه‌های دیگر این سوال را مطرح می‌کنند که از لحاظ شرعی امکان تغییر نذر وجود دارد؟
به گزارش فارس، برخی این روزها باتوجه به دستورالعمل‌های ستاد ملی مبارزه با کرونا مبنی بر توصیه به تغییر نذری‌های محرم به بسته های ارزاق و یا شیوه‌های دیگر این سوال را مطرح می‌کنند که ما نذر کردیم که ماه محرم غذا یا خوراکی توزیع کنیم. امسال با وجود کرونا از لحاظ شرعی می‌توانیم نذر خود را به چیز دیگری از قبیل مواد خام غذایی و یا لوازم بهداشتی تبدیل کنیم؟
پاسخ مراجع به این سوال را بخوانید:
مقام معظم رهبری:
اگر به درستی صیغه نذر و شرایط نذر رعایت شده باشد، قابل تغییر نیست. ولی باتوجه به شرایط کنونی می‌توان حتی به تعداد کم، نذر را ادا کرد و یا غذای نذری خود را به مراکز نیازمند و آسایشگاه‌ها فرستاد.
آیت‌الله مکارم شیرازی:
در صورتی که صیغه نذر خوانده باشد، تغییر نذر جایز نیست و می‌تواند با رعایت ضوابط غذا را پخته و در ظروف یکبار مصرف بین مردم تقسیم کنند و یا هزینه آن را در اختیاز نهادهای حمایتی قرار دهند تا به وکالت از طرف آن‌ها طبق نذر عمل نمایند.
آیت‌الله سیستانی:
فرد می‌تواند مواد خام نذر خود را از قبیل برنج و گوشت به مستمندان داده و نذر خود را ادا کند.
آیت‌الله وحید خراسانی:
نذری که صیغه نذر برایش جاری شده، قابل تغییر نیست. ولی فرد می‌تواند مقدار کمی از نذر خود را پخته ولو شده به خانواده خود به عنوان نذر ادا کند.
آیت‌الله نوری همدانی:
اگر نذر محدود به زمان خاص نیست. می‌توان به تاخیر انداخت و اگر صیغه نذر خوانده و محدودیت زمانی هم دارد مثلا نذر کرده روز عاشورا این نذر اجرا گردد و تمام شرایط هم فراهم است باید نذر اجرا گردد و قابل تغییر نیست ولو به شکل محدود و با رعایت مسائل بهداشتی صورت گیرد.
اما در صورتی که شرایط فراهم نباشد اجرا نذر به تاخیر خواهد افتاد تا در اولین زمان ممکن که شرایط فراهم شد، نذر را اجرا می‌کند.