Dugin è stato definito il “filosofo più pericoloso del mondo” e il pericolosissimo ideologo di Putin, definizioni che non hanno fatto altro che attirare maggiore odio contro di lui, culminato nel vile attentato, con il quale è stata brutalmente assassinata, sua figlia Dar’ja Dugina, ma il vero obiettivo era proprio il filosofo.
Ma Dugin è davvero il filosofo più pericoloso del mondo e l’ideologo di Putin in grado di influenzare le decisioni politiche della Russia? Lo chiediamo al prof. Lorenzo Maria Pacini, chi meglio di lui può rispondere, dal momento che conosce personalmente Aleksandr Dugin, con cui ha collaborato nel libro “Politica Aeterna”?
#Dugin #Putin #russia #Ucraina #Donbass #Zelensky #guerra
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第四政治理論 – 概念起源

20世紀末現代性的終結

20世紀已經結束了，但直到現在我們才真正開始認識並理解這一事實。20世紀是意識形態的世紀。如果在過去的幾個世紀裡，宗教、王朝、階級和民族等概念在人民和社會中發揮了巨大作用，那麼在20世紀，政治已經進入純粹的意識形態領域了，以新的方式重新繪製了世界、種族和文明的地圖。 一方面，政治意識形態代表了早期根深蒂固的文明傾向。但另一方面，它又是完全創新的。
所有政治意識形態在20世紀達到了其分佈和影響力的頂峰，這些都是新時代的產物（儘管它們以不同的方式甚至透過不同的符號體現了現代性精神）。 今天，我們正迅速離開這個時代。每個人都越來越頻繁地談論“意識形態危機”甚至是“意識形態的終結”，俄羅斯聯邦憲法明確否認了國家意識形態的存在。這是一個迫切需要被解決的問題，再也沒有比現在更好的時候了。

20世紀三大意識形態及其命運

20世紀的三種主要意識形態是：
第一政治理論 – 自由主義
第二政治理論 – 共產主義
第三政治理論 – 法西斯主義

它們彼此間相互廝殺、角逐，構成了整個20世紀戲劇性但同時血腥的政治史。對這些意識形態（政治理論）進行數字編號是合乎邏輯的，這既是基於它們的重要性排行，也是按照它們出現的順序，正如上面所做的那樣。

第一政治理論是自由主義。它早在18世紀就出現了，並最終成為最穩定和最成功的意識形態，在這場歷史性的戰鬥中戰勝了對手。這次勝利，除其他因素外，證明了它對啟蒙運動全部遺產的主張是合理的。今天，很明顯的，自由主義最適合現代性。然而這項遺產更早受到了另一種政治理論共產主義的激烈（有時甚至令人信服的）爭議。

然後是共產主義。就和所有的社會主義變體一樣，我們可以合理的將共產主義稱為第二政治理論。它的出現晚於自由主義，是對資產階級資本主義體制的批判性反應，而資產階級資本主義體制正是將自由主義意識形態具象化的體現。

最後，法西斯主義是第三種政治理論，作為20世紀國家精神和政治學說中一位強大的競爭者出現。許多研究者，尤其是「漢娜·鄂蘭」，合理地認為這種將超國家主義、民族主義和極權主義相結合的意識形態是具有現代性風格的政治形式之一。然而，法西斯主義轉向了傳統社會的思想和象徵。在某些情況下這引發了折衷主義，而在另一些情況下，則導致保守派渴望領導一場屬於自己的革命（反對革命的革命），而不是抵制革命並領導他們的社會走向反動和君主制的方向，如「亞瑟·莫勒·范·登·布魯克」和「德米特里·謝爾蓋耶維奇·梅列日科夫斯基」想要的那樣。

法西斯主義比其他兩種主要政治理論出現得都晚，但卻在它們之前就消失了。第二次世界大戰以及「阿道夫·希特勒」自殺式的地緣政治誤判（同時與共產國際和同盟國作戰）使其半途而廢。第三種政治理論是「自殺」和「他殺」的受害者，與蘇聯相比壽命不夠長，我們無法研究它其進一步的發展，或觀測它自然衰老的過程。因此，這台血腥的戰爭機器帶有一種獨特的光環。「成為反派」在對抗後現代頹廢的圈子中十分具有吸引力，但在很大程度上仍然使絕大多數人類感到恐懼。隨著法西斯主義的消失，它為第一政治理論和第二政治理論之間的鬥爭騰出了空間。這場戰爭以冷戰的形式出現，催生了持續近半個世紀的兩極世界戰略幾何。到1991年，第一政治理論自由主義，擊敗了第二政治理論社會主義。這標誌著共產主義在全球的衰退。因此到20世紀末，自由主義理論成為了現代三大政治理論中唯一能動員全世界廣大群眾的理論。然而，現在它被孤立了，每個人都異口同聲地談論「意識形態的終結」。為什麼呢？

🇧🇬 Напред - към новото средновековие

2024 г. в Русия е провъзгласена за Година на семейството. Очевидно е, че в тази област положението ни е доста неблагополучно. Бесните цифри на разводи, аборти и падение на раждаемостта представляват сами по себе си катастрофа от държавен мащаб. Ако се отнесем сериозно към Годината на семейството, то опирайки се на класиците (само не либералните и не комунистическите, защото ще ни посъветват нещо,което само ще ускори разпада на семейството( следва едновременно да се върнем към корените и да направим крачка напред.

@pogled

Александър Дугин

https://pogled.info/svetoven/russia/napred-kam-novoto-srednovekovie.165321

All’uomo normale non piace occuparsi di temi universali. Pensare alla vita e alla morte, al bene e al male, alla pace e alla guerra fa paura. E’ giusto: è già troppo complicato vivere la quotidianità. Perché affannarsi su temi tanto più grandi noi, spesso irrisolvibili e di cui non abbiamo il controllo, rendendosi più amara l’esistenza ?
(di Roberto Pecchioli)

#ideeazione
https://telegra.ph/Attacco-alluomo-Artificiale-versus-naturale-01-30

The balance of international power is shifting away from the West and towards the Global South, the Global East, and the Global Majority — Russian FM Lavrov

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¿Qué es la posmodernidad?
Por Aleksandr Duguin

La posmodernidad no es solo el estilo y el paradigma de esta época, sino también el algoritmo según el cual opera la conciencia de la persona promedio actualmente; cualquier persona de mente cerrada (e incluso "distante", como muestra Husserl cuando sale del departamento o del laboratorio).

La posmodernidad es una superposición irónica de fragmentos que viola e incluso excluye cualquier forma de sistematización; cualquier organización consistente, lógica, coherente y ordenada de una serie de conocimientos, interpretaciones, generalizaciones, deducciones y figuras retóricas.

En esencia, la posmodernidad simula la consciencia de un idiota. Esa es la verdad. Pero la posmodernidad tiene una estrategia y un objetivo que explica por qué se hace esto de forma deliberada y malintencionada; es una herramienta para luchar contra la organización vertical y radical de la mente. El idiota no lo ve y no lo entiende; es una marioneta de la posmodernidad que promueven ciertas élites.

Editorial de Nuestra América.

www.x.com/nuestraamericaZ
@nuestraamerica #geopolitica

🇧🇷 Matando o Dragão: O Mundo à Beira da Guerra Global

O ano de 2024 começa com o dragão do globalismo ferido e assediado a partir de várias partes. Forças dissidentes outrora no subterrâneo ganham popularidade e ameaçam o consenso hegemônico.

✍️ Aleksandr Dugin

https://novaresistencia.org/2024/01/27/matando-o-dragao-o-mundo-a-beira-da-guerra-global/

@novaresistenciabrasil

Eurosiberia Podcast #4: Iurie Roșca

Constantin von Hoffmeister and Iurie Roșca discuss transhumanism, religion, and other topics.

https://www.youtube.com/watch?v=4yXi3I-utNQ

Começou agora a nossa campanha para lançar as obras Golpe Global: Capitalismo Terapêutico e Grande Reset, de Diego Fusaro, e Os Demônios do Bem: Da Nova Ordem Moral à Ideologia de Gênero!

Raphael Machado, tradutor e editor das obras, faz aqui uma resenha dos livros, apresentando os temas de seus capítulos.

https://youtu.be/DePx82JlV14?si=o3xXuWT1fHltAG5k

Não deixem de apoiar! Precisamos, como sempre, do seu apoio para continuar trabalhando pela dissidência brasileira!

APOIEM: https://www.catarse.me/golpe_global_e_demonios_do_bem

EURASIATISMO. LOGOS, EIDOS, MITO, SIMBOLO
di Rustem Vakhitov


Questa pubblicazione è dedicata all’eurasiatismo degli anni Venti, una tendenza intellettuale originale della prima ondata di emigrazione russa, che è ancora di grande interesse per gli studiosi e per il pubblico russo in generale. L’autore si sofferma sulle idee dei fondatori dell’eurasiatismo, Nikolai S. Trubetskoij e Pëtr N. Savitskij, e mostra come l’eurasiatismo sia emerso come risultato della loro interazione intellettuale, da quale “materia” ideologica sia stato assemblato e cosa unisca le opinioni dei diversi rappresentanti della corrente. La monografia offre per la prima volta una critica al programma metodologico positivista negli studi sull’eurasiatismo e all’uso del metodo dialettico nella versione del filosofo russo Aleksej F. Losev, che permette all’autore di sollevare temi insoliti per la letteratura eurasiatica come il logos, l’eidos e i miti dell’eurasiatismo. Il libro si rivolge ai filosofi e agli storici della filosofia, nonché a tutti coloro che sono interessati alla filosofia russa e al pensiero dell’emigrazione post-ottocentesca.

Traduzione e curatela di Lorenzo Maria Pacini.

Prefazione di Paolo Borgognone.

Un testo fondamentale per comprendere l’Eurasiatismo

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