Это же ещё, получается, посягательство на территориальную целостность КНР. Кайлас ведь на китайской территории находится...
https://t.iss.one/india_tv2020/9670?single
https://t.iss.one/india_tv2020/9670?single
Telegram
Индия Сегодня
Уважаемый Kastus обратил внимание на интереснейшую новость: премьер Бутана заявил о равных правах Китая по пограничному вопросу на плато Доклам.
Медийный контекст довольно странноват: премьер будто-бы затронул Доклам в интервью бельгийской La Libre. Так, по крайней мере, сообщают индийские СМИ, у бельгийцев само интервью я найти не смог.
Чтож, возможно, что в Тхимпху ради каких-то бонусов от Пекина готовы о линии границы подискутировать. Плюс небольшому королевству, наверное, приятно почувствовать себя стороной, равноправной с огромными азиатскими державами.
Судя по новостям в англоязычной Kunsel online Бутан также активно сотрудничает с Бангладеш - договаривается о транзите грузов через тамошние порты и о поставках восточнобенгальцам электроэнергии с гималайских ГЭС. Это при том, что и порты, и потребители электричества найдутся и в Бенгалии западной.
Насколько это злит Индию? Именно правительство, а не СМИ и сетевых империалистов? Не знаю. У нас распространëн взгляд на Бутан как на сателлит и протекторат Индии. Неспроста, конечно. Но не факт, что так воспринимают дело индийские власти. Может быть им нет нужды прям демонстративно доминировать в Бутане. Уж связам-то с Бангладеш точно могли легко помешать
Медийный контекст довольно странноват: премьер будто-бы затронул Доклам в интервью бельгийской La Libre. Так, по крайней мере, сообщают индийские СМИ, у бельгийцев само интервью я найти не смог.
Чтож, возможно, что в Тхимпху ради каких-то бонусов от Пекина готовы о линии границы подискутировать. Плюс небольшому королевству, наверное, приятно почувствовать себя стороной, равноправной с огромными азиатскими державами.
Судя по новостям в англоязычной Kunsel online Бутан также активно сотрудничает с Бангладеш - договаривается о транзите грузов через тамошние порты и о поставках восточнобенгальцам электроэнергии с гималайских ГЭС. Это при том, что и порты, и потребители электричества найдутся и в Бенгалии западной.
Насколько это злит Индию? Именно правительство, а не СМИ и сетевых империалистов? Не знаю. У нас распространëн взгляд на Бутан как на сателлит и протекторат Индии. Неспроста, конечно. Но не факт, что так воспринимают дело индийские власти. Может быть им нет нужды прям демонстративно доминировать в Бутане. Уж связам-то с Бангладеш точно могли легко помешать
Весëлые старты тибетских пахарей. Тяжëлую работу доверили железным тракторам с портретами Си, а с живыми яками да дедовскими деревянными сохами можно и позабавляться.
Век живи - век учись. Прежде думал, мол чечевица - это бобовое растение. А оказалось, что не только - на фото из тибетского заповедника попалась краснопоясничная чечевица (лат. Carpodacus eos), известная в тех местах Золмо гомар (འཇོལ་མོ་མགོ་དམར། "красноголовый дрозд(?)" если дословно).
У нас птица-чечевица относится к вьюрковым.
К слову, Википедия утверждает дескать снегири произошли от непальского вьюрка, но фото этого вьюрка пока не получалось найти.
А Золмо гомар живëт недалече Непала, и вьюрковый, и с красной грудкою. Так что, как знать, может быть он если и не предок снегирю, то довольно близкая родня.
У нас птица-чечевица относится к вьюрковым.
К слову, Википедия утверждает дескать снегири произошли от непальского вьюрка, но фото этого вьюрка пока не получалось найти.
А Золмо гомар живëт недалече Непала, и вьюрковый, и с красной грудкою. Так что, как знать, может быть он если и не предок снегирю, то довольно близкая родня.
Одежда тибетских брендов. Такая существует на самом деле, но пусть послужит для первоапрельского поста...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Из Тибета с любовью
Есть в Туве буддийские мастера, практикующие Чод. Это само по себе примечательно.
Тувинские ламы за пределами региона известны гораздо меньше, чем бурятские. Надеюсь, эта ситуация изменится...
https://t.iss.one/SayanaMongush/30458
Тувинские ламы за пределами региона известны гораздо меньше, чем бурятские. Надеюсь, эта ситуация изменится...
https://t.iss.one/SayanaMongush/30458
Telegram
Sayana MONGUSH🔍🙋♀️
Утренний эфир ГТРК Тыва на тув. языке разговор с ламой практикующем традицию ЧОД, закрытые знания и тантрические практики #буддизмТыва
Годовщина провозглашения ДВР. Известно, что Ленин после взятия Иркутска выступал против движения на восток, но красноармейцам удалось добиться успеха и за Байкалом: выйти к монгольской границе и заставить белых с интервентами уйти из Верхнеудинска, нынешнего Улан-Удэ. Даже после этого до апреля с провозглашением республики не спешили. Похоже, решение 6-го апреля было вынужденным ответом на действия японцев в Приморье (там как раз перед этим арестовали и убили С. Лазо). Но формат ДВР в итоге оказался весьма удачным.
Премьер ДВР Пëтр Никифоров вспоминал, как его вызвал В.И. Ленин и предложил немедленно выехать на Дальний Восток, сопровождая следующим напутствием: «Вот докажите теперь всему миру, что коммунисты могут организовать буржуазную республику».
В основу всего государственного и хозяйственного строительства были положены принципы, выработанные в совместной борьбе коммунистов и партий левой и левоцентристской ориентации за создание единого народного антияпонского фронта. В нем участвовала и буржуазия, отказавшаяся от сотрудничества с интервентами.
В основу всего государственного и хозяйственного строительства были положены принципы, выработанные в совместной борьбе коммунистов и партий левой и левоцентристской ориентации за создание единого народного антияпонского фронта. В нем участвовала и буржуазия, отказавшаяся от сотрудничества с интервентами.
Идея антиимпериалистического и даже, конкретнее, антияпонского фронта оказалась очень востребованной. С ней правительство в Верхнеудинске и "таëжный исполком" в Приамурье одолели засевшего в Чите атамана Семëнова, а потом и вовсе смогли изгнать интервентов со всего Дальнего Востока.
Похоже, опыт ДВР должен был использоваться при создании народных республик в Монголии и Туве. Да и много где в Азии события шли по похожему сценарию. Мао, загнанный поначалу в небольшой район на задворках Китая, сумел взять власть во всей Поднебесной. В Корее объединению помешало лишь полномасштабное вмешательство США, которые после Второй мировой войны заменили Японию, а во Вьетнаме даже и оно в итоге помешать не смогло.
Похоже, опыт ДВР должен был использоваться при создании народных республик в Монголии и Туве. Да и много где в Азии события шли по похожему сценарию. Мао, загнанный поначалу в небольшой район на задворках Китая, сумел взять власть во всей Поднебесной. В Корее объединению помешало лишь полномасштабное вмешательство США, которые после Второй мировой войны заменили Японию, а во Вьетнаме даже и оно в итоге помешать не смогло.
Дальневосточная республика несколько раз пробовала установить дипотношения с Китаем, точнее с правившими тогда на севере Поднебесной Бэйянскими милитаристами.
В июне 1920-го от означенных милитаристов в Верхнеудинск прибыл Чжан Сылинь. У него был опыт работы на российском направлении, в годы Первой мировой Чжан служил военным атташе в Омске.
В ДВР он пробыл два месяца, в августе тронулся на запад, а в сентябре добрался до Москвы, где в итоге встретился с Лениным. Это история известная. Но любопытно, что в июле, когда китайский гость находился в Верхнеудинске, японцы пошли на уступки, провели переговоры с представителями ДВР и заключили с ними знаменитое соглашение на станции Гонгота. Но перед этим они помогли семëновцам отбить два наступления красных на Читу.
Интересно, изменила ли поддержка Бэйянских милитаристов баланс сил в Забайкалье? И если да, то как именно?
Наверняка историки уже ответил на эти вопросы, если кто знает работы по теме, посоветуйте пожалуйста
В июне 1920-го от означенных милитаристов в Верхнеудинск прибыл Чжан Сылинь. У него был опыт работы на российском направлении, в годы Первой мировой Чжан служил военным атташе в Омске.
В ДВР он пробыл два месяца, в августе тронулся на запад, а в сентябре добрался до Москвы, где в итоге встретился с Лениным. Это история известная. Но любопытно, что в июле, когда китайский гость находился в Верхнеудинске, японцы пошли на уступки, провели переговоры с представителями ДВР и заключили с ними знаменитое соглашение на станции Гонгота. Но перед этим они помогли семëновцам отбить два наступления красных на Читу.
Интересно, изменила ли поддержка Бэйянских милитаристов баланс сил в Забайкалье? И если да, то как именно?
Наверняка историки уже ответил на эти вопросы, если кто знает работы по теме, посоветуйте пожалуйста
Помянем сегодня выдающегося литератора Олега Куваева.
Поистине удивительная вещь в том, что он сумел написать, издать и получить премию на Всесоюзном конкурсе ВЦСПС и Союза писателей СССР за лучшее произведение художественной прозы о современном советском рабочем классе книгу с изложением изречений Будды Шакьямуни.
Судя по всему, писатель был не просто знаком с восточной философией, но очень тонко чувствовал её суть. «Ты вроде религию мне излагаешь», - было написано им ещё в 70-х. А о том, что буддизм не вполне религия, не такая религия как авраамические, или не только религия на постсоветском пространстве активно заговорят только лет 20 после этого.
Да и помимо цитат, в тексте много созвучного буддийскому настрою. Вот, например, «День сегодняшний есть следствие дня вчерашнего и причина грядущего дня создаётся сегодня». Как тут не узнать вторую основополагающую мысль о том, что «Наши прошлые слова и мысли создали наш нынешний мир и сейчас мы тоже засеваем семена своего будущего?»
Поистине удивительная вещь в том, что он сумел написать, издать и получить премию на Всесоюзном конкурсе ВЦСПС и Союза писателей СССР за лучшее произведение художественной прозы о современном советском рабочем классе книгу с изложением изречений Будды Шакьямуни.
Судя по всему, писатель был не просто знаком с восточной философией, но очень тонко чувствовал её суть. «Ты вроде религию мне излагаешь», - было написано им ещё в 70-х. А о том, что буддизм не вполне религия, не такая религия как авраамические, или не только религия на постсоветском пространстве активно заговорят только лет 20 после этого.
Да и помимо цитат, в тексте много созвучного буддийскому настрою. Вот, например, «День сегодняшний есть следствие дня вчерашнего и причина грядущего дня создаётся сегодня». Как тут не узнать вторую основополагающую мысль о том, что «Наши прошлые слова и мысли создали наш нынешний мир и сейчас мы тоже засеваем семена своего будущего?»