🔴اعتبار هنریِ سینما در چیست؟

🔸هوگو مانستربرگ، فیلسوف و نظریه‌پرداز
( ۱۸۶۳_۱۹۱۶: آلمان)

🔸وی در سال ۱۹۱۶ “فتوپلی” را نوشت؛ که تا آن زمان جدی‌ترین و اصیل‌ترین نظریه‌ی سینمایی بود. از دو منظر زیبایی شناسی و روانشناسی به سینما نگاه داشت. او معتقد بود سینما بدون عنصر “روایت” تنها یک وسیله‌ی مکانیکی است.
🔸او ذهن بشر را ماده‌ی خام سینما میدانست. به این معنی که ذهن انسان زمینه‌ی دریافت هر گونه حس و فرمی از سینما میباشد. در نتیجه سینما را هنر ذهن و موسیقی را هنرگوش میداند.
🔸عواطف بالاترین سطح ذهن است؛ که معادل آن در سینما قصه است. قصه را عالی‌ترین واحد این هنر روایی میداند.
🔸مانستربرگ اعتبار هنری سینما را در قابلیت دگرگون کردن واقعیت و تبدیل آن به یک شئ تخیلی و ذهنی می‌داند.
🔸ژان میتری، در مورد او گفته: مانستربرگ در سال ۱۹۱۶ سینما را به آن خوبی شناخت که همگان امروز میشناسند یا خواهند شناخت.

برگرفته از کتاب :#تئوری‌های_اساسی_فیلم : دادلی_اندرو
فصل یک : #شکل_گرایی صفحه‌ی ۳۷ -۵۷ ،انتشارات :تابان‌خرد،چاپ پنجم
✍️ نقد و نظر: احمد بختیاری @Ahmadbakhtiari1
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

⚪️🟡 شباهت دنیای آفلاین و دنیای آنلاین


📱🧠 The emerging neuroscience of social media (2015)

✍ نقد و تلخیص مقاله: سمیه رسولی
⚪️ بخش (3)

📌 ادعا میشود که دنیای رسانه های اجتماعی آنلاین, از دنیای آفلاین تقلید می کنند, مثلا همانگونه که آدمها, شبکه ای از دوستان و آشنایان در دنیای واقعی ایجاد می کنند, به همین ترتیب کاربران رسانه های اجتماعی نیز میتوانند این شبکه ها را به صورت آنلاین ایجاد کنند. همانطور که در بخش اول اشاره کردیم, 5 تعامل اصلی کاربران در دنیای آنلاین, موازی با تعاملات اجتماعی آفلاین است که کلید سنجش رفتار کابران است.

📌 از مزایای شبکه های اجتماعی, تحلیل رفتارهای اجتماعی افراد بر اساس داده های این پایگاهها است. تحلیل مبتنی بر داده های شبکه های اجتماعی, امروزه جایگزین تحلیل های سنتی و آماری و خوداظهاری شده است. از دلایل مهم این امر میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

1. داده های رسانه های اجتماعی, مبتنی بر رفتارهای خارجی است و #رد_پای_دیجیتالی افراد را میتوان به راحتی جایگزین پرسش نامه های شخصیت شناسی نمود.
2. داده های رسانه های اجتماعی, فراتر از روشهای آماری و خودگزارش دهی است که مستعد خطای فراوان بودند.
3. داده های مبتنی بر رسانه ها غالبا ساده تر از رفتارهای اجتماعی آفلاین است و تحلیل آنها نیز از پیچیدگی کمتری نسبت به دنیای آفلاین برخوردار است.

🎯 علیرغم این مزایا, داده های رسانه های اجتماعی بدون محدودیت نیستند:
🔸 اول اینکه همه افراد از رسانه های اجتماعی استفاده نمی کنند و تحلیل داده ها صرفا منحصر به افرادی است که در رسانه های اجتماعی فعال هستند.
🔸 دوم اینکه آدمها از نحوه ارائه خود در دنیای آفلاین آگاهی دارند به همین جهت ممکن است این داده ها در معرض تعصبات #خود_اظهاری قرار داشته باشد.
🔸 سوم اینکه, اگر چه شواهد حاکی از موازی بودن دنیای آنلاین با دنیای آفلاین است, اما محققان باید بدانند که این امر همواره صادق نیست و این موازی بودن, بینهایت نیست.

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف

-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔴 تفاوت محیط اجتماعی آنلاین و آفلاین
📱🧠 The emerging neuroscience of social media (2015)

✍ نقد و تلخیص مقاله: سمیه رسولی
⚪️ بخش (4) #بخش_پایانی

📌 به نظر می رسد علیرغم این ادعا که دنیای آنلاین و آفلاین, موازی هستند, این موازی بی نهایت نیست و تفاوتهای بسیاری وجود دارد که کاملا ملموس هستند.

📌 وب سایتهای ارتباط جمعی, کابران را در محیطی قرار میدهند که از نظر روش, با دنیای آفلاین متفاوت است. هر بستر رسانه ای, محیط منحصر به فرد و متفاوتی را ایجاد میکند که کاربران نیازمند رفتارهای اجتماعی متناسب با آن محیط هستند. به طوری که افراد تظاهرات متفاوتی در پلتفرم های مختلف دارند و این امر, کار تحلیل داده ها را برای تحلیلگر دشوار می کند. 

📌 از طرفی ارتباطات چهره به چهره در فضای آفلاین از هنجارهای متفاوتی نسبت به دنیای آنلاین پیروی می کند. به عنوان مثال افراد در گفتگوهای آفلاین بر این باورند که پس از اتمام سخن فرد, میتوانند صحبت کنند و اجازه ورود در وسط بحث را ندارند و در غیر این صورت از جمع طرد شده و به عنوان فردی بدون اداب اجتماعی, شناخته میشوند. در حالی که گفتگوهای آنلاین ابدا از چنین هنجاری پیروی نمی کند. یا وقتی در فضای آنلاین هستیم, میتوانیم سکوت کنیم و یا پاسخ فرد مقابل را ساعتی بعد بدهیم اما در ارتباطات آفلاین, چند دقیقه سکوت از نظر اجتماعی, زشت محسوب میشود.  از سویی گفتگوهای آفلاین معمولا محدود است اما فضای آنلاین, فرصتهای نامحدودی از گفتگو را برای افراد فراهم میکند.

📌 در ارتباطات چهره به چهره, رفتار و کلام شما در جایی ثبت نمیشود اما هر رفتار, کلام و بازخورد افراد در رسانه های اجتماعی, در پایگاههای داده ثبت شده و باقی می ماند. از سویی در فضای آفلاین ما می توانیم حالات چهره, لحن و حالات بدنی فرد را در حین گفتگو ببینیم و مقصود او را بهتر درک کنیم در حالی که در فضای آنلاین چنین امکانی میسر نیست. همین امر سبب میشود تاثیر و عمق مکالمات و روابط چهره به چهره, بیشتر از مکالمات آنلاین باشد.

🎯 به طور خلاصه, ممکن است رسانه های اجتماعی امکان برقراری ارتباطات گسترده ای را فراهم کند که بسیار دور از دسترس و تاثیرگذار باشد, اما همچنان ما را از اطلاعات اجتماعی غنی و چند وجهی چهره به چهره, محروم می کند. از این رو رسانه های اجتماعی ما را به پیروی از هنجارهای متفاوتی سوق میدهد که ممکن است منجربه نقض مکرر برخی هنجارهای آفلاین شود.

🎯 در نهایت بر این نکته تاکید میکنیم که عصب شناسی رسانه های اجتماعی, هنوز در دوران کودکی خود قرار دارد و پتانسیل فراوانی پیش روی محققان است. اما صرف تحقیقات عصب شناختی نباید ما را به این امر سوق دهد که از مسائل مربوط به حریم خصوصی و هنجارهای اخلاقی غفلت ورزیم.

#پایان

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

📱🧠 The emerging neuroscience of social media (2015)
✍ Meshi, Tamir, Hauke, Heekeren

Summary:
1⃣ https://t.iss.one/NMedia_Science/348
2⃣ https://t.iss.one/NMedia_Science/350
3⃣ https://t.iss.one/NMedia_Science/353
4⃣ https://t.iss.one/NMedia_Science/354

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔹️انتخاب ویژگی🔹️

🔻سرفصل ها:
▪️تعریف ویژگی خوب
▪️پارامترهای مهم در انتخاب ویژگی
▪️معرفی استراتژی‌های انتخاب ویژگی

🔻ارائه دهنده:
وحیده دشتی

🔻زمان :
جمعه ۱۹ آذر ، ساعت ۱۰-۱۲

برای حضور، به صورت مهمان ۱۵ دقیقه قبل از شروع رویداد وارد لینک زیر شوید:
https://meeting.ui.ac.ir/ch/artificial

انجمن هوش مصنوعی دانشگاه اصفهان
@uiai_community

🟠 مدرسه بین المللی علوم نوین رسانه (2)
#دانشگاه_صنعتی_شریف
🗓 26 تا 28 مهر 1401

♻️ محورها:
💢 رسانه و مغز
💢 مطالعات انسانی رسانه
💢 اخلاق رسانه

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

♨️ با رسانیوم یه پژوهشگر حرفه‌ای شو!

🚀 آغاز ثبت‌نام اولیه دوره پیش‌شتابدهی استعدادهای پژوهشی در حوزه ارتباطات و رسانه (شارجِت)

🔆 مزایای دوره:
مشاوره انتخاب حوزه | منتورینگ اختصاصی نگارش پروپوزال | برگزاری کارگاه‌های تخصصی پژوهشگری | برگزاری گعده‌های علمی و تخصصی | برگزاری جلسات رفع اشکال حضوری و مجازی

👤 مخاطبان دوره:
دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری و سایر علاقه‌مندان ورود به دنیای پژوهشگری حرفه‌ای

🔸 ورود نفرات برتر به دوره شتابدهی

🔹 ثبت‌نام اولیه تا ۲۷ آذرماه

🎯 کشف استعدادها از طریق مصاحبه

💢 هزینه‌ای از افراد پذیرفته‌ شده در دوره سه ماهه پیش‌شتابدهی دریافت نمی‌شود.

📍پیش‌ثبت‌نام و اطلاعات تکمیلی در سایت رسانیوم:
🌐 resanium.com

🟠🟡 اولین فعالیت تبلیغاتی مدرن در تاریخ

🔸 در سال 1916، ویلسون از موضع "صلح بدون پیروزی" به ریاست جمهوری آمریکا رسید. درست در اواسط جنگ جهانی اول بود و مردم آمریکا، کاملا آرامش طلب بودند و هیچ دلیلی برای شرکت در یک جنگ اروپایی نمی‌دیدند. اما حکومت ویلسون مصمم به جنگ بود و لاجرم باید در این زمینه کاری می‌کرد.

🔸 ویلسون برای اولین بار یک کمپین تبلیغاتی دولتی به نام کمپین کریل راه اندازی کرد و موفق شد در عرض 6 ماه، آن مردم صلح طلب را به افرادی که به طرز جنون آمیزی جنگ طلب بودند تبدیل کند؛ مردمی که خواستار انهدام آلمان بودند و شعار می دادند که باید اعضای بدن آلمانی ها قطعه قطعه شود.

🔸 روشنفکرانی مترقی که گرد اندیشه‌های جان دیوئی حلقه زده بودند، جزء کسانی بودند که فعالانه و با شور و حال، در جنگ به راه افتاده به دست ویلسون شرکت می‌کردند. آنها با غرور تمام در آثار به تحریر در آمده آن دوران ادعا داشتند که اعضای روشنفکر جامعه_ که منظورشان خودشان بودند_ قادرند با ترساندن مردم بی طرف و بی میل به جنگ، آنها را به صحنه بیاورند. ویلسون توانست با تبلیغات، کنترل افکار اکثریت روشنفکران جامعه آمریکا را به دست بگیرد و کشوری صلح طلب را به کشوری خواهان جنگی بیمارگونه تبدیل کند. فکر و هدفی که عملی شد.

🎯 درسی که از آن می‌توان آموخت این است: زمانی که تبلیغات دولتی تحت حمایت طبقه تحصیلکرده جامعه باشد، تأثیری عظیم از خود به جای می گذارد...

📚 کتاب کنترل رسانه ها
🖌 نوشته نوام چامسکی
📝 ترجمه ضیاء خسروشاهی/ صفحه 9_7

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🟡🟣 هسته مرکزی یک تبلیغات خوب چیست؟

🔸 آمریکا در صنعت #روابط_عمومی، نقشی پیشتاز ایفا کرده است. این صنعت بر اساس یک آموزه پایه گذاری شده است: کنترل افکار عمومی، آن هم به گونه ای که رهبران آمریکا تعریف می کردند. طی دهه 1920، این صنعت توانست تمام حرکت های تجاری و عمومی جامعه را تحت کنترل مطلق خود در آورد. این صنعت در سال 1930 با مشکلاتی مواجه شد.

🔸 کسادی وسیع بازار تجاری آمریکا از یک سو و رشد اتحادیه‌های کارگری از سویی دیگر، بسیار چشمگیر بود. در سال 1935، کارگران اولین پیروزی بزرگ و قانونی خود را به دست آورند و آن حق تشکیل سازمان کارگری، طبق پیمان واگنر بود. این پیمان سبب بروز دو مسئله جدی شد: یکی اینکه دموکراسی، عملکردی ناخوشایند پیدا کرد و آن گله سر در گم داشت به پیروزی‌هایی دست می یافت و قرار نبود چنین شود. مشکل دیگر این بود که شرایط به گونه‌ای فراهم شده بود که مردم امکان حرکت‌هایی گروهی و سازمان یافته به دست آورده بودند و این امری خطرناک محسوب میشد.

🔸 همانگونه که پیش‌بینی میشد اولین گام در سال 1937 برداشته شد. در آن سال، اعتصاب بزرگی از طرف کارگران صنعت فولاد در شهر جان تاوان در ایالت پنسیلوانیا به راه افتاد. صاحبان صنایع و تجارت تصمیم گرفتند به جای تهدید و در هم کوبیدن اجتماع کارگران به شیوه‌های فیزیکی، راه دیگری را پیش بگیرند. فکر آنها این بود که با استفاده از تبلیغات رسانه‌ای، مردم آمریکا را علیه اعتصابات کارگری بسیج کنند و نشان دهند که این اعتصابات، مخالف منافع عمومی آمریکا است و این افراد جزء مخربان اقتصادی در شرایط کسادی جامعه آمریکا هستند. این سیاست به بهترین وجه ممکن عملی شد.

🔸 در مدت کوتاهی تبلیغات وسیعی از سوی رسانه ها صورت گرفت که این طور عنوان میشد که جامعه آمریکا باید با هم وحدت داشته باشند تا به هدف اصلی خود که آمریکایی شدن است دست یابد. وظیفه ما، استقامت در برابر افرادی است که قرار است وحدت ملی ما را خدشه دار کنند و نظام اقتصادی ما را به آشوب بکشند.

🔸 حال چه کسی را توان مقاومت در برابر این تبلیغات رسانه‌ای بود؟
🎯 هسته مرکزی یک تبلیغات خوب در این نکته نهفته است که شعاری را مطرح کنید که کسی با آن مخالف نباشد و اکثریت آنرا بپسندند، مثل: آمریکایی شدن، ایجاد وحدت. #ادوارد_برنیز، پدر روابط عمومی دنیا، نظریه‌ای دارد به نام #مهندسی_رضایت. او بر این باور است که: جوهر دموکراسی، مهندسی رضایت است و رسانه مهمترین نقش را ایفا می کند.

📚 کتاب کنترل رسانه ها
🖌 نوشته نوام چامسکی
📝 ترجمه ضیاء خسروشاهی/ صفحه 27_21

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔴 تبلیغات رسانه ای و ایجاد وحشت

💢 در آمریکا نوعی رشد ویژه در حال تکوین است. مشکلات و مسائل فراوان داخلی در بخشهای مختلف اجتماعی و اقتصادی رو به افزایش گذاشته و به مرحله انفجار رسیده است. بهداشت عمومی, آموزش عمومی, بی خانمان ها و بیکاران, رشد بی رویه جمعیت و بزهکاری, وضعیت زندانها و ... چهره کشور را مسخ کرده است. هیچ یک از صاحب منصبان کشور قصد ندارند در این مورد کاری کنند زیرا هیچ طرح و برنامه مشخصی در دولت آنها در این باره وجود ندارد.

💢 اینها معضلاتی است که همه مردم دنیا با آن روبرو بوده و هستند و میدانیم که وضع روز به روز بدتر می شود. تحت چنین شرایطی, حاکمیت باید گله های سردرگم مردم را بیشتر گیج کند زیرا اگر کم کم هشیار شوند و بلاهای آوار شده بر سرشان را تشخیص دهند, آنگاه مزاحم صاحبان قدرت خواهند شد و این خوشایند نخواهد بود.

💢 در این شرایط, دیگر میخکوب کردن آنها جلوی برنامه های تلویزیون و یا تماشای فوتبال, کافی نیست تا این رمه ها آرام شوند. باید با تبلیغات رسانه ای گسترده, آنها را از دشمنان خیالی ترساند. این تز را هیتلر در دهه 1930 به کار گرفت و مردم را از یهودیان میترساند. در ده سال گذشته, حاکمان آمریکا مدام در حال خلق هیولایی عظیم هستند که ما باید علیه آن به دفاع برخیزیم. مثل روسها, سناریوی تروریسم جهانی, قاچاقچیان مواد مخدر, اعراب دیوانه و صدام حسین که رسانه ها او را به عنوان هیتلر جدید معرفی میکنند.

💢 بوق های رسانه ای آنچنان مردم را به وحشت انداخته و ته دلشان را خالی کرده اند که نه دیگر به مشکلات داخلی فکر میکنند نه حتی جرئت اعتراض به سیاستهای داخلی دارند. این روشی رسانه ای برای منحرف کردن رمه های سردرگم است که نتوانند آنچه اطرافشان رخ میدهد را ببینند.

📚 کتاب کنترل رسانه ها
🖌 نوشته نوام چامسکی
📝 ترجمه ضیاء خسروشاهی/ صفحه 46_43

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🟡 سیستم های ارتباطی پیچیده با عملکرد سنتی

🔸 #جنگ #خلیج_فارس از بارزترین نمونه های قدرت تبلیغات رسانه ای در آمریکا است. مردم میتوانند باور کنند که وقتی ما بر علیه کویت و عراق به تقابل نظامی روی می اوریم, به دلیل اشغال غیرقانونی و حقوق پایمال شده انسانی است; در حالی که مردم متوجه نیستند که  همین توجیهات را نمی توانیم درباره خود آمریکا به کار ببریم و این نشان دهنده موفقیت سیستم تبلیغاتی کاملا ماهرانه و موفق است.

🔸 در طول حکومت رونالد ریگان و جرج بوش, صدام حسین در ردیف بهترین و نزدیک ترین همفکران و شرکای امریکا محسوب میشد و هیچگاه از ظلم و شکنجه مردم عراق توسط صدام سخنی در میان نبود. زمانی که جرج بوش تصمیم به اشغال عراق گرفت, گروه های مبارز دموکرات عراقی با اعلامیه و بیانیه در عراق و اروپا, مخالفت خود با جنگ را ابراز کردند. آنها علیرغم ظلم و ستم صدام, نمی خواستند کشورشان به تلی از خاکستر تبدیل شود. آنها خاستار راه حلی مسالمت آمیز بودند. اما هیچ خبری در این باره در رسانه های آمریکا منتشر نشد و برای دریافت این اخبار باید به رسانه های انگلیسی و آلمانی رجوع میشد.

🔸 رسانه های امریکا این باور را به شدت در میان مردم تقویت کردند که صدام به هیولایی تبدیل شده که در حال بلعیدن جهان است. مردم امریکا در حالی که از این تبلیغات وحشت زده بودند هرگز از خود سوال نمیکردند که صدام این همه قدرت را از کجا کسب کرده است؟ عراق کشوری کوچک و بدون پایه های صنعتی قوی در جهان سوم و با ارتشی عقب مانده بود. چنین کشوری چگونه میتواند مجهز به سلاح های شیمیایی باشد؟ اینها جز با تبلیغات رسانه ای نمیتوانست در اذهان مردم جای بگیرد.

🔸 شاید گمان کنید امروزه فناوری ها با وجود پیشرفت وسایل ارتباط جمعی و پول سرازیر شده به آنها, پیچیده تر شده باشد; اما حقیقت این است که با وجود پیچیدگی وسایل ارتباط جمعی, عملکرد آنها همچنان سنتی است.

📚 کتاب کنترل رسانه ها
🖌 نوشته نوام چامسکی
📝 ترجمه ضیاء خسروشاهی/ صفحه 65_54

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔴 فرمالیسم چیست؟

عقیده‌ی اصلی :
فرمالیست‌ها به بررسی “چگونگی” انجام کارها _در هنر_ می‌پردازند. مراد از فرم نحوهٔ اجراست که در برابر “محتوای اجرا” یا “داستان” قرار میگیرد.

اصطلاحات اصلی :
فرم/محتوا. فرم به چگونگی ساخت اثر هنری اطلاق می‌شود؛ به فنون و فرایندی که هنرمند از آن بهره می‌گیرد تا به داستانی شکل (جان) بخشد یا حسی را القا کند. در مقابل محتوا “چه” می‌باشد.

روایت/داستان. روایت یا “فابولا” رشته‌ای از وقایع (و ترتیب آن) است که در رمان یا فیلم بازنمایی یا تشریح می‌شود. به عبارت دیگر فابولا به “چگونگی” اشاره دارد که طرح اولیه و کلی داستان را هم شکل می‌دهد. داستان یا “سیوژه” به موضوع و آنچه در اثر اتفاق می‌افتد، اشاره میکند. به عبارت دیگر “چه” می‌باشد.

بن مایه. مؤلفهٔ تکرار شونده در روایت یا اثر است؛ برای مثال رخدادی خاص، نمادی مشخص، یا استعاره‌ای که مدام از آن استفاده می‌شود.

گفتمان. مجموعه‌ای منسجم از گزاره‌ها درباره‌ی هرچیزی مثل یک شئ، یک موضوع یا رخداد است- برای مثال گفتمانِ نژاد یا علم.

فصل یک (فرمالیسم) صفحه‌ی ۲۹ - ۳۲
✍️ نقد و نظر: احمد بختیاری @Ahmadbakhtiari1
---------
🆔 @NMedia_Science

⁉️ یا ما میخواهیم درون جامعه ای آزاد زندگی کنیم و یا میخواهیم زیر پوشش فشارهای استبدادی به سر بریم و با ما همچون گله های رام شده, معامله شود تا ما را هر جا که میخواهند برانند, با تبلیغات و فریب رسانه ها ما را بترسانند, و با شعارهای میهن پرستانه بر سرمان داد بکشند و از کسی که رمه ها را نجات داده تجمید شود, در حالی که توده های آموزش یافته, بره وار و کورکورانه فرامین مقامات را اطاعت می کنند. آیا میخواهیم نهایتا مقامی دولتی کسب کنیم و دنیا را زیر و رو کنیم؟

اینها گزینه های پیش روی ماست ...

📚 کتاب کنترل رسانه ها
🖌 نوشته نوام چامسکی
📝 ترجمه ضیاء خسروشاهی/ صفحه 66

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔴 برای اولین بار در جهان یک فرد مبتلا به ALS با کمک ایمپلنت مغزی, توییت ارسال کرد.

🔸شرکت استرالیایی Synchron که در زمینه واسط مغز و رایانه (BCI) فعالیت می‌کند با کار گذاشتن ایمپلنت در مغز یک مرد ۶۲ ساله مبتلا به اسکلروز جانبی آمیوتروفیک (ALS) باعث شد تا این فرد افکار خود را مستقیما به #توییت تبدیل کند.

🔸این اولین باری است که فردی از طریق ایمپلنت مغزی می‌تواند به صورت مستقیم در شبکه‌های اجتماعی پیام خود را بنویسد که یک لحظه مهم و نمادین برای فناوری محسوب می‌شود زیرا در آینده می‌تواند فرصت‌های بیشتری برای افراد معلول ایجاد کند تا با دنیای اطراف خود در تماس باشند.

🔸 «فیلیپ اوکیف» که از ناتوانی پیشرفته ناشی از این اختلال رنج می‌برد، توییت خود را با نوشتن جمله «سلام دنیا! توییت کوتاه. پیشرفت تاریخی.» از طریق حساب «توماس اکسلی»، مدیر عامل Synchron به اشتراک گذاشت.

🔖 منبع:
🔗 https://futurism.com/neoscope/als-tweets-brain-implant
🔗 https://dgto.ir/2gef

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🟡 پیامبر یک چشم

🔸 #نیل_پستمن را پیامبر یک چشم لقب داده اند زیرا به زعم برخی, او بزرگترین متفکری است که پایه و اساس تکنولوژی و رسانه های مدرن  را زیر سوال برده است اما صرفا نتایج و آثار سوء آن را مورد توجه قرار داده است.

🔸 پستمن در مصاحبه ای در سال 2003 می گوید: انتظار من این نیست که همه تلویزیون ها خاموش شود و همه کامپیوترها از کار بیفتد بلکه معتقدم باید موضعی واقع گرایانه اتخاذ کرد. ما باید به تقدس و الوهیت تکنولوژی بی اعتقاد شویم زیرا اگر تعریف #پل_تیلیش که "خدای هر فرد, بزرگترین خواسته اوست" را بپذیریم, بنابراین خدای فعلی ما, تکنولوژی ست. تکنولوژی, نظامی از باور و ایدیولوژی را به ما القا میکند که محاسبات تکنولوژیک را برتر از قضاوت انسانی بدانیم.

📚 کتاب زیبایی شناسی و فلسفه رسانه
📝 ترجمه و ویرایش: دکتر سید حسن حسینی
مطلب حاضر برگرفته از مقاله ای در این کتاب با عنوان: ماهیت رسانه های تکنولوژیک, نوشته دکتر اصغر فهیمی فر
صفحه 178

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔴 بانوی انتقام جو
🎞 نقد و بررسی فیلم "بی همه چیز" ساخته محسن قرایی

📝 نقد و نظر: منوچهر دین پرست

#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

📚 معرفی کتاب
📕تکنولوژی رسانه ای از منظر انتقادی
✍ یوست ون لون
📝 ترجمه: احمد علیقلیان
🔖 ویراستار علمی: بیژن عبدالکریمی

🔸 این کتاب حاوی مباحث ارزشمندی در زمینه تکنولوژی رسانه ای است. ون لون استاد تحلیل رسانه در دانشگاه ناتینگهام ترنت است. از وی مقالات متعددی از جمله کتابی با عنوان "خطر و فرهنگ تکنولوژیک" در 2002 منتشر شده است. آثار او به خوبی تاثیرپذیری اش از مارتین #هایدگر را نشان می دهد. نویسنده کوشیده است تا مفهوم "گشتل" که از مفاهیم هایدگر است را فهم کند, یعنی آنچه به همه چیز و همه کس, چارچوب و انتظام می بخشد.

🔸 همانگونه که هایدگر نشان میدهد تکنولوژی جدید در معنای عام کلمه را نباید صرفا به منزله مجموعه ای از ابزارها فهمید, لون نیز سعی میکند این حقیقت را اثبات کند که تکنولوژی های رسانه ای جدید, صرفا ابزارهایی برای انتقال پیام یا اطلاعات نبوده است و هستی ما در معنای وجودشناختی (و نه جامعه شناختی و روانشناختی) را تغییر میدهد.

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف
-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🔴 علوم اعصاب اجتماعی, ژستی در برابر علوم اجتماعی سنتی
✍ سمیه رسولی

🔸 در سالهای اخیر, دانشمندان مغز و اعصاب نه تنها نگران مسائل عصب شناختی هستند بلکه دغدغه مسائل اجتماعی را نیز دارند. برای مثال, علوم اعصاب اجتماعی, چگونگی میانجی گری مغز در تعامل اجتماعی و شناخت را بررسی میکند. این چالش نشان می دهد که برخی علوم اعصاب را به عنوان ژستی در برابر علوم اجتماعی سنتی قلمداد میکنند و بر این باورند که در علوم اعصاب روشهایی وجود دارد که مرزهای هستی شناختی در حوزه زیست شناسی و جامعه را دگرگون می سازد.

🔸 شاید تصاویر, قابل رویت ترین جنبه علوم اعصاب در گفتمان فرهنگی باشد و به نظر میرسد که شایع ترین نماد قدرت علمی علوم اعصاب, در اسکن مغز است که بیشترین قدرت مجاب کنندگی را دارد. اما باید اذعان نمود که بسیاری از دانشمندان علوم اعصاب, صرفا متمرکز بر روشهای تصویربرداری مغزی نیستند بلکه از طیف گسترده ای از ابزارها و روشها استفاده میکنند.

🔸 باید پذیرفت که صرف تمرکز بر تحقیقات پیمایشی در علوم اجتماعی نادرست است همانگونه که صرف تحقیقات عصب شناختی در این حوزه نیز با مشکل مواجه است. ما باید همواره محتاط باشیم چه درباره ادعاهای مطرح شده در تحقیقات سنتی و چه در ادعاهای تازه در علوم اعصاب. علوم اعصاب به دلیل قدرت اقناع بالا ممکن است شکل جدیدی از قدرت و کنترل را به همراه داشته باشد که اهمیت آنرا بیش از حد نمایش دهد.

🔖 منبع:
The social life of the brain: Neuroscience in society
Martyn Pickersgill
University of Edinburgh, UK.

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف

https://www.upsara.com/images/p457552_.jpg

-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🟢 علوم اعصاب و هنجارها
✍ سمیه رسولی

🔸 علم و تکنولوژی مجموعه گفتمان و بازیگرانی است که بر عملکرد جوامع و ارتباطات نقش موثر دارند. ابعاد و اشکال گوناگون سازماندهی قدرت در علوم اعصاب معاصر و نیز اقتدار خود علوم اعصاب, از مشکلات مهم جامعه شناسی این حوزه هستند. از مقیاس خرد که دانشمندان هستند تا مقیاسهای کلان, میتوانیم سرمایه گذاری دولتها و قدرتها را در حوزه ببینیم.

🔸 میدانیم که ارتباط میان علم و #نیروهای_نظامی در هر کشوری, همواره پیچیده است و تحقیقات نظامی گاهی اوقات نیز تاثیر مخرب بر ملتها دارد که به بحثهای اخلاقی گسترده منجر شده است.

🔸 امروزه یکی از کارکردهای مهم علوم اعصاب, تمرکز بر سازمانهای دفاعی به منظور افزایش قابلیت سربازان و بهبود امنیت ملی است. از طرفی علم اعصاب در سالهای اخیر به حوزه حقوقی نیز وارد شده و کشف جرائم یا شیوه های جدید تحقیقاتی را منجر شده است که مخالفان فراوانی دارد.
  
🔸 همین مسائل و دغدغه ها, حوزه نوینی به نام "اخلاق عصبی" را شکل داده است. محققان این رشته با تحلیل های تجربی و مفهومی به دنبال شناسایی و مدیریت پیامدهای علوم اعصاب است.

🔸 اینکه چرا در عصر ما, #مغز مهم تلقی میشود تا حدودی به #رسانه ها مرتبط است. شاید دانشمندان علوم اعصاب, کار خود را بدیع و شاخص ندانند اما این مسئله برای رسانه ها و عموم مردم, جلوه متفاوتی دارد.

🔖 منبع:
The social life of the brain: Neuroscience in society
Martyn Pickersgill
University of Edinburgh, UK.

#علوم_نوین_رسانه
#دانشگاه_صنعتی_شریف

-------------------------------------
🆔 @NMedia_Science

🪐 بزرگترین مجموعه شبیه‌سازی‌ کیهانی برای آموزش هوش مصنوعی منتشر شد.

🔸 پروژه CAMELS به‌تازگی عظیم‌ترین مجموعه شبیه‌سازی‌هایی را منتشر کرده که شامل شبیه‌سازی ۴۲۳۳ جهان، میلیون‌ها کهکشان و ۳۵۰ ترابایت داده است. هدف این پروژه استفاده از شبیه‌سازی‌های کیهانی برای آموزش مدل‌های هوش مصنوعی است تا شاید بتوانیم برخی از ویژگی‌های جهان خودمان را رمزگشایی کنیم.

🔸 «فرانسیسکو ویاسکوسا-ناوارو» مدیر مشترک این پروژه می‌گوید دانشمندان همین حالا استفاده از این اطلاعات را که به رایگان برای دانلود قرار داده شده آغاز کرده‌اند تا مطالعات خود را پیش ببرند.

🔸 آنجلس آلکازار می‌گوید: «یادگیری ماشینی بسیاری از حوزه‌های علم را متحول کرده، اما برای استفاده از تمام ظرفیت این فناوری به حجم عظیمی از داده نیاز است. انتشار عمومی داده‌های CAMELS مشتمل بر هزاران جهان شبیه‌سازی‌شده که دامنه گسترده‌ای از علم فیزیک را پوشش می‌دهد، فرصتی استثنایی را برای کندوکاو پیرامون قابلیت الگوریتم‌های یادگیری ماشینی در حل انواع مختلف مسائل در اختیار محققان کهکشان و کیهان‌شناسان قرار می‌دهد.»

🔸شبیه‌سازی‌های کیهانی با هم کمی فرق می‌کنند:
هر شبیه‌سازی با مفروضات نسبتا متفاوتی در باب جهان اجرا می‌شود. این مفروضات مثلا پیرامون مقدار ماده تاریک نامرئی در تناسب با انرژی تاریکی است که کیهان را منبسط می‌کند. محققان این شبیه‌سازی‌ها را برای آموزش مدل‌های یادگیری ماشینی طراحی کرده‌اند تا بعدا بتوانند از مشاهدات دنیای واقعی اطلاعات مفیدی استخراج کنند.

🔸 پروژه CAMELS که از سرواژه عبارت «کیهان‌شناسی و اخترشناسی با شبیه‌سازی‌های یادگیری ماشینی» ساخته شده، بزرگ‌ترین مجموعه شبیه‌سازی‌های کیهانی ساخته شده برای الگوریتم‌های یادگیری ماشینی است. این داده‌ها می‌توانند به اکتشافات جدید و ایجاد پیوند میان کیهان‌شناسی و اخترشناسی کمک کنند.

🔸 یکی از پروژه‌هایی که از این مجموعه داده استفاده کرده مربوط به محققی از دانشگاه «والنسیا» اسپانیاست. او و تیمش با شبیه‌سازی‌های CAMELS یک مدل هوش مصنوعی را آموزش دادند تا جرم کهکشان راه شیری و حلقه ماده تاریک پیرامون آن را به همراه کهکشان اندرومدا و حلقه‌های آن اندازه‌گیری کنند. نتیجه این بود که جرم کهکشان ما حدود ۱ تا ۲.۶ تریلیون برابر جرم خورشید برآورد شد. این تخمین با اعدادی که از طریق سایر روش‌های علمی به دست آمده مطابقت دارد و دقت بالای مدل‌های هوش مصنوعی را نشان می‌دهد.

منبع:
https://today.uconn.edu/2022/01/the-largest-suite-of-cosmic-simulations-for-ai-training-is-now-free-to-download-already-spurring-discoveries/#
___________________
@digiato
🆔 @NMedia_Science