Сегодня я почти не выхожу из дома, но видел классный старый дом. А FW бители тут вообще в ходу:-)
Думал, приеду в Эфиопию буду писать что-нибудь каждый день сюда - но как-то не выходит найти время. Сегодня ездил в банк, готовил запросы на книги из ООН, сбывал лишние книги своему любимому Джефару.
С тоской вспоминаю свои давние поездки, когда я был абсолютно представлен сам себе и своему исследованию (Спасибо @euspb ❤️).
Кадр о мужской дружбе:)
С тоской вспоминаю свои давние поездки, когда я был абсолютно представлен сам себе и своему исследованию (Спасибо @euspb ❤️).
Кадр о мужской дружбе:)
Только что видел Лемына во плоти! сегодня он презентует свою новую книгу Меня зовут "почему" в Аддис Абебе. Встретил его в книжном магазине, немного поговорили:-) С ним команда BBC делают очередной фильм о его жизни) Если не знаете кто это, я писал тут https://t.iss.one/Ethiopia_tezeta/241
Telegram
Tezeta
Об английской поэзии и эфиопских именах
Представьте себе чернокожего мальчика в английском приюте в 70 годах - он растёт и знать ничего не знает о своём происхождении. Обычный приютский парень, только черный. Соцработники дали ему (видимо, для маскировки)…
Представьте себе чернокожего мальчика в английском приюте в 70 годах - он растёт и знать ничего не знает о своём происхождении. Обычный приютский парень, только черный. Соцработники дали ему (видимо, для маскировки)…
В Эфиопии в пробках между машинами часто бродят нищие. Сегодня я увидел очень светлую девушку с ребёнком за спиной и удивлённо обернулся к своему приятелю. "Это из Сирии" - обыденно сказал он...
В Эфиопском институте био-разнообразия чтут память Н.И. Вавилова, фотографии с разных этажей института. Ещё у них есть свой банк семян на 70 тысяч единиц. Холодильник для банка привезли из ГДР в 76 году.
Его снимки из Эфиопии были здесь https://t.iss.one/Ethiopia_tezeta/169?single
Его снимки из Эфиопии были здесь https://t.iss.one/Ethiopia_tezeta/169?single
Тамрат Гезахень рассказал мне чудесную историю о своем пути в живопись. В школе он был молодцом в трёх предметах: рисование, музыка и физкультура. Его способности художника эксплуатировала вся школа, он рисовал какие-то наглядные пособия, а когда пришло время госэкзамена, именно этих предметов там и не было. Он его провалил. И через год тоже провалил. Пришел в слезах домой, папа узнал в чем дело и сказал: "Тебе кого жалко, себя или этих идиотов, которые твой любимый предмет не включают в экзамен? Не переживай, иди спокойно гулять".
Тамрат через год пересдал экзамен и учился потом в художественном колледже, а тот день вспоминает как один из самых счастливых в жизни 👨🏾🎨🎉
Тамрат через год пересдал экзамен и учился потом в художественном колледже, а тот день вспоминает как один из самых счастливых в жизни 👨🏾🎨🎉
💸 Эфиопские быры – это замусоленные бумажки, часто характерно пахнущие специями. Получить их можно в обмен на доллары по курсу тридцать к одному (если в банке) или сорок за доллар (если на черном рынке). При этом нет купюры выше 100 быр (~200 руб).
Главное, когда вы получаете их в руки, отдавать себе отчет в том, что это единицы обмена другого общества и другой культуры, поэтому и практики их использования другие. В общем, можно их, конечно, игнорировать и жить спокойно, но скорее всего будут возникать разные неприятные инциденты и, я думаю, для душевного равновесия и спокойствия лучше в какой-то степени включаться в эту игру. Если огрублять, то её принцип в постоянном распределении денег от имущих к не имущим (хотя не обязательно только в эту сторону), и следование этому принципу приносит почет и уважение.
Например, предложение высоких цен иностранцам, которое мы принимаем за жульничество (часто, конечно, справедливо) тоже можно считать предложением включиться в это распределение. Такое гибкое и индивидуальное отношение к цене отражается и в обратную сторону, когда в цене уступают малоимущим или просто дают милостыню бедным.
Интересно, что эти практики существуют не только в кругу знакомых или родственников, но и в анонимном пространстве. Это какое-то общее представление о справедливости, постоянное подкрепляемое благодарностями и одобрением.
Мне было трудно к этому привыкнуть, так как казалось, что, например, оставляя мелкую сдачу продавцу, я тем самым могу его унизить (в нашей системе прилично действовать так, будто мы все равны). Но постепенно я привык и даже нахожу такой режим обмена приятным, так как он заставляет перешагнуть через формальное отношение, заглянуть человеку в глаза, поблагодарить или услышать благодарность. Это своеобразное высказывание - 'ты мне не чужой'. Даже в мегаполисе незнакомые люди могут предложить разделить с ними пищу или угостить кофе, или я могу купить конфетку незнакомому ребенку. Это весело и вызывает привыкание))
Главное, когда вы получаете их в руки, отдавать себе отчет в том, что это единицы обмена другого общества и другой культуры, поэтому и практики их использования другие. В общем, можно их, конечно, игнорировать и жить спокойно, но скорее всего будут возникать разные неприятные инциденты и, я думаю, для душевного равновесия и спокойствия лучше в какой-то степени включаться в эту игру. Если огрублять, то её принцип в постоянном распределении денег от имущих к не имущим (хотя не обязательно только в эту сторону), и следование этому принципу приносит почет и уважение.
Например, предложение высоких цен иностранцам, которое мы принимаем за жульничество (часто, конечно, справедливо) тоже можно считать предложением включиться в это распределение. Такое гибкое и индивидуальное отношение к цене отражается и в обратную сторону, когда в цене уступают малоимущим или просто дают милостыню бедным.
Интересно, что эти практики существуют не только в кругу знакомых или родственников, но и в анонимном пространстве. Это какое-то общее представление о справедливости, постоянное подкрепляемое благодарностями и одобрением.
Мне было трудно к этому привыкнуть, так как казалось, что, например, оставляя мелкую сдачу продавцу, я тем самым могу его унизить (в нашей системе прилично действовать так, будто мы все равны). Но постепенно я привык и даже нахожу такой режим обмена приятным, так как он заставляет перешагнуть через формальное отношение, заглянуть человеку в глаза, поблагодарить или услышать благодарность. Это своеобразное высказывание - 'ты мне не чужой'. Даже в мегаполисе незнакомые люди могут предложить разделить с ними пищу или угостить кофе, или я могу купить конфетку незнакомому ребенку. Это весело и вызывает привыкание))
Как всегда, я отправил книги в самый последний день, поэтому пройтись по Пьясса успел только в ночи) идти по центру ночью вообще-то немного страшно (сэлфи я сделал с каким-то местным сумасшедшим). Но интересно было прочувствовать ещё раз эту атмосферу, которая из Питера мне самому будет казаться какой-то нереальной.
Помните, я делал репост статьи про русский госпиталь в Аддис-Абебе? Так вот, ситуация, описанная там, была лет семь назад. Из недавних новостей: этим летом около 20(!!!) врачей перешли работать из Балчи в новый китайский госпиталь в Аддисе. Это наиболее сильные и опытные врачи со своей клиентурой. В Балче до сих пор сильные перебои с водой - это была одна из причин недовольства. Другая – задержки с выплатой зарплат (иногда на несколько месяцев), которые странным образом совпадали с визитами в Госпиталь главы Русского Красного Креста. У меня всё. Хотя нет! Когда я зашел туда в эту поездку, ко мне подошел молодой человек (видимо, из новых сотрудников) и поинтересовался: Ты кто такой? Че тебе тут надо? 😂
🥚 Один из самых заметных и обаятельных символов эфиопского христианства до сих пор от меня ускользал! Оказывается шары на крестах храмов - это страусиные яйца (или их прообразы). Как это часто бывает, интерпретации противоречивые. Согласно одной из версий, страусы не сводят глаз со своих яиц, иначе те не вылупляются. Так и верующие не должны отвлекаться во время молитвы — иначе она бесплодна. Другая версия говорит, что страусы оставляют яйца в песке и не следят за ними, подавая тем пример непоколебимой веры. Думаю, страусиные яйца приходили через торговлю от сомалийцев с востока, так что эфиопские хриситане могли иметь весьма смутные представления об этой птице. Самое раннее упоминание использования страусиных яиц в церковном контексте относится к 17 веку.
Две первые церкви находятся в Гондэре и на острове озера Тана. А третья — это маленькая сельская церковь в провинции Волло. К сожалению, не знаю, что стоит за этими рисунками на её стенах. Возможно, это просто украшение.
Две первые церкви находятся в Гондэре и на острове озера Тана. А третья — это маленькая сельская церковь в провинции Волло. К сожалению, не знаю, что стоит за этими рисунками на её стенах. Возможно, это просто украшение.
Forwarded from Nikolay SK
В эту пятницу в 17:00 в отделе этнографии Африки (МАЭ РАН) состоится доклад Натальи Телепневой
Тема сообщения "Советский Союз и падение португальской империи в Африке: новые исследования"
Н. Телепнева со-автор книги Warsaw Pact Intervention in the Third World: Aid and Influence in the Cold War. 2018 Сейчас она профессор истории международных отноешний в университете Стратклайда.
https://africanstudies.timepad.ru/event/1231382/ - ссылка для регистрации на семинар
Тема сообщения "Советский Союз и падение португальской империи в Африке: новые исследования"
Н. Телепнева со-автор книги Warsaw Pact Intervention in the Third World: Aid and Influence in the Cold War. 2018 Сейчас она профессор истории международных отноешний в университете Стратклайда.
https://africanstudies.timepad.ru/event/1231382/ - ссылка для регистрации на семинар