‍ شماره شبهه:3002
🔆متن شبهه:


اگر امامان از غیب #آگاهی داشتند پس چرا در موارد متعددی آگاهی خود را از غیب انکار می‌کردند
مانند این حدیث ؛ «چهار نفر از اصحاب امام صادق در مجلس آن حضرت بودند که آن حضرت با حال خشم نزد آنها آمده و فرمود:
تعجب است از آنان که خیال می‌کنند ما غیب می‌دانیم با این که جز خدا هیچ کس غیب نمی داند من می‌خواستم کنیز خود را تنبیه کنم فرار کرد و ندانستم که در کدام اطاق از #اطاقهای خانه است». ( الکافی ۱ ص۲۵۷)


🔆پاسخ شبهه:


1⃣این قبیل روایات در صدد رد اعتقاد کسانی است که آگاهی امامان از غیب را «ذاتی» و بدون #تعلیم الهی می‌دانند وحضرت با این بیان می‌خواهند به مردم بفهمانند که اگر خدا آنها را از غیب آگاه نکند، از پیش خود آگاه نیستند چنان که در #روایت دیگر چنین آمده است:

«انّ عالمنا لا یعلم الغیب ولو وکل اللّه عالمنا إلی نفسه کان کبعضکم ولکن یحدث إلیه ساعة بعد ساعة... ».

«عالم ما اهل بیت دارای علم غیب (ذاتی) نیست و باید خدا به او #تعلیم کند و اگر خدا او را به خود واگذارد و چیزی به او تعلیم نکند او هم مانند یکی از مردم عادی خواهد بود ولی خداوند همیشه به او علم می‌آموزد».

📚 بصائر الدرجات، ص ۹۴، چاپ سنگی.

2⃣و نیز در روایت دیگر از امام #زمان علیه السلام این طور نقل شده است ؛

«من بیزارم از کسانی که بگویند ما اهل بیت علم غیب داریم و یا در ملک و قدرت، با خدا #شریک هستیم ما شریک علم و قدرت خدا نیستیم».

📚 احتجاج طبرسی، ص ۲۶۵، چاپ سنگی نجف.

3⃣واضح است که این روایت در صدد رد اعتقاد آنان است که می‌خواهند امام را مانند خدا ذاتاً آگاه از #غیب بدانند و گرنه کسی که امام را به تعلیم الهی از غیب آگاه بداند او را شریک علم خدا قرار نداده است.
@GhararGahShayeat

گواه روشن این مطلب ذیل همان روایتی است که در سؤال ذکر شده است.

زیرا راوی آن روایت می‌گوید ؛ پس از تمام شدن مجلس، که حضرت صادق (علیه السلام) داخل خانه خود شدند با دو نفر دیگر خدمت امام رسیدیم و گفتیم: فدایت شویم ما گفتار شما را راجع به این که دنبال کنیزتان می‌گشتید و نمی دانستید در کدام اطاق خانه است، شنیدیم ولی ما می‌دانیم که شما از علم گسترده ای برخوردار هستید و در عین حال شما را با جمله «عالم به غیب» توصیف نمی کنیم.

حضرت در پاسخ آنها، راجع به این که « #علم_الکتاب» نزد امامان است شرحی دادند و در حقیقت گفتار آنان را تصدیق کردند.

4⃣از این بیان روشن می‌شود که امام صادق (علیه السلام) از این که جمله «عالم به غیب» درباره آنها گفته شود #ناراحت بودند


5⃣ در آن زمانها علم #غیب به معنای علم غیب ذاتی و بدون تعلیم استعمال می‌شده است و از همین جهت اصحاب امام صادق (علیه السلام) به آن حضرت می‌گویند ما شما را به علم غیب نسبت نمی دهیم.


📚منشور جاوید ، سبحانی ،ج 10 ص 138



نشر این پیام صدقه جاریه است.

✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

‍ شماره شبهه:3101
🔆متن شبهه:


در اسلام #علت بوجود آمدن رعد و برق #تازیانه و شلاق #فرشتگان است!! که به دستور خدا به ابرها میزنند!
در حدیث آمده که امام صادق به اصحاب گفت: رعد و برق صدای #شلاق فرشته ها بر ابرهاست!؟
این خرافات را باور کنیم؟

📚من لا یحضره الفقیه، ج ‏1، ص 525

🔆پاسخ شبهه:

1⃣نکته اول

پیش از تحلیل و فهم هر جمله یا حدیث باید #سندیت و اعتبار آن مورد بررسی قرار گیرد:

در #روایتی مُرسل چنین آمده است: ابوبصیر از امام صادق(ع) در مورد صداى رعد پرسید؟ آن‌حضرت فرمود: «آواى رعد همچون #فریادى است که چوپانان و شتربانان براى راندن و بازداشتن شتران به صورت "‌هاى هاى" از گلو خارج می‌کنند»، ابوبصیر پرسید: فدایت گردم برق چه حالتى دارد؟ فرمود: «برق به منزله تسمه و دوال #فرشتگان است که با آن ابرها را می‌زنند و می‌رانند به جایى که خداوند عزّ و جلّ مقدّر فرموده تا باران در آن‌جا فرو بارد».

#روایات دیگری نیز شبیه این روایات به صورت «رُوِیَ» و مرفوع درباره صدای رعد و برق #نقل شده است.
همچنین مشابه این روایات در منابع تفسیری و روایی #اهل‌_سنت از رسول خدا(ص) نیز نقل شده است.

در نتیجه از #جهت_اعتبار روایی این حدیث محل بحث است.

📚الجامع لأحکام القرآن، ج ‏1، ص 217
@GhararGahShayeat

2⃣نکته دوم

در صورتی که از مبحث سندی و روایی آن صرف نظر کنیم:

در این‌گونه #روایات، ظاهر آنچه گفته شد مراد نیست، بلکه تنها از باب مثال و تشبیه است. به عبارت دیگر، در جامعه آن روز که هیچ #آگاهی نسبت به عوامل و اسباب طبیعی و غیر طبیعی رعد و برق وجود نداشت، امامان(ع) با این تعابیر خواسته‌اند از نیروهای ناپیدا و ناشناخته خبر دهند و #قدرت خدا را به رخ مردم بکشند. 

3⃣نتیجه گیری:

با این وجود، نسبت دادن بسیاری از امور #طبیعی به امور ماورائی، نافی عوامل طبیعی آن نیست؛ چنان‌که در احادیث فراوان از #نگاهبانان و فرشتگان شب و روز و فرشته #مرگ و فرستادگانى که براى یارى رساندن به مؤمنان گسیل و سبب آرامش خاطر آنان می‌شوند، سخن رفته است.


👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w

در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat

در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

‌ #هزار_اشرف_هزار_جلاد😏

#آمریکا رسما #داعش_ایرانی یعنی گروهک #منافقین را برای #سوریه و #لیبی کردن #ایران مجهز کرده👇👇

رمز آنها #شورش_سراسری است.. بهوش باشیم و #آگاهی دهیم

#رجوی

💞باعقیق همراه ماباشید

https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

‍ 🔴 چطور #دشمن(آقا گرگه) با یه #شایعه تو تلگرام و فضای مجازی خط لوله آب خرمشهر رو بدست خود گوسفندان تخریب کرد؟!😑

بی تعارف روی #ساده_لوح بودن بعضی از مردم ما حساب باز کرده اند👆

مردم ما نیازمند #آگاهی هستند.. روشنگری کنیم🙏

@gharargahshayat

‍ 🔆متن پاسخ به شبهه:


اگر امامان از غیب #آگاهی داشتند پس چرا در موارد متعددی آگاهی خود را از غیب انکار می‌کردند
مانند این حدیث ؛ «چهار نفر از اصحاب امام صادق در مجلس آن حضرت بودند که آن حضرت با حال خشم نزد آنها آمده و فرمود:.......


در لینک زیر:

https://t.iss.one/GhararGahShayeat/13304

✅ #پاسخ‌_تناقضات_قران

| #بخش_سوم【➌】

🔴در قيامت اهل باطل از حقایق آگاهند یا نا آگاه❓❓❓❓

✍در این بخش به شبهه ای دیگر از قرآن میپردازیم که ناشی از خلط دو مبحث "آشکارشدن حقایق بر کفار درقیامت" و "ایمان نیاوردن و انکار حقیقت ودرنتیجه گمراهی کفار" است که باید این دو را از هم تفکیک کنیم و برایشان ترتیب قائل شویم و اما میپردازیم به آیات مطرح در شبهه و برداشت های درست و غلط از آن:👇🌾👇

🔻شبهه با یک سوال آغاز شده :
"آيا در قيامت مشركان كورند(ناآگاه)يا بينا (آگاه)❓"

🌾 #پاسخ_صحیح به این پرسش بخش دوم شبهه که استناد به دو آیه کرده میباشد:

"مشركان در قيامت كامل بينا و حقايق را درمي يابند
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴿۲۲ ق﴾
ترجمه:[به او مىگويند] واقعا كه از اين [حال] سخت در غفلت بودى وما پردهات را [از جلوى چشمانت] برداشتيم و ديده ات امروز(قيامت) تيزبين است... "

👈 این بخش از شبهه پاسخ صحیح به پرسش ابتدایی است و آیات بسیار دیگری نیز میتوان براین گفته شاهد آورد از جمله سوره های «انعام آیه۳۰» ، «زمر آیه ۷۱» و «احقاف آیه ۳۴» وهمینطور آیاتی که به شناخت و تصدیق اهل باطل و کافران از توحید و معاد و نبوت و... که در دنیا انکار میکردند دلالت دارد از جمله سوره های «انعام آیه ۳۰» ، «احزاب آیه ۶۶» ، «زمر آیات ۴۸و۷۱» ، «ملک آیات ۸و۹» ، «یس آیه ۵۲» و «تکاثر آیه ۷» که به رعایت اختصار از ذکر کامل آیات صرف نظر میکنیم

✅ نتیجه¹:آیات قرآن، بیانگر این معناست که در روز قیامت، همه افراد حقیقت را در می یابند و از حقانیت خداوند و صدق وعده های خداوند آگاه میشوند و بینایی در آیات مطرح در بخش دوم شبهه(۲۲ق و۱۲سجده) به معنی #آگاهی_از_حقیقت است.

🔻ولی برداشت غلط شبهه گر از جایی شروع میشود که از بعضی آیات که در آنها به "نابینایی" اشاره شده مصادره به مطلوب کرده با اینکه دقت در این آیات روشن خواهد کرد که برداشت شبهه گر و القای آن به مخاطب #اشتباه است و این آیات درصدد بیان مبحث دیگری است

یکی از آیات مورد اشاره شبهه آیه ۷۲سوره اسراء است :
" وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿۷۲ اسرا﴾
ترجمه: و هر كه در اين [دنيا] كور باشد در آخرت [هم]كور و گمراهتر خواهد بود "
که از این آیه برداشت کرده "کوری" به معنی " #ناآگاهی_از_حقیقت "هایی است که در آیات قبل تر اشاره شد اما

❗️ منظور از کور بودن در این آیه چیست؟
❗️آیا منظور بینایی چشم سر است؟
عموم مفسران از جمله علامه طباطبایی ، طبرسی ، مجمع البیان ، زحیلی(بغیر از ملاصدرا) به این نکته توجه کرده اند که مراد از فقدان بینایی در آیه مذکور، #فقدان_بینایی_باطنی است نه بینایی چشم سر
🔎 #دلیل: چنان که خداوند هم در جایی دیگري آن را تأیید فرموده است:
📖 فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
"ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﻛﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ #ﺩﻝ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﺳﺖ ، ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ !(سوره حج آیه ٤٦) "

❗️اما آیا این #فقدان_بینایی_باطنی به معنی " #ناآگاهی_از_حقیقت " است؟
مفسران از جمله ابوالفتوح رازی ، طوسی، طبرسی، مجمع البیان ، طباطبایی ، مکارم شیرازي، فضل الله ، صادقی تهرانی و... (بغیر از ملاصدرا) در تبیین این امر معتقدند که مراد از فقدان بینایی در قیامت، نه عجز و نه #ناآگاهی_از_حقیقت و صدق وعدههاي پروردگار، بلکه #گمراهی و محرومیت از یافتن راهی براي نجات از غضب الهی و رسیدن به سعادت و رستگاري است

🔎 #دلیل: این گفتار نیز «وَأَضَلُّ سَبِيلًا» در فراز پایانی سوره اسراء آیه72 است که در متن ترجمه شبهه نیز به روشنی با عبارت "...در آخرت [هم]كور و گمراهتر خواهد بود " بیان شده است

🔎 #دلیل: دیگر هم آیاتی است که بالاتر اثبات کردند کافران در قیامت از حقایق آگاه خواهند شد ولی باتوجه به آیه زیر نمیتوانند ایمان بیاورند و #گمراه خواهند بود
📖 وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
"ﻭ [ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ] ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ . ﻛﺠﺎ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ [ ﻛﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ] ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ! [ ﺯﻳﺮﺍ ﺁﺧﺮﺕ ﺟﺎﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ]" (سوره سبأ آیه ٥٢)

✅نتیجه²: پس کور بودن در آیه ۷۲ سوره اسراء بدین معناست که با اینکه حقیقت را میبینند و از آن آگاه هستند ولی نمی توانند به آن ایمان بیاورند و همچنان #گمراه خواهند بود...
🍃🍂🍃🍂🍃🍂

❣به عقیق دعوتید 👇

https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

✅ #پاسخ‌_تناقضات_قران

⚜#بخش_سوم【➌】

🔴در قيامت اهل باطل از حقایق آگاهند یا نا آگاه❓❓❓❓

✍در این بخش به شبهه ای دیگر از قرآن میپردازیم که ناشی از خلط دو مبحث "آشکارشدن حقایق بر کفار درقیامت" و "ایمان نیاوردن و انکار حقیقت ودرنتیجه گمراهی کفار" است که باید این دو را از هم تفکیک کنیم و برایشان ترتیب قائل شویم و اما میپردازیم به آیات مطرح در شبهه و برداشت های درست و غلط از آن:

🔻شبهه با یک سوال آغاز شده :
"آيا در قيامت مشركان كورند(ناآگاه)يا بينا (آگاه)؟"
#پاسخ_صحیح به این پرسش بخش دوم شبهه که استناد به دو آیه کرده میباشد:

"مشركان در قيامت كامل بينا و حقايق را درمي يابند
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴿۲۲ ق﴾
ترجمه:[به او مىگويند] واقعا كه از اين [حال] سخت در غفلت بودى وما پردهات را [از جلوى چشمانت] برداشتيم و ديده ات امروز(قيامت) تيزبين است... "

👈 این بخش از شبهه پاسخ صحیح به پرسش ابتدایی است و آیات بسیار دیگری نیز میتوان براین گفته شاهد آورد از جمله سوره های «انعام آیه۳۰» ، «زمر آیه ۷۱» و «احقاف آیه ۳۴» وهمینطور آیاتی که به شناخت و تصدیق اهل باطل و کافران از توحید و معاد و نبوت و... که در دنیا انکار میکردند دلالت دارد از جمله سوره های «انعام آیه ۳۰» ، «احزاب آیه ۶۶» ، «زمر آیات ۴۸و۷۱» ، «ملک آیات ۸و۹» ، «یس آیه ۵۲» و «تکاثر آیه ۷» که به رعایت اختصار از ذکر کامل آیات صرف نظر میکنیم

✅ نتیجه¹:آیات قرآن، بیانگر این معناست که در روز قیامت، همه افراد حقیقت را در می یابند و از حقانیت خداوند و صدق وعده های خداوند آگاه میشوند و بینایی در آیات مطرح در بخش دوم شبهه(۲۲ق و۱۲سجده) به معنی #آگاهی_از_حقیقت است.

🔻ولی برداشت غلط شبهه گر از جایی شروع میشود که از بعضی آیات که در آنها به "نابینایی" اشاره شده مصادره به مطلوب کرده با اینکه دقت در این آیات روشن خواهد کرد که برداشت شبهه گر و القای آن به مخاطب #اشتباه است و این آیات درصدد بیان مبحث دیگری است

یکی از آیات مورد اشاره شبهه آیه ۷۲سوره اسراء است :
" وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿۷۲ اسرا﴾
ترجمه: و هر كه در اين [دنيا] كور باشد در آخرت [هم]كور و گمراهتر خواهد بود "
که از این آیه برداشت کرده "کوری" به معنی " #ناآگاهی_از_حقیقت "هایی است که در آیات قبل تر اشاره شد اما

❗️ منظور از کور بودن در این آیه چیست؟
❗️آیا منظور بینایی چشم سر است؟
عموم مفسران از جمله علامه طباطبایی ، طبرسی ، مجمع البیان ، زحیلی(بغیر از ملاصدرا) به این نکته توجه کرده اند که مراد از فقدان بینایی در آیه مذکور، #فقدان_بینایی_باطنی است نه بینایی چشم سر
🔎 #دلیل: چنان که خداوند هم در جایی دیگري آن را تأیید فرموده است:
📖 فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
"ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﻛﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ #ﺩﻝ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﺳﺖ ، ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ !(سوره حج آیه ٤٦) "

❗️اما آیا این #فقدان_بینایی_باطنی به معنی " #ناآگاهی_از_حقیقت " است؟
مفسران از جمله ابوالفتوح رازی ، طوسی، طبرسی، مجمع البیان ، طباطبایی ، مکارم شیرازي، فضل الله ، صادقی تهرانی و... (بغیر از ملاصدرا) در تبیین این امر معتقدند که مراد از فقدان بینایی در قیامت، نه عجز و نه #ناآگاهی_از_حقیقت و صدق وعدههاي پروردگار، بلکه #گمراهی و محرومیت از یافتن راهی براي نجات از غضب الهی و رسیدن به سعادت و رستگاري است

🔎 #دلیل: این گفتار نیز «وَأَضَلُّ سَبِيلًا» در فراز پایانی سوره اسراء آیه72 است که در متن ترجمه شبهه نیز به روشنی با عبارت "...در آخرت [هم]كور و گمراهتر خواهد بود " بیان شده است

🔎 #دلیل: دیگر هم آیاتی است که بالاتر اثبات کردند کافران در قیامت از حقایق آگاه خواهند شد ولی باتوجه به آیه زیر نمیتوانند ایمان بیاورند و #گمراه خواهند بود
📖 وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
"ﻭ [ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ] ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺑﻪ ﺣﻖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ . ﻛﺠﺎ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ [ ﻛﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ] ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ! [ ﺯﻳﺮﺍ ﺁﺧﺮﺕ ﺟﺎﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ]" (سوره سبأ آیه ٥٢)

✅نتیجه²: پس کور بودن در آیه ۷۲ سوره اسراء بدین معناست که با اینکه حقیقت را میبینند و از آن آگاه هستند ولی نمی توانند به آن ایمان بیاورند و همچنان #گمراه خواهند بود...

❣⚜حس یک تجربه متفاوت⚜❣

https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

✅ #وظایف_منتظران_امام_زمان عج_ #در_شرایط_فتنه:

1⃣ #شناخت، #آگاهی_و_تقویت_بصیرت_دینی #و_سیاسی:

اولین و مهمترین عاملی که منتظران را در مواجه با انواع فتنه ها کمک و یاری می رساند، شناخت و آگاهی است، شناخت و معرفتی که قوه بصیرت و تیز بینی و شناسایی حق و از باطل و همچنین روشن کننده مسئولیت های منتظران باشد. اگر یک منتظر واقعی از شاخص و قوه بصیرت و آگاهی برخوردار نباشد به درستی نه می تواند وظایف و مسئولیت های خود را در اوضاع نا بسمان فتنه تشخیص دهد و نه می توان خوب و سریع اقدام نماید.

2⃣ #صبر_و_بردباری_زیبا_و_امید_به_آینده_ای #روشن

از آنجایی که انتظار  در بر دارنده تحمل سختی ها و گرفتاری ها است،تارسیدن به وصال ؛بنابراین دستیابی و رسیدن به این آمال نیاز است منتظران صبر و بردباری خود را از  دست ندهند، گرفتاری و فتنه های سختی که منتظران را در دوران غیبت درگیر خود می نماید نباید موجب خلل و کاستی در انتظار منتظران گردد. اوهمیشه امیدوارانه درانتطارفرج است.

🍃در معرفی و شناسایی صبر در روایات اسلامی از رسول اكرم (صلى الله علیه و آله)این چنین بیان شده است:صبور سه نشانه دارد :(علل الشرایع ج ۲ ص۴۹۸)
👈 اول آن كه سستى نمى كند ،
👈دوم آن كه افسرده و دلتنگ نمى شود
👈و سوم آن كه از پروردگار خود شِكوه نمى كند ؛ زیرا اگر سستى كند، حق را ضایع كرده، و اگر افسرده و دلتنگ باشد شكر نمى گذارد و اگر از پروردگارش شكوه كند او را معصیت كرده است»

👈یک منتظر واقعی در صورت طولانی شدن دوران غیبت عنان نفس و طاقت خود را از دست نمی دهد.وهمیشه امیدواراست.

3⃣ #دشمن_شناسی:

بی شک امام عصر(علیه السلام) بد خواهانی دارد که به هیچ وجه دوستداری حضور بقیه الله اعظم نیستند. چه بسا در دوران غیبت و در مواجه با فتنه های مختلف اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، عدم تشخیص و شناسایی دشمنان در چنین شرایطی می تواند منتظر را به سوی آنان متمایل سازد و کار و رفتاری از خود نشان دهد که به هیچ وجه مورد رضایت امام معصوم(علیه السلام) نیست. : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِیَاء تُلْقُونَ إِلَیْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ ... تُسِرُّونَ إِلَیْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَیْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن یَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِیلِ؛[ممتحنه، آیه ۱] اى كسانى كه ایمان آوردهاید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید! شما نسبت به آنان اظهار محبّت مى كنید، در حالى كه آنها به آنچه از حقّ براى شما آمده كافر شدهاند ... شما مخفیانه با آنها رابطه دوستى برقرار مى كنید در حالى كه من به آنچه پنهان یا آشكار مى سازید از همه داناترم! و هر كس از شما چنین كارى كند، از راه راست گمراه شده است!».

4⃣ #یاری_حق_و_عدم_سکوت_و_انزوا:

از جمله مهمترین و اساسی ترین وظایف منتظران در دوران غیبت و در همه زمانها و بخصوص در شرایط جامعه فتنه زده عدم سکوت و روشنگری و بیداری سازی جامعه از شرایط موجود است. افرادی که به خاطر ملاحظات شخصی، تن به سکوت و بی تفاوتی می دهند، گمراهی و نفوذ دشمنان در جامعه اسلامی بر عهده این افراد خواهد بود.

✅سخن آخر:

از آنجایی که تاریخ گواه بر وجود و فراوانی فتنه ی معاندان و فتنه انگیزان در طول تاریخ بوده است، برای آماده سازی جامعه اسلامی برای حضور #امام_عصر (علیه السلام) و #برای_لبیک #گفتن_به_ندای #نائب_بر_حق_امام_زمان ؛
(امام خامنه ای روحی فداه )_می بایست_با #تقویت و #واکسیناسیون_کردن_آحاد_جامعه، #ایشان_را_از_فتنه_های_احتمالی_آخر_الزمان #در #امان_نگه_داشت.

✨رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا
(اسراء/۸۰)

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat

🔆متن شبهه:


اگر امامان از غیب #آگاهی داشتند پس چرا در موارد متعددی آگاهی خود را از غیب انکار می‌کردند
مانند این حدیث ؛ «چهار نفر از اصحاب امام صادق در مجلس آن حضرت بودند که آن حضرت با حال خشم نزد آنها آمده و فرمود:
تعجب است از آنان که خیال می‌کنند ما غیب می‌دانیم با این که جز خدا هیچ کس غیب نمی داند من می‌خواستم کنیز خود را تنبیه کنم فرار کرد و ندانستم که در کدام اطاق از #اطاقهای خانه است». ( الکافی ۱ ص۲۵۷)


🔆پاسخ شبهه:


1⃣این قبیل روایات در صدد رد اعتقاد کسانی است که آگاهی امامان از غیب را «ذاتی» و بدون #تعلیم الهی می‌دانند وحضرت با این بیان می‌خواهند به مردم بفهمانند که اگر خدا آنها را از غیب آگاه نکند، از پیش خود آگاه نیستند چنان که در #روایت دیگر چنین آمده است:

«انّ عالمنا لا یعلم الغیب ولو وکل اللّه عالمنا إلی نفسه کان کبعضکم ولکن یحدث إلیه ساعة بعد ساعة... ».

«عالم ما اهل بیت دارای علم غیب (ذاتی) نیست و باید خدا به او #تعلیم کند و اگر خدا او را به خود واگذارد و چیزی به او تعلیم نکند او هم مانند یکی از مردم عادی خواهد بود ولی خداوند همیشه به او علم می‌آموزد».

📚 بصائر الدرجات، ص ۹۴، چاپ سنگی.

2⃣و نیز در روایت دیگر از امام #زمان علیه السلام این طور نقل شده است ؛

«من بیزارم از کسانی که بگویند ما اهل بیت علم غیب داریم و یا در ملک و قدرت، با خدا #شریک هستیم ما شریک علم و قدرت خدا نیستیم».

📚 احتجاج طبرسی، ص ۲۶۵، چاپ سنگی نجف.

3⃣واضح است که این روایت در صدد رد اعتقاد آنان است که می‌خواهند امام را مانند خدا ذاتاً آگاه از #غیب بدانند و گرنه کسی که امام را به تعلیم الهی از غیب آگاه بداند او را شریک علم خدا قرار نداده است.
@GhararGahShayeat

گواه روشن این مطلب ذیل همان روایتی است که در سؤال ذکر شده است.

زیرا راوی آن روایت می‌گوید ؛ پس از تمام شدن مجلس، که حضرت صادق (علیه السلام) داخل خانه خود شدند با دو نفر دیگر خدمت امام رسیدیم و گفتیم: فدایت شویم ما گفتار شما را راجع به این که دنبال کنیزتان می‌گشتید و نمی دانستید در کدام اطاق خانه است، شنیدیم ولی ما می‌دانیم که شما از علم گسترده ای برخوردار هستید و در عین حال شما را با جمله «عالم به غیب» توصیف نمی کنیم.

حضرت در پاسخ آنها، راجع به این که « #علم_الکتاب» نزد امامان است شرحی دادند و در حقیقت گفتار آنان را تصدیق کردند.

4⃣از این بیان روشن می‌شود که امام صادق (علیه السلام) از این که جمله «عالم به غیب» درباره آنها گفته شود #ناراحت بودند


5⃣ در آن زمانها علم #غیب به معنای علم غیب ذاتی و بدون تعلیم استعمال می‌شده است و از همین جهت اصحاب امام صادق (علیه السلام) به آن حضرت می‌گویند ما شما را به علم غیب نسبت نمی دهیم.


📚منشور جاوید ، سبحانی ،ج 10 ص 138



👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w



در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🔶 هر آنچه درباره #کرونا باید بدانید👆

✅علائم👆
✅روش #درمان 👆
✅علت ترس ها👆
✅روش نابودی از صحنه روزگار👆
✅روش #پیشگیری 👆

🔷لطفا منتشر کنید و در #آگاهی و #آرامش بخشی به جامعه موثر باشیم 🙏👆

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat

#سواد_رسانه‌ای 6️⃣1️⃣1️⃣

🔆 #بحران_مارپیچ_سکوت

دقت کرده‌اید که بعضی‌ وقت‌ها با موجی در شبکه‌های اجتماعی مخالف هستیم اما جسارت ابراز نظر خودمان را نداریم؟!

🔹 اینجور وقت‌ها فکر می‌کنیم که در اقلیت هستیم و اکثریت مقابل، به سرعت ما را متهم خواهند کرد. یعنی حتی ممکن است که ما و همفکرانمان در موضوعی خاص، تعدادمان از بقیه بیشتر باشد، اما چون همه سکوت کرده‌ایم، هیچ‌کس جسارت ابراز نظر را ندارد. در این شرایط گرفتار «مارپیچ سکوت» شده‌ایم.

🔸 مارپیچ سکوت، یکی از نظریه‌های حوزه رسانه‌ است که این روزها خیلی‌ها آگاهانه از آن علیه #آگاهی ما استفاده می‌کنند.

📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است.

👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات
@GhararGahShayeat