Все монахи и монахини в Тибете охвачены системой социального обеспечения.

В 2012 г. 37 монахов монастыря Сэра получили базовую пенсию впервые за 1300-летнюю историю тибетского буддизма. А по данным "Сицзан жибао" с 2015 г. партком и народное правительство ТАР ежегодно увеличивают размер социальных пособий в монастырях и содействуют открытию там больниц и обучению монахов-врачей.

Монахи и монахини имеют полное покрытие медицинской страховки, страхования пожертвований, суточных, страховки от несчастных случаев и медицинских осмотров для пожилых и больных. Также вкладываются деньги в инфраструктуру культовых объектов - водо- и электроснабжение, дороги и т.д.

Также в бюджете автономного района созданы фонды для поощрения "Гармоничных образцовых храмов и патриотичных и законопослушных передовых монахов и монахинь".

В Тибете до сих пор сохраняются монастыри с сотнями, а иногда и тысячами обитателей, этакое "государство в государстве". За соцгарантии их обитателей можно только порадоваться. Но получается, что монастыри теперь меньше зависят от пожертвований и чуть больше от господдержки.
#Буддизм #Политика

Монахи расходятся после церемонии в монастыре Ларуг Гар, Сэртар в Восточном Тибете. Он в подчинении сычуаньских властей находится, но размах почувствовать можно
#Буддизм

А это вот в собственно Тибете насельники монастыря Цянбалинь к 70-летию КНР хором спели песню "Моя Родина и я" и своими телами составили иероглифы "Да здравствует Родина"
#Буддизм #Политика

Сага о тарасуне. Зоригто Намсараев: Мало есть мест в мире где можно попробовать настоящую молочную водку. Не обычную водку очищенную молоком, не кумыс или прочие слабоалкогольные напитки из молока. Настоящая молочная водка это редкий и дорогой продукт. Получить его намного сложнее чем вино или обычную водку.

Простая микробиология спиртового производства показывает нам, что 1 килограмм пшеницы содержит в себе около 60% сахаров, из которого после сбраживания и перегонки можно получить до 400 мл спирта. Тогда как 1 литр молока содержит в себе около 5% молочного сахара, из которого после сбраживания можно получить напиток содержащий всего лишь несколько процентов алкоголя (айраг, хурэнгэ, кумыс и др.). Соответственно, после сбраживания зерна или фруктов можно сразу получить продукт с относительно высоким содержанием алкоголя, а вот с молоком такой фокус не пройдет. Чтобы добиться заметных градусов продукт брожения нужно перегонять снова и снова постепенно повышая концентрацию алкоголя. В некоторых случаях количество циклов перегонки достигало 9 раз!

Бурятия, Монголия, Тува - это немногие места, где сохранились традиции изготовления молочной водки (архи, тарасун, тогонэ и др.). На мой взгляд, она имеет приятный и необычный вкус, но как ее воспримет человек со стороны, не пробовавший ее ранее? Для тестирования мне удалось привлечь одного из лучших дегустаторов России, специалиста по вину и виноделию. На пробу были выставлены тарасун из Курумканского района Бурятии и из Усть-Ордынского округа, купленные на Центральном рынке Улан-Удэ. Бокалы для коньяка, комнатная температура. Запись впечатлений профессионала.

Курумкан. "Живая подвижная жидкость, нет глицериновых ножек, как в дистиллятах. По запаху напоминает кумыс, сыр старый. Оттенки сухих цветов. Даже есть легкий анисовый оттенок, но не такой сильный как в "узо" конечно. Вкус молочный, сырный. Тонкий, приятный в конце. Кислотность в конце интересная, живая. Послевкусие приятное. Отдаленно напоминает высшие сорта сакэ, например "Дайгиндзё".

Усть-Орда, более прозрачный. "Запах резче, запах козьего сыра, чувствуются животные тона, легкие оттенки кожи. Слегка жареные ноты. Есть что-то пряное, но не анис, какое-то сухотравье. Хорошая кислотность, как бы покрепче первого варианта. Вкус глубже, послевкусие дольше. Кислотное, молочное, освежающее, напоминающее об айране, кефире. Удивительная история. Кислотность и невысокий градус делает его гастрономичным, должно хорошо пойти под баранину, утку, сыры – жирные продукты, но не под сало. Из вин напоминает выдержанное Шардоне, у которого есть оттенки молока, сливочного масла и булочки бриошь".

Молочная водка - это самобытный продукт, с тонким вкусом, высокой ценой и интересной историей. У нее есть потенциал, с которым можно и нужно работать. Мне кажется, что в списке лучших воспоминаний о Байкале, которые гость увезет с собой, "архи" - молочная водка займет одно из важнейших мест.

Любительская китайская схема стояния на южном берегу оз. Пангонг-цо. Звёздочки - занятые вершины, квадратик - лагерь индийской армии.
В общем индийцы ближе к спорным пикам и им из долины удобнее перебрасывать туда силы. Стрелять/бомбить нельзя, а для рукопашной именно индийцам проще создать численный перевес.
И похоже НОАК эту ситуацию быстро не переломить.
В общем, индийская армия совсем не заслуживает пренебрежительного к себе отношения.
С другой стороны на Линии фактического контроля чёрт ногу сломит, так что место и повод для ассиметричного ответа всегда найдутся
#Китайскоиндийскаяграница

В последнее время по Сети разгоняются тезисы из текста о том, что принимать Далай-ламу это конституционное право российских буддистов и нечего слушаться Китай если он против. Тут на ум несколько соображений приходят:
1. Обеспечить приём Учителю (да ещё такому высокому как Далай-лама) для ученика-буддиста действительно большая радость и заслуга. Но сколько раз Далай-ламы приезжали в Калмыкию до 1950 года когда в Тибет пришли коммунисты "и всё испортили"? Да даже до 1917 го, пока коммунисты вообще оставались маргинальной организацией, а Российской Империей, правил мудрый и покровительствующий буддизму Белый Царь?
Правильный ответ - ни разу. Даже когда в 1904-м британцы оккупировали Лхасу еле договорились, чтобы он уехал в Ургу - нынешний Улан-Батор. Прибытие Его Святейшества к единоверцам в России могло спровоцировать недовольство Британии и того же Цинского Китая, так что его визит в Россию даже серьёзно не обсуждался.
2. Вообще принятие прибежища и буддийская практика - не абонемент на мероприятия с Учителем, а шаг на пути, когда повидаться с ним и получить его благословение - следующий этап, который может произойти в этой жизни, а может и в следующей. В старые времена даже тибетцы, особенно живущие на окраине страны могли увидеть Далай-ламу крайне редко. А уж путешествие из Бурятии/Калмыкии было уделом немногих, к тому же сопряжённым со многими трудностями и даже угрозой гибели.
Сейчас есть возможность смотреть учения чуть ли не в режиме реального времени, да и поездка в Индию - вопрос денег и визы. Это, конечно, часто тоже проблемы. но несравнимые с теми, с которыми сталкивались паломники лет сто назад.
3. Нынче конечно ещё ковидные ограничения вмешиваются. Но они не только буддийских мероприятий касаются. Поэтому именно сейчас сокрушаться от невозможности принять Далай-ламу - странно.
4. Вдвойне странно поскольку прямо в эти дни ситуация в тибетских горах балансирует на грани кровопролития. Можно, конечно, организовать "пастырский визит", чего уж, воздушное пространство над Калмыкией из Пекина не перекрыть. А вот втихушку проспонсировать вооружённую провокацию где-нибудь на границе условной Южной Осетии китайцам вполне по силам. Зачем подвергать непонятным рискам наших сограждан, которые, вполне возможно, к буддизму совсем равнодушны?
5. Самый важный по значению пункт, но поставил его последним. поскольку он не требует никаких востоковедных вводных. Он ситуации со всеми конституционными правами касается. Право то есть, но где сказано что оно именно XIV Далай-ламы касается и именно сейчас?Вот решится тибетский вопрос и устроит всех непосредственных участников - тогда и препятствий никаких. А пока право есть, но воспользоваться - это ещё множество условий должно сойтись. Это сродни тому как для реализации права на пенсию приходитсч жить всё дольше и дольше, или чтобы быть избранным изволь собрать подписи, да не абы как, а по форме, а то и пройти непонятный и неподконтрольный ничему муниципальный фильтр.
В общем, считаю, что переживать из-за невозможности визита Далай-ламы сейчас совсем ни к чему. В конце концов всех нас в сансаре ждут старость, болезнь и смерть так что из-за чего переживать всегда найдётся...
https://savetibet.ru/2020/08/18/dalai-lama.html
#Далай-лама #БуддизмвРоссии #Политика

Большая утрата для тибетской науки. Сегодня в ДТП погиб глава Академии земледелия и скотоводства Тибетского автономного района Ньима Таши. 55-летний учёный всю свою научную карьеру занимался исследованиями голозёрного ячменя - главной с/х культуры нагорья. В 1992 году проходил стажировку в Канаде. Вывел несколько новых сортов злака, заметно повысив его урожайность. Люди, любя даже называли Ньима Таши "Доктор Ячмень". Во время поездки в округ Нгари на западе Тибета машина попала в аварию. Жизнь Ньима Таши спасти не удалось. Вместе с ним погиб ещё один сотрудник академии. Двое попутчиков получили травмы. Вечная память исследователю, лёгкого Бардо и хорошего перерождения...

Со стрельбой в воздух вчера на Линии фактического контроля до сих пор много неясного. Кто к кому приблизился, зачем было палить - поди разберись. Стороны привычно обвиняют в провокации друг друга.
Мне кажется, что это всё же затея сугубо для того чтобы отвлечь внимание от церемонии похорон индийского офицера. Писал на выходных, что нечто подобное может произойти
#Китайскоиндийскаяграница