✅نحوه‌ی مواجهه با بچه‌ی وابسته به تلفن همراه

◀️وقتی موقع غذا دادن به کودکان، آنان را با برنامه‌های تلفن همراه سرگرم می‌کنیم، آیا می‌توانیم در آینده‌ی نزدیک به بچه‌ها دستور دهیم که دیگر با #موبایل بازی نکنند؟

🔺این نخستین مطلب #مدیا_تراپی است. برای ویدئو اول از موضوع #کودک و #رسانه شروع کردیم.

🔺اینکه والدین چه‌طور باید برخورد کنند با کودکان و نوجوانانی که مدام با گوشی سرگرم‌اند.

🔺در این ویدئو نشان می‌دهیم که پدر و مادرها در درجه‌ی نخست می‌بایست حس #امنیت را به کودک بدهند. با او رابطه‌ی صمیمی داشته باشند تا اگر مشکلی هست، بچه‌ آن را به والدین بگوید.

🔺 از طرف دیگر باید بتوانیم به تربیت فرزندان خویش #اعتماد کنیم. باید برای گاهی خارج کردن بچه‌ها از زندگی مجازی، با کودکان در بازی‌های رایانه‌ای همراه شویم تا بتوانیم حرف مشترک پیدا کنیم برای با هم بودن و شکل دادن روزگاری که در آن هر یک از اعضای خانواده فقط سرش در گوشی نیست.
@HOD8HOD

🔸کتاب "درس نامه علوم شناختی و رسانه " به سفارش ستاد توسعه علوم و فن آوری های شناختی چاپ و منتشر شد.

🔹هدف اصلی از تدوین این کتاب، معرفی علوم شناختی و ارتباط آن با مطالعات و کاربرد رسانه ها به ویژه رسانه های تصویری مانند فیلم و تلویزیون است.
 
🔸تدوین این کتاب درسی در زمینه ی علوم شناختی و رسانه با توجه به گسترش علوم و فن آوری های شناختی در کشور و لزوم پی ریزی رشته های جدید دانشگاهی در این حوزه و نیز با توجه به اهمیت فزاینده ی رسانه ها، امری ضروری عنوان شده است.
 
🔹این اثر به نویسندگی "محمد شهبا و مهرداد پورعلم" ، از سوی انتشارات: افکار جدید" منتشر شده است.
@HOD8HOD

برای دختران جوان

✍🏼 «کاراالویل لیبا» نویسنده آمریکایی کتاب راز دختران موفق جایی در کتابش نوشته:

دلم می‌خواهد دختران جوان بدانند
برای آنکه دوست داشته شوند و ارزشمند باشند، نیازی به مدل شدن نیست.
این دروغیست که #رسانه‌ها به خورد آنان می‌دهند.
من این دروغ را باور داشتم
اما وقتی فهمیدم که باهوش هستم،
بااستعداد هستم
و به جز زیبا بودن کارهای مهم‌تر دیگری نیز می‌توانم انجام دهم،
این دروغ را دور ریختم.
همه‌ی ما قدرتمندیم.

این قدرت ربطی به جذابیت جسمانی ما ندارد؛
بلکه در هوش، آگاهی، عشق و شوری نهفته است که با آن به دنیا آمده‌ایم.
زمانش فرا رسیده که از تمرکز بر زیبایی دست برداریم و به این شناخت برسیم که ما زنان چیزی فراتر از ظاهر جسمانی هستیم.
ما روحی بزرگ و متعالی داریم که هیچ ربطی به اندازه دور کمرمان ندارد.
پیوند با این روح بزرگ، بهترین فرصت را برای زندگی آگاهانه فراهم می‌سازد. باید آن را نمایان سازیم.

@HOD8HOD

🔸استفاده دائم از هدفون و هندزفری چه خطراتی دارد؟
#تبیان_آنلاین
@HOD8HOD

📍شماره سوم دوفصلنامه مطالعات نوین ارتباطی (بهار و تابستان ۱۴۰۰) با موضوع «دین و رسانه» منتشر شد.


📌موضوع دین و رسانه همچنان محل مناقشه اندیشمندان حوزه علوم ارتباطات، دین‌پژوهان و رسانه‌­شناسان است. برخی از ایشان قائل به پدیده­ای به نام رسانه دینی نیستند و برخی دیگر نه تنها به دفاع از این پدیده می­پردازند، بلکه به دنبال نظریه‌­پردازی و عملیاتی کردن آن نیز هستند.

📌منازعه میان این دو دسته از متفکران در کشور ما به دلیل استیلای اندیشه دینی بر حوزه‌­های مختلف علوم انسانی و حتی علوم طبیعی، رنگ و بوی سیاسی و ایدئولوژیک شدیدتری دارد. از این رو، بحث درباره پدیده رسانه دینی همواره می‌­تواند وجوهی از «شبه‌علم بودن» را به همراه داشته باشد؛ شبه­‌علم پدیده­ای است که فارغ از درستی یا نادرستی، سعی در اولویت‌­دهی غلط به ذهن مخاطب دارد و می­‌خواهد تا او را از مسیر اولویت­‌ها، درستْ دیدن و درستْ اندیشدن دور سازد.

📌بگذریم! علی‌ایحال در شماره پیش­رو از افتادن در ورطه اثبات پدیده «رسانه دینی» پرهیز کردیم و وجود آن را قطعی دانستیم! اگرچه این شماره تعداد مطالب زیادی ندارد، ولی امیداوریم از کیفیت محتوایی خوبی برخوردار باشد و مفید واقع شود.

🖊لیست مصاحبه‌ها، جستارها و مقالات این شماره را در ادامه می‌خوانیم:

📌پیشگفتار؛ در جستجوی پاسخی به مواجه تمدنی اسلام با مدرنیته؟! (رضا جلالی)

📌از نفی ابزارگرایی تا لزوم جبرگرایی: رسانه‌ای که دیگر در اختیارمان نیست! (گفت‌و‌گو با دکتر سید حسن حسینی)

📌تلویزیون ما دینی نیست؛ لزوم جستجوی زبان ویژه تلویزیون در میراث هنری (گفت‌و‌گو با دکتر اصغر فهیمی‌فر)

📌تاملی پیرامون رابطه دین و رسانه؛ تکنولوژی رسانه‌ای: خدایگان ناسوتی زمانه عسرت ( محسن گودرزی)


📌دین، حکمرانی و سیاستگذاری رسانه (حجت‌الاسلام علیرضا قربانی)


📌دیالکتیک رسانه دینی، بافت فرهنگی-­اجتماعی و سبک زندگی ایرانی­-اسلامی (احسان مختاری)


📌مديريت بحران در رسانه؛ مروری بر نظریه­ها، کارکردها و راهبردهای رسانه در زمینه بحران (زهره پرورش؛ عطاالله سینایی)

برای مشاهده و دریافت این شماره کلیک کنید.

"اگر شغل واقعی یا فرزندانی داشتم که از آنها مراقبت کنم، دیگر دلیلی برای آرایش غلیظ کردن، رنگ کردن مداوم موها و ... را نداشتم.
اکانت من یک شخصیت آنلاین است، نه زندگی واقعی."

"من به کل اینترنت یه عذرخواهی خیلی بزرگ بدهکارم. واضحه که من سالها همه چیزمو فوتوشاپ کردم
من حالم از خودم به هم میخوره حالا که فهمیدم چقدر این کار سمی و احمقانه بوده و این کارم چه آسیبی به بقیه زن ها رسونده
اونا مجبور بودن خودشون رو با چیزی مقایسه بکنن که حتی منم بعد حدود 60 هزار دلار هزینه عمل جراحی پلاستیک و تزریق لب و اکستنشن و یه قیافه همیشه غرق آرایش واقعا اونجوری نمیشدم
که مرداشون بیان به این ظاهر من نگاه کنن
من پیامای هولناکی دریافت کردم که اون زن ها دارن مقایسه میشن با تصویر فیکی که من از خودم ساختم و من نمیتونم این خسارت رو جبران کنم
من خیلی خیلی شرمنده م
هیچوقت نمیتونم این اشتباه رو جبران کنم
تنها کاری که از دستم میاد اینه که هیچوقت کارایی که قبلا میکردم رو نکنم
و سعی میکنم که انسان بهتری باشم"

آخرین پست و ویدئوی نیچ وایدهوفر مدل 31 ساله امریکایی و اینفلوئنسر اینستاگرامی با 4.2 میلیون فالور که چند ماه پیش خودکشی کرد
@HOD8HOD

پژوهشی پیرامون سندرم #سلفیتیس

بخش اول و دوم
تاریخچه سلفی نگاری
#سلف_پرتره

https://t.iss.one/HOD8HOD/660

https://t.iss.one/HOD8HOD/676

بخش سوم
شش عامل اصلی سلفی گرفتن
سه سطح بیماری سلفی نگاری

https://t.iss.one/HOD8HOD/686

بخش چهارم
#سلفی_بازها چه کسانی هستند؟
#سلفی_بازهای_خودشیفته

https://t.iss.one/HOD8HOD/690

بخش پنجم
#سلفی_بازهای_منزوی
راهکارهای مواجهه با سلفی گرفتن

https://t.iss.one/HOD8HOD/749

@HOD8HOD

🔸قانون تبلیغات برای شاخ‌های مجازی

🔹طبق پیش‌نویس مرکز پژوهش‌های مجلس، کاربران فعال و تأثیرگذار فضای مجازی در تبلیغات تجاری مکلف هستند محتوای تبلیغاتی را شخصا بررسی و تبلیغاتی بودن محتوا را نیز اعلام کنند.

🔹استفاده از اشخاص کمتر از ۱۸ سال در تبلیغات فضای مجازی و همچنین تأیید کالاهای مورد مصرف کودکان ممنوع است.

🔹چنانچه کالا یا خدمت معرفی شده منجر به ایراد خسارت یا آسیب به مصرف‌کننده شود، افراد تأیید کننده مسئول جبران خسارت خواهند بود.
فارس

@HOD8HOD

🎯 متاورس به اندازۀ دنيايی که می‌شناسيم واقعی است
دیوید چالمرز، فیلسوف بزرگ معاصر، در کتاب جدیدش به‌سراغ مسئلۀ واقعی‌بودن دنیای مجازی رفته است

📍در این دورۀ تماس‌های تصویری، «من را می‌بینی؟» یکی از سؤال‌های رایج است، ولی اگر آن را از فیلسوف استرالیایی، دیوید چالمرز، بپرسید معنای عمیق‌تری پیدا می‌کند. چالمرز در جواب این سوال گفت: «فیلسوفان محافظه‌کار خواهند گفت نه، من فقط تعدادی پیکسل روی صفحه می‌بینم، نه شما را». اما دیدگاه خود او متفاوت است: «بله، شما را درست می‌بینم»؛ به هر دو معنای «درست»: هم کامل و هم صحیح. این ادعای به‌ظاهر ساده معناهای فلسفی عمیقی دارد.

چالمرز یکی از معروف‌ترین فیلسوفان قرن بیست‌ویکم است و آخرین کتاب او، +واقعیت، اولین کتابی است که مشخصاً برای مخاطبان عام نوشته است. برخورد خودمانی چالمرز، لباس‌های ژولیده و موهای بلند و نامرتبش که سال‌هاست به آن‌ها رسیدگی نکرده باعث شده که به‌درستی به او لقب «فیلسوف راک‌استار» بدهند.

🔖 ۲۲۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۴ دقيقه

https://tarjomaan.com/interview/10670/

🎥خداحافظی مرد عنکبوتی با فضای مجازی

تام‌ هالند، بازيگر مرد عنکبوتی، با بیش از ۶۷ میلیون فالوور در اینستاگرام در پیامی ویدیویی از تصمیم خود برای ترک شبکه‌های اجتماعی خبر داد.

تام هالند دلیل اين تصمیم را نگرانی درباره سلامت روان خود اعلام کرده است.

@HOD8HOD

💠شبکه های اجتماعی و حوزه عمومی

🔸مصرف بیشتر رسانه های اجتماعی به تضعیف حوزه عمومی سنتی و سلطه حوزه جدید می انجامد
🔹 #حوزه_عمومی ؛ بخشی از جامعه است که در ان گفتگو شکل می گیرد تجارب کسب می شود وافرادمختلف پیرامون مسائل متفاوت گفتگو می کنند.

🔸با ورود رسانه‌های اجتماعی در واقع گونه‌ای از حوزه‌ی عمومی به نام #حوزه_عمومی_مجازی شکل گرفت.

📌ویژگی های حوزه عمومی مجازی

🔹 حوزه عمومی مجازی بر خلاف حوزه سنتی که پیوستاری از جامعه بود دیگر پیوستاری از جامعه به حساب نمیاید

‌ 🔸 بر خلاف حوزه سنتی که رکن اصلی ان گفتگو می باشد این حوزه گفتگو گریز است

🔹این حوزه باعث شده که افرادمختلف با نگرش وتصورات مختلف ورود‌ کنندواصطلاحاً ازادی را که مرزها را از بین برده در این حوزه رقم بزنند

🔸در حوزه جدید کمیت به کیفیت ترجیح داده شده
در این حوزه عملکرد نت وند ها در کاستن ابهام و اثر بخشی وکم شدن سلطه بر این حوزه امری انکار نشدنی است. این عملکرد جز باشناخت منطقی کنش صحیح متقابل تعامل اعتماد وهوشمندی اجتماعی وخود انتقادی حاصل نمی شود.
@HOD8HOD

( به نام خدا)

🔸لزوم پایبندی، به اخلاق وارزش های انسانی در تولیدپیام📱دررسانه های اجتماعی

🔺امروزهما در عصر ارتباطات ورسانه هامی کنیم که رسانه ها بخش اجتناب ناپذیرزندگی ما شده اند.

🔹اولین اصل برای رفتار اخلاق مَدارانه در شبکه های اجتماعی عبارت از:

🔻توجه ودقت در محتوای مطالبی هست که منتشر میکنیم
نبایدبه سادگی وبدون تفکر هر حرفی را باور کنیم وهر مطلبی را بدونه توجه به مخاطبانش باز نشر دهیم، بلکه بایدبا دید باز مطلب را مطالعه کنیم
ابتدااز درستی وصحت ان اگاه شوی
باید درباره کاری که انجام میدهیم مسئولیت پذیر باشیم
اطلاعات شخصی خود ودیگردوستان واشنایان رابدون توجه در شبکه های اجتماعی نشر ندهیم.

🔸هدف آفرینش انسان در اندیشه دینی حرکت در مسیر بندگی و کمال انسانی هست.
رسانه های اجتماعی به عنوان یک ابزار ویا یک بسته فرهنگی باید در خدمت انسان وتعالی وکمال جویی او قرار بگیرند
@HOD8HOD

به نام خدا
🔸سیلبریتی ورسانه های اجتماعی
سلبریتی یا چهره رابطه مستقیمی با شهرت دارد

🔹البته نمیتوان سلبریتی ها رابه شغل یا طبقه مشخص اجتماعی محدود کرد. هر کس در هر جایگاهی باهرعنوان شغلی وازهر طبقه اجتماعی می تواند چهره شودو افکار عمومی از او استقبال کنند.

🔻اما چراسیلبریتی ها تا این اندازه در نظر مخاطبان مقبول افتاده اند؟
ریشه این سوال را بایدقبل ازهر چیز در روانشناسی اجتماعی مخاطبان و کاربران جستجو کرد
این موضوع اساساً مسئله ایی مدرن ومتعلق به دوران جدید است

🔻همه انسانهادرزندگی نیاز به الگو دارند در گذشته این الگوها از طریق ارتباط شفاهی به افراد معرفی میشد.

🔹ولی امروزه الگو و طرفدارانشان بیشتر از فناوری رسانه استفاده می کنند.این رسانه های اجتماعی هستند که وظیفه اصلی معرفی رهبران فکری و عقیدتی ( که در گذشته بود)را امروز به دوش می کشند.

🔻پیوندسیلبریتی با رسانه پیوندی دو سویه هست ومبتنی بر منافع مشترک هست
از یک طرف رسانه ها برای بیشتر سرگرم کردن مخاطبان وتوسعه نفوذاجتماعی خود نیازمند سیلبریتی سازی هستند و از طرف دیگر سیلبریتی ها برای بودن وافزایش شهرت خودمحتاج رسانه هستند.
🔺هسته اصلی این رابطه دو سویه همان سرگرمی است
سرگرمی را می شود اصلی ترین مولفه هویت ساز رسانه دانست

🔹رسانه هاعملا بدون انواع محتوا بامحوریت سرگرمی کارکرد و مخاطب خود را از دست دهد
دراین شرایط سلبریتی ها رامیشود مخاطب پسندترین ومهم ترین عنصر سرگرمی ساز در رسانه ها دانست

🔶بنابراین رسانه هاهمچون نقش منحصر به فردی که در دیگر حوزه هادارند مثل مسائل سیاسی اجتماعی فرهنگی واقتصادی سهم چشمگیری نیز در معرفی سلبریتی ها ترویج انها وگرایش جامعه به سمت این دسته دارند.

🔷سلبریتی ها در جامعه ایرانی ظاهرا بیش از بیش وابسته به الگو های تحلیلی شبه روشن فکرانه هستند واز این رو عموما به نقدهای سست وبی پایه به نظامات سیاسی واجتماعی مشغول هستند ودرموردهر موضوعی بدون انکه سواد ان را داشته باشند اظهار نظرمی کنند.

◾️انها بیشترخود را با ضد جریان اصلی کشورهمسو می کنند واز رویکرد های اسلامی هم سو با نظم اجتماعیسر باز می زنند

🔶ترویج ناامیدی اجتماعی را میشود عصاره فعالیت ان ها در رسانه های اجتماعی دانست.🖥📱
@HOD8HOD

اینترنت کودک و نوجوان به‌زودی رونمایی می‌شود

زارع پور، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات:
🔹ابزاری فراهم شده است که می توانیم اینترنت ایمن، مفید و سالم را در اختیار خانواده‌ها قراردهیم تا لیست سفید برای فرزند تهیه کنند.

🔹این ابزار حاصل کار مشترک آموزش و پرورش، وزارت ارشاد، صدا و سیما است و به زودی رونمایی می‌شود./باشگاه خبرنگاران

@HOD8HOD

این کارمند صدای آمریکا که کارش بیست و چهار ساعته انتشار تصاویر فقر در ایران است میگوید کسی حق ندارد از بی‌خانمان‌های کانادا فیلم بگیرد و معتقد است بی‌خانمان بودن در غرب نشانه‌ی ناتوانی حکومت‌های غربی در مقابله با فقر و اسیب‌های اجتماعی نیست بلکه امری اختیاری و‌ از شکم‌سیری شهروندان است. ⁧ #مغزهای_استعمارزده‌ی_بردگان_ارباب‌پرست⁩
#جدال
@HOD8HOD

چرا تجربه کاربران اینترنت با حرف‌های مسئولان متفاوت است؟ جدال واقعیت و ادعا

🔹تجربه کاربران از وضعیت اینترنت، به خصوص در ماه‌های اخیر تفاوت زیادی با ادعاهای وزارت ارتباطات دارد. عیسی زارع‌پور، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات بارها با استناد به اسپیدتست ادعا کرده سرعت اینترنت بهبود یافته، اما کارشناسان می‌گویند نه اسپیدتست شاخص خوبی برای سنجش سرعت در ایران است و نه تجربه کاربران در سرعت خلاصه می‌شود.
@HOD8HOD