شماره:1112
🔮 خلاصه ای از متن شبهه :
عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است»
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)__كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
🔮 پاسخ شبهه:
🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد:
☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت:
«تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از
#منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد
🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما،ص۱۱۹
🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد:
1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است.
2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است.
3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است.
4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است.
5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است .
🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈🏼 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند.
🔵جهت دلالی:
متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر
بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد .
◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️
________✨______
🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️
منبع: کانال نقد الحاد و آتئیسم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔮 خلاصه ای از متن شبهه :
عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است»
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)__كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
🔮 پاسخ شبهه:
🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد:
☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت:
«تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از
#منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد
🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما،ص۱۱۹
🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد:
1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است.
2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است.
3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است.
4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است.
5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است .
🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈🏼 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند.
🔵جهت دلالی:
متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر
بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد .
◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️
________✨______
🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️
منبع: کانال نقد الحاد و آتئیسم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
شماره شبهه: 1385
🔆متن شبهه:
اثبات #تحريف_قرآن. اعتراف بخشى از #علماى_بزرگ_شيعه كه به تحريف قرآن اعتراف كرده اند.
۱- #علامه_باقر_مجلسي در کتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12- ص525 اذعان دارد كه : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية ايشان درباره اين حديث نيز ميگويد"ان هذا الحديث موثق"، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفي أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر : مختصر ترجمه متن : پس از اينکه روايت کافي کليني مبني بر اينکه قرآني که الله نازل فرموده است 17000 آيه داشته است ملا باقر ميگويد: هيچ شکي وجود ندارد که اين خبر صحيح است و صحت اين خبر کمتر از خبر امامت نيست.
۲- #شيخ_مفيد در کتاب اوايل المقالات ص: 48 آورده است: واتفقت الأمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . مختصر ترجمه: اماميه(#شيعيان) اتفاق نظر دارند بر اينکه امامان گمراه #قرآن را تحريف کرده اند.
۳- ابوالحسن العاملي (حر عاملى): در مقدمه کتاب تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 مينويسد: اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها ، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات . مختصر ترجمه: بدان که حق اينست که اين قرآن دستخوش تحريف قرار گرفته است.
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ شبهه 17 هزار آیه قرآن قدیمی است و بارها جواب داده شده: روایاتی که دال بر #تحریف کاهش قرآن دارند، #ضعیف و #واحد هستند و در سند آنها، اغلب غالیان و افراد غیرموثق وجود دارند و در هیچیک از کتب اربعه شیعه وجود ندارد. ضمن اینکه برخی معتقدند روایت مربوط به وجود حدود 17000 آیه در قرآن، در اصل حدود 7000 آیه بوده. که بدلیل اشتباه در نوشتن، در نسخه های قدیمی، دیگران را به اشتباه انداخته است. https://yon.ir/8JNI
2⃣ علامه مجلسی درباره روایات مربوط به نقصان قرآن چنین می گوید:
" اين اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پيدا نمي شود " . (بحار الانوار جلد 89 صفحه 75 )
3⃣ وهابیون عبارت شیخ مفید را #تقطیع کرده و به دلخواه خود قسمتهای مختلف بیانات شیخ را به هم چسبانده اند تا معنای دلخواه از آن برداشت شود ! شیخ مفید نه تنها قائل به عدم تحریف قرآن است بلکه حتی روایات دال بر تحریف را هم به دلیل اینکه خبر واحد هستند و نمیتوان قطع به صحت آنها پیدا کرد رد میکند. در لینک زیر میتوانید اصل مطلب را ببینید:
🔎 @GhararGahShayeat
https://yon.ir/sVS0
4⃣ مطلب و کتاب منتسب به شیخ حر عاملی در متن شبهه، متعلق به ایشان نیست و مربوط به شخص دیگری است که تنها تشابه اسمی «عاملی» در آنها مشترک است و باعث این شیطنت شده است. شیخ حر عاملی از بزرگان فقه شیعه است و مانند بزرگان یاد شده چنین عقاید فاسد و انحرافی از وی بعید است.
🔎 @GhararGahShayeat
https://yon.ir/2mmu
5⃣ به صرف اینکه یک شیعه عقیده باطلی را مطرح کند نمیتوان آن را به کل شیعیان تعمیم داد و نهایتا میتوان گفت آن شیعه اشتباه کرده است. قرآن، خود بهترین سند بر مصونیت خویش از #تحریف است: «ما خود قرآن را نازل کردیم و خود نیز نگهبان آن خواهیم بود.» (حجر/9)
منبع:آگاهانه بمیریم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔆متن شبهه:
اثبات #تحريف_قرآن. اعتراف بخشى از #علماى_بزرگ_شيعه كه به تحريف قرآن اعتراف كرده اند.
۱- #علامه_باقر_مجلسي در کتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12- ص525 اذعان دارد كه : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية ايشان درباره اين حديث نيز ميگويد"ان هذا الحديث موثق"، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفي أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر : مختصر ترجمه متن : پس از اينکه روايت کافي کليني مبني بر اينکه قرآني که الله نازل فرموده است 17000 آيه داشته است ملا باقر ميگويد: هيچ شکي وجود ندارد که اين خبر صحيح است و صحت اين خبر کمتر از خبر امامت نيست.
۲- #شيخ_مفيد در کتاب اوايل المقالات ص: 48 آورده است: واتفقت الأمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . مختصر ترجمه: اماميه(#شيعيان) اتفاق نظر دارند بر اينکه امامان گمراه #قرآن را تحريف کرده اند.
۳- ابوالحسن العاملي (حر عاملى): در مقدمه کتاب تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 مينويسد: اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها ، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات . مختصر ترجمه: بدان که حق اينست که اين قرآن دستخوش تحريف قرار گرفته است.
🔆پاسخ شبهه:
1⃣ شبهه 17 هزار آیه قرآن قدیمی است و بارها جواب داده شده: روایاتی که دال بر #تحریف کاهش قرآن دارند، #ضعیف و #واحد هستند و در سند آنها، اغلب غالیان و افراد غیرموثق وجود دارند و در هیچیک از کتب اربعه شیعه وجود ندارد. ضمن اینکه برخی معتقدند روایت مربوط به وجود حدود 17000 آیه در قرآن، در اصل حدود 7000 آیه بوده. که بدلیل اشتباه در نوشتن، در نسخه های قدیمی، دیگران را به اشتباه انداخته است. https://yon.ir/8JNI
2⃣ علامه مجلسی درباره روایات مربوط به نقصان قرآن چنین می گوید:
" اين اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پيدا نمي شود " . (بحار الانوار جلد 89 صفحه 75 )
3⃣ وهابیون عبارت شیخ مفید را #تقطیع کرده و به دلخواه خود قسمتهای مختلف بیانات شیخ را به هم چسبانده اند تا معنای دلخواه از آن برداشت شود ! شیخ مفید نه تنها قائل به عدم تحریف قرآن است بلکه حتی روایات دال بر تحریف را هم به دلیل اینکه خبر واحد هستند و نمیتوان قطع به صحت آنها پیدا کرد رد میکند. در لینک زیر میتوانید اصل مطلب را ببینید:
🔎 @GhararGahShayeat
https://yon.ir/sVS0
4⃣ مطلب و کتاب منتسب به شیخ حر عاملی در متن شبهه، متعلق به ایشان نیست و مربوط به شخص دیگری است که تنها تشابه اسمی «عاملی» در آنها مشترک است و باعث این شیطنت شده است. شیخ حر عاملی از بزرگان فقه شیعه است و مانند بزرگان یاد شده چنین عقاید فاسد و انحرافی از وی بعید است.
🔎 @GhararGahShayeat
https://yon.ir/2mmu
5⃣ به صرف اینکه یک شیعه عقیده باطلی را مطرح کند نمیتوان آن را به کل شیعیان تعمیم داد و نهایتا میتوان گفت آن شیعه اشتباه کرده است. قرآن، خود بهترین سند بر مصونیت خویش از #تحریف است: «ما خود قرآن را نازل کردیم و خود نیز نگهبان آن خواهیم بود.» (حجر/9)
منبع:آگاهانه بمیریم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
🔮نشر مجدد
شماره:1112
🔮 خلاصه ای از متن شبهه :
عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است»
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
🔮 پاسخ شبهه:
🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد:
☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت:
«تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از
#منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد
🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما،ص۱۱۹
🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد:
1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است.
2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است.
3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است.
4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است.
5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است .
🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈🏼 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند.
🔵جهت دلالی:
متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر
بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد .
◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️
____✨______
🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️
منبع: کانال نقد الحاد و آتئیسم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
شماره:1112
🔮 خلاصه ای از متن شبهه :
عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است»
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
🔮 پاسخ شبهه:
🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد:
☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت:
«تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از
#منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد
🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما،ص۱۱۹
🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد:
1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است.
2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است.
3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است.
4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است.
5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است .
🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈🏼 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند.
🔵جهت دلالی:
متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر
بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد .
◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️
____✨______
🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️
منبع: کانال نقد الحاد و آتئیسم
نشر این پیام صدقه جاریه است.
📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖
نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
Telegram
attach 📎
شماره شبهه:3071
🔆متن شبهه:
آیا قرآن تحریف (کم و زیاد) شده؟!
اثبات #تحريف_قرآن. اعتراف بخشى از #علماى_بزرگ_شيعه كه به تحريف قرآن اعتراف كرده اند.
۱- #علامه_باقر_مجلسي در کتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12- ص525 اذعان دارد كه : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية ايشان درباره اين حديث نيز ميگويد"ان هذا الحديث موثق"، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفي أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر : مختصر ترجمه متن : پس از اينکه روايت کافي کليني مبني بر اينکه قرآني که الله نازل فرموده است 17000 آيه داشته است ملا باقر ميگويد: هيچ شکي وجود ندارد که اين خبر صحيح است و صحت اين خبر کمتر از خبر امامت نيست.
۲- #شيخ_مفيد در کتاب اوايل المقالات ص: 48 آورده است: واتفقت الأمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . مختصر ترجمه: اماميه(#شيعيان) اتفاق نظر دارند بر اينکه امامان گمراه #قرآن را تحريف کرده اند.
۳- ابوالحسن العاملي (حر عاملى): در مقدمه کتاب تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 مينويسد: اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها ، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات . مختصر ترجمه: بدان که حق اينست که اين قرآن دستخوش تحريف قرار گرفته است.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ شبهه 17 هزار آیه قرآن قدیمی است و بارها جواب داده شده: روایاتی که دال بر #تحریف کاهش قرآن دارند، #ضعیف و #واحد هستند و در سند آنها، اغلب غالیان و افراد غیرموثق وجود دارند و در هیچیک از کتب اربعه شیعه وجود ندارد. ضمن اینکه برخی معتقدند روایت مربوط به وجود حدود 17000 آیه در قرآن، در اصل حدود 7000 آیه بوده. که بدلیل اشتباه در نوشتن، در نسخه های قدیمی، دیگران را به اشتباه انداخته است. https://yon.ir/8JNI
2️⃣ علامه مجلسی درباره روایات مربوط به نقصان قرآن چنین می گوید:
" اين اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پيدا نمي شود " . (بحار الانوار جلد 89 صفحه 75 )
3️⃣ وهابیون عبارت شیخ مفید را #تقطیع کرده و به دلخواه خود قسمتهای مختلف بیانات شیخ را به هم چسبانده اند تا معنای دلخواه از آن برداشت شود ! شیخ مفید نه تنها قائل به عدم تحریف قرآن است بلکه حتی روایات دال بر تحریف را هم به دلیل اینکه خبر واحد هستند و نمیتوان قطع به صحت آنها پیدا کرد رد میکند. در لینک زیر میتوانید اصل مطلب را ببینید: https://yon.ir/sVS0
4️⃣ مطلب و کتاب منتسب به شیخ حر عاملی در متن شبهه، متعلق به ایشان نیست و مربوط به شخص دیگری است که تنها تشابه اسمی «عاملی» در آنها مشترک است و باعث این شیطنت شده است. شیخ حر عاملی از بزرگان فقه شیعه است و مانند بزرگان یاد شده چنین عقاید فاسد و انحرافی از وی بعید است.
https://yon.ir/2mmu
5️⃣ به صرف اینکه یک شیعه عقیده باطلی را مطرح کند نمیتوان آن را به کل شیعیان تعمیم داد و نهایتا میتوان گفت آن شیعه اشتباه کرده است. قرآن، خود بهترین سند بر مصونیت خویش از #تحریف است: «ما خود قرآن را نازل کردیم و خود نیز نگهبان آن خواهیم بود.» (حجر/9)
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔆متن شبهه:
آیا قرآن تحریف (کم و زیاد) شده؟!
اثبات #تحريف_قرآن. اعتراف بخشى از #علماى_بزرگ_شيعه كه به تحريف قرآن اعتراف كرده اند.
۱- #علامه_باقر_مجلسي در کتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12- ص525 اذعان دارد كه : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية ايشان درباره اين حديث نيز ميگويد"ان هذا الحديث موثق"، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفي أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر : مختصر ترجمه متن : پس از اينکه روايت کافي کليني مبني بر اينکه قرآني که الله نازل فرموده است 17000 آيه داشته است ملا باقر ميگويد: هيچ شکي وجود ندارد که اين خبر صحيح است و صحت اين خبر کمتر از خبر امامت نيست.
۲- #شيخ_مفيد در کتاب اوايل المقالات ص: 48 آورده است: واتفقت الأمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . مختصر ترجمه: اماميه(#شيعيان) اتفاق نظر دارند بر اينکه امامان گمراه #قرآن را تحريف کرده اند.
۳- ابوالحسن العاملي (حر عاملى): در مقدمه کتاب تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 مينويسد: اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها ، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات . مختصر ترجمه: بدان که حق اينست که اين قرآن دستخوش تحريف قرار گرفته است.
🔆 پاسخ شبهه:
1️⃣ شبهه 17 هزار آیه قرآن قدیمی است و بارها جواب داده شده: روایاتی که دال بر #تحریف کاهش قرآن دارند، #ضعیف و #واحد هستند و در سند آنها، اغلب غالیان و افراد غیرموثق وجود دارند و در هیچیک از کتب اربعه شیعه وجود ندارد. ضمن اینکه برخی معتقدند روایت مربوط به وجود حدود 17000 آیه در قرآن، در اصل حدود 7000 آیه بوده. که بدلیل اشتباه در نوشتن، در نسخه های قدیمی، دیگران را به اشتباه انداخته است. https://yon.ir/8JNI
2️⃣ علامه مجلسی درباره روایات مربوط به نقصان قرآن چنین می گوید:
" اين اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پيدا نمي شود " . (بحار الانوار جلد 89 صفحه 75 )
3️⃣ وهابیون عبارت شیخ مفید را #تقطیع کرده و به دلخواه خود قسمتهای مختلف بیانات شیخ را به هم چسبانده اند تا معنای دلخواه از آن برداشت شود ! شیخ مفید نه تنها قائل به عدم تحریف قرآن است بلکه حتی روایات دال بر تحریف را هم به دلیل اینکه خبر واحد هستند و نمیتوان قطع به صحت آنها پیدا کرد رد میکند. در لینک زیر میتوانید اصل مطلب را ببینید: https://yon.ir/sVS0
4️⃣ مطلب و کتاب منتسب به شیخ حر عاملی در متن شبهه، متعلق به ایشان نیست و مربوط به شخص دیگری است که تنها تشابه اسمی «عاملی» در آنها مشترک است و باعث این شیطنت شده است. شیخ حر عاملی از بزرگان فقه شیعه است و مانند بزرگان یاد شده چنین عقاید فاسد و انحرافی از وی بعید است.
https://yon.ir/2mmu
5️⃣ به صرف اینکه یک شیعه عقیده باطلی را مطرح کند نمیتوان آن را به کل شیعیان تعمیم داد و نهایتا میتوان گفت آن شیعه اشتباه کرده است. قرآن، خود بهترین سند بر مصونیت خویش از #تحریف است: «ما خود قرآن را نازل کردیم و خود نیز نگهبان آن خواهیم بود.» (حجر/9)
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
#ڪلام_حسینی 👆
#عدم_خضوع_حق_دربرابر_باطل
#علامه_جوادی_آملی
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
#عدم_خضوع_حق_دربرابر_باطل
#علامه_جوادی_آملی
📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
@GhararGahShayeat
قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
◼️ بسم الله الرحمن الرحیم 🖋 #قسمت_سیزدهم #آسیب_شناسی_هیئات ✍ یکی دیگر از مادحین که اشعار سبک صوفیه را میخواند و در آن عنوان خزعبلات صوفیه و غلات را میگوید : نغمه یاهوست به هر موی من پر شده عالم ز هو و من هوی من بانگ هو الحی و هو الهو زنم کیست علی آنکه…
◼️ بسم الله الرحمن الرحیم
🖋 #قسمت_چهاردهم
#آسیب_شناسی_هیئات
⚠️ توهین حمید علیمی
به اهل بیت علیهم السلام!!
✍ ایشان در جمع یک هیات معلوم الحال میگوید:
رفتن پیش مرحوم ارباب گفتند که صغیر اصفهانی کافر شده و میگوید:
👈 «در مذهب عارفان آگاه، الله علی، علیست الله» ایشان عالم بود و گفت درست گفته، گفته در مذهب «عارفان آگاه»، نگفته در «مذهب جاهلان گمراه » مستمعین هم هو میکشند و حال میکنند! سپس اشعاری صوفیانه میخواند، بت و بتخانه و.. !! 😱😮👉
🍃 😡اولا؛ شاعر این شعر قطعا کافر است!
🍃☹️ ثانیا؛ تفسیر آقای علیمی به درد خودش فقط میخورد!
😳ثالثا؛ این نقل ایشان از شخصی که نامبرد کجا آمده است را هم ایشان باید پاسخگو باشد!
👈 اما یک سوال از مستمعین ایشان و خود جناب #علامه علیمی، امام صادق علیه السلام و خود امیرالمومنین علیه السلام جزء دسته عارفان آگاه هستند یا العیاذ بالله جاهلان گمراه؟ 😏😐😶
روایت ما این بیت شعر را تایید میکند یا تکذیب؟ توهین شما به اهل بیت علیهم السلام را چگونه توجیه میکنید؟ 👉
اینکه ما اوایل نقد گفتیم
آقایان مادحین فضولی ممنوع،😡😠
شما کارت روضه خوانی است نه منبر رفتند و سخنرانی کردند برای همین بود. شما با کدام مدرک و میزان سواد عقاید #غلات را در ذهن مستمعین میکنید؟😏😏😏😏😏😏
شما با چه مجوزی به خود اجازه میدهید اصلا در باب عقاید نطق کنی؟ چه کسی گفته شما نقش منبری را بازی کنید؟
دین چقدر بی یاور شده که امثال شما بیایند و برای مردم خطابه بخوانند؟
آقای علیمی طبق روایات و آیات شما مومن هستید یا.....؟
شما چندین گناه را مرتکب شدید! یک، بدون علم فتوا دادید!
دو، نقل قولی کردید بدون سند!
سه، ترویج عقاید غلات کردید!
چهار، توهین به معصومین سلام الله علیهم کردید!
باید بصورت رسمی #توبه خود را منتشر کنید و گرنه طبق روایات و ایات قطعا #کافر هستید!
#اقای_مداح_فضولی_ممنوع
✍ فــرهنگ داورپــنـــاه
" والله العالم "
🌹▪️مجله مجازی عقیق▪️🌹
https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93
🖋 #قسمت_چهاردهم
#آسیب_شناسی_هیئات
⚠️ توهین حمید علیمی
به اهل بیت علیهم السلام!!
✍ ایشان در جمع یک هیات معلوم الحال میگوید:
رفتن پیش مرحوم ارباب گفتند که صغیر اصفهانی کافر شده و میگوید:
👈 «در مذهب عارفان آگاه، الله علی، علیست الله» ایشان عالم بود و گفت درست گفته، گفته در مذهب «عارفان آگاه»، نگفته در «مذهب جاهلان گمراه » مستمعین هم هو میکشند و حال میکنند! سپس اشعاری صوفیانه میخواند، بت و بتخانه و.. !! 😱😮👉
🍃 😡اولا؛ شاعر این شعر قطعا کافر است!
🍃☹️ ثانیا؛ تفسیر آقای علیمی به درد خودش فقط میخورد!
😳ثالثا؛ این نقل ایشان از شخصی که نامبرد کجا آمده است را هم ایشان باید پاسخگو باشد!
👈 اما یک سوال از مستمعین ایشان و خود جناب #علامه علیمی، امام صادق علیه السلام و خود امیرالمومنین علیه السلام جزء دسته عارفان آگاه هستند یا العیاذ بالله جاهلان گمراه؟ 😏😐😶
روایت ما این بیت شعر را تایید میکند یا تکذیب؟ توهین شما به اهل بیت علیهم السلام را چگونه توجیه میکنید؟ 👉
اینکه ما اوایل نقد گفتیم
آقایان مادحین فضولی ممنوع،😡😠
شما کارت روضه خوانی است نه منبر رفتند و سخنرانی کردند برای همین بود. شما با کدام مدرک و میزان سواد عقاید #غلات را در ذهن مستمعین میکنید؟😏😏😏😏😏😏
شما با چه مجوزی به خود اجازه میدهید اصلا در باب عقاید نطق کنی؟ چه کسی گفته شما نقش منبری را بازی کنید؟
دین چقدر بی یاور شده که امثال شما بیایند و برای مردم خطابه بخوانند؟
آقای علیمی طبق روایات و آیات شما مومن هستید یا.....؟
شما چندین گناه را مرتکب شدید! یک، بدون علم فتوا دادید!
دو، نقل قولی کردید بدون سند!
سه، ترویج عقاید غلات کردید!
چهار، توهین به معصومین سلام الله علیهم کردید!
باید بصورت رسمی #توبه خود را منتشر کنید و گرنه طبق روایات و ایات قطعا #کافر هستید!
#اقای_مداح_فضولی_ممنوع
✍ فــرهنگ داورپــنـــاه
" والله العالم "
🌹▪️مجله مجازی عقیق▪️🌹
https://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93
#نشر_مجدد
🔮 خلاصه ای از متن شبهه :
عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است»
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
🔮 پاسخ شبهه:
🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد:
☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت:
«تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از
#منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد
🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما،ص۱۱۹
🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد:
1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است.
2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است.
3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است.
4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است.
5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است .
🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈🏼 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند.
🔵جهت دلالی:
متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر
بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد .
◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️
____✨______
🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🔮 خلاصه ای از متن شبهه :
عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است»
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
🔮 پاسخ شبهه:
🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد:
☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت:
«تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از
#منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد
🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما،ص۱۱۹
🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد:
1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است.
2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است.
3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است.
4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است.
5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است .
🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈🏼 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند.
🔵جهت دلالی:
متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر
بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد .
◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️
____✨______
🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇
https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w
در سروش 👇
https://sapp.ir/gharargahshayat
در ایتا 👇
https://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
Telegram
attach 📎