حالا همه چی به کنار...

خب یه شونه میزدی به موهات دختر جان🫤

منم  یک خواهشی دارم ازت دنبال هدفی باش که بالاتر از حس بینایی باشه

#امیر_حسین

مشکل فرعون این بود که
نه موسی را شناخته بود
نه خدای موسی را.

🔸️ دقت کردید پیجای #ایتا همشون از دم کپی پیست میکنن؟ 😕😑👌

بعد #تظاهرات اینروزا تو اروپا و بقیه کشورا، بازی سازا اومدن و از این بازیا ساختن.
تو این بازی شما نقش #پلیس رو داری و باید جلوی "مغتششین" رو بگیری 😄

پیر شدیم رفت

🔜⏳ #WorldCup2022 🏆🇶🇦

از ادمین شماره ۲ به ادمین‌ شماره ۱ :
حاجی تازه روبیکا رو ندیدی اینستا رو کپی کرده کلا😂😂😂

♦️چرا نمی‌توانیم از زندگی مصدق فیلم بسازیم؟

🔻جواد طوسی، منتقد سینما در گفت‌وگو با روزنامه شرق به تاریخ سینمای سیاسی در ایران پرداخته است

🔻چرا هنوز ما نباید بتوانیم در مقوله تاریخ و نقطه وصل و پیوندخورده با سیاست شخصیتی چون دکتر مصدق را درست (با همه وجودی تاریخی‌اش) به نمایش بگذاریم؟ چرا نباید درباره حزب توده و سران و رهبرانش مانند کیانوری، احسان طبری و… تولیداتی داشته باشیم؟ یکی از اَشکال فیلم سیاسی، فیلم پرتره است و در سینمای جهان نمونه‌های فراوانی از آن داریم. چرا این‌قدر (از نگاه دولتی و ایدئولوژیک) نگران حوزه‌های اجتماعی - سیاسی هستیم و انگار نزدیک شدن به این مضامین و سوژه‌ها می‌تواند کار دستمان بدهد؟


@Forhumanity_net
"برای انسان گرد آمده ایم"

نمیدونم آخرش قراره چی بشه
ولی خوب ما ایرانی ها رو به جون هم انداختن

#معراج

@Forhumanity_net

به دوره ای رسیدیم که فرد نه با خواندن کتاب بلکه با گوش کردن چندتا سخنرانی و چندتا مطلب در مجازی خواندن #توهم_دانایی دارد

این توهم دانایی داشتن از خود جهل بدتر است

👩‍🎓 سه الگو در مواجهه با کشف حجاب دانشجویی

1⃣ الگوی دکتر زاکانی: برجک زنی!
• در این الگو دختر دانشجو بخاطر کشف حجاب از حرف زدن منع نمیشود و تریبون می گیرد اما جایش در مضمون حرف، گیر می افتد. در پاسخ با تیکه و طعنه جبران می شود که: ولش کنید شاید بخواهد نماینده داعش باشد! فقط بدانند اگر گیر داعش می افتادند چه بلایی سرشان می آمد!
• این الگو را:
- حزب اللهی های سیاسی تر بیشتر پذیرفتند. با بی حجابی او کنار آمده بودند اما تعرضش به رهبر انقلاب را هو کردند!
- مذهبی ترها تریبون دهی به بی حجاب را رسمیت شماری و مشروعیت بخشی به کشف حجاب خواندند!
- برخی هم بخاطر شرایط شریف ترجیح اش دادند!
• این الگو، تهاجمی و بیش از حفاظت از ارزشهای خود به فکر زدن ارزشهای طرف است؛ نتیجه اش روکم کنی است نه اقناع یا جذب و...!
لذا در شرایطی که دوماه گذشته در شریف شکل گرفته بود، این الگو نزد برخی یک پاسخ تلقی شد.

2⃣ الگوی برادر خضریان: منع گفتگو!
• در این الگو با ادب و متانت شرط گفتگو را  احترام به قانون و اسلام می خواند و از اول پرسش دانشجو بی حجاب را منوط به حجاب سر کردن می کند!
• این الگو را:
- مذهبی ترها ترجیح دادند چون کشف حجاب را به رسمیت نشناخت؛ حتی اگر این دانشجو و مثل او سالن را ترک می کردند و دیگر هم در چنین جلساتی شرکت نکنند!
• این الگو بر حفاظت از ارزشهای خود بیش از درگیری مستقیم با طرف مصرّ است‌. می خواهد سر خطوط قرمز بایستد؛ مهر تایید بر کشف حجاب نخورد و کوتاه آمدن از حجاب برداشت نشود. اگر بتواند در گام بعد بی حجاب را به سالن هم راه نمی دهد.
• نتیجه اش جدا کردن صف از بی حجابها با فشار غیر مستقیم برآنهاست. البته بسته به تعداد طرفدار، یا به غلبه ظاهری می رسد و یا بخاطر رعایت نشدن ارزش حجاب توسط اکثر حضار، دیگر خود در آن محیط ها حاضر نمی شود؛ مثل حاضر نشدن در جشنواره های رسمی هنری یا برخی مراکز خرید و...
• شرایط افول اغتشاشات خیابانی به همراه  باقی ماندن کشف حجاب ها و عادی شدنش، این الگو را نزد برخی موجّه می کند.

3⃣ الگوی سوم: گفتگوی مشروط! (نمونه ندارم!)
• در این الگو مقام مسئول پاسخ خود را مشروط می کند به اینکه: من پاسخ سؤال شما را می دهم یا اگر اشکالتان وارد بود می پذیرم به شرطی که شما هم سؤال و اشکال بنده را جواب دهید!
اگر دانشجو حاضر نشد و رفت ؛ چیزی از جنس الگوی۲ قابل صورت بندی است. اگر پذیرفت، پس از پاسخ به سؤالش یا قبول اشکالش، از کشف حجاب او سؤال و به آن اشکال می شود!
• الگوی۳ گرچه ژست الگوی۲ را ندارد لکن کشف حجاب را جای ندید گرفتن، پاسخگو می کند. به نوعی بین رسمیت نشمردن کشف حجاب و پاسخگو کردنش جمع می کند.
- بعضی همین قدر را عقب نشینی از قانون و انفعال می دانند و الگوی۲ را ترجیح می دهند.
- پاسخ طرفداران این الگو یک کلام است: در همه جاهایی که امر به معروف واجب است، قانونی (آن هم قانون خدا) نقض شده است! در همه باید راه اثر بخشی را باز کرد.
• مغزای اصلی این الگو بر ولایت طرفینی همه افراد جامعه و بالتبع امر و نهی های متقابل(۷۱/توبه) است؛ وقتی او حق دارد به مسئول اشکال کند، مسئول هم حق دارد به کشف حجاب او اشکال کند. منطقاً "به تو چه؟" از دو طرف رخت بر می بندد و عادتاً راه برای تاثیر و تأثر باز می شود.
• هسته سخت کشف حجاب در ماه های اخیر، آنرا یک سلیقه و سبک زندگی شخصیِ غیر قابل گفتگو گرفت و دست به کشف حجاب زد. امیدش این بوده بتواند زنان زیادی را با خود همراه کند تا برخورد را پرهزینه و سخت کند.
الگوی ۱و۲ بیشتر روی فاصله ها می ایستد. تحقیر او یا رعایت ویترین رسمی (ولو به یک شال عقب افتاده) برایش مهمتر از تاثیر و تأثر طرفینی است.

*⃣ هریک از سه الگو به "لحاظ ذاتی" و به "لحاظ موقعیت و شرایط" قابل ارزش گذاری است.
هریک مبتنی بر درکی از ارزشها و روش تحقق آن و هم مبتنی بر محاسبه ای از وضعیت حجاب و کشف حجاب در جامعه است.
با همین دو می توان سه الگو را ارزش گذاری یا در موقعیت های متفاوت تجویز یا منع اش کرد.
#حجاب
#ولایت_طرفینی

📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۹/۲۲
☑️ @m_ghanbarian


@Forhumanity_net
"برای انسان گرد آمده ایم"

اسلام دین عقل است نه دین‌ تبعیت‌

👌😄😄🇲🇦

به امید برد مغرب

فیلم مستند «جوکر۱۴۰۱» اومده تا در کنار همه حقایق تلخ این روزها به دنبال مسیری برای فردای ایران باشه، این فیلم از دل حوادث واعتراضهای پس از مرگ خانم مهسا امینی ساخته شده است و از همین الان می‌تونین از سایت یک‌فیلم (1film.ir) تماشا کنین


پ.ن۱: شدیدا به حمایتهاتون برای دیده شدن این فیلم نیاز داریم، مخصوصا امروز که به دلیل محدودیتهای فضای مجازی به خیلی ازمخاطبین دسترسی نداریم


پ.ن۲: در بازطراحی جدید سایت یک‌فیلم با یوزرفزندلی بهتر، سعی بر استفاده راحتتر مخاطب از محتوای سایت است و به سبکسایتهای وی‌او‌دی نیازی به دانلود نیست و میتونین به صورت استریم فیلم رو تماشا کنین

#جوکر۱۴۰۱