💐 Достаточно значимая информация про Голема в еврейской магии.

🌑 Почему он оживает только в момент экстаза? Дело в том, что сущность магии заключается в использовании воли как посредника между магом и природном миром. Следовательно, магическая операция суть применение воли человека на какие-либо предметы или других людей. В момент экстаза происходит мощный психический всплеск, порождающий выброс «лучей» воли такой силы, способной оживить то, что называется Големом. По сути, это происходит в сознании мага, но нельзя сказать, что это является лишь иллюзией; Голем реален и способен производить феномены, сознание мага как-бы наслаивается на реальность, порождая в последней конкретные действия.

😤 Подобный магический механизм можно встретить повсюду. Например, феномен левитации у йогов и факиров в Индии. Посредством мощного выброса «энергии» воли йог создает некую сферу сознания, в которую вовлекаются окружающие и видят соответствующие феномены. Это объясняет то, почему левитацию невозможно заснять на камеру: феномен происходит не совсем в физическом мире, но в некой тонкой оболочки коллективного сознания, которая наслаивается на реальность.

🙏 Фома Аквинский писал, что феномен коллективных видений происходит следующим образом: колдун просит диавола внушить людям иллюзию, и диавол исполняет его просьбу. На мой счет, это является сильным упрощением того, чем действительно оперируют подобные магические действия. Эффективность и мощность коллективного видения зависят напрямую от развитости воли человека. И оператор может совершить самые разные действия: в рамках ислама известен случай, когда суфийский шейх посредством своей воли внушил царю то, что он потерял свое царство и долгие годы скитался нищим, и в момент вернул его в реальность в свой дворец; для всех окружающих это длилось пару мгновений, но для царя — годы. Все представленные феномены являются видами магических действий, которые используют волю как главный магический инструмент.

🐊 Шейх Абд Аль-Вахид Яхья писал про хиромантию:

«Хиромантия, сколь странным это показалось бы тем, кто не имеет никакого понятия об этих вещах, прикрепляется непосредственно в своей исламской форме к науке о Божественных именах: расположение главных линий прочерчивает на левой руке число 81 и на правой руке число 18, что в сумме будет 99, число атрибутивных имен. Что касается имени самого Аллаха, то оно сформировано пальцами следующим образом: мизинец соответствует alif, безымянный первому lam, средний и указательный второму lam, который является двойным, и большой палец — he (который правильно должен быть изображён в своей «раскрытой» форме).

🌞

И в этом главное основание использования руки как символа, столь распространённого во всех исламских странах (второе основание соотносится с числом 5, откуда имя khoms, данное этой символической руке). Можно через это понять значение этих слов… (Книга Иова, XXXVII, 7): «Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дела Его»; добавим, что это находится не без связи с существенной ролью руки в ритуалах благословения и освящения. С другой стороны, широко известно соответствие различных частей руки с планетами (kawakib), которое сама западная хиромантия сохранила, но таким способом, что она не могла в них видеть что-нибудь большее, чем нечто вроде конвенциональных обозначений, тогда как в реальности это устанавливает действительную связь между хиромантией и астрологией.

⭐️

Изучение левой руки показывает «природу» (ат-табийя) человека, т.е. совокупность намерений, желаний и способностей, составляющих его внутренние характеристики. Правая рука демонстрирует его приобретенные качества (аль-иктисаб), и поскольку они постоянно меняются, их считывание, при проведении тщательного исследования, должно проводиться каждые четыре месяца».

🌕 Здесь шейх очень точно указывает на то, что западная хиромантия сохранила лишь конвенциональные соответствия с планетами. На самом деле, это касается и современной астрологии (да и в целом любой другой оккультной науки) и тем более ее популярной версии. Астрология сегодня потеряла свою глубину, которой обладала в старые времена; соответствия между планетами, знаками, домами и их влияниями на человека приобрели крайне грубую форму, конвенционально интерпретируясь профанами; такие интерпретации нельзя назвать исчерпывающими и серьезными, в сущности, это то, что лежит на поверхности и принадлежит к самому очевидному уровню понимания.

🌙Это произошло потому, что оккультные науки стали достоянием общественности, которая не имеет доступа к обстоятельной рефлексии над их сущностью. Каждая планета в астрологии — это отдельная мистерия, требующая посвящения в нее; по крайней мере, требуется определенная доля сосредоточенной рефлексии над конкретной планетой, зодиаком или домом, ведь все они — реальные «сущности», имеющие свои характеры и свои тайны. Вместо этого, современная и поп-астрология предлагают человеку заучивание конвенциональных значений, нахождение аналогий и прочие средства, чтобы поскорей начать работу.

🐍Процесс «дарения» оккультных наук толпе связан с их изъятием из традиций; я думаю, что только в лоне традиции возможно всесторонне изучить какую-либо науку. Попытки самостоятельного освоения всегда приводят к грубым, половинчатым и несерьезным результатам. Ведь по сути каждая оккультная наука крепко связана с доктринами и учениями традиций; в приведенной цитате шейх показал, как хиромантия связана с доктринами ислама, и то же можно сказать про другие науки. Если изучать их вне традиции, то обрубается сам корень, духовное ядро науки и остается лишь грубый остаток, который в процессе еще больше инволюционирует и превращается в поток конвенциональных соответствий, лишенных связности и рефлексии.

🌑Логически невыводимо, почему джиннов нельзя использовать для дозволенных целей, кроме как опасения, что человек может быть обманут джинном и запутан касательно его сущности, ведь джинн может выдавать себя не за того, кем является. Однако, если рассматривать само ядро вопроса, а именно то, дозволено ли использовать джиннов для благих целей, можно только согласиться с мнением шейха рахимахуллах. Джинны — это категория творения, такая же, как люди, и среди них есть верующие в Аллаха и те, кто принадлежит Иблису. Шейх проводит справедливое сравнение между использованием человека для дозволенных целей и теми же действиями с джинном. Разница между этим только видовая, но не сущностная; в обоих случаях используются творения, верующие в Аллаха, Свят Он и Велик.

💀 По поводу того, как разграничивать дозволенные действия с джинном и сихр, то сихром не является любое взаимодействие с джинном. В Коране сказано: «Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха», и также: «Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы» (2:102). То есть про сихр четко говорится, что это — вред, и нет в этом никакой пользы. Нельзя сказать подобного про дозволенные действия, ведь в них есть польза и нет вреда. Следовательно, сам факт взаимодействия с джинном нельзя сразу признать сихром, для этого нужно доказательство принесения вреда с помощью джинна. Тем не менее, не стоит забывать, что контакт с джинном для неподготовленного и не обладающего знаниями человека чреват возможными отрицательными последствиями, ибо возможен выход на джиннов, принадлежащих Иблису. Собственно, поэтому в восприятии большинства взаимодействие с джинном сразу ассоциируется с инфернальным планом: ведь о таких случаях слышишь гораздо чаще, чем об использовании джиннов для благих целей.

#джиннология@Gottheit1

💐 Идея, что джинны воплощаются в человеческой форме, когда они влюбляются в человека любого пола, сохранилась в исламе. Истории о любовных связях и браках между обоими существами стали очень популярными. В библиографическом труде ибн ан-Надима (ум. 1047) есть целый раздел, озаглавленный «Имена людей, любивших джиннов, и наоборот». Различные религиозные школы признали, что эти браки были незаконными. Они согласились строго запретить их на том основании, что люди и джинны принадлежат к разным видам. Ас-Суюти (ум. 1505) утверждал, что Пророк несколько раз упоминал незаконность этих браков. Он приписал ему следующий хадис: «Конец времени не наступит, пока дети джиннов не умножатся среди вас». Многие комментаторы этого пророческого высказывания утверждали, что Пророк имел в виду «незаконнорожденное» потомство джиннов и людей. В целом людей беспокоило смешение видов и гибридное потомство джиннов и людей. Передается от жены Пророка Аиши, что группа людей пришла навестить Пророка, который сказал им: «Среди вас есть чужие». Они спросили его: «Кто эти незнакомцы?» Он ответил: «Некоторые наполовину джинны»

🖤Самый известный из доисламских мифов, связанных с любовью человека и джинна, несомненно, принадлежит арабской Царице Билкис из Йемена (Царица Савская). В этом мифе говорится, что Отец Билкис, царь по имени аль-Хадхад, однажды отправился охотиться на оленей. Он встретил стаю оленей, но не убил их. Король джиннов явился ему и поблагодарил его за сохранение жизни своего народа, джиннов, которые, как считалось, обитали в этих «священных» животных. Миф утверждает, что он выразил свою благодарность аль-Хазаду и протянул ему руку своей дочери Рувахи бинт Сакан. Однако король джиннов просил никогда не расспрашивать ее, если ее поведение иногда кажется ему странным. Руваха бинт Сакан родила двух сыновей и девочку, которую назвали Балкис. При рождении каждого ребенка подходила собака-самка и уводила новорожденного. Отец не просил никаких объяснений по просьбе короля джиннов, кроме третьего раза. Затем Руваха сказал ему, что эта собака на самом деле была джиннией, которая взяла детей, чтобы вырастить их в царстве джиннов. Затем она уехала из супружеского дома и больше не вернулась, потому что ее муж нарушил завет молчания и спросил о секрете джиннов. После смерти отца Билкис стала Царицей. Люди признали ее авторитет. Они соблюдали ее правила и приписывали ее огромные способности из-за ее мифического происхождения.

🤫 Как и в доисламский период, в исламе продолжали распространяться истории о мужчинах, женившихся на джиннири, которые внезапно ушли, как мать Билкис. Иногда «чужая» жена уезжает сразу после рождения ребенка без каких-либо объяснений. Муж будет искать ее напрасно, потому что отсутствие сверхъестественной невесты всегда окончательно. И если муж углубится в чрезмерно любопытный вопрос о ее природе, эта сверхъестественная женщина может причинить ему вред.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟

#джиннология@Gottheit1

🌞 Особенностью астрологии исламского мира является появление джиннов в определенных местах карты рождения.

🌟 Аль-Хайят и Ат-Табари согласны в том, что следующие места в натальной карте указывают на способность видеть джиннов.

«Если Сатурн является восточным в соединении с Луной и [Луна] созерцает Меркурий оппозицией без смягчения конфигурации благодетелями, (тогда) человек будет воспринимать скрытые вещи, джинна и его разум будет блуждать».

Луна и Меркурий правят душой, состоящей из природного и рационального начала. И когда они в оппозиции друг к другу, и если Луна соприкасается с планетой смерти и порогом восприятия (Сатурном), тогда зрение человека смотрит «за завесу». Под таким расположением обычно подразумевалась способность видеть как ушедших, так и джиннов. Если благодетель бросает свой взор на Луну или Меркурий в этой конфигурации, тогда это даёт воодушевляющий опыт. Без него требовалось средство, обычно тёплое промывание глаз для противостояния чрезмерному холоду Сатурна. 

👺 Также сказано:

«Если любой из владык триплицитета правителя судьбы[1] в оппозиции друг к другу, а доминирующий вредитель с востока взирает на них, (тогда) человек подвержен власти джинна» 

Под властью джинна обычно подразумевалось их влияние, что понималось как waswas или шёпот. Такой опыт был описан как «сомнение», вызванное джинном, назначенным каждому человеку. Человек, культивировавший taqwa и благочестие мог умерить влияние джинна. Есть даже записи о том, что если джинн находился в гармонии с человеком, то его можно было вызвать для пробуждения к утренней молитве, что-то вроде сверхъестественного будильника, гарантирующего, что вы не пропустите молитву.

[1] «Правитель судьбы» также известен как Владыка Времени, таким образом они ссылались на светило карты. То есть Солнце в дневной карте и Луна в ночной.

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

#джиннология@Gottheit1

🤚 В гримуаре «Арбателя» говорится, что вселенная разделяется на 196 «олимпийских» областей, которыми правят семь управителей. Каждому из этих «олимпийских» управителей подчиняется сонм других духов, определенный день недели, роды дел, относящихся к планетам, а также ряд оккультных наук.

В исламе «олимпийских» духов мы можем встретить под названием королей джиннов, они в точности соответствуют описаниям из «Арбателя». Всего есть семь королей, описания которых предоставляю ниже. Интересно, что они часто изображаются как ифриты, о которых шла речь в одном из постов. Короли джиннов — могущественнейшие из ифритов, и это очень контрастирует с «Арбателем», где «олимпийские» духи не предстают как инфернальные сущности.

Итак, вот описания королей джиннов, используя информацию из «Китаб аль-Булхан»:

🌞 Аль-Мудхиб Абба Дибадж — золотой король. В арабском фольклоре это вождь джиннов, который правит днем воскресенья, желтым или черным цветом, свинцом и за ним наблюдает ангел Ruqiayil (روقيائيل). Джинн предстает гигантским огненным существом с синей кожей, пожирающим змею, его голова была окружена ореолом золотого огня. Аль-Мудхиб является потомком богини солнца Шамс и владеет всеми секретами оккультного знания, такими как трансмутация золота. Этот джинн ассоциируется с благовонием сандара (арабский сандарак)

🌙 Мурра аль-Абьяд Абу аль-Харис — это Владыка понедельника, Луны, белого цвета, серебра и он находится под наблюдением ангела Джибриля.

💫 Абу Михриз — владыка красной планеты Марс, красного цвета, меди и за ним следит ангел Самсамаил. Абу Мухриз является гигантским мускулистым воином подземного мира с изможденным львом в качестве коня, с мечом в одной руке и отрубленной головой в другой. Его кожа темно-коричневая, уши заострены, а глаза пылают искрами огня. Он ассоциируется с жестокими войнами, медью и красным цветом.

🗣 Баркан Абу аль-Адджаиб — царь Меркурия, дня среды, синего цвета, латуни и за ним наблюдает ангел Михаил. Его талисман сложен, а его помощники весьма необычны. Он учит злых джиннов магии и тому, как с ее помощью вредить людям.

🪐 Абу аль-Валид Шамхуриш — является царем Юпитера (Муситари), дня четверга (аль-Хамис), пурпура, олова, и за ним наблюдает ангел Цедекель (صرفيائيل), он, как говорят, предпочитает зеленую и белую ткань. Дочь этого джинна учит женщин искусству сихр, и он обитает в пещерах гор.

⭐️ Зоба Абу Хасан — владыка Пятницы, Венеры, зеленого цвета, железа и за ним наблюдает ангел Ханиил. У этого джинна кожа желтой охры, представленная четырьмя головами животных. Он потомок богини Аль-Узза в ее эпитете аз-Захра, планеты Венеры. Его боятся большинство джиннов. Он правит пыльными бурями и опасной погодой.

🌚 Маймун Абу Нух — является царем субботы, дня Сатурна (Зухала), черным цветом, золотом, и за ним наблюдает ангел Кассиэль. Этот джинн контролирует рост золота на земле и правит материальным богатством. Маймун принимает форму могущественного крылатого титана с золотыми и малиновыми перьями и ужасным лицом с острой бородой; зеленые глаза; острые бивни; козьи уши и рога быка.

🤪Король Аль Абьяд становится самым востребованным союзником магов, ведь специфика исламской астрологической магии — в превознесении значения Луны. Король Луны становится связующим звеном между небесным миром и подлунным миром природы. Аль-Абьяд становится связующим звеном со многими загадками, и его благосклонность дает магу секреты астрологической магии и чар для любви, победы, разрушения, знания и исцеления. Поэтому неудивительно, почему его имя фигурирует во многих талисманах как главное среди царей джиннов.

👹Также сообщается, что именно король Аль-Абьяд был тем шайтаном, который убедил отшельника Барсиса отречься от Аллаха (астагфируллах!).

#джиннология@Gottheit1

🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂 🙂🙂

🙂🙂🙂🙂

Крайне интересная информация, взятая с работ Хамида ад-Дин аль-Кирмани, касающаяся интерпретации снов и появления в них образов семи планет.

🤩🤩🤩🤩

Классически сны делятся на три типа: руйя (ru’ya), нафси (nafsi) и хулум (hulum). Мудрецы учатся различать их.

Сны руйя исходят от Аллаха и считаются истинным видением. Нафси исходят из низшей души и порождаются собственными желаниями, гумором и разумом. Они считаются иллюзорными и не используются для прогнозирования, но считаются полезными в вопросах диагностики. Сны хулум исходят от злых джиннов и шайтанов, и призваны искушать или вызывать сомнения. Когда происходит последнее, людям рекомендуется произнести молитву к Аллаху, а затем повернуться и спать на правом боку. Такое действие защитит от неблагоприятного влияния снов. 

https://telegra.ph/Videnie-planet-vo-snah-03-09

🤩Публикую выдержки из гороскопа ислама, составленного Стефаном Александрийским, философом-неоплатоником, исповедующим христианство. Важно иметь в виду, что в этой работе ислам преподносится как враждебное учение, что вполне очевидно, учитывая авторство; несмотря на это, в ней содержится много интересных аспектов, которые заслуживают изучения.

🤩🤩🤩🤩

«Как тебе известно, о наиболее искусный Тимофей, мы вели дискуссию в маленьком саду школы, и тогда среди нас объявился только что прибывший из Аравии Плодородной арабский купец - почтеннейший Епифаний. Мы встретили его гостеприимно, и он также с готовностью встретил наши приветствия. И он сказал мне: «Поручи своему ученику подвесить астролябию для определения отмечающего час градуса, движения звёзд и точного положения стержней, поскольку это новая тема и оценка». Я немедленно приказал Софронию подвесить астролябию.

Пока он работал с астролябией, изучая Час, купец начал свой рассказ: «Человек по имени Мухаммад из племени курайшитов по линии происхождения Исмаила появился в пустыне Ясриб и объявил о том, что является пророком. Он появился в месяце фармути т.е. в апреле 9-ого индикта. Он проповедует новые учения и обещает своим последователям победы в войнах, власть над врагами и райские удовольствия».

Узнав об этом человеке всё это, я погрузился в глубокие размышления, и как ты знаешь, отпустив тебя и учеников, я внимательно определил отмечающий час градус, данный мне астролябией, и установив стержни, положения пяти блуждающих (звёзд), Солнца и Луны, я занялся изучением астрологических трудов в течение многих дней.

🤩🤩🤩🤩

Ох, какое несчастье! Увы, какие перемены в делах! Весы восходят, возвышение и тригон Сатурна с самим Сатурном в Середине Неба по градусу и обителью Венеры с самой Венерой, находящейся во Льве и обладающей доброй фортуной с восходящим узлом. Отметка Часа указывает на народ Сатурна, а власть имеет отношение к Венере — быстро продвигаются и господствуют над многими народами, поскольку восходящие Весы приносят всем людям ярмо подчинения. Сатурн, являясь южным по природе и Венера, также южная указывает на народ с юга, который движется с большой силой, с непокорным порывом, с постоянными и продолжительными завоеваниями, выделяется известными победами и
блестящим проявлением мужества, и прославляется благодаря некоторому новому статусу государства.

И на самом деле благодаря Сатурну в Середине Неба он обладает величественным и непокорённым духом, который не может быть подвержен смирению. Он противостоит (народам), принадлежащим Марсу и Юпитеру до тех пор, пока не (встретится) с солнечными племенами, т.к. только эти солнечные племена или народ освобождены от ига этого народа.

Они предпочитают простоту, простую пищу, не бродящие и не опьяняющие напитки, поскольку отвергают вино, принадлежащее Солнцу и не едят свинину, принадлежащую Марсу. Они обрезаны из-за Сатурна и непристойны из-за Венеры, т.к. они являются распущенными и склонны к сношениям с женщинами хвастаются всеми видами цветов, изысканными одеждами и дорогими благоуханиями из-за Венеры и приписанного ей дня – шестого, т.е. пятницы. Они принимают бани, радуются омовению и очищению, и хотя их внешний вид схож с женщинами, но они обладают мужским мужественным характером.

Стрелец является местом братьев и сестёр. Благодаря тригональному управлению и свидетельству самого Солнца этот народ обретёт множество союзников со стороны единомышленников и всех народов, благорасположенных к нему. Они объединены одним и тем же законом и
образуют сообщество по природе, а не по положению, родству и смешению, поскольку Сатурн является непокорным, неукротимым и по природе враждебен Марсу.

Козерог является местом отца. Поскольку там находится Юпитер, т.е. в своём унижении, соответственно он указывает на их родовое и отцовское унижение, но поскольку он является доброй звездой, находится в стержне и вместе с Луной, соответственно мы говорим о том, что это раскрывает  будущие счастливые события.

🤩🤩🤩🤩

Овен является местом брака. Поскольку Овен является возвышением и тригоном Солнца, а Венера вместе в восходящим (узлом) тригональна к этому месту, соответственно их законные супруги находятся в почёте. Но из-за чрезмерно доминирующих и неукротимых нравов Овна их женщины бывают высокомерными и непокорными, однако благодаря унижению их владыки, т.е. Марса, они легко разводятся со своими жёнами.

Телец является местом смерти. Благодаря устойчивой к стрессам природе Тельца, а также невозмутимой стойкости, они бесстрашно относятся к смерти, бросают ей вызов и безрассудно принимают её натиски.

Близнецы являются местом путешествий заграницу. Благодаря домохозяину Меркурию они предпринимают частые путешествия и военные походы заграницу, где они рассматривают чужие земли своей родиной».

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

👺 Фрагменты из переписки в Reddit с арабоязычным практиком, который поддерживает связь с одним из королей джиннов, а именно с Абу Михризом, царем Марса.

Аузубиллях, публикую исключительно в познавательных целях, чтобы можно было понять сущность этих джиннов, которые находятся в непосредственной власти у Иблиса:

«…Относительно контакта и назначения короля джиннов, как вы упомянули, вы не выбираете короля джиннов случайно. Вместо этого каждому человеку при рождении назначается определенный король, в зависимости от дня рождения и личной энергии. Этот процесс управляется сильным духовным законом, который гласит, что чем более энергетически совместим человек с королем джиннов, тем быстрее произойдет это назначение. Король джиннов, который отвечает на ваш призыв, — это тот, с кем вы разделяете самое сильное энергетическое родство. Лично я поддерживал контакт через посредника, то есть мои отношения с королем джиннов были не прямыми, а опосредованными этим существом в рамках пакта, включающего как короля джиннов, так и Верховное Существо (Иблис). Иблис в конечном итоге контролирует иерархию семи королей джиннов, и именно ему должна быть направлена основная преданность. Связь с королями джиннов сложна и требует упорядоченного процесса с серьезными шагами для обеспечения уважительных и эффективных отношений.

Основная преданность направлена на Верховное Существо (Иблиса), которое контролирует семь королей джиннов. Это существо является источником иерархической структуры. Далее, преданность королю джиннов подразумевает постоянную преданность и абсолютное уважение, без неуважения или пренебрежения, поскольку это может нарушить пакт. Когда вы заключаете пакт с королем джиннов, устанавливаются отношения поклонения и послушания, и король обязан исполнять ваши просьбы, хотя в исполненном желании всегда будет присутствовать «отрицательный аналог». Например, если вы просите кого-то любить вас, эти отношения могут быть удовлетворены, но они могут стать токсичными. Кроме того, пакт гарантирует защиту и посредничество короля джиннов во всех сферах вашей жизни, но это влечет за собой большую ответственность.

Важно отметить, что вместе с этим пактом вам также назначается спутник-джинн. Этот спутник действует как постоянный посредник и присутствует в вашей жизни все время. Спутник-джинн также требует, чтобы вы предлагали части своего энергетического существа (органический материал) для поддержания его силы и мощи. Чем сильнее спутник-джинн, тем эффективнее будет ваше влияние как на духовные, так и на материальные сферы. Например, в моем случае вторник — это день, посвященный проведению моей церемонии и личного жертвоприношения, которое включает подношения для поддержания крепких и подвижных отношений.

Акт царя джиннов «назначения» джинна в подчинение человеку — это символический способ обозначить принадлежность человека к царству короля. Этот акт представляет собой защиту и взаимную приверженность отношениям, где оба связаны духовной связью, которая выходит за рамки простого договора».

💀 Соображения касательно использования психоактивных веществ при духовных упражнениях:

1. Ваше тело реагирует на химикаты, когда вы принимаете лекарство, которое расширяет ваш кровоток и увеличивает приток крови, например, женьшень. Эффект будет заключаться в том, что он увеличит ваш приток крови и усилит ваш нафс. Вспомните хадис (не дословно), в котором упоминается, что шайтан движется в кровотоке, а пост его сужает. Таким образом, пост ограничивает движение шайтана по вашему телу. В то же время, если вы принимаете, например, женьшень, ваш нафс увеличится, так как вы испытаете усиленный приток крови, и если вы не можете контролировать свой нафс, шайтан его направит; поэтому есть безусловная связь между телом, нафсом и шайтаном.

2. Главными чертами «светлого» и «нечестивого» духовного опыта является qabd-bast (сокращение-расширение), с одной стороны, и bast-qabd (расширение-сокращение), с другой. Химические вещества при употреблении, например, наркотики, вызывают повышение уровня серотонина (гормон счастья), и когда он теряет свой эффект, вы испытаете его резкое падение (симптомы отмены). Таким образом, опыт от наркотиков является вспомогательной формой «нечестивого» опыта, следуя схеме bast-qabd. «Светлое» переживание - это qabd, за которым следует bast, например Откровение в Хире; Пророк (с.а.в) трясется и заворачивается под одеялом, а позднее происходит расширение, когда смыслы и послание Откровения утверждаются и распространяются, а знания и послание сохраняются до сегодняшнего дня.

🙏 Многие люди, которые пытаются войти в область духовного пространства, сталкиваются с феноменами, суть которых они не способны распознать. Зачастую этими феноменами являются голоса, на самом деле, имеющие разные источники происхождения. Проблема различения фундаментальна для всего, что превосходит привычный человеческий уровень восприятия: в постах выше мы указывали, что способность идентификации феномена является главным условием аутентичного взаимодействия с джиннами. Но сегодня мы коснемся проблемы явлений голосов в целом, которая, в то же время, остается не без связи с джиннами.

🤩🤩🤩🤩

Сила различения и способность определять источник голоса и мыслей, которые мы «слышим» в своей «голове», требуют двух вещей: осознанности и знания.

Более высокое состояние осознанности достигается посредством очищения себя с помощью фундаментальных духовных практик, таких как: воспоминание, созерцание, аскетизм, бдительность, дисциплина и пост. Все эти практики имеют внутренний и внешний аспекты. «Я», которое не превзошло свои низменные привязанности, столкнется с трудностями в различении, идентификации и различении источников голосов (или мыслей).

Знание голосов также необходимо. Это знание содержит источники, типы и стили этих голосов. Источников и типов четыре:

• ⁠дух: который приходит в форме Божественного вдохновения.
• ⁠ангельский мир: который приходит в форме вдохновения через ангелов.
• ⁠самость: который приходит в форме причудливых мыслей.
• ⁠шайтан: который приходит в форме нашептываемых (внушаемых) мыслей.

Каждый из них несет определенный стиль, который можно использовать для определения источника:

• ⁠дух: приходит напрямую от Аллаха и прямо в сердце. Это наиболее редкое явление.
• ⁠ангелы: приходят, чтобы вдохновить сердце на совершение добрых дел. Их стиль быстрый и тонкий, и лучше всего действовать в соответствии с этим вдохновением немедленно.
• ⁠самость: очень упрямо, прихотливо и ворчит, пока его желания не будут удовлетворены. Способ подняться над этими прихотями — постоянное самоочищение.
• ⁠шайтан: нашептывает свои предложения, часть из которых направлена ​​на то, чтобы удержать вас от совершения хороших поступков или дел. Способ оттолкнуть эти нашептываемые мысли — искать убежища у Аллаха, поминания и Корана. Если нашептываемая мысль не уходит и продолжает вас терзать, то знайте, что она исходит от вашего собственного «Я» (нафс).

🤩🤩🤩🤩

Знание того, кто и что есть, является основополагающим для духовного пути, поскольку посредством этого знания «Я» может познать подлинный порядок вещей. Все это суть причина того, почему невозможно себе представить подобный путь без принадлежности к религии, которая единственная способна дать эти ориентиры различения, а также дать человеку необходимые техники очищения. И также трудно представить себе этот путь самостоятельным, ведь в таком случае риск обмануться нафсом или шайтаном становится намного выше.

🤩ШАРАФ АД-ДИН ЯЗДИ В ЗАЩИТУ ГЕОМАНТИИ

Представляю перевод краткого трактата Шарафа ад-дин Язди (ум. в 1454 г.) озаглавленного как «Fasli dar bab-i raml», посвященному защите геомантии в рамках ислама. Помимо общего введения в вопрос, автором указываются глубинные соответствия между геомантией и метафизическими реалиями, утверждая геомантическое искусство не просто как средство для достижения мирских целей, а как науку для познания универсума.

https://telegra.ph/V-ZASHCHITU-GEOMANTII-03-25

🤡 Как работает магия? Объяснение исламского философа Аль-Шахразури

Что касается того, как совершаются магические операции, Аль-Шахразури (жил в 13 в.) говорит об особом мире-посреднике: мире между рациональным жилищем высших духов и чувственным царством.

> «Этот мир, по видимому, является миром воображения* (mundus imaginalis). Воображение не создается в уме, а раскрывает мир за пределами чувственной сферы. Тренируя воображение, можно перемещаться по этому вездесущему миру».

> Ифрит, гуль и наснас — категории джиннов. Согласно Шахразури, все они обитают в mundus imaginalis, где происходят «истинные сны». Это место силы магов, а также источник вдохновения для святых и откровений пророков. Те, кто путешествует в эту сферу — не телом, а воображением, — могут, если они выдержат ужасное испытание поисков-путешествий, обрести божественные силы, наименьшие из которых — хождение по воде, пересечение земли, способность предсказывать будущее и власть над стихийным миром.

> Посетители mundus imaginalis могут черпать из самого источника сил джиннов и даже использовать их в благих целях на земле, как это делал добрый мифологический перс Джамшид. Согласно персидской традиции, этот феномен также объясняет чудесные силы библейских персонажей, таких как Соломон.

* под воображением понимается не «фантазия», а некий вид сознания, с которого сняты барьеры, препятствующие тонкому видению

Источник: Routledge History of Islamic Philosophy edited by Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman p. 858

🙏 44. Кто ты и кто Я

Он остановил меня и сказал мне: — Кто ты и кто Я. — И увидел я солнце, луну, звезды и все светила. И сказал Он мне: — Не осталось света в течении Моего моря, кроме того, который ты увидел. И пришла ко Мне всякая вещь, так что не осталось ничего. И смирилась передо Мной, и отдалась на [волю] Мою, и остановилась в тени.

И сказал Он мне: — Ты знаешь Меня, а Я тебя не знаю [1].

[1] Смысл этой фразы ат-Тилимсани понимает следующим образом: «Я — бытие, и поэтому Я знаю, ты — небытие, и поэтому ты не знаешь».

И увидел я, что весь Он связан с моей одеждой, но не связан со мной. И сказал Он мне: — Это Мое почитание [2].

[2] По мнению ат-Тилимсани, почитание в данном случае означает созерцание того, что Бог — это бытие, а мистик — небытие.

И склонилась одежда моя, но я не склонился [3].

[3] Склонение означает отклонение от Пути: моя одежда склонилась к притязанию самости, так как оно есть бытие.

И спросил Он меня: — Кто Я? — Солнце и луна затмились, звезды попадали, светила потухли, и покрыла тьма всякую вещь кроме Него. И глаза мои не видели, уши мои не слышали, ощущение мое прекратилось [4].

[4] Описание момента понимания мистиком своей несуществующей «сущности» (абсолютного эгоизма) и осуществленной Истины.

И заговорило все и сказало: Велик Господь. — И пришла ко мне всякая вещь и в руке ее копье. И сказал Он мне: — Беги! — Я спросил: — Куда? Он ответил мне: — Пади во тьму! — Я упал во тьму и увидел себя. И сказал Он мне: - Никогда не смотри ни на что, кроме как на самого себя, и никогда не выходи из тьмы. И если Я выведу тебя из нее, Я покажу тебе Себя, и ты увидишь Меня. Если ты увидишь Меня, то ты будешь дальше всех отдаленнейших [5].

[5] Данный фрагмент должен демонстрировать соотношение двух природ, божественной и человеческой, или бытия, символизируемого светом, и небытия, символизируемого тьмой. Именно поэтому выход из тьмы, или небытия, и созерцание Бога, света, или бытия, будет означать предельное отдаление мистика от Бога, если не уничтожение, так как явление Бога, или абсолютного Света, уничтожает тьму. А что уничтожено божественным явлением, продолжает комментатор, то никогда не вернется в свое прежнее состояние.

Источник: Ан-Ниффари. Китаб ал-Мавакиф. Комментарии ат-Тилимсани