🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂 🙂

🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂

В рамках религии отличие философов от мистиков заключается в том, что первые в своих рассуждениях исходят из отвлеченных от корневых религиозных понятий интенций, в то время как мистицизм основывается на глубинной рефлексии над сущностью конкретной религии, «медитации» над ее понятиями, и именно из этого мистик черпает свою творческую силу.

Шолем отлично продемонстрировал это на еврейской мистике. Отношение философов к Галахе всегда было больше пренебрежительным, понижающим ее статус. Мистицизм же подвергает Галаху обстоятельному изучению, и последняя представляется мистику важнейшим компонентом духовной реализации; более того, нормы Галахи приобретают черты таинства, особой духовной работы, способствующей мистическим интенциям индивида.

🤩🤩🤩

То же самое можно заметить и в исламе. В целом, можно сказать, что философы больше используют религию как платформу для общественной интеграции и объяснений в рамках конкретного понятийного аппарата; мистицизм же появляется только как порождение религии, внутренним ее следствием. Уже считаются несерьезными заявления, утверждающие, что исламский мистицизм возник под влиянием внешних факторов; напротив, он возник как результат размышлений над Кораном, попыткой погрузиться в его глубины. Отношение философов к Шариату подобно их утилитарному отношению к Галахе. Я бы сказал, что мистицизм «оживляет» все, к чему прикасается: это видно и в случае с Шариатом, отношение к которому никак нельзя назвать утилитарным в случае с исламским мистицизмом. Однако многим людям так могло показаться в связи с научными трудами некоторых ученых, которые видели место Шариата в суфизме второстепенным и низким. Можно заявить со всей уверенностью, что Шариат в исламском мистицизме является главнейшим компонентом, без которого невозможно представить себе никакое духовное становление.

Философы исходят из понятий, которые сущностно не интегрированы в религиозное сознание. Это же пытаются приписать мистицизму, утверждая, что его формы идентичны друг другу, меняется только вид подачи мистического опыта. Сегодня, имея широкий исследовательский материал по мистицизму, это также нельзя воспринимать всерьез. Мистицизм, который возникает в результате окончательного трансцендирования Бога и горнего мира по отношению к земной реальности, пытается восстановить разорванную связь исходя из средств и понятий, которые встроены в саму эту религию. Философы же пользуются теми инструментами и интенциями, которые являются заимствованными из отличных от религии источников информации.

Все сказанное, по видимому, применимо ко всем формам мистицизма, которые в рамках религии соседствуют с философским восприятием.

🤍🤍🤍🤍

🌑 Известно, что в шиизме активно развивалась астрология, однако также известно, что практика этой науки для обычных людей была строго запрещена и порицаема. Об этом свидетельствует следующая история:

Во времена Имама Али был человек, который практиковал астрологию. Однажды ночью он увидел сон об огне, охватывающего Имама Али, и предсказал, что Имам умрет в следующем джихаде. Он посоветовал Имаму Али не идти в поход, но Имам не последовал его совету.

Очевидно, что Имам Али вернулся, не умерев, и пошел навестить этого человека. Он посоветовал мужчине прекратить практиковать астрологические предсказания, потому что у него не было надлежащей способности правильно интерпретировать знаки.

💀 Вводную информацию, на которую стоит указать, можно озвучить следующим образом:

😱Во-первых, все персонажи мифологий существуют реально. Человечество последовательно подверженно инволюции в том смысле, что перестает ощущать связь с тонким миром, которым населены джинны. Я считаю, что раньше люди могли сталкиваться с феноменами и сущностями, видя их наяву, и это не было особой привилегией для ограниченного числа жрецов и магов. Теряя эту способность, видение тонкого мира исчезает, но это не значит, что тонкий мир перестает воздействовать на физический: на самом деле, существует неразрывная связь между указанными планами, и каждое действие в одном мире имеет последствие в другом. Сейчас люди, которые сохранили или развили способность контакта с тонким миром, тем не менее, в большинстве случаев взаимодействуют с ним посредством сновидений, и только абсолютное меньшинство (и это как правило феномен наследственный) может видеть и взаимодействовать с джиннами наяву.

🌞 Во-вторых, большинство людей, которые контактируют с тонким миром, сталкиваются с проблемой идентификации сущностей. И в этом заключается фундаментальная опасность: ведь неправильно понятый джинн способен не просто навредить человеку, но и убить его. Способ распознавания вида джинна — это скрупулезное изучение мифологий, ведь, как было сказано выше, все персонажи мифологий существуют реально, и соответственно в мифах изложены характеристики духов, паттерны их поведения и свойства. Будет ошибкой и профанацией видеть историях, изложенных, например, в сказках «Тысячи и одной ночи», лишь художественный вымысел: опытным путем становится понятно, что подобные источники информации заключают в себе огромный пласт подлинных сведений о тонком мире.

👑 В-третьих, 99% процентов самостоятельных попыток развить в себе способность контакта с тонким миром приводит к фатальным последствиям. Люди хотят получить от джиннов помощь или узнать ответы на вопросы, не понимая, что лучшее средство в этом случае — обратиться с мольбой к Всевышнему. Но толпы следуют за своими эгоистическими побуждениями, и не осознавая всех тонкостей вопроса, сталкиваются с губительными сущностями, которые разрушают их жизнь. Однако также есть люди, которые не могут не иметь связь с тонким миром, и их видения непроизвольны (про них было сказано в первом абзаце). В таком случае очень важно понять, с чем имеешь дело, правильно распознать суть вопроса. Но главное остается одно — упование на Аллаха, Свят Он и Велик.

👑В заключение можно указать, что в целом все люди, не в зависимости от того, к какой религии или традиции они принадлежат, сталкиваются с одними и теми же сущностями. Различие лишь в языке, которым оперирует традиция и ее мифология, но паттерны поведения джиннов едины, ведь это одни и те же духи. Если пожелает Всевышний, в следующих постах я буду разбирать конкретные виды джиннов, их характеристики и то, чем они опасны или безопасны.

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

#джиннология@Gottheit1

🥇 Сегодня в поп-оккультизме распространена практика т.н. «астральных путешествий», представляющая собой выход на тонкий план с последующим его исследованием. Из всех практик, она, пожалуй, самая разрушительная и в своем роде бессмысленная. Ведь человек, пребывая в тонком мире, подвержен сумбурным и хаотичным нападкам самых различных групп джиннов, не контролируя их появление. В сущности, практик выходит в открытое поле, и в большинстве случаев он является незащищенным, и, как слепой крот, наощупь путешествует по тонкому миру, в котором его поджидают сущности, желающие навредить ему.

🤩🤩🤩

🐍 «Астральное путешествие» представляет собой осознанный сон, декорации которого формируются ментальными силами человека. Это не значит, что всё происходящее там — это проекция фантазии индивида; формы декораций действительно зависят от особенностей личного восприятия, однако сущности, с которым сталкивается человек при «астральном путешествии» (этот термин не совсем адекватен и серьезен, но я его использую за неимением другого), являются реальными джиннами, паттерны поведения и даже зачастую внешность (но все же внешность больше субъективна) которых едины для всех людей. Повторю другими словами: человек в «астральном путешествии» выходит на настоящий тонкий план и взаимодействует с реальными сущностями, но вид и внешность происходящего связаны с ментальными индивидуальными особенностями; таким образом, каждый видит свой тонкий мир по форме, но все видят единый тонкий мир по «архетипам» и паттернам.

🤩🤩🤩

👺Возвращаясь к мысли первого абзаца, скажу, что практика «астральных путешествий» в своей сути бессмысленна, ведь человек в них является больше пассивным субъектом, претерпевающим наваждение феноменов и сущностей. Большинство подобных путешествий — это бесцельное блуждание по тонкому миру; но даже если есть конкретная цель, человек все равно подвержен большей опасности, чем в других практиках. Как бы опытен он ни был, нельзя быть уверенным в том, что индивид защищен от внезапных атак джиннов, и так зачастую и происходит, что там он сталкивается с джиннами из числа армии Иблиса, с которыми он связывается и начинает свое взаимодействие, приводящее к фатальным последствиям. «Астральное путешествие» ни в каком случае нельзя назвать полностью подконтрольным воле человека, и в этом его главная опасность. Опытные маги, по моему мнению, не будут прибегать к этому инструменту, а будут проводить целевые эвокации для взаимодействия с джиннами. Те же, кто специально развивают в себе силу выхода на тонкий мир и путешествия по нему, в большинстве случаев не знают, с чем имеют дело.

🤩🤩🤩

😁Как мне кажется, практика «астральных путешествий» является инфернальной по своей природе, ведь люди устремляются туда, где нет им пользы и есть вред (ибо в таком путешествии ты с большей вероятностью обретешь «друзей» в виде злых джиннов, нежели добрых духов), вместо того, чтобы провести время в религии и поклонении Всевышнему, в чем будет несравненная польза для человека. Повторю: человек в «астральном путешествии» это слепой крот, подвергающий себя перманентной опасности, причем как правило довольно бессмысленной. Тем не менее, в поп-оккультизме и профанной магии эта практика крайне распространена, и ей продолжают обучаться тысячи людей (астагфируЛлах!).

#джиннология@Gottheit1