"Герард Камбрийский (в 1024 г.), а затем Адальберон Ланский (в 1024–1027 гг.), описав современное им общество, поделили его на три составляющих разряда: молящихся, сражающихся и трудящихся. Король воплощал и гарантировал гармонию этого социального здания. Его власть постепенно приобретала священный характер, чему способствовали ритуал помазания на царство, а также совершение королем некоторых чудес, например исцеление золотушных. Апогеем сакрализации королевской власти была канонизация в 1297 г. одного из членов династии Капетингов Людовика IX." Мари-Анн Поло де Болье
Средневековая Франция
Средневековая Франция
Западно Кавказская аристократия во многих вещах сильно похожа на раннефеодальную знать западной Европы. В частности сакрализации своей власти. Например считалось, что слюна княжны может исцелить от ряда заболеваний. А в бою в междуусобных войнах, например по законам Кабарды, кабардинских князей нельзя было убивать простым войнам или даже дворянам не высокого уровня, только равные могут пролить эту сакральную кровь.
Одним из куртуазных адатов аристократов западного Кавказа было спешивание при виде женщины или группы женщин, идущих по дороге, нужно было спешиться перед ней и пройти немного мимо нее даже если она была незнакомка и только потом садиться на коня и скакать дальше. Имееться в виду конечно не в населенном пункте, а на дороге.
Но надо сказать что он был изначально против высылки морисков ( насильно христианизированое арабо-мусульманское население Испании). Во первых ему и тем аристократам кто имел во владениях морисков это по просту было не выгодно. В некоторых областях выселяли до трети населения. Во вторых он был в весьма сложных и можно сказать враждебных отношениях с супругой короля Маргаритой Австрийской, которая как ярая католичка ратовала за депортацию морисков. Тем не менее герцог Лерма 30 января 1608 года все таки изменил свое мнение и высказался за депортацию. До сих пор никто не знает точно что стояло за изменением его позиции, высказывают мнение что мол в предложенном новом варианте закона о выслении имущество морисков должно было достаться ему и тем дворянам на чьих землях они жили. Но это очень можно сказать слабая версия так как прибыль полученная от такого ограбления морисков не могла бы покрыть постоянных доход от них. Еще столетия депортация сказывалась на уровне экономического развития областей откуда выслали морисков. Я могу предположить что в деле была замешанна церковь РКЦ и то что герцог прославился еще и как крупный коррупционер, вокруг которого было много таких слухов. В конце концов он был удален со двора. Его попытались привлечь к ответственности, за свои махинации, но он умудрился получить из Рима кардинальскую шапку и стал недосягаем для королевского суда, как лицо подвластное только РКЦ. В народе по этому поводу ходили разнообразные шутки. Став кардиналом он спокойно удалился в свое имение. Может какая та такая гарантия со стороны РКЦ повлияла на решение герцога о судьбе морисков, но это только мое предположение.
Еще можно сказать что при дворе высказывались определенные претензии в сторону РКЦ, из-за того что за столько времени все равно не удалось реально христианизировать морисков. Мол вы отправляете миссионеров чуть ли не в Японию, а тут под боком ничего не можете сделать. Вообще это конечно был сильнейший удар по авторитету церкви, ( тут еще стоит понять что как все это выглядело, римские инквизиторы преследуют людей за веру, которую они хранят в тайне в подземельях, прямая аналогия с ранним христианством и римскими язычниками, понятно что пока это не вылезло наружу в условиях начала реформации и ее успеха, надо было это все успокоить).
Forwarded from History Porn
Правительство Каталонии в тюрьме после попытки отделиться от Испании 6 октября 1934 г.
Скоро видимо будет апдейт этой фотографии. Так сказать в цвете.
Все что происходит в Саудии это уже начало краха этого режима. Поколение молодых хочет того что видет на западе, Брежневский вариант уходит пока еще свой Андропов что то пытаеться там примарафетить, но скоро и свой Горбачев всплывет. А все потому что сама их идеология это левацки вариант ислама и кто сказал что красно-зеленые должны развиваться не так как просто красные? Нет все будет двигаться в рамках логики развития левого проекта, кстати так же как и в Иране, тут вопрос, только кто из них раньше падет. На их месте будут либо либералы склоняющиеся к светскости или радикалы нового урожая, а посевную уже проводят в Ираке и Сирии и шииты и сунниты. Опять ультралевые проекты и опять та же песня только еще хуже результат и еще больше жертв.
Во время референдума 1993 года 13,2 % жителей Бразилии проголосовали за реставрацию монархии. Вроде и провальный результат, но учитывая что монархии не было уже почти сто лет вполне себе неплохой результат. Династия активно пытаеться пиарить идею реставрации монархии.
С именем Исмаила Урусбиева прозванного Железный связана битва пяти князей. Жаль что она не нашла своего отражение в каком нибудь романе или фильме. История этой битвы такогова, что князь Исмаил Железный освоив ущелье стал вызывающе себя вести по отношению к соседям, в итоге образовался союз против князя из могучего кабардинского князя Атажукина владевшего землями ниже по течению реки Баксан, и двумя чегемскими князьями Тогузак Келеметовым и Басиат Барасбиевым, причем Барасбиев был братом жены Урусбиева. В итоге эти три князя собрали войско и начали наступление на земли Исмаила Железного. Но он уже знал о планах соседей и призвал тайно на помощь своего зятя сванского князя Чичека Дадешкелиани, который прибыл к тестю со своими войнами. Войско князя Дадешкелиани Исмаил разместил в лесу под укрытием, а сам выслал передовой отряд, который вступил в сражение с войскам княжеской коалиции и начал заманивать врагов в глубину ущелья имитируя отступление, ведя врагов к тому место где в укрытии в лесу спрятались войска князя Дадешкелиани. Когда противник поравнялся с засадой, сванские войска ударили в бок наступающим войскам. Тут же их поддержали основные войска князя Исмаила Урусбиева ударившие в лоб войскам коалиции. От такого натиска враги дрогнули и побежали. Князь Атажукин с частью своего войска спасся бегством, князь Тогузак Келеметов остался лежать на поле брани. Князь Барасбиев раненый попал в плен к урусбиевцам, и те не убили его, так как знали, что он был братом жены их правителя, а тайком отвезли его к сестре, которая прятала его от мужа, боясь что в гневе Исмаил Железный может его убить. Это один из эпизодов феодальной истории Западного Кавказа.
Одна из главных монархических новостей сейчас - это анонсированная Кенсингтонским дворцом женитьба в 2018 году принца Гарри на актрисе Меган Маркл. Интересно эту свадьбу так же будут транслировать по российскому телевидению в прямом эфире? Ни свадьбу принца, а теперь короля Испании, ни свадьбу сына султана Брунея, ни других монархов у нас не показывали, даже и в новостях не помню что бы сообщали. А еще говорят, что не любят Британию, англо-саксов и так далее. :)
Немного отвлекусь и напишу про деньги. Мнение что биткоины и бумажные деньги запретны, по каким-то не серьезным предлогам я отрицаю, одновременно я так же отрицаю скепсис относительно золотых и серебряных монет и связанных с ними валют будь то бумажные или какие-то другие, из других материалов. Потому что многие не понимают что и бумажные деньги и виртуальные деньги это деньги той экономической системы, в которой живет сейчас, к сожалению, весь мир, и биткоин это логическое ее продолжение, финиш это системы - это без денежное распределительное общество жестко тоталитарного типа. Не думаю, что оно будет излишне использовать насилие, скорее это будет добровольная тоталитарная система. Насилие будет направленно на небольшие группы диссидентов в это системе. Но вернемся к деньгам. Что на счет золота и серебра, почему многие в нем разочаровываются? Потому что я считаю очень странно использовать валюту другой экономической модели (рыночной-традиционной) в данной нам капиталистической системе и при этом ожидать какие-то моментальные эффекты от ее использования. Золото и серебро это одна из колонн традиционной свободной рыночной экономики, внекапиталистической. Без реставрации всех ее элементов, о чем вообще можно говорить? Деньги это универсализировано выраженный труд человека. В капитализме и коммунизме труд, его результаты, кто-то, да и присваивает для распределения. Или частное лицо или корпорация и рынок распределяет его, либо государство или органы контроля, общественные или иные. В традиционной рыночной экономике труд человека полностью принадлежит ему самому, его результаты в полном объеме. Все выплаты его кому то в этой системе они не носят, какого то одностороннего характера, это выплаты за какой-то другой труд или услугу, включая религиозные или выплаты безопасности.
И самое важное это цена труда, сейчас труд оценен неадекватно, человек работающий в поле прилагающий усилия в разы больше офисного работника получает меньше его в разы, если же он еще живет в стране третьего мира его труд еще дешевле и добавьте сюда инфляцию и вы получите полуживотное, которое работает, что бы на другом полюсе люди получали сверхпотребление. Вот это потребление чужого труда, усугубленное инфляционными деньгами и делает - это потребление не правильным на мой взгляд. Введение золота и серебра должно идти в связке с установлением справедливой цены на труд, что позволит избежать девальвации справедливой стоимости труда. Сюда же к проблемам цены за труд человека, относится и уродливая форма индустриализации прошлых веков, когда вместо индивидуальной модернизации труда пришла заводская индустриализация производства, апофеоз ее это советско сталинская система завода-тюрьмы.
И самое важное это цена труда, сейчас труд оценен неадекватно, человек работающий в поле прилагающий усилия в разы больше офисного работника получает меньше его в разы, если же он еще живет в стране третьего мира его труд еще дешевле и добавьте сюда инфляцию и вы получите полуживотное, которое работает, что бы на другом полюсе люди получали сверхпотребление. Вот это потребление чужого труда, усугубленное инфляционными деньгами и делает - это потребление не правильным на мой взгляд. Введение золота и серебра должно идти в связке с установлением справедливой цены на труд, что позволит избежать девальвации справедливой стоимости труда. Сюда же к проблемам цены за труд человека, относится и уродливая форма индустриализации прошлых веков, когда вместо индивидуальной модернизации труда пришла заводская индустриализация производства, апофеоз ее это советско сталинская система завода-тюрьмы.