✓چرا دستور پيامبر صلي الله عليه و آله درباره خلافت امام علی عليه السلام اجرا نشد؟
اين سؤال براي هرکسي به وجود ميآيد که چطور شد با آن همه تأکيدات و اصرارهايی که پيغمبر اکرم در زمينه خلافت علي عليه السلام کرد در عين حال اين موضوع به مرحله اجرا در نيامد؟ از زمان غدير تا وفات رسول اکرم در حدود دوماه و نيم فاصله شد، چطور شد که مسلمانان وصيت پيغمبر اکرم را درباره علی عليه السلام ناديده گرفتند؟
نظريه اول
اين را چند جور ميشود توجيه و تفسير کرد. يکي اينکه بگوييم مسلمين يک مرتبه همه نسبت به اسلام و پيغمبر متمرد و طاغی شدند، روي تعصبات قومی و عربی؛ به اين مسئله که رسيد همه آنها يک مرتبه از اسلام رو برگرداندند. اين يک جور توجيه و تفسير است ولی وقايع بعد اين جور نشان نميدهد که مسلمين يک مرتبه از اسلام و از پيغمبر به طور کلي روبرگردانده باشند که نتيجهاش اين است که بايد به حالت اول جاهليت خودشان و بتپرستی برمی گشتند.
نظريه دوم
فرض دوم اين است که بگوييم مسلمين نخواستند نسبت به اسلام متمرد شوند ولي نسبت به اين يک دستور پيغمبر جنبه تمرد به خودشان گرفتند؛ اين يک دستور به علل و جهات خاصي مثلًا کينههايي که از ناحيه پدرکشتگيها با علي عليه السلام داشتند يا به قول بعضي از اهل تسننِ امروز نميخواستند که نبوت و خلافت در يک خاندان قرار داشته باشد، تحملش برايشان مشکل بود. يا آنکه آن حالت عدم تساهل و سختگيري و صلابت و انعطافناپذيری علی عليه السلام خودش عاملي است.
نظريه صحيح
مسلمين در اين مسئله اغفال شدند؛ يعني عدهاي متمرد شدند، آن عده زيرک متمرد ، عامه مسلمين را در اين مسئله اغفال کردند. آيهای در اول خواندم[الْيوْمَ يئِسَ الَّذينَ کفَروا مِنْ دينِکمْ فَلاتَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيوْمَ اکمَلْتُ لَکمْ دينَکمْ وَ اتْمَمْتُ عَلَيکمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَکمُ الْاسْلامَ ديناً ؛ آیه ی سوم سوره مائده]، از اين آيه ما ميتوانيم بحث خودمان را شروع کنيم و هم ميتوانيم از همين آيه استنتاج و نتيجهگيري کنيم... . (درباره نصب امام علی به ولایت و اتمام و اکمال دین اسلام در این روز)
منبع : کتاب پانزده گفتار ؛ آیت الله مطهری
#اغفالم_کردن_آقای_قاضی:)
@Forhumanity_net
اين سؤال براي هرکسي به وجود ميآيد که چطور شد با آن همه تأکيدات و اصرارهايی که پيغمبر اکرم در زمينه خلافت علي عليه السلام کرد در عين حال اين موضوع به مرحله اجرا در نيامد؟ از زمان غدير تا وفات رسول اکرم در حدود دوماه و نيم فاصله شد، چطور شد که مسلمانان وصيت پيغمبر اکرم را درباره علی عليه السلام ناديده گرفتند؟
نظريه اول
اين را چند جور ميشود توجيه و تفسير کرد. يکي اينکه بگوييم مسلمين يک مرتبه همه نسبت به اسلام و پيغمبر متمرد و طاغی شدند، روي تعصبات قومی و عربی؛ به اين مسئله که رسيد همه آنها يک مرتبه از اسلام رو برگرداندند. اين يک جور توجيه و تفسير است ولی وقايع بعد اين جور نشان نميدهد که مسلمين يک مرتبه از اسلام و از پيغمبر به طور کلي روبرگردانده باشند که نتيجهاش اين است که بايد به حالت اول جاهليت خودشان و بتپرستی برمی گشتند.
نظريه دوم
فرض دوم اين است که بگوييم مسلمين نخواستند نسبت به اسلام متمرد شوند ولي نسبت به اين يک دستور پيغمبر جنبه تمرد به خودشان گرفتند؛ اين يک دستور به علل و جهات خاصي مثلًا کينههايي که از ناحيه پدرکشتگيها با علي عليه السلام داشتند يا به قول بعضي از اهل تسننِ امروز نميخواستند که نبوت و خلافت در يک خاندان قرار داشته باشد، تحملش برايشان مشکل بود. يا آنکه آن حالت عدم تساهل و سختگيري و صلابت و انعطافناپذيری علی عليه السلام خودش عاملي است.
نظريه صحيح
مسلمين در اين مسئله اغفال شدند؛ يعني عدهاي متمرد شدند، آن عده زيرک متمرد ، عامه مسلمين را در اين مسئله اغفال کردند. آيهای در اول خواندم[الْيوْمَ يئِسَ الَّذينَ کفَروا مِنْ دينِکمْ فَلاتَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيوْمَ اکمَلْتُ لَکمْ دينَکمْ وَ اتْمَمْتُ عَلَيکمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَکمُ الْاسْلامَ ديناً ؛ آیه ی سوم سوره مائده]، از اين آيه ما ميتوانيم بحث خودمان را شروع کنيم و هم ميتوانيم از همين آيه استنتاج و نتيجهگيري کنيم... . (درباره نصب امام علی به ولایت و اتمام و اکمال دین اسلام در این روز)
منبع : کتاب پانزده گفتار ؛ آیت الله مطهری
#اغفالم_کردن_آقای_قاضی:)
@Forhumanity_net
👍2
DR MDH ALY
HAYDH
بانو هایده #در_مدح_علی
🎼 من علی علی گویم
من علی علی گویم
با صوت جلی گویم
ای شاه وَلایت
جانم به فدایت
#عید_غدیر
@Forhumanity_net
🎼 من علی علی گویم
من علی علی گویم
با صوت جلی گویم
ای شاه وَلایت
جانم به فدایت
#عید_غدیر
@Forhumanity_net
👎7👍5
برای انسان
جشن غدیر
✓اظهارات "شاذ" جهت تخریب لحظات "شاد"
#راهپیمایی_غدیر روز جمعه ،۱۶ تیرماه ۱۴۰۲ ، به صورت ویژه در تهران برگزار شد.
امسال پرشکوه تر و گسترده تر .
قصد نقد این جشن را نداریم. فقط سوالی را درباره واکنش ها به این جشن مطرح میکنیم و سپس سوت زنان صحنه را ترک میکنیم!
برخی از واکنش های شاذ: یکی گفت رقابت پوچ کیلومترها ، دیگری گفت جشن حکومتی و آن یکی گفت مراسم سازی و مناسک سازی ، عده ای نیز گفتند جشن های آخری هست که میگیرید ، یکی تصویری از زباله ها منتشر کرد ، یکی گفت در این جشن هر بی حجابی دیدید بروید امر به معروف کنید ، آن روحانی گفت ترافیک بود فحش میدادند ، آن دیگری به فکر ترند لبیک یا خامنه ای بود و یکی هم گفت پولش را میدادید جاده فلان جا را فنس میکشیدند ...
در اینکه نقدهایی می شود به این جشن ده کیلومتری مطرح کرد و درباره آن به بحث پرداخت شکی نیست و ما هم چه بسا بعضی از نقدها را درک کنیم و نقدهای دیگری هم به فرم و محتوای آن داشته باشیم.
ولی چرا عده ای با نق زدن [و نه نقد کردن] علاقه مند به خراب کردن(زهرمار کردن) لحظات شاد یک ملت آن هم در گرامیداشت روز غدیر هستند ؟
واقعاً چرا؟
نیت خوانی و قضاوت نمی کنیم ولی حداقل در ساده ترین حالت ممکن باید گفت پیامدهای این نوع بازخوردها برای جامعه به هیچ وجه خوب نیست!
+گسترش این جور جشن ها با نگاهی فراگیر و دادن فرصت به گروه های مردمی با سلیقه های مختلف و در کنار هم در گرامیداشت و راه انداختن کارناوال های شادی در اعیاد ملی و مذهبی به افزایش نشاط و دوستی در بین ایرانیان کمک شایان توجهی میکند.
#شما_هم_سوت_بزنید.
@Forhumanity_net
#راهپیمایی_غدیر روز جمعه ،۱۶ تیرماه ۱۴۰۲ ، به صورت ویژه در تهران برگزار شد.
امسال پرشکوه تر و گسترده تر .
قصد نقد این جشن را نداریم. فقط سوالی را درباره واکنش ها به این جشن مطرح میکنیم و سپس سوت زنان صحنه را ترک میکنیم!
برخی از واکنش های شاذ: یکی گفت رقابت پوچ کیلومترها ، دیگری گفت جشن حکومتی و آن یکی گفت مراسم سازی و مناسک سازی ، عده ای نیز گفتند جشن های آخری هست که میگیرید ، یکی تصویری از زباله ها منتشر کرد ، یکی گفت در این جشن هر بی حجابی دیدید بروید امر به معروف کنید ، آن روحانی گفت ترافیک بود فحش میدادند ، آن دیگری به فکر ترند لبیک یا خامنه ای بود و یکی هم گفت پولش را میدادید جاده فلان جا را فنس میکشیدند ...
در اینکه نقدهایی می شود به این جشن ده کیلومتری مطرح کرد و درباره آن به بحث پرداخت شکی نیست و ما هم چه بسا بعضی از نقدها را درک کنیم و نقدهای دیگری هم به فرم و محتوای آن داشته باشیم.
ولی چرا عده ای با نق زدن [و نه نقد کردن] علاقه مند به خراب کردن(زهرمار کردن) لحظات شاد یک ملت آن هم در گرامیداشت روز غدیر هستند ؟
واقعاً چرا؟
نیت خوانی و قضاوت نمی کنیم ولی حداقل در ساده ترین حالت ممکن باید گفت پیامدهای این نوع بازخوردها برای جامعه به هیچ وجه خوب نیست!
+گسترش این جور جشن ها با نگاهی فراگیر و دادن فرصت به گروه های مردمی با سلیقه های مختلف و در کنار هم در گرامیداشت و راه انداختن کارناوال های شادی در اعیاد ملی و مذهبی به افزایش نشاط و دوستی در بین ایرانیان کمک شایان توجهی میکند.
#شما_هم_سوت_بزنید.
@Forhumanity_net
👍9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تارکُ الصلاة می باشم ولی
عشق را می شناسم من
#محو
گاهی در سکوت این نماز را ببینید که عشق آیت الله بهجت به پروردگارش ، روح را بهجت می بخشد و جان را سکینت.
عشق را می شناسم من
#محو
گاهی در سکوت این نماز را ببینید که عشق آیت الله بهجت به پروردگارش ، روح را بهجت می بخشد و جان را سکینت.
❤5😁1
#ماجرای_آبرو
چند روزی است یک ویدئو و خبر توسط یک کانال محلی در گیلان و سپس در رسانه ها منتشر شد.
خبر شوک آور و هنوز اثبات نشده این است : فیلم لواط مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی گیلان با یک پسر جوان ؛ او برکنار شد.
پیامبر عزیز اسلام که بهترین درودها بر او و خاندان گرامی او باد گفت : «لا تَخرِقَنَّ علی اَحَدٍ سِتراً» (تو آبرو و حرمت احدی را هرگز متعرض مشو.)
آبرو... آبرو... شنیده ایم که آب ریخته شده دیگر جمع نمیشود.
بدانیم داریم چه میگوییم درباره دیگران و مراقب قضاوت کردن های خود باشیم...
چه زر امیر ابراهیمیِ بازیگر در آن طرف ماجرا و چه این مدیر کل دولتی در این سمت ماجرا
یک فیلمی منتشر می شود و همه ی ما با هم باعث پایان یک نفر می شویم... هان ای مردم،
بدانیم که داریم با خانواده هایشان ، با خانواده هایشان ،با خانواده هایشان چه کار می کنیم.
بدانیم همه فارغ از اندیشه ها و تفکراتی که داریم ، انسان هستیم و خطاهای زیادی داریم و صرفاً شاید فیلممان لو نرفته باشد!
خجالت بکشید ای کسانی که نه خود آبرویی دارید و نه اهمیتی برای آبروی دیگران قائلید.
هر انسانی ، در هر جایگاهی ، با هر تفکری و در هر کشوری ممکن است خطایی کند؛ حال این سبب نمی شود که عده ای شروع به دریدگی کنند به بهانه های واهی که او تندرو بوده است (که بر اساس بررسی برخی برخوردهایش ، نبوده است) و یا طرفدار حجاب اجباری بوده ، یا مسئول ج ا بوده ، یا چهارتا عکس از او و سعید جلیلی منتشر کنید و شروع به عقده گشایی سیاسی کنید و... . حداقل چهارتا روابط علت معلولی درست حسابی ذکر کنید کوچک مغزها.
مبارزه و انتقاد ؟ ای پلشت های بی وجدان!!!
برای آن شخص آرزوی بخشش از درگاه الهی و برای خانواده اش ، آرزوی آرامش میکنم در این روزها و شب های عزیز.
و گریه میکنم بر مسلمانی خود...و بر گناهان خود... و به روزی که پرده ها افتد.
(در آخر... دعوت به کمی فکر درباره اینکه این فیلم چگونه و با چه اهداف پلیدی منتشر شده است؟!)
@Forhumanity_net
چند روزی است یک ویدئو و خبر توسط یک کانال محلی در گیلان و سپس در رسانه ها منتشر شد.
خبر شوک آور و هنوز اثبات نشده این است : فیلم لواط مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی گیلان با یک پسر جوان ؛ او برکنار شد.
پیامبر عزیز اسلام که بهترین درودها بر او و خاندان گرامی او باد گفت : «لا تَخرِقَنَّ علی اَحَدٍ سِتراً» (تو آبرو و حرمت احدی را هرگز متعرض مشو.)
آبرو... آبرو... شنیده ایم که آب ریخته شده دیگر جمع نمیشود.
بدانیم داریم چه میگوییم درباره دیگران و مراقب قضاوت کردن های خود باشیم...
چه زر امیر ابراهیمیِ بازیگر در آن طرف ماجرا و چه این مدیر کل دولتی در این سمت ماجرا
یک فیلمی منتشر می شود و همه ی ما با هم باعث پایان یک نفر می شویم... هان ای مردم،
بدانیم که داریم با خانواده هایشان ، با خانواده هایشان ،با خانواده هایشان چه کار می کنیم.
بدانیم همه فارغ از اندیشه ها و تفکراتی که داریم ، انسان هستیم و خطاهای زیادی داریم و صرفاً شاید فیلممان لو نرفته باشد!
خجالت بکشید ای کسانی که نه خود آبرویی دارید و نه اهمیتی برای آبروی دیگران قائلید.
هر انسانی ، در هر جایگاهی ، با هر تفکری و در هر کشوری ممکن است خطایی کند؛ حال این سبب نمی شود که عده ای شروع به دریدگی کنند به بهانه های واهی که او تندرو بوده است (که بر اساس بررسی برخی برخوردهایش ، نبوده است) و یا طرفدار حجاب اجباری بوده ، یا مسئول ج ا بوده ، یا چهارتا عکس از او و سعید جلیلی منتشر کنید و شروع به عقده گشایی سیاسی کنید و... . حداقل چهارتا روابط علت معلولی درست حسابی ذکر کنید کوچک مغزها.
مبارزه و انتقاد ؟ ای پلشت های بی وجدان!!!
برای آن شخص آرزوی بخشش از درگاه الهی و برای خانواده اش ، آرزوی آرامش میکنم در این روزها و شب های عزیز.
و گریه میکنم بر مسلمانی خود...و بر گناهان خود... و به روزی که پرده ها افتد.
(در آخر... دعوت به کمی فکر درباره اینکه این فیلم چگونه و با چه اهداف پلیدی منتشر شده است؟!)
@Forhumanity_net
👍6👎3💔2👏1
Forwarded from 🎬 بیسیمچی مدیا
امام حسین خطاب به لشکر دشمن، اینگونه فرمود: اگر کسی ببیند حاکمی در جامعه، بر سرِ کار است که ظلم میکند، حرام خدا را حلال میشمارد، حلال خدا را حرام میشمارد، حکم الهی را کنار میزند و دیگران را به عمل وادار نمیکند ... و با زبان و عمل، علیه او اقدام نکند، «کان حقّاً علی اللَّه ان یدخله مدخله»، خدای متعال در قیامت، این ساکتِ بیتفاوتِ بیعمل را هم به همان سرنوشتی دچار میکند که آن ظالم را دچار کرده است؛ یعنی با او در یک صف و در یک جناح قرار میگیرد. ۱۳۷۴/۰۳/۱۹
مقام معظم رهبری
@BisimchiMedia
مقام معظم رهبری
@BisimchiMedia
💯5❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این فیلم رو هم از تمسخر کردن من و تو ببینیم.
و سپس👇
و سپس👇
👍1
«انشِقاق»
با دنبال کردن فضای مجازی ، استفاده از یک کلمه خیلی به چشم می آید و رایج شده است و آن واژه ی "صورتی" است. این واژه را عده ای خطاب به مذهبی های دارای گرایشات لیبرال ، بی علاقه به حکومت ج ا و ... بیان می کنند.
کاربرد این واژه ، این چند روز پرتکرارتر هم شده است و بخشی از ایرانیان به جای عزاداری برای امام سوم شیعیان و زنده کردن راه پرفروغی که حسین بن علی پیمود ، در حال برچسب زنی به یکدیگر هستند.
گویا بار دیگر به جای همدلی راه انشقاق را از سر گرفته ایم و علاقه مندیم به خاطر بیان نظر فلان گزارشگر ، نویسنده ، مداح ، بازیگر ،خواننده و... شروع کنیم به حمله کردن و تکفیر کردن او و در آن طرف هم یه عده شروع به دفاع از آن ها میکنند یا به افرادی در این سو حمله می کنند و سپس شروع یک جنگ و روا داشتن انواع بی اخلاقی ها از توهین و تهمت تا تحقیر و تهدید در حق یکدیگر.
با تمام اختلاف نظرها باید بدانیم ما همه در یک کشتی (اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ الْنِّجاة) هستیم و حواس مان باشد که راه را گم نکنیم و وقت و انرژی خود را بی خود سر حواشی تلف نکنیم. (مسئله نقد متفاوت است)
یادمان باشد که تلاش در عمیق تر کردن شکاف اجتماعی در کوران تیرهای پنهان خصم ، کمک به جبهه ی دشمنِ این راه می باشد.
همه برادر و خواهریم...
زهرا به دست سینه زنت آب می دهد
هر کس که هست با تو در این خیمه ، مَحرم است
با دنبال کردن فضای مجازی ، استفاده از یک کلمه خیلی به چشم می آید و رایج شده است و آن واژه ی "صورتی" است. این واژه را عده ای خطاب به مذهبی های دارای گرایشات لیبرال ، بی علاقه به حکومت ج ا و ... بیان می کنند.
کاربرد این واژه ، این چند روز پرتکرارتر هم شده است و بخشی از ایرانیان به جای عزاداری برای امام سوم شیعیان و زنده کردن راه پرفروغی که حسین بن علی پیمود ، در حال برچسب زنی به یکدیگر هستند.
گویا بار دیگر به جای همدلی راه انشقاق را از سر گرفته ایم و علاقه مندیم به خاطر بیان نظر فلان گزارشگر ، نویسنده ، مداح ، بازیگر ،خواننده و... شروع کنیم به حمله کردن و تکفیر کردن او و در آن طرف هم یه عده شروع به دفاع از آن ها میکنند یا به افرادی در این سو حمله می کنند و سپس شروع یک جنگ و روا داشتن انواع بی اخلاقی ها از توهین و تهمت تا تحقیر و تهدید در حق یکدیگر.
با تمام اختلاف نظرها باید بدانیم ما همه در یک کشتی (اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ الْنِّجاة) هستیم و حواس مان باشد که راه را گم نکنیم و وقت و انرژی خود را بی خود سر حواشی تلف نکنیم. (مسئله نقد متفاوت است)
یادمان باشد که تلاش در عمیق تر کردن شکاف اجتماعی در کوران تیرهای پنهان خصم ، کمک به جبهه ی دشمنِ این راه می باشد.
همه برادر و خواهریم...
زهرا به دست سینه زنت آب می دهد
هر کس که هست با تو در این خیمه ، مَحرم است
👍6❤3
[حضرت ام البنین] پرسيده بود که پسر من، عبّاس شجاع و دلاور من چگونه شهيد شد؟ دلاوري حضرت ابوالفضل العبّاس از مسلّمات و قطعيات تاريخ است. او فوق العاده زيبا بوده است که در کوچکي به او ميگفتند قمر بني هاشم، ماه بني هاشم. در ميان بني هاشم ميدرخشيده است. اندامش بسيار رشيد بوده که بعضي از مورخين معتبر نوشتهاند هنگامي که سوار بر اسب ميشد، وقتي پايش را از رکاب بيرون ميآورد، سر انگشتانش زمين را خط ميکشيد. بازوها بسيار قوي و بلند، سينه بسيار پهن. ميگفت که پسرش به اين آساني کشته نميشد. از ديگران پرسيده بود که پسر من را چگونه کشتند؟ به او گفته بودند که اول دستهايش را قطع کردند و بعد به چه وضعي او را کشتند. آن وقت در اين مورد مرثيهاي گفت. ميگفت: اي چشمي که در کربلا بودي، اي انساني که در صحنه کربلا بودي آن زماني که پسرم عبّاس را ديدي که بر جماعت شغالان حمله کرد و افراد دشمن مانند شغال از جلوي پسر من فرار ميکردند. پسران علي پشت سرش ايستاده بودند و مانند شير بعد از شير، پشت پسرم را داشتند. واي بر من! به من گفتهاند که بر شيربچه تو عمود آهنين فرود آوردند. عبّاس جانم، پسر جانم! من خودم ميدانم که اگر تو دست در بدن ميداشتي، احدي جرأت نزديک شدن به تو را نداشت.
وَلا حول و لا قوّة الّا باللَّه.
(صفحه ۳۴۱ حماسه حسینی)
🖤تاسوعای حسینی تسلیت 🖤
@Forhumanity_net
وَلا حول و لا قوّة الّا باللَّه.
(صفحه ۳۴۱ حماسه حسینی)
🖤تاسوعای حسینی تسلیت 🖤
@Forhumanity_net
❤11💔1
🖤 آه
سکوت...خیره
بستم چشم را
تاریک...اشک
قلبم روی تپش
در دل...غوغا
دردِ غمِ او
آرام... فریاد
از دور شنیدم
بر زبان...زمزمه
امشبی را شه دین در حرمش مهمان است
مکن ای صبح طلوع، مکن ای صبح طلوع
#عاشورا_تسلیت
@Forhumanity_net
سکوت...خیره
بستم چشم را
تاریک...اشک
قلبم روی تپش
در دل...غوغا
دردِ غمِ او
آرام... فریاد
از دور شنیدم
بر زبان...زمزمه
امشبی را شه دین در حرمش مهمان است
مکن ای صبح طلوع، مکن ای صبح طلوع
#عاشورا_تسلیت
@Forhumanity_net
❤1
اندیشه در حادثه عاشورا هم عبادت کمی نیست!
در پایین برای شما دوستان گرامی فایلی صوتی از حجت الاسلام والمسلمین مرحوم دکتر داوود فیرحی که از اساتید اندیشه سیاسی اسلام بودند با توضیحی از دکتر فاضلی گرامی باز ارسال خواهیم کرد.👇
در پایین برای شما دوستان گرامی فایلی صوتی از حجت الاسلام والمسلمین مرحوم دکتر داوود فیرحی که از اساتید اندیشه سیاسی اسلام بودند با توضیحی از دکتر فاضلی گرامی باز ارسال خواهیم کرد.👇
Audio
⬛سخنان شنیدنی زنده یاد استاد دکتر داود فیرحی
تحت عنوان عاشورا وبحران خلافت,
✍️ محمد فاضلی :
این سخنرانی شایسته میلیونها بار شنیدهشدن است.
سخنرانیهای بسیار کمتری هستند که به غیر از شیعیان و علاقمندان به امام حسین، بتوانند از آن بیاموزند و حادثهای اسلامی-شیعی را در بستر نظریههای علوم اجتماعی، و در چارچوبی مفید برای کل بشریت تحلیل کنند.
سخنرانی دکتر داود فیرحی، از آن معدود سخنرانیهاست که علیرغم کوتاه بودن، توضیحی عمیق از شرایط اجتماعی و سیاسی منجر به پیدایش حادثه عاشورا ارائه میکند. چند خصیصه این سخنرانی، آنرا به محتوایی ارزشمند برای شنیدن بدل میکند.
بهکار گرفتن نظریات علوم سیاسی و جامعهشناسی برای توضیح شرایط اجتماعی منجر به پیدایش واقعه عاشورا
تبیین سازوکارهای پیدایش فساد سیستماتیک در جامعه
تبیین نسبت جامعه رانتی و کردار و اخلاق حاکمان
فراتر بردن حادثه عاشورا از چارچوبی اسلامی-شیعی، و قرار دادن آن در چارچوب دولتپژوهی و ..
ذکر سخنانی از حسین( ع) در آخرین فراز سخنرانی که در آن امام ، منطق خود برای پا نهادن به میدان عاشورا را تشریح میکنند.
@sociology_1
تحت عنوان عاشورا وبحران خلافت,
✍️ محمد فاضلی :
این سخنرانی شایسته میلیونها بار شنیدهشدن است.
سخنرانیهای بسیار کمتری هستند که به غیر از شیعیان و علاقمندان به امام حسین، بتوانند از آن بیاموزند و حادثهای اسلامی-شیعی را در بستر نظریههای علوم اجتماعی، و در چارچوبی مفید برای کل بشریت تحلیل کنند.
سخنرانی دکتر داود فیرحی، از آن معدود سخنرانیهاست که علیرغم کوتاه بودن، توضیحی عمیق از شرایط اجتماعی و سیاسی منجر به پیدایش حادثه عاشورا ارائه میکند. چند خصیصه این سخنرانی، آنرا به محتوایی ارزشمند برای شنیدن بدل میکند.
بهکار گرفتن نظریات علوم سیاسی و جامعهشناسی برای توضیح شرایط اجتماعی منجر به پیدایش واقعه عاشورا
تبیین سازوکارهای پیدایش فساد سیستماتیک در جامعه
تبیین نسبت جامعه رانتی و کردار و اخلاق حاکمان
فراتر بردن حادثه عاشورا از چارچوبی اسلامی-شیعی، و قرار دادن آن در چارچوب دولتپژوهی و ..
ذکر سخنانی از حسین( ع) در آخرین فراز سخنرانی که در آن امام ، منطق خود برای پا نهادن به میدان عاشورا را تشریح میکنند.
@sociology_1
👍2🤔1