Злоключения «Подсолнухов» Ван Гога из лондонской Национальной галереи продолжаются. Сначала из-за пандемии они задержались в Японии почти на год, теперь картину облили томатным супом экоактивисты.

Спасибо, что не краской.

Фото: Sky News

Кому-то в этом году не хватит денег даже разогреть томатный суп, а на BOF - большая заметка про то, как люксовые фэшн-бренды заходят на рынок F&B (food and beverage), открывая бары, рестораны и прочие едальни имени себя. Как правило, громкое название экспортируют в Азию или на Ближний Восток, то есть на рынки, где велика любовь ко всему заморскому (в свое время не случайно и Vogue Cafe, и Tatler Club, и GQ Bar открылись в Москве - ни в каком Лондоне ресторанов имени трехсотлетнего "Татлера" отродясь не видели).

Tiffany Blue Box Cafe в Шанхае. Чайный дом Cartier в Чэнду. Там же, в Чэнду – Maison Margiela’s Cafe и Ralph Lauren Bar. Gucci Osteria и Louis Vuitton Le Cafe 5 в Токио. Breitling Kitchen в Сеуле. Ну и так, по мелочи: кофейный трак Ralph Lauren в Дохе и поп-ап кафе Lanvin на Хайнане.
Понятно, что бизнес не свой, не до боли знакомый - с Санэпидемстанцией мода дело иметь не привыкла, поэтому трудность в том, чтобы найти верного партнера. Иначе плохо сервированная чашка кофе может бросить тень на репутацию всего бренда. Ну и плюс Китай с его перманентыми локдаунами (эх, с каким нетерпением бренды ждут очередной съезд правящей коммунистической партии 16 октября, где, по слухам, должны немного ослабить путы).

В любом случае F&B для брендов - прекрасный способ расширить свою потенциальную клиентуру и помозолить глаза случайным прохожим.

Посмотрела первую серию Шантарам (сегодня вышли сразу три).

На мой вкус, почти безупречная работа. Разве что не хватает эмоциональности, которая с первой страницы цепляет в книге, но думаю, она позже проявится.

И конечно меня снова потянуло в Индию. Лет 15 назад я туда моталась довольно регулярно, даже снимала свой документальный фильм для 1 канала.

Тогда я только открывала для себя эту страну, читала «Махабхарату», изучала историю, пыталась вникнуть в менталитет. То, что мы все более-менее знаем об Индии, больше похоже на какое-то хаотичное сплетение экзотических сказок, религиозного эпоса, болливуда и благовоний. И по сути, этот микс как раз первое, что пытается тебе «продать» страна, когда в неё попадаешь.

Богатые и бедные, от мала до велика здесь тебе улыбаются, даже когда не осталось зубов. За сущие копейки готовы показать любую достопримечательность, провести с тобой сколько угодно времени, ведь им страшно интересно общаться с иностранцами, индусы очень любопытные.
Непонятно, как при повальной нищете, которая не может не бросаться в глаза, все женщины одеты в чистые элегантные сари. Только пообщавшись с местными, понимаешь, какая нелегкая у женщин доля - у бедняков до сих пор считается нормальным избавляться от новорожденных девочек, потому что они ничего не стоят.

Читая «Шантарам» давным-давно, я запомнила, как Лин отмечает удивительную особенность индусов быть милосердными и одновременно жестокими. Это правда. Во многих храмах я видела людей-пауков - они передвигаются на четырёх конечностях с рождения, просят милостыню. Инвалидами их делают родители или члены общины, чтобы получать регулярный доход. Человеку из другой цивилизации это невозможно осознать, переварить, но это так. Вся мудрость, глубокая вера и искреннее дружелюбие, глубокими корнями уходящие в древние века и традиции, на бытовом уровне запросто сочетаются с почти звериными законами и правилами местной жизни.

И ещё не надо забывать, что Индия - это такой котёл из множества культур, религий, этносов. Индусы очень разные, уровень образования по всей стране тоже очень неровный. Не укладывается в голове, как в стране, где фармацевтика и IT одни из самых передовых в мире, может быть полная антисанитария, а целые кварталы, больше похожие на города, состоят из хибар, сделанных буквально из говна и палок.

Разрыв между богатством и нищетой колоссальный. Мне повезло. Как журналист, я пожила и во дворцах, и в сараях с амбарными замками. Главное в Индии - найти хорошего проводника. В этом смысле Шантарам - просто отличный проводник.

В японском языке есть специальное слово для описания кошечек в позе буханки – кобакодзувари. Только японцы ассоциируют котиков не с буханкой, а с "кобако" – коробочкой, в которой хранятся инструменты для чайной церемонии.

По ссылке – отличный тред про разные позы котиков и то, как они называются по-японски.

У гида по католическому Риму по имени Маунтен Буторак (никнейм The Catolic Traveler) довольно познавательный профайл в запрещенной сети, в котором он сообщает разные занимательные факты, связанные с историей города.

Например, про ворота в Латеранскую базилику, которым больше двух тысячелетий. Они были изготовлены для Римского сената (курии) примерно в 80 году до н. э. Позже Курия трансформировалась в Церковь Св. Адриана, а в 1660 году папа Александр VII приказал перенести двери в главный портал Латеранской базилики. Каждая дверь размером 2,2 на 7,6 метров и, несмотря на вес и возраст, прекрасно сбалансирована: открыть ее под силу всего лишь одному человеку! Удивительная эффективность, ну разве что дверь немного скрипит.

#рим

Скульптуры Эрвина Вурма смотрятся еще лучше, если поместить их в роскошные интерьеры библиотеки Марчиана в Венеции. Выставка называется Avatar, и Вурм здесь работает в диалоге с росписями Тициана, Веронезе и Тинторетто. Выставка открыта до 13 ноября.

#венеция

Чуть было не пропустил вчерашний день рождения Пелама Гренвилла Вудхауса, а это дата, на которой стоит остановиться поподробнее. Мы знаем его как беззаботного шутника и светского остроумца, автора "Дживса и Вустера", с добрым юмором показавшего праздную жизнь британской аристократии между двумя мировыми войнами. Беззаботность сыграла с ним злую шутку: он совершил поступок, о котором жалел всю жизнь.

Вудхаус не верил, что Гитлер нападет на Францию, на сервере которой, в Ле Туке, у него был дом. Однако в мае 1940го это случилось, и бежать было поздно. Как гражданин враждебной Великобритании, Вудхаус был помещен в лагерь для интернированных, откуда вышел более чем через год благодаря сделке. Его привезли в Берлин, где заставили записать серию развлекательных, вполне в духе "Дживса и Вустера", программ, в которых он описывал свой опыт в лагере для интернированных как забавное приключение. Для нацистской пропаганды это был настоящий подарок: программы траслировались в США и Англии, где вызвали невероятный скандал.

На родине, в Великобритании, Вудхауса сочли коллаборационистом, хотя у него и были влиятельные защитники вроде Джорджа Оруэлла и Ивлина Во, утверждавшие, что писателя можно обвинить разве что в наивности и политической близорукости. Немцы тем временем не торопились выполнять свою часть сделки, удерживая Вудхауса в Германии аж до 1943 года, когда ему было разрешено перебраться в Париж. Но даже после освобождения города от фашистов статус писателя был непонятен, он не был уверен, выдвинут против него обвинения в сотрудничестве с немцами или нет.

Ему удалось перебраться в США в 1947м, а в Великобританию Вудхаус так и не вернулся. И хотя в 1965м он получил официальное подтверждение, что преследовать его не будут, он решил, что уже слишком стар для поездки на родину. В 1974м, за несколько месяцев до смерти, его наградили Орденом Британской Империи, показав тем самым, что Вудхаус окончательно прощен.