Forwarded from 🐾@SKN 🥠
🌺ژئومرفولوژی پزشکی🌺
لجن درمانی در ایران:
آبهای شفادهنده و گل و نمکهای معدنی دریاچه ارومیه فرصتهای گوناگونی از آبدرمانی و لجن درمانی را برای درمان انواع بیماریهای رماتیسمی، پوستی، بیماری زنان و... ارائه میکند. دریاچه ارومیه به دلیل حجم فوقالعاده بالای نمک و مواد معدنی آن خالی از حیات است و به این دلیل آب دریاچه قدرت شفابخشی و علاج امراض پوستی و رماتیسمی رادار است. همچنین غلظت بالای نمک این دریاچه این امکان را میدهد که بهراحتی درروی آب شناور شده و تمدد اعصاب نمایید بدون آنکه خطر غرق شدن را در پی داشته باشد .
لجن درمانی در درمان افراد از جایگاه خوبی برخوردار است و ایران نیز با دارا بودن امکانات مناسب همچون سواحل دریاچه ارومیه و یا دامنههای کوه تفتان، آمادگی دارد تا در این زمینه نیز جاذبهی توریستی باشد.
🌺برگرفته شده از فصل پنجم (شن درمانی، نمک ردرمانی، لجن درمانی) کتاب مقدمه ای بر ژئومرفولوژی پزشکی، تألیف جناب آقای اسماعیل کاکاوند1394
🌺با ژئومرفولوژی پزشکی به پزشک رایگان طبیعت ملحق شوید🌺
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/CtzB5UDs-IZkcetslGUTFQ
لجن درمانی در ایران:
آبهای شفادهنده و گل و نمکهای معدنی دریاچه ارومیه فرصتهای گوناگونی از آبدرمانی و لجن درمانی را برای درمان انواع بیماریهای رماتیسمی، پوستی، بیماری زنان و... ارائه میکند. دریاچه ارومیه به دلیل حجم فوقالعاده بالای نمک و مواد معدنی آن خالی از حیات است و به این دلیل آب دریاچه قدرت شفابخشی و علاج امراض پوستی و رماتیسمی رادار است. همچنین غلظت بالای نمک این دریاچه این امکان را میدهد که بهراحتی درروی آب شناور شده و تمدد اعصاب نمایید بدون آنکه خطر غرق شدن را در پی داشته باشد .
لجن درمانی در درمان افراد از جایگاه خوبی برخوردار است و ایران نیز با دارا بودن امکانات مناسب همچون سواحل دریاچه ارومیه و یا دامنههای کوه تفتان، آمادگی دارد تا در این زمینه نیز جاذبهی توریستی باشد.
🌺برگرفته شده از فصل پنجم (شن درمانی، نمک ردرمانی، لجن درمانی) کتاب مقدمه ای بر ژئومرفولوژی پزشکی، تألیف جناب آقای اسماعیل کاکاوند1394
🌺با ژئومرفولوژی پزشکی به پزشک رایگان طبیعت ملحق شوید🌺
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/CtzB5UDs-IZkcetslGUTFQ
Forwarded from 🐾@SKN 🥠
🌺ژئومرفولوژی پزشکی🌺
جاذبههای گردشگری پزشکی (و سلامت) ایران
شاید مهمترین مزیت ایران در گردشگری پزشکی، ارزان بودن خدمات به نسبت دیگر کشورها، خصوصاً کشورهای اروپایی و آمریکاست. در حال حاضر هند پیشرو در ارائه ارزانترین خدمات است که با ورود ایران به توریسم پزشکی و با توجه به امکانات و فرهنگ بهتر ایرانیها و البته جاذبههای توریستی بسیار بیشتر، توانایی جذب توریستهای بیشتری نسبت به هند وجود دارد.(نکوئی، 1385).
آبدرمانی: جاذبهی مهم دیگر ايران، آبدرمانی است که در توریسم سلامت بسیار موردتوجه است. طبق آمارها حدود ۴۵ میلیون گردشگر در جهان از آبدرمانی برای معالجه خود استفاده میکنند که ایران با دارا بودن بیش از ۱۰۰۰ چشمه آبمعدنی شناختهشده توانایی جذب سهم بالایی در این قسمت را دارد
برگرفته از فصل پنجم کتاب مقدمه ای بر ژئومرفولوژی پزشکی با تأکید بر ایران تألیف جناب آقای اسماعیل کاکاوند 1394
با ژئومرفولوژی پزشکی به پزشک رایگان طبیعت ملحق شوید
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/CtzB5UDs-IZkcetslGUTFQ
جاذبههای گردشگری پزشکی (و سلامت) ایران
شاید مهمترین مزیت ایران در گردشگری پزشکی، ارزان بودن خدمات به نسبت دیگر کشورها، خصوصاً کشورهای اروپایی و آمریکاست. در حال حاضر هند پیشرو در ارائه ارزانترین خدمات است که با ورود ایران به توریسم پزشکی و با توجه به امکانات و فرهنگ بهتر ایرانیها و البته جاذبههای توریستی بسیار بیشتر، توانایی جذب توریستهای بیشتری نسبت به هند وجود دارد.(نکوئی، 1385).
آبدرمانی: جاذبهی مهم دیگر ايران، آبدرمانی است که در توریسم سلامت بسیار موردتوجه است. طبق آمارها حدود ۴۵ میلیون گردشگر در جهان از آبدرمانی برای معالجه خود استفاده میکنند که ایران با دارا بودن بیش از ۱۰۰۰ چشمه آبمعدنی شناختهشده توانایی جذب سهم بالایی در این قسمت را دارد
برگرفته از فصل پنجم کتاب مقدمه ای بر ژئومرفولوژی پزشکی با تأکید بر ایران تألیف جناب آقای اسماعیل کاکاوند 1394
با ژئومرفولوژی پزشکی به پزشک رایگان طبیعت ملحق شوید
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/CtzB5UDs-IZkcetslGUTFQ
Forwarded from 🐾@SKN 🥠
🌺ژئومرفولوژی پزشکی🌺
👇👇👇👇👇👇👇
در کشورهاي توسعهیافته به دليل افزايش سطح بهداشت و کاهش نرخ زادوولد طبقات مرفه جامعه به سن 65 سال به بالا تعلق دارند و زمان تفريح آنها نيز 60 درصد از زمان تفريح طبقات جوانتر جامعه بيشتر است، بنابراين اين گروه توده عظيم توريست بینالمللی را تشکيل میدهند و نوع تفريحات آنها نيز با نوع تفريحات جوانان متفاوت است؛ براي مثال توریستهای جوان گردشهای ماجراجويانه مانند کوهنوردي را دوست دارند و اين در حالي است که توریستهای مسنتر بازديد از آثار تاريخي- فرهنگي، پارکهای ملي، مناطق حفاظتشده و تفريحات درماني را ترجيح میدهند. در دهه اخير کشورهايي چون مجارستان ، فنلاند ، اتريش ، اسلواکي ، آلمان ، انگليس و آمريکا روش جديدي براي توسعه صنعت توريسم درماني ايجاد کردند و آن استفاده از ميکروکليماي ایجادشده در غارها است که سالانه توده عظيم توريست داخلی و خارجي را جذب میکنند. پژوهشهای انجامگرفته نشان میدهد که ميکرو کليمای موجود در غارها بهویژه در غارهاي نمکي قابليت درماني بالايي دارد. غارهاي نمکي به دليل داشتن عناصر خاصي چون منيزيم، يد، پتاسيم، سديم، کلسيم، سلنيوم، برم و ساير عناصری که در فضای اطراف کم است نقش به سزايي در درمان بیماریهایی چون آلرژیها، برونشيت، کمکاری غده تيروئيد ، بیماریهای قلبي، فشارخون، امراض پوستي، بیماریهای عصبي و استرس دارند
برگرفته شده از فصل ششم (غار و غاردرمانی)کتاب مقدمه ای بر ژئومرفولوژی پزشکی با تأکید بر ایران تألیف جناب آقای اسماعیل کاکاوند 1394
👇👇👇👇👇👇👇
🌺با ژئومرفولوژی پزشکی به پزشک رایگان طبیعت ملحق شوید🌺
👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/CtzB5UDs-IZkcetslGUTFQ
👇👇👇👇👇👇👇
در کشورهاي توسعهیافته به دليل افزايش سطح بهداشت و کاهش نرخ زادوولد طبقات مرفه جامعه به سن 65 سال به بالا تعلق دارند و زمان تفريح آنها نيز 60 درصد از زمان تفريح طبقات جوانتر جامعه بيشتر است، بنابراين اين گروه توده عظيم توريست بینالمللی را تشکيل میدهند و نوع تفريحات آنها نيز با نوع تفريحات جوانان متفاوت است؛ براي مثال توریستهای جوان گردشهای ماجراجويانه مانند کوهنوردي را دوست دارند و اين در حالي است که توریستهای مسنتر بازديد از آثار تاريخي- فرهنگي، پارکهای ملي، مناطق حفاظتشده و تفريحات درماني را ترجيح میدهند. در دهه اخير کشورهايي چون مجارستان ، فنلاند ، اتريش ، اسلواکي ، آلمان ، انگليس و آمريکا روش جديدي براي توسعه صنعت توريسم درماني ايجاد کردند و آن استفاده از ميکروکليماي ایجادشده در غارها است که سالانه توده عظيم توريست داخلی و خارجي را جذب میکنند. پژوهشهای انجامگرفته نشان میدهد که ميکرو کليمای موجود در غارها بهویژه در غارهاي نمکي قابليت درماني بالايي دارد. غارهاي نمکي به دليل داشتن عناصر خاصي چون منيزيم، يد، پتاسيم، سديم، کلسيم، سلنيوم، برم و ساير عناصری که در فضای اطراف کم است نقش به سزايي در درمان بیماریهایی چون آلرژیها، برونشيت، کمکاری غده تيروئيد ، بیماریهای قلبي، فشارخون، امراض پوستي، بیماریهای عصبي و استرس دارند
برگرفته شده از فصل ششم (غار و غاردرمانی)کتاب مقدمه ای بر ژئومرفولوژی پزشکی با تأکید بر ایران تألیف جناب آقای اسماعیل کاکاوند 1394
👇👇👇👇👇👇👇
🌺با ژئومرفولوژی پزشکی به پزشک رایگان طبیعت ملحق شوید🌺
👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/CtzB5UDs-IZkcetslGUTFQ
Forwarded from Deleted Account
ساروج
شهرام سامانی راد
ساروج که در زبان پارسی میانه به آن چاروک گفته می شد، به معنای چیزی است که از چهار ماده مختلف تشکیل شده است. این چهار ماده عبارتند از: آهک، خاکستر، آب و الیاف گیاهی.
الیاف فقط در مواردی به کار می رفت که از ساروج به عنوان روکش یا سطوح دیوار استفاده می شد. این کار برای جلوگیری از ترک خوردن ساروج صورت می گرفت. استفاده از ساروج از 3250 سال قبل در فلات ایران و حاشیه جنوبی خلیج فارس، در تمام شرایط آب و هوایی رایج بوده است. عیلامی ها در ساخت معبد چغازنبیل از ساروج استفاده کرده اند. همچنین در ساخت سدهای کبار و کریت و سی و سه پل اصفهان و بسیاری از آب انبارها و یخچال ها از ساروج استفاده شده است.
ساروج به طور کلی به دو گروه کلی ساروج گرم و ساروج سرد تقسیم می شود. ساروج گرم از آهک کشته و رس تشکیل شده است. استفاده از ساروج گرم در بخشهای جنوبی ایران بسیار رایج بوده که معروف ترین آن، ساروج بندر خمیر است. ساروج سرد که از آهک، خاکستر و آب به همراه مقدار کمی رس یا ماسه تهیه می شده، دوام بیشتری داشته است. این نوع ساروج در بخشهای شمالی ایران رایج بوده است. معمولاً به ساروج سرد، الیاف گیاهی، پشم، مو و کود حیوانی هم اضافه می شده است تا از ایجاد ترک در آن جلوگیری شود. در روزگار باستان، انواع ساروج برای مصارف مختلف تولید می شده است، مثلاً برای درزگیری ترک ها، از ساروجی که در ترکیب آن سفیده تخم مرغ وجود داشته استفاده می کردند و یا به جای آب، به ساروج شیر اضافه می شد. برای بناهای معمولی، از مخلوط آهک، خاکستر و آب، ساروج تهیه می شد. برای سازه های هیدرولیکی، رس پخته نیز به ملات اضافه می کردند.
به مخلوطی از پودر رس پخته و خاکستر، نانک (Nanak) گفته می شد. برای تهیه نانک، با استفاده از رس و کود، ملات تهیه می کردند و با استفاده از این ملات، خشت هایی در ابعاد 30 در 4 سانتیمتر می زدند. خشت ها را در زیر نور آفتاب قرار می دادند تا خشک شود. سپس خشت ها را به شکل مخروط بر روی هم می چیدند و در فضای خالی مخروط ها، کود خشک می ریختند. سپس کل توده مخروطی شکل را به طور کامل با کود خشک، برگ و بوته می پوشاندند و آن را آتش می زدند. حرارت دادن کوره به مدت 12 ساعت ادامه می یافت. سپس ماده حاصل را خرد می کردند تا پودر نانک به دست آید. مخلوط نانک با آب و آهک، بهترین ساروج برای ساخت سازه های هیدرولیکی بود. برای جلوگیری از ترک خوردن ساروج و افزایش مقاومت کششی، به آن الیاف گیاهی مانند نی، کاه، سبوس برنج، ساقه نیشکر، پشم شتر، موی اسب و بز و یا موی سر انسان اضافه می کردند. در ساروج هایی كه برای جلوگیری از نفوذ آب ساخته می شد، از پشم شتر و موی بز استفاده می کردند.
سبوس برنج 95-90 درصد، ساقه گندم 90-56 درصد و باگاس چغندرقند 73 درصد سیلیس دارد. سیلیس موجود در الیاف گیاهی و کود حیوانی، حکم میکروسیلیس در بتن های امروزی را داشته و سبب ایجاد مقاومت بالای ساروج می شد. ساروج به رنگهای سفید، خاکستری و کرم یافت می شود. بر خلاف تصور عموم، در ترکیب بیشتر ساروج ها سفیده تخم مرغ وجود ندارد. در زمان معاصر، وقتی برای نخستین بار سیمان به ایران آمد، مردم به آن ساروج فرنگی می گفتند.
در کشور عمان اغلب از کوره های باستانی ذوب مس، برای تولید ساروج استفاده می شود. جالب است بدانید که عمانی ها واژه ساروج را به همین شکل به کار می برند. در زیر تصاویری از کوره های تولید ساروج در مناطق Nakhal و Khutwah عمان نشان داده شده است. به دلیل زیاد بودن تعداد عکسها فقط چند تصویر انتخاب شده است.
شهرام سامانی راد
ساروج که در زبان پارسی میانه به آن چاروک گفته می شد، به معنای چیزی است که از چهار ماده مختلف تشکیل شده است. این چهار ماده عبارتند از: آهک، خاکستر، آب و الیاف گیاهی.
الیاف فقط در مواردی به کار می رفت که از ساروج به عنوان روکش یا سطوح دیوار استفاده می شد. این کار برای جلوگیری از ترک خوردن ساروج صورت می گرفت. استفاده از ساروج از 3250 سال قبل در فلات ایران و حاشیه جنوبی خلیج فارس، در تمام شرایط آب و هوایی رایج بوده است. عیلامی ها در ساخت معبد چغازنبیل از ساروج استفاده کرده اند. همچنین در ساخت سدهای کبار و کریت و سی و سه پل اصفهان و بسیاری از آب انبارها و یخچال ها از ساروج استفاده شده است.
ساروج به طور کلی به دو گروه کلی ساروج گرم و ساروج سرد تقسیم می شود. ساروج گرم از آهک کشته و رس تشکیل شده است. استفاده از ساروج گرم در بخشهای جنوبی ایران بسیار رایج بوده که معروف ترین آن، ساروج بندر خمیر است. ساروج سرد که از آهک، خاکستر و آب به همراه مقدار کمی رس یا ماسه تهیه می شده، دوام بیشتری داشته است. این نوع ساروج در بخشهای شمالی ایران رایج بوده است. معمولاً به ساروج سرد، الیاف گیاهی، پشم، مو و کود حیوانی هم اضافه می شده است تا از ایجاد ترک در آن جلوگیری شود. در روزگار باستان، انواع ساروج برای مصارف مختلف تولید می شده است، مثلاً برای درزگیری ترک ها، از ساروجی که در ترکیب آن سفیده تخم مرغ وجود داشته استفاده می کردند و یا به جای آب، به ساروج شیر اضافه می شد. برای بناهای معمولی، از مخلوط آهک، خاکستر و آب، ساروج تهیه می شد. برای سازه های هیدرولیکی، رس پخته نیز به ملات اضافه می کردند.
به مخلوطی از پودر رس پخته و خاکستر، نانک (Nanak) گفته می شد. برای تهیه نانک، با استفاده از رس و کود، ملات تهیه می کردند و با استفاده از این ملات، خشت هایی در ابعاد 30 در 4 سانتیمتر می زدند. خشت ها را در زیر نور آفتاب قرار می دادند تا خشک شود. سپس خشت ها را به شکل مخروط بر روی هم می چیدند و در فضای خالی مخروط ها، کود خشک می ریختند. سپس کل توده مخروطی شکل را به طور کامل با کود خشک، برگ و بوته می پوشاندند و آن را آتش می زدند. حرارت دادن کوره به مدت 12 ساعت ادامه می یافت. سپس ماده حاصل را خرد می کردند تا پودر نانک به دست آید. مخلوط نانک با آب و آهک، بهترین ساروج برای ساخت سازه های هیدرولیکی بود. برای جلوگیری از ترک خوردن ساروج و افزایش مقاومت کششی، به آن الیاف گیاهی مانند نی، کاه، سبوس برنج، ساقه نیشکر، پشم شتر، موی اسب و بز و یا موی سر انسان اضافه می کردند. در ساروج هایی كه برای جلوگیری از نفوذ آب ساخته می شد، از پشم شتر و موی بز استفاده می کردند.
سبوس برنج 95-90 درصد، ساقه گندم 90-56 درصد و باگاس چغندرقند 73 درصد سیلیس دارد. سیلیس موجود در الیاف گیاهی و کود حیوانی، حکم میکروسیلیس در بتن های امروزی را داشته و سبب ایجاد مقاومت بالای ساروج می شد. ساروج به رنگهای سفید، خاکستری و کرم یافت می شود. بر خلاف تصور عموم، در ترکیب بیشتر ساروج ها سفیده تخم مرغ وجود ندارد. در زمان معاصر، وقتی برای نخستین بار سیمان به ایران آمد، مردم به آن ساروج فرنگی می گفتند.
در کشور عمان اغلب از کوره های باستانی ذوب مس، برای تولید ساروج استفاده می شود. جالب است بدانید که عمانی ها واژه ساروج را به همین شکل به کار می برند. در زیر تصاویری از کوره های تولید ساروج در مناطق Nakhal و Khutwah عمان نشان داده شده است. به دلیل زیاد بودن تعداد عکسها فقط چند تصویر انتخاب شده است.
Forwarded from Deleted Account
References:
- Al-Rawas A., Hagoa A.W., Al-Sarmi H., 2005: Effect of lime, cement and Sarooj (artificial pozzolan) on the swelling potential of an expansive soil from Oman, Building and Environment, Elsevier 40, 681–687.
- Da Sousa Cruz P.J., 2013: Structures and Architecture: New concepts, applications and challenges, CRC Press, 592 pages.
- Farazman S., Atarnezhad R., 2006: Sarooj Introduction and Investigating of Sarooj as Compatible Mortar with Environment, The first conference on environmental engineering, Tehran, Iran.
- Jamasbi H., Pour mohammadi M., 2011: Study of utilizing Sarooj mortar in headwater channels, Proceedings of the 1st International Conference on Non-Osmosis Concrete (1st ICNOC)-Water Storage Tanks, Guilan, Iran.
- Lucas, A., 2003: Ancient Egyptian materials and Industries. USA: Kessinger Publishing, LLC. p. 584. ISBN 0-7661-5141-7.
- Khosravi M., Noruziyan E., Atarnezhad R., 2007: Tajrobekar Sh., consideration of making impermeable concrete with Sarooj, Islamis Azad science journal, Issue 60.
- Kardavani H., Ziggurat Chogha Zanbil, 1970: History Consideration Journal, 1st issue, P 52.
- Malekzadeh M.J., 2007: Dams of the ancient city of Istakhr, International history seminar on irrigation and drainage, Tehran-Iran.
- Masoumi M.M., Banakar H., Boroomand B., 2015: Review of an ancient Persian lime mortar “Sarooj”, Malaysian Journal of Civil Engineering 27(1), 94-109.
- Moropoulou A, Bakolas A., Anagnostopoulou S., 2005: Composite materials in ancient structures, cement & concrete composites, vol. 27, Issue 2.
- Vafeghi M., Movahed zade M., Khaheh A., 2012: Evaluation of the compressive strength for some Kinds of Sarooj mortars in Bushehr province, 4th national conference on concrete, Tehran, Iran.
- Al-Rawas A., Hagoa A.W., Al-Sarmi H., 2005: Effect of lime, cement and Sarooj (artificial pozzolan) on the swelling potential of an expansive soil from Oman, Building and Environment, Elsevier 40, 681–687.
- Da Sousa Cruz P.J., 2013: Structures and Architecture: New concepts, applications and challenges, CRC Press, 592 pages.
- Farazman S., Atarnezhad R., 2006: Sarooj Introduction and Investigating of Sarooj as Compatible Mortar with Environment, The first conference on environmental engineering, Tehran, Iran.
- Jamasbi H., Pour mohammadi M., 2011: Study of utilizing Sarooj mortar in headwater channels, Proceedings of the 1st International Conference on Non-Osmosis Concrete (1st ICNOC)-Water Storage Tanks, Guilan, Iran.
- Lucas, A., 2003: Ancient Egyptian materials and Industries. USA: Kessinger Publishing, LLC. p. 584. ISBN 0-7661-5141-7.
- Khosravi M., Noruziyan E., Atarnezhad R., 2007: Tajrobekar Sh., consideration of making impermeable concrete with Sarooj, Islamis Azad science journal, Issue 60.
- Kardavani H., Ziggurat Chogha Zanbil, 1970: History Consideration Journal, 1st issue, P 52.
- Malekzadeh M.J., 2007: Dams of the ancient city of Istakhr, International history seminar on irrigation and drainage, Tehran-Iran.
- Masoumi M.M., Banakar H., Boroomand B., 2015: Review of an ancient Persian lime mortar “Sarooj”, Malaysian Journal of Civil Engineering 27(1), 94-109.
- Moropoulou A, Bakolas A., Anagnostopoulou S., 2005: Composite materials in ancient structures, cement & concrete composites, vol. 27, Issue 2.
- Vafeghi M., Movahed zade M., Khaheh A., 2012: Evaluation of the compressive strength for some Kinds of Sarooj mortars in Bushehr province, 4th national conference on concrete, Tehran, Iran.
Forwarded from س ب
💢انسان باستانی زاگرس نشین و افسانه نژاد آریایی!
پژوهش های مشترک موزه ملی ایران، موزه تاریخ طبیعی پاریس و دانشگاه ماینس آلمان روی "دی ان ای" باستانی و ایزوتوپ نمونه های استخوان انسان از تپه عبدالحسین در شهرستان نورآباد لرستان (دلفان)که پیشینه اش به عصر نوسنگی میرسد و غار وزمه در شهرستان اسلام آباد در استان کرمانشاه اطلاعات تازه ای درباره تبار، مشخصات ظاهری و نوع تغذیه کشاورزان ایرانی غرب زاگرس به دست داده است; پایان افسانه آریایی مبتنی بر آمیزش ایرانی و اروپایی در سرآغاز تمدن. اقوام جنوب آسیا از تبار ایرانی ها در عصر نوسنگی اند و ایرانی ها در آن زمان از نظر ظاهری تفاوت چندانی با امروز نداشتند. ما با افغانستانی ها و پاکستانی ها از یک تباریم.
در این پژوهش ۳۲ متخصص ژنتیک، باستانشناس و باستان جانورشناس از کشورهای ایران، آلمان، فرانسه، انگلستان، سوئیس، ایرلند و سوئد مشارکت داشته اند. فرناز بروشکی از دانشگاه ماینس آلمان، مرجان مشکور از موزه تاریخ طبیعی پاریس، فریدون بیگلری از موزه ملی ایران، کامیار عبدی از دانشگاه کالیفرنیا و حسین داودی از دانشگاه تربیت مدرس در این پژوهش شرکت داشتند.
پژوهشگران پنج نمونه از استخوان های به دست آمده در تپه عبدالحسین و غار وزومه را که پیشینه شان به ۱۰ هزار سال پیش در عصر نوسنگی میرسد بررسی کرده و موفق شده اند ژنوم کامل انسان هایی که در آن دوران میزیستند را استخراج کنند.
پیش از این تصور میشد که دهقانان زاگرس اجداد دهقانان اروپایی بوده اند. اما حالا خلاف آن ثابت شده است. زنجیره ای که انسان ها را به لحاظ ژنتیکی از آسیا تا اروپا به هم پیوند میداد در شرق آناتولی به دلیل نامعلومی گسیخته شده است.
دهقانان زاگرس از کهنترین فرهنگ های شناخته شده در جهاناند. آن ها موفق شدند در عصر نوسنگی کشاورزی را ابداع کنند، و به این شکل پایههای تمدن را در "هلال حاصلخیز" (هلال خصیب) بنیان گذارند. از پژوهش اخیر معلوم میشود که همزمان در غرب آناتولی و اروپا هم عده ای از انسان ها به کشاورزی روی آورده بودند، بدون آنکه با کشاورزان زاگرس ارتباطی داشته باشند. این دو شاخه از انسان ها ۵۰ هزار سال پیش با هم ارتباط ژنتیکی داشتند، اما بعدها این ارتباط و آمیزش از بین میرود.
مرجان مشکور از موزه تاریخ طبیعی پاریس میگوید: ممکن است ایرانی هایی در آن زمان به طرف غرب کوچ کرده باشند. اما اکثریت آنها، برخلاف آنچه که تاکنون پنداشته میشد با غربی ها آمیزش نداشتند.
بررسی بر روی ژنوم استخراج شده نشان میدهد که ایرانی ها به سمت شرق مهاجرت کرده اند و در دوران نوسنگی با ساکنان افغانستان و پاکستان آمیزش داشته اند.
ژنوم ایرانیان ۱۰ هزار سال پیش در دامنه کوهستان زاگرس بیش از همه اما به زرتشتیان شباهت دارد. فرناز بروشکی، از دانشگاه ماینس آلمان میگوید; احتمالاً زرتشتی ها با مهاجران آمیزش کمتری داشتند و به این ترتیب ژنوم آنها با ژنوم انسان نوسنگی دامنه زاگرس شباهت بیشتری دارد.
طرفداران این نظریه که ایرانی ها از نژاد آریایی اند استدلال میکردند که ایرانی ها و اروپایی ها ریشه ژنتیکی مشترکی دارند و کشاورزان ایرانی ده هزار سال قبل به اروپا مهاجرت کردند و پایه های تمدن در آن نواحی را بنیان گذاشتند. اکنون یافته های ژنتیکی تازه بطلال این نظریه را ثابت میکند.
گزارش علمی دانشگاه ماینس/
پژوهش های مشترک موزه ملی ایران، موزه تاریخ طبیعی پاریس و دانشگاه ماینس آلمان روی "دی ان ای" باستانی و ایزوتوپ نمونه های استخوان انسان از تپه عبدالحسین در شهرستان نورآباد لرستان (دلفان)که پیشینه اش به عصر نوسنگی میرسد و غار وزمه در شهرستان اسلام آباد در استان کرمانشاه اطلاعات تازه ای درباره تبار، مشخصات ظاهری و نوع تغذیه کشاورزان ایرانی غرب زاگرس به دست داده است; پایان افسانه آریایی مبتنی بر آمیزش ایرانی و اروپایی در سرآغاز تمدن. اقوام جنوب آسیا از تبار ایرانی ها در عصر نوسنگی اند و ایرانی ها در آن زمان از نظر ظاهری تفاوت چندانی با امروز نداشتند. ما با افغانستانی ها و پاکستانی ها از یک تباریم.
در این پژوهش ۳۲ متخصص ژنتیک، باستانشناس و باستان جانورشناس از کشورهای ایران، آلمان، فرانسه، انگلستان، سوئیس، ایرلند و سوئد مشارکت داشته اند. فرناز بروشکی از دانشگاه ماینس آلمان، مرجان مشکور از موزه تاریخ طبیعی پاریس، فریدون بیگلری از موزه ملی ایران، کامیار عبدی از دانشگاه کالیفرنیا و حسین داودی از دانشگاه تربیت مدرس در این پژوهش شرکت داشتند.
پژوهشگران پنج نمونه از استخوان های به دست آمده در تپه عبدالحسین و غار وزومه را که پیشینه شان به ۱۰ هزار سال پیش در عصر نوسنگی میرسد بررسی کرده و موفق شده اند ژنوم کامل انسان هایی که در آن دوران میزیستند را استخراج کنند.
پیش از این تصور میشد که دهقانان زاگرس اجداد دهقانان اروپایی بوده اند. اما حالا خلاف آن ثابت شده است. زنجیره ای که انسان ها را به لحاظ ژنتیکی از آسیا تا اروپا به هم پیوند میداد در شرق آناتولی به دلیل نامعلومی گسیخته شده است.
دهقانان زاگرس از کهنترین فرهنگ های شناخته شده در جهاناند. آن ها موفق شدند در عصر نوسنگی کشاورزی را ابداع کنند، و به این شکل پایههای تمدن را در "هلال حاصلخیز" (هلال خصیب) بنیان گذارند. از پژوهش اخیر معلوم میشود که همزمان در غرب آناتولی و اروپا هم عده ای از انسان ها به کشاورزی روی آورده بودند، بدون آنکه با کشاورزان زاگرس ارتباطی داشته باشند. این دو شاخه از انسان ها ۵۰ هزار سال پیش با هم ارتباط ژنتیکی داشتند، اما بعدها این ارتباط و آمیزش از بین میرود.
مرجان مشکور از موزه تاریخ طبیعی پاریس میگوید: ممکن است ایرانی هایی در آن زمان به طرف غرب کوچ کرده باشند. اما اکثریت آنها، برخلاف آنچه که تاکنون پنداشته میشد با غربی ها آمیزش نداشتند.
بررسی بر روی ژنوم استخراج شده نشان میدهد که ایرانی ها به سمت شرق مهاجرت کرده اند و در دوران نوسنگی با ساکنان افغانستان و پاکستان آمیزش داشته اند.
ژنوم ایرانیان ۱۰ هزار سال پیش در دامنه کوهستان زاگرس بیش از همه اما به زرتشتیان شباهت دارد. فرناز بروشکی، از دانشگاه ماینس آلمان میگوید; احتمالاً زرتشتی ها با مهاجران آمیزش کمتری داشتند و به این ترتیب ژنوم آنها با ژنوم انسان نوسنگی دامنه زاگرس شباهت بیشتری دارد.
طرفداران این نظریه که ایرانی ها از نژاد آریایی اند استدلال میکردند که ایرانی ها و اروپایی ها ریشه ژنتیکی مشترکی دارند و کشاورزان ایرانی ده هزار سال قبل به اروپا مهاجرت کردند و پایه های تمدن در آن نواحی را بنیان گذاشتند. اکنون یافته های ژنتیکی تازه بطلال این نظریه را ثابت میکند.
گزارش علمی دانشگاه ماینس/
Forwarded from عکس نگار
پروژه جاده جایگزین ایذه به استان چهارمحال و بختیاری واقع در استان خوزستان که بر روی دریاچه سد کارون ۳ احداث شده است.
#کانال_رسمی_انجمن_جغرافیای_طبیعی_دانشگاه_خوارزمی
https://telegram.me/Natural_Geography
#کانال_رسمی_انجمن_جغرافیای_طبیعی_دانشگاه_خوارزمی
https://telegram.me/Natural_Geography
Forwarded from Geography_khu🌍
جاذبه گردشگری🏞
روستای میمند نمونه واقع در شهرستان شهربابک در استان کرمان است. این روستای باستانی که با شماره ۴۱۳۵ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده، از معدود موارد معماری صخرهای است که به شکلی گسترده در تمامی ساختار روستا استفاده شده است.
در رابطه با پیدایش سازههای زیرزمینی میمند دو نظریه مطرح شده است:
*نخست این که مجموعه میمند در قرون هشتم و هفتم پیش از میلاد همزمان با قوم ماد، که در غرب ایران آثار معماری صخرهای متعددی را به یادگار گذاشتهاند، توسط گروهی از اقوام آریایی به وجود آمده است.
*این احتمال نیز وجود دارد که بناهای صخرهای میمند ناشی از اعتقادات آیین مهرپرستی بوده باشد چرا که یکی از ارکان این آیین مبتنی بر شکست ناپذیری و جاودانگی پدیدهها است و همین عقیده آنها را به سوی تقدیس کوهها کشانده است و معماران و حجاران میمندی که شاید آیین مهرپرستی داشتهاند، معتقدات مربوط به آیین خود را در معماری سکونتگاههای خود پیاده کردهاند.
میمند شهربابک احتمالاً متعلق به قرون دوم و سوم میلادی است. در زمان اشکانیان در بخش جنوبی کرمان قبایل کوچ نشین به هر سو کوچ میکردند. این قبیلهها در دوره اشکانیان به طور کامل جا به جا نشده بودند و در اواخر دوره اشکانیان و اوایل دوره ساسانیان نقاط خوش آب و هوا را برای سکونت انتخاب میکردند. وجود محلی موسوم به دژ میمند، که در آن بیش از ۱۵۰ اتاق مدور سنگی ساخته شده که دخمههایی برای قرار دادن اموات بوده است به این نظریه قوت میبخشد زیرا با توجه به موقعیت این استودانها به نظر میرسد که گورستان یاد شده مربوط به دوران ساسانیان بوده است، چرا که طبق سنت آن زمان، دخمهها در منطقهای کوهستانی و به دور از شهر و محل سکونت ساخته شده بودند.
علاوه بر نظریههای فوق و بر اساس سنگ نگارهها و نقوش صخرهای موجود در این منطقه، با صحنههای شکار که دلالت بر زندگی اهالی گذشته منطقه مینماید، قدمت میمند به چند هزار سال پیش بر میگردد.مطالعات انجام شده بر سفالهای کشف شده در این منطقه نیز نشان میدهند که نمونههای یافت شده مربوط به دورههای مختلفی از جمله اشکانی، ساسانی، و اسلامی میباشند.
حتما در رابطه با میمند کرمان و میمند فارس در موتورهای جستجو مطالب بیشتری را مطالعه بفرمایید.😊👌
#کانال_رسمی_انجمن_جغرافیای_طبیعی_دانشگاه_خوارزمی
https://telegram.me/Natural_Geography
روستای میمند نمونه واقع در شهرستان شهربابک در استان کرمان است. این روستای باستانی که با شماره ۴۱۳۵ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده، از معدود موارد معماری صخرهای است که به شکلی گسترده در تمامی ساختار روستا استفاده شده است.
در رابطه با پیدایش سازههای زیرزمینی میمند دو نظریه مطرح شده است:
*نخست این که مجموعه میمند در قرون هشتم و هفتم پیش از میلاد همزمان با قوم ماد، که در غرب ایران آثار معماری صخرهای متعددی را به یادگار گذاشتهاند، توسط گروهی از اقوام آریایی به وجود آمده است.
*این احتمال نیز وجود دارد که بناهای صخرهای میمند ناشی از اعتقادات آیین مهرپرستی بوده باشد چرا که یکی از ارکان این آیین مبتنی بر شکست ناپذیری و جاودانگی پدیدهها است و همین عقیده آنها را به سوی تقدیس کوهها کشانده است و معماران و حجاران میمندی که شاید آیین مهرپرستی داشتهاند، معتقدات مربوط به آیین خود را در معماری سکونتگاههای خود پیاده کردهاند.
میمند شهربابک احتمالاً متعلق به قرون دوم و سوم میلادی است. در زمان اشکانیان در بخش جنوبی کرمان قبایل کوچ نشین به هر سو کوچ میکردند. این قبیلهها در دوره اشکانیان به طور کامل جا به جا نشده بودند و در اواخر دوره اشکانیان و اوایل دوره ساسانیان نقاط خوش آب و هوا را برای سکونت انتخاب میکردند. وجود محلی موسوم به دژ میمند، که در آن بیش از ۱۵۰ اتاق مدور سنگی ساخته شده که دخمههایی برای قرار دادن اموات بوده است به این نظریه قوت میبخشد زیرا با توجه به موقعیت این استودانها به نظر میرسد که گورستان یاد شده مربوط به دوران ساسانیان بوده است، چرا که طبق سنت آن زمان، دخمهها در منطقهای کوهستانی و به دور از شهر و محل سکونت ساخته شده بودند.
علاوه بر نظریههای فوق و بر اساس سنگ نگارهها و نقوش صخرهای موجود در این منطقه، با صحنههای شکار که دلالت بر زندگی اهالی گذشته منطقه مینماید، قدمت میمند به چند هزار سال پیش بر میگردد.مطالعات انجام شده بر سفالهای کشف شده در این منطقه نیز نشان میدهند که نمونههای یافت شده مربوط به دورههای مختلفی از جمله اشکانی، ساسانی، و اسلامی میباشند.
حتما در رابطه با میمند کرمان و میمند فارس در موتورهای جستجو مطالب بیشتری را مطالعه بفرمایید.😊👌
#کانال_رسمی_انجمن_جغرافیای_طبیعی_دانشگاه_خوارزمی
https://telegram.me/Natural_Geography
Forwarded from کانال خبری جغرافیا
پاسخ روزنامه ایران به پیامک های اعضای کمپین حمایت از اشتغال جغرافیدانان
چاپ دوشنبه 5 مهرماه 1395:
https://www.ion.ir/News/137584.html
چاپ دوشنبه 5 مهرماه 1395:
https://www.ion.ir/News/137584.html