🔹همه والدینی که نگران آنلاین بودن فرزندانشان هستند، حتما بخوانند

🔸«کودکان تنها با چند کلیک می‌توانند از مکانی امن به مکان‌هایی ترسناک (نگران‌کننده) بروند»

✔️نیوزیلند بنابر آمار سال ۲۰۱۹ یکی از کشورهایی است که بیشترین آمار دسترسی کودکان به محتواهایی که مناسب گروه سنی‌شان نیست را داراست. از این رو دولت برای مقابله با این معضل دست به اقداماتی از جمله تولید آگهی‌ها و کلیپ‌های ویدیویی هشدار دهنده و ایجاد سایت آموزشی و راهنما برای والدین جهت مواجهه با این معضل زده است.

✔️پخش یک ویدیوی آگهی تلویزیونی غیرمعمول از سوی دولت نیوزیلند با موضوع هشدار دسترسی کودکان به فیلم‌های پورن در فضای مجازی که میلیون‌ها بار دیده شد و با واکنش‌های بسیاری مواجه شد؛ گام اول دولت این کشور برای هشدار به والدین بود. در این ویدیوی غیرمعمول تبلیغاتی در مورد مشکلات ارتباط کودکان با دنیای مجازی و لزوم آموزش در مورد برخورد با آن بویژه در مورد فیلم‌های پورن نمایشی کوتاه ارائه شده است.

✔️موضوع ویدیو از این قرار است که دو هنرپیشه نیوزیلندی با نام‌های «درک» و «سو» که وانمود می‌کنند بازیگر پورن هستند به در خانه‌ای می‌روند. مادری در را باز کرده و با حالتی شوکه به زن و مرد می‌نگرد. آن‌ها به او می‌گویند که پسر کوچک شما از طریق لپ‌تاپش در اینترنت ما را تماشا می‌کنند. و اینکه او نباید با این سن و سال اینچنین محتواهایی را تماشا کند چراکه اطلاعی از نحوه ارتباطات و تعاملات بزرگ‌ترها را نمی‌داند و نباید با این صحنه‌ها مواجه شود. پسر هم که در یک دستش لپ‌تاپ و در دست دیگرش یک کاسه غذا هست، به محض اینکه این دو را درِ خانه‌شان می‌بیند، از ترس کاسه غذا از دستش می‌افتد.

✔️ایندیپندنت می‌نویسد: راوی این فیلم تبلیغی و ترویج کننده مراقبت والدین در پایان آدرس وبسایت مشاوره‌ای دولت نیوزیلند را اعلام می‌کند. این فیلم پس از انتشار گزارشی در سال گذشته منتشر شد که نشان می‌داد نوجوانان در نیوزیلند از اینترنت به عنوان اصلی‌ترین روش برای یادگیری در مورد رابطه جنسی استفاده می‌کنند.

✔️«هیلاری نگان کی» سخنگوی بخش «بیماری تصویری» (Motion Sickness) آژانس تولیدکننده این آگهی ویدیویی در این مورد می‌گوید: والدین باید هنگام برخورد با این مسائل و مشکلات احساس اطمینان کنند که آن‌ها بهترین فرد برای حفظ امنیت فرزند خود هستند.

💢متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
👉 https://fna.ir/exs888

@resane_khanevade

🔴چیستی حداکثر سازی نفوذ و شبکه های اجتماعی

👈یکی از کاربردهای انتشار در شبکه اجتماعی ، حداکثر سازی نفوذ است که در آن مسئله به دنبال یافتن افراد تأثیرگذار و مهم است.
👈در مسئله حداکثر سازی نفوذ، می‌خواهیم حداقل افراد بانفوذی را پیدا کنیم که بیشترین تأثیر و انتشار را در شبکه اجتماعی داشته باشند.
👈حداکثر سازی نفوذ، به‌عنوان یک روش الگوریتمی برای بازاریابی ویروسی برای اولین بار توسط دومینگوس و ریچاردسون در سال 2001 پیشنهادشده است.
👈کمپ و همکارانش نیز در سال 2003 برای اولین بار به تدوین و فرموله سازی مسئله حداکثر سازی نفوذ، به‌عنوان یک مسئله بهینه سازی تصادفی پرداختند.

👈مسئله حداکثر سازی نفوذ، ناشی از این است که یک شرکت نمونه ی رایگان از یک محصول را به یک مجموعه ای از افراد بانفوذ، باهدف ایجاد آبشار بزرگی از پذیرش این محصول در شبکه اجتماعی، ارائه می دهد
#شبکه_اجتماعی

🌀 موسسه آینده پژوهی رسانه ای #جبرئیل
💠
با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅مشکلات فرهنگی و ارتباطی کشورهای اسلامی

🔸آن دسته از كشورهاي جهان اسلام كه به هنگام مواجهه با غرب، دچار استعمارهای بعضاً طولانی شدند، مسيرفرهنگی و ارتباطي را طي كردند كه سوای تفاوت ها، يكي از آثار آن حضور آشـكار و يا پنهان سلطه استعمارگران بر #رسانه_های_نوپـای آنـان شـد.

🔹 در دوران استعمار، استعمارگران با برتری فرهنگی و ارتبـاطی كـه برای خود قائل بودند احاطه كامل بر رسانه ها داشتند و درنتيجه، رسانه های قبل از اسـتقلال، در شرايط يك ارتباط عمودی و يكطرفه از جانب استعمارگران به سر مـيبردنـد كـه تـداوم ايـن شيوه، راه را برای پذيرش استعمار توسط استعمارزدگان و تحقق اهداف استعماری استعمارگران در حوزه فرهنگ و ارتباطات اين كشور باز ميكرد.

🔸بعد از استقلال، عصر سلطه استبداد خودی و حكومت های خودكامه فرا رسيد که علـيرغـم وجود قوانين حمايت كنندهء آزادی رسانه ها، باز هم حكومـت بـا رسـانه هـا، برخـوردی شديد داشته و عاملی برای سانسور و خودسانسوری محسوب می شد و درنتيجـه رسـانه هـا نتوانستند در فضای فرهنگی و ارتباطی اين كشورها، نقش خود را ايفا كنند و تنها ابزاری برای رفتن به سوی تجدد غربگرايانه شدند و به غربي سازی جامعه كمك كردند.

🔺اينگونه بود كه عملكرد وسايل ارتباطی در شرايط استقرار نظام های استبدادی و ديكتـاتوری پـس از اسـتعمار، تنهـا بـه ترويج تجددخواهی معطوف بوده است .

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅ فضای مجازی مصداق واقعی یک کلاغ چهل کلاغ

🔸 فضای مجازی ابزاری است که به صورت مستقیم در اختیار کاربر قرار گرفته تا با برداشت کاملا شخصی و یا با استناد به مستندات موجود، نظر و دیدگاه خود را در دسترس عموم قرار دهد.

ویدیوی بالا به خوبی مدعی این ادعا است که نباید به راحتی به این فضای پر تنش اعتماد کرد و جهت پیگیری اخبار و اطلاعات باید صرفا از منبع خبر اطلاعات مربوطه کسب شود.
🔺چرا که هر کاربر می تواند بر اساس ایده پردازی خود متن خبر را دست خوش تغییرات قرار دهد که این خود موجبات تغییرات کلی در متن خبر را فراهم میکند.....

🔅به اخبار ضد و نقیض در فضای مجازی براحتی اعتماد نکنیم.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_Bavir

📚۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات

🔅جورج اورول در آخرین خط کتاب قلعه حیوانات ناامیدانه می‌نویسد «حیوانات بیرون از ساختمان از خوک به انسان، از انسان به خوک و دوباره از خوک به انسان چشم دوختند؛ ولی دیگر نمی‌توانستند تشخیص دهند که کدام به کدام است!» او در این کتاب با نگاهی نقادانه حکومت‌های شرقی برخاسته از ایدئولوژی کمونیست را مورد نقد قرار می‌دهد و به نوعی هجونامه‌ای علیه آنها می‌نویسد که شعارشان از برابری به «همه‌ی حیوانات برابرند اما بعضی برابرترند.» رسید.

🔅اریک آرتور بلر با نام مستعار جورج اورول (متولد ۲۵ ژوئن ۱۹۰۳) نویسنده ای انگلیسی است که در دو کتاب معروف خود «قلعه حیوانات» و «۱۹۸۴» حکومت‌های شرقی کمونیستی و غربی لیبرالی را به استهزا می‌گیرد و در کتاب‌های دیگرش از جمله آس و پاس های لندن، دختر کشیش، همیشه پای پول در میان است و زنده باد کاتالونیا، به ترتیب زندگی شهری، نظام سنتی آموزش و پرورش، سبک زندگی و حمایت کورکورانه از فتنه‌های داخلی را به نقد می‌کشد.

🔸امروز به مناسبت صد و هفدهمین سال تولد این نویسنده، نگاهی تحلیلی به کتاب‌های او داشتیم که البته قبلا در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی آنجا که رویکردهای ادیبانه به آینده را بازشناسی کردم، به او و ادیب دیگر بریتانیایی آلدوس هاکسلی پرداختم که خواندن آن را توصیه می‌کنم. اما در این مجال علاقه‌مندم به تحلیل کلی دو کتاب او بپردازم که نسل جوان در کنار خواندن آنها می‌بایست نیم‌نگاهی به سابقه تاریخی غرب و شرق نیز داشته باشد. چون این دو بلوک سیاسی و ایدئولوژیکی در کنار یکدیگر رشد کردند و در مَثَل «۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات» بودند!

🔅در «قلعه حیوانات» بیش از آنکه شما با یک قصه رو به رو باشید، بیانیه ای سیاسی می‌خوانید که شوروی و حکومت‌های اقماری آن را زیر سوال می‌برد. در این کتاب صرفا انسان ها به خوک و حیوانات دیگر تشبیه شدند ولی حتی عملکرد شخصیت ها نیز به مارکس و استالین و... شباهت دارد. در قلعه حیوانات شما با تغییر شعارها رو به رو هستید که در انقلاب های کمونیستی که در دفاع از کارگران روی داد، پیوسته شکل گرفت و به همان مقدار نیز عقب نشینی از کمونیسم اولیه آنها را به دام دیکتاتوری انداخت.
از سوی دیگر در کتاب «۱۹۸۴» هجویه‌ای علیه نظام لیبرالی در جریان است؛ آنجا که شکنجه‌گر (اُبراین) به زندانی خود می‌گوید «ما با مأموران تفتیش عقاید گذشته متفاوت هستیم؛ نه اطاعت کورکورانه و نه حتی سرسپردگی خفت‌بار، ما را راضی نمی‌کند. تو سرانجام آزادانه و به خواست خودت تسلیم ما می‌شوی.» که نظریه‌ی هژمونی گرامشی (نفوذ و تسلط یک گروهِ اجتماعی بر گروهی دیگر، چنان‌که گروهِ مسلط (فرادست) درجه‌ای از رضایت گروهِ تحتِ سلطه (فرودست) را به‌دست می‌آورد) در آن هویداست.

🔹آنچه در این دو کتاب در قالب رُمان مطرح می‌شود، مخالفت از دوجنس مختلف با دو بلوک غرب و شرق است. در نگاه به دیکتاتوری شوروی آن را به قلعه حیواناتی تشبیه می‌کند که خوک ها با فریب و دغل بر سایرین پیروز می‌شوند اما در نظام لیبرالی آن را کشوری سراسربین (شبیه یه زندان بنتام) متصور می‌شود که با استفاده از رسانه و فضاهای قالبی که دارد، انسان ها را تغییر می‌دهد. حتی از نظر شکلی نیز قصه‌ی قلعه حیوانات در یک مزرعه‌ی پیشاصنعتی روی می‌دهد و داستان ۱۹۸۴ در یک شهر مدرن با ساختمان‌های بلند و وسایل پیشرفته. هنر جورج اورول در همین بازنمایی است. خواندن مجموعه کتاب‌هایش را پیشنهاد می‌کنم.

🔅توصیه‌ی همیشگی من به دانشجویانم #خواندن_کتاب است که می‌تواند خلاقیت را شکوفا کند و نظام فکری و ذهنی را بارور نماید. در دوران جوانی و دانشجویی ما کتاب خواندن یکی از اولویت‌های همه بود. بنده هم اکثر کتاب‌های فکری و اندیشه‌ای که در آن زمان موجود بود مطالعه کردم. سیر اندیشه‌های شهید مطهری و مرحوم دکتر شریعتی را به تمامی خواندم و هنوز هم این عادت را ترک نگفتم. به همین خاطر معرفی کتاب‌های خوب و خواندن آنها را همچنان در این دریچه مجازی ادامه خواهم داد.
دکتر #علی_دارابی
🔹️🔸️
با ما همراه باشید

"ژئوپلیک رسانه"
@Dr_bavir

🔺خاکریزهای دیپلماسی رسانه‌ای را تسلیم دشمن نکنید/حمایت ۲۰۲ نماینده مجلس از حضور بین المللی صدا و سیما

🔸۲۰۲ نماینده مجلس با صدور بیانیه‌ای در واکنش به موضوع ایجاد محدودیت‌ها برای شبکه‌های برون مرزی صدا و سیما، اظهار داشتند هیچ مسئولی حق ندارد خاکریزهای دیپلماسی رسانه‌ای ایران را تسلیم دشمن کند.

✅ متن بیانیه به شرح زیر است:
▫️در ماه‌ها و هفته‌های اخیر تحولات بسیار مهمی در حوزه‌های همسایگی، منطقه‌ای و بین‌المللی ایجاد شده ضرورت رسانه‌ای جمهوری اسلامی را مضاعف کرده است. متأسفانه شبکه‌های برون مرزی، صدا و سیما که تریبون رسمی کشور در خارج هستند دچار مشکلات جدی و محدودیت‌های ناشی از عدم تخصیص به موقع بودجه ارزی شده‌اند.

▫️رسانه‌های برون مرزی کشور که در صف نخست رسانه‌های مقاومت قرار دارند و متناسب با پیام جهانی انقلاب اسلامی سال‌هاست در راستای مقابله با ایران‌هراسی و اسلام‌هراسی و نیز معرفی ظرفیت‌ها و واقعیت‌های کشور و با تأمین مواضع جمهوری اسلامی فعالیت می‌کنند، اخیراً یک به یک در حال قطع شدن از ماهواره هستند.

▫️در هفته‌های اخیر انباشت بدهی ارزی و عدم اقدام عاجل نهادهای مسئول گریبان شبکه‌های الکوثر، سحر اردو، پرس تی‌وی، آی‌فیلم انگلیسی و رادیو دری برون‌مرزی گرفته و موجب قطع پخش آنها در مناطق هدف شده است.

▫️به رغم ضرورت‌های ناشی از گسترش اقتدار منطقه‌ای و جهانی جمهوری اسلامی، توجهی به افزایش نیازهای زیرساختی و بنیه برنامه‌سازی رسانه‌های برون مرزی نشده است و بلکه به جای حمایت موظف از آنها رسانه‌ها در تنگنا نیز قرار گرفته‌اند. همچنین تخصیص و پرداخت بودجه ارزی صدا و سیما با گردش کار قانونی که باید حداقل از ۵ ماه پیش انجام می‌شد تاکنون به تأخیر افتاده است که تأثیر منطقه‌ای و مستقیم آن بر روابط بین‌المللی جمهوری اسلامی مشهود است و علاوه بر آسیب حیثیتی به کشور فعالیت‌های رسانه‌ای بین‌المللی رسمی کشور را فلج کرده است.

▫️ما نمایندگان مجلس شورای اسلامی درخواست داریم دولت محترم و دستگاه‌های اصلی مسئول تخصیص بودجه ارزی و رسانه ملی یعنی سازمان برنامه و بودجه، اقدامی عاجل برای حل فوری این مشکل صورت دهند./مهر

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔹نتایج قابل توجه یک نظرسنجی درباره الگوی مصرف رسانه ای ایرانی ها در دوران پسا کرونا

یافته‌های موج دوم نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با عنوان «بررسی دیدگاه مردم درخصوص کرونا» منتشر شد.

✅داده‌های این نظرسنجی با استفاده از پرسشنامه و به صورت تلفنی در۳۰ اردیبهشت تا ۱۰ خرداد سال جاری گردآوری شده است. جامعه آماری این نظرسنجی را شهروندان ۱۸ سال و بالاتر ساکن در شهر و روستاهای کشور تشکیل داده و دو هزار و ۱۱۲ نفر به روش تصادفی انتخاب شده و مورد پرسش قرار گرفته‌ اند که خلاصه برخی از نتایج آن را می خوانید.

✅ ۳۹ درصد پاسخگویان از سرعت اینترنت در ایران رضایت ندارند. در مقابل ۱۴.۵ درصد افراد پاسخگو از سرعت اینترنت راضی هستند.

✅ ۱۱.۴ درصد پاسخگویان اعلام کرده اند که میزان تماشای گفت وگوهای چهره های محبوب در لایوهای اینستاگرام نسبت به قبل از ظهور کرونا افزایش یافته است.

✅ ۱۵.۹ درصد پاسخگویان نسبت به قبل از ظهور کرونا بیشتر از طریق سایتهای داخلی مثل آپارات، نماوا و فیلیمو به صورت آنلاین فیلم تماشا کرده اند. ۷۳ درصد پاسخگویان نیز از سایتهای داخلی که امکان آنلاین تماشای فیلم را فراهم می کند، استفاده نمی کنند.

✅ ۹.۴ درصد پاسخگویان در شرایط کنونی بیشتر از قبل کتاب الکترونیک یا گویا مصرف می کنند ۸۲.۴ درصد پاسخگویان نیز در کل از کتابهای الکترونیک یا گویا استفاده نمی کنند.

✅ ۹.۵ درصد پاسخگویان بیشتر از قبل پیگیر برنامه های آنلاین مذهبی اعم از سخنرانی و مداحی بوده اند و ۸۰.۸ درصد پاسخگویان نیز به صورت کلی از این قبیل برنامه ها استفاده نمی کنند.

✅ بر اساس این نظرسنجی، ۹ درصد پاسخگویان در شرایط کنونی بیشتر از قبل در کلاسهای مهارت آموزی مجازی از قبیل دوره های هنری یا ورزشی شرکت کرده اند. ۸۴.۵ درصد پاسخگویان نیز از کلاسهای مهارت آموزی آنلاین به صورت کلی استفاده نمی کنند.

✅ ۲۱.۸ درصد پاسخگویان گفته اند پس از ظهور کرونا بیشتر خرید اینترنتی کرده اند.۶۵.۱ درصد افراد پاسخگو نیز به صورت کلی سفارس یا خرید اینترنتی نمی کنند.

✅ یافته‌های این نظرسنجی همچنین تجربه های جدید مجازی را نشان می‌دهد. به استناد این یافته‌ها، تنها ۷.۳ درصد پاسخگویان اعلام کرده اند در مدت شیوع کرونا کنسرت یا تئاتر آنلاین دیده اند. ۴۲.۵ درصد افراد پاسخگو نیز از شبکه های اجتماعی برای مهمانی آنلاین (دورهمی یا جشن تولد)، گفت وگو با دوستان و اقوام و یا مراسم ختم دوستان و اقوام در شرایط ظهور کرونا استفاده کرده اند. ۱۳.۸ درصد پاسخگویان نیز تجربه دورکاری یا برگزاری جلسات کاری آنلاین را در مدت شیوع کرونا داشته اند.

✅ در نهایت ۵۳.۴ درصد افراد اعلام کرده اند از زمان شیوع کرونا تاکنون یکی از اعضای خانواده‌شان در کلاسهای مجازی مدرسه یا دانشگاه شرکت کرده است.
منبع:
@cultureresearch

#کافه_ارتباطات
@coffee_comm

✅الگوى نسل جوان

🖌دکتر #علی_دارابی

🔸 #على_فضلى كيست و چرا بايد الگوى نسل جوان ايران باشد؟
او متولد ١٣٤٠ در تويسركان همدان از فرماندهان و مجاهدان ارشد در دوران جنگ است. ازكردستان تاخوزستان از امنيت، استقلال و تماميت ارضى و مرزهاى جغرافيايی و عقيدتى دفاع كرده است.
🔹٤٠ بار مجروح و ٦١بار مورد عمل جراحى قرار گرفته و بارها و بارها تا مرز شهادت پيش رفته است. ٧ دوره شيمى درمانى را پشت سرگذاشته است. فرمانده لشگر محمد رسول الله(ص)، لشگر ١٠ سيدالشهداء، جانشين فرماندهى نيروى مقاومت بسيج، رييس دانشگاه تربيت مربى دانشگاه امام حسين(ع)، جانشين معاون هماهنگ كننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامى از جمله سمت ها و مسئوليت هاى "سردار حاج على فضلى"است.

🇮🇷در سال ١٣٨٤ به عنوان "چهره ماندگار كشور" برگزيده شد.
حاج على فضلى براى همرزمانش، براى فرماندهان و براى بسيجيان همواره يك الگو و اسوه مثال زدنى بوده است. رمز اين موفقيت چيست؟ وچرا جوانان ايران زمين بايد او را الگوى خود قراردهند؟
1️⃣ مخلص و بنده خوب خدا است.
2️⃣ مجاهد واقعى و دور از هياهوهاى سياسى و باندى است.
3️⃣ مرد تكليف و انجام وظيفه است. در هرجا و هر نقطه و هر زمان كه لازم به جانفشانى، ايثارگرى است.
4️⃣ ادب، تواضع، اخلاق و فروتنى او مثال زدنى است.
5️⃣ عاشق و دلبسته واقعى به ولايت و رهبرى است. "مولايم امام خمينى و امام خامنه اى" را باتمام وجودش بر زبان ميراند و به دستورات و فرامين آنان عمل مى كند.
6️⃣ پاكدست، خدمتگزار واقعى، امين بيت المال و خادم مردم و به خصوص جوانان است.
7️⃣ شجاع، غيور و نترس است و بيش از همه به دشمنان انقلاب و ايران بغض و نفرت دارد و يك دشمن شناس درجه يك است.
🔸سردار حاج على فضلى محبوب همه است و بخش زيادى از عمر خود را براى جوانان وقت گذارى كرده است. حاج على فضلى از تبار و نسل با افتخار حاج قاسم سليمانى و مجاهدان و شهيدان والاتبار ايران اسلامى است. قدر و منزلت آنان را پاس بداريم و در زندگى شخصى و اجتماعى خود اين"قهرمانان و مجاهدان" را الگوى واقعى خود قراردهيم.

🔹ساليان زيادى است با اين فرمانده و مجاهد شجاع و قهرمان مانوس و محشورم ارادت و علاقه ام با گذر زمان بيش از بيش است.
✳✳✳
سعدى به روزگاران مهرى نشسته در دل
بيرون نمى توان كرد الا به روزگاران

#قهرمانان #فرماندهان #دفاع_مقدس #مجاهدان #حاج_علی_فضلی #سردار_حاج_علی_فضلی

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔶 رسانه های جمعی - منافع ملی و روابط دیپلماتیک

🔹در عصر حاضر به دلیل فشردگی های ارتباطی و درهم‌تنیدگی های تکنولوژیک دنیا، منافع ملی در سیاست خارجی دولت های جهان دامنه وسیع‌تری یافته و به ویژه قدرت‌های برتر دنیای امروز آن را در دوردست ترین اقلیم ها و جغرافیای جهان از مجرای ایجاد مکانیزم های مبتنی بر اعمال قدرت همراه با سرازیری فرآورده ها و محصولات ارتباطی و فرهنگی ارزشی خود جستجو می کند.

🔸 بر همین اساس است که امروزه منافع ملی کشورها با رسانه‌های جمعی آنها همتافتی و همبافتی جدایی ناپذیر یافته است زیرا اکنون این رسانه‌ها هستند که محمل پرکاربرد و زودبازده قدرتها در جهت انتقال و انعکاس باورها و دیدگاه‌های سیاسی آنان بوده و به عنوان مهمترین ابزار ارتباطی میان مردمان دنیای پیرامون و قدرت‌های تاثیرگذار عمل می‌کنند.

🔹در دنیای امروز افزایش توان دستیابی، میزان دسترسی و سرعت انتقال حجم بالایی از اخبار و اطلاعات به #مخاطبان_جهانی، آن هم در زمان واقعی، مدیریت سیاست خارجی کشورها را بیش از پیش پیچیده ساخته و مدل‌های چند وجهی ارتباطات جایگزین مدل سنتی سلسله مراتبی و یکسویه فرستنده به گیرندگان بسیار در ارتباطات شده است.
🔺 این امر نشانه آن است که دولت ها لذت کنترل بر حجم گسترده‌ای از اطلاعات را از دست داده اند.

🔸 در واقع در فضای نوین دیپلماتیک، اغلب افکار عمومی کشور یا کشورها، هدف و مخاطبِ سیاستگذاری دستگاه سیاست خارجی و دیپلماسی هستند از این رو نقش و جایگاه رسانه در روابط دیپلماتیک میان کشورها و در همین راستا در منافع ملی آنان می‌توانند به عنوان یکی از منابع اساسی مورد توجه و استفاده قرار گیرد.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅#صداوسیما و مهندسی فرهنگی جامعه

🔸صدا و سیما باید فراگیرترین و گسترده‌ترین نهاد موثر در مهندسی فرهنگی جامعه شناخت، به گونه ای که هر طرح فرهنگی حتی اگر سازمان‌ها و نهادهای دیگر متولی اجرای آن باشند برای عملیاتی شدن به صدا و سیما نیاز دارند.

🔺این جایگاه ایجاب می‌کند تا هم در طراحی و اجرای مهندسی فرهنگی به رسانه‌ها و به‌ویژه صدا و سیما اهمیت خاصی داده و در جهت تقویت و پشتیبانی مادی و معنوی از آنها گام برداشته شود و هم اینکه #مدیران_و_برنامه_ریزان رسانه ملی با درک عمیق از جایگاه و توان تأثیرگذاری خود در جهت تحقق اهداف «مهندسی فرهنگی» برنامه‌ریزی کرده و بکوشند از تمامی فرصت‌ها و امکانات موجود در جامعه برای به ثمر نشستن مهندسی فرهنگی بهره‌برداری نمایند.

🔹بر این اساس کارکردهایی که به رسانه ملی در مقوله مهندسی فرهنگی اهمیت به سزایی می‌بخشد می توان به شرح زیر خلاصه کرد:

1⃣ #کارکرد_آموزشی: آموزش یکی از ضروریات در اجرای مهندسی فرهنگی است لذا صدا و سیما، که وسیله‌ای برای آموزش افراد جامعه در سطحی وسیع و گسترده به حساب می‌آید، جایگاه ویژه‌ای در مقوله مهندسی فرهنگی دارد. این رسانه‌ با اهمیتی که در آموزش افراد جامعه دارد می‌تواند امکان اجرا شدن طرح‌های در نظر گرفته‌شده در مهندسی فرهنگی را فراهم سازد.

2⃣ #کارکرد_توزیعی: ارزش‌های فرهنگی که بر اثر پویایی فرهنگ و در مواجهه با اوضاع جدید ظهور می‌کنند، لازم است در سطح جامعه توزیع ‌شود؛ به گونه‌ای که همه افراد جامعه امکان پذیرش آن را داشته و خود را با آن منطبق سازند. لذا صدا و سیما، با توجه به کارکرد توزیعی خود، با تولید و پخش برنامه‌های متنوع در ساختارهای مختلف نقش پویا و موثری در ترویج و پیوند صحیح افراد جامعه با ارزش های فرهنگی را فراهم می نماید.

3⃣ #کارکرد_تعمیم_و_یکپارچه‌سازی: زمانی که یک ارزش فرهنگی عمومیت پیدا کرد و در بین افراد جامعه پذیرفته شد، به بخشی از فرهنگ آن جامعه تبدیل می‌شود. این امر پیوندی معنوی و نامحسوس در بین افراد جامعه ایجاد می‌کند که باعث هویت جمعی و در نتیجه یکپارچگی و انسجام فرهنگی و اجتماعی می‌شود. لذا رسانه ها و بویژه صدا و سیما با عمومیت دادن به یک ارزش فرهنگی تأثیر بسیاری در ایجاد انسجام و یکپارچگی فرهنگی دارد.

4⃣ #کارکرد_برجسته‌سازی: با توجه به پویایی و تغییرپذیری فرهنگی، بعضی از ارزش‌ها مورد پذیرش مردم واقع می شود و از پذیرفته شدن بعضی نیز جلوگیری بعمل می آید. در این زمینه رسانه ها و بویژه صدا و سیما با تمرکز بر روی یک تحول فرهنگی، توجه مردم را به سوی آن جلب و سپس با تأکید بر اهمیت، آثار و پیامدهای آن، جامعه را به سمت پذیرفتن آن تحول ایجادشده تشویق و ترغیب می‌کنند که در نتیجه آن، ارزش‌ها توسط مردم پذیرفته و به بخشی از فرهنگ جامعه تبدیل می‌شود.

5⃣ #کارکرد_پالایشی: در مسیر مهندسی فرهنگی جامعه، بخشی از ارزش‌های فرهنگی تایید و مورد حمایت و بخشی نیز نامناسب معرفی و برای از بین بردن آنها تلاش می شود. در چنین شرایطی لازم است بخش مورد حمایت به مردم جامعه معرفی و یا تقویت، و آن بخشی که مورد حمایت نیست به حاشیه رانده تا از ذهن‌ها پاک و فراموش شود. بنابرابن در این پالایش فرهنگی نقش رسانه ملی در ترویج ارزش‌های مورد حمایت، موثر و تعیین کننده است.

6⃣ #کارکرد_جامعه‌پذیری_و_فرهنگ‌پذیری:  رسانه‌ها با پر کردن اوقات فراغت مردم بویژه نوجوانان و جوانان و پخش برنامه‌های مختلف، مستقیم یا غیرمستقیم افراد را تحت تاثیر قرار می‌دهند و افکار، اندیشه‌ها و رفتارهای آن‌ها را شکل دهند. تا یک ارزش به تدریج به فرهنگ مسلط و غالب تبدیل شود.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔻🔺+ - فضای مجازی

🔸با توجه به افزایش کاربران اینترنتی و شبکه های اجتماعی در قالب وب چت، گروههای دوستانه و کانالهای مختلف، و ویژگی های منحصر به فرد فضای مجازی در شکل دهی به پدیده ها و رفتارها، و امکان شکل گیری همنشینی ها ( مخرب) در فضای مجازی، فرصت یادگیری رفتارها و هنجارهای اجتماعی برای افراد و نوجوانان و جوانان دوچندان شده است،

🔺 بنابراین فضای مجازی در کنار #پیامدهای_مثبت همچون افزایش سطح آگاهی اعضای جامعه، افزایش سرمایه و شبکه اجتماعی افراد از طریق تعاملات سازنده، مهارت آموزی و ارائه سرگرمی های مفید برای اوقات فراغت افراد در زمینه های مختلف، *بستری است که امکان یادگیری رفتارهای انحرافی و مجرمانه از طریق همنشینی های غیرسازنده را برای کاربران به همراه دارد.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

⭕️⚫️🟡 ﻧﮋاد و رﺳﺎﻧﻪ


🔘 رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻳﻜﻲ از ﻧﻬﺎدﻫـﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕـﻲ ﻣﺘﻌـﺪدي ﻫـﺴﺘﻨﺪ ﻛـﻪ ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ ﻧﮋادﭘﺮﺳـﺘﻲ را ﺑﺎزﺗﻮﻟﻴـﺪ ﻛﻨﻨـﺪ اﻣـﺎ اﺷـﻜﺎل #ﺑﺎزﻧﻤـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ آنﻫـﺎ ﻣـﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻦ ﻗﺪرت وﻳﮋه اي در ﺗﺪاوم ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮ دارﻧﺪ، زﻳﺮا ﺑﺎ اﻳﻦ ادﻋﺎ ﻛﺎر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑـﺎ و از ﺟﺎﻧﺐ ﮔﺮوهﻫﺎي وﺳﻴﻌﻲ ــ در ﻣﻮرد ﺑـﺴﻴﺎري از ﻛﺎﻧـﺎلﻫـﺎي ﭘﺨـﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ، ﺑﺎ ﻛﻞ ﻛﺸﻮر ــ ﺻـﺤﺒﺖ ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ و واﻗﻌﻴـﺖ ﻋﻴﻨـﻲ را ﻣـﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، #ﻫﺎل ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:

آﻧﭽﻪ [رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ] ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، دﻗﻴﻘﺎً، ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ دﻧﻴﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺗﺼﺎوﻳﺮ، ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت، ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت و ﭼﺎرﭼﻮبﻫﺎﻳﻲ ﺑـﺮاي درك اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ دﻧﻴـﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ و ﭼﺮا اﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻧـﺸﺎن داده ﻣـﻲﺷـﻮد، ﻋﻤـﻞ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و در ﻣﻴﺎن اﻧﻮاع دﻳﮕﺮ ﻛﺎر اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ، رﺳﺎﻧﻪﻫـﺎ ﺑـﺮاي ﻣـﺎ اﻳـﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒﻫﺎ را ﺑﺮﻣﻲﺳﺎزﻧﺪ: ﻧﮋاد ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺗﺼﻮرات ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﮋاد ﺣﺎﻣﻞ ﭼـﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ؟ و ﭼﻪ درﻛﻲ از ”ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻧﮋاد“ ﻣﻲﺷﻮد؟ (ﺑﻪ ﻧﻘـﻞ از ﻣـﻚ دونالد).


📚 ﮔﻔﺘﻤﺎنﻫﺎي رﺳﺎﻧﻪ: ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺘﻮن رﺳﺎﻧﻪ
#درس_رسانه

با ما همرا باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🎬خواسته حاج قاسم از کارگردانان مطرح کشور چه بود؟
‼️نگرانم که زبان فارسی روزی زبان اول ایران و افغانستان نباشد!!!

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir
@tvnasr

✴️ #عنوان_سازی_های_رسانه_ای

«عنوان سازی» یکی از مهمترین و در عین حال موثرترین روش های رسانه ای برای تاثیر مشخص بر مخاطب است. با این روش رسانه می تواند به صورت هدفمند مفهوم موردنظر خود را در ذهن مخاطب ایجاد و ضمن #تکرار، آن را در ذهن نهادینه سازد.

آنچه در این روش رخ می دهد هدف گیری ضمیرناخودآگاه مخاطب است. در عنوان سازی، رسانه با استفاده از کلماتی با مفاهیم نزدیک بهم اما متفاوت در معنا، وارد عمل می شود و مخاطب بدون در نظر گرفتن بار معنایی متفاوت واژه ها، تحت تاثیر آنها قرار می گیرد.

به کلمات زیر دقت کنید و ببینید که به ظاهر همه آنها یک معنا دارند درحالی که در واقع بار معنایی و روانی هر کدام از کلمات با دیگری تفاوت دارد. همین عنوان سازی باعث می شود ما فردی را شهید اما بی بی سی کشته بخواند. همین روش باعث می شود ما برخی را منتقد اما رسانه هایی آنها را معترض بنامند. در ظاهر برای مخاطب هر دو اینها یکی است اما در عمل با یکدیگر فرق دارند.

✳️رزمنده ـ جنگجو ـ مبارز
✳️دولت ـ نظام ـ رژیم ـحکومت ــ حاکمیت
✳️واکنش ـ تلافي ـ دفاع
✳️عدم احراز صلاحیت ـ رد صلاحيت
✳️سانسورـ تحريف
✳️معترض ـ آشوبگر
✳️فرار ـ عقب نشيني
✳️اعتصاب ـ تحصن ـ تجمع ـ راهپیمایی ـ تظاهرات
✳️هلاکت ـ مرگ ـ وفات ـ شهادت
و......

#واژه_ها در اخبار، بی دلیل انتخاب نمی شوند. هر واژه بر روی مخاطب اثر خاص خود را دارد. حواسمان به واژه ها باشد.

#معصومه_نصیری
#آموزش_گام_به_گام_سواد_رسانه

@asrehooshmandi

📜معرفی مقاله

▫️موضوع: ارتقای سواد رسانه ای و تأثیر آن بر تقویت توسعه سیاسی در جامعه ایرانی.

🖌نویسنده: دکتر #علی_دارابی


🔸لازمـه تسـريع و بهبـود فرايند توسعه سياسی در جامعه ايرانـی، تقويـت قوه ادراک و توانـايی تجزيـه وتحليـل رسانه ای مخاطبان از محتوای رسانه ها است.

🔺 در این پژوهش، ضمن تبيين چيستی سواد رسانه ای از يک سو و توسعه سياسی از سوی ديگر، تأثيرگذاری ايـن دو عامـل و بخصـوص تـأثير ارتقـاء سواد رسانه ای بر توسعه سياسي در جامعه ايرانی مورد بررسی قرار گرفته است.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

📺 تلويزيون و ميراث هنرمندان براي مردم ایران

🖌دکتر #علی_دارابی

🔹در ششمین روز از چهارمین ماه سال ۱۳۴۶، مجلس شورای ملی ایران جلسه‌ای تشکیل داد تا لایحه دولت وقت را درباره تشکیل #سازمان_تلویزیون_ملی_ایران به تصویب برساند، لایحه‌ای که البته پیش از آن هم تصویب شده بود اما توسط مجلس سنا، اصلاحاتی در آن ایجاد شده و نیاز به تصویب مجدد داشت؛ هر چه بود مصوبه آن روز موجب #تولد_تلویزیون ملی در ایران شد که البته از چندین سال قبل به صورت خصوصی هم وجود دارد و برنامه‌هایی را پخش می‌کرد.

🔸کمی بیشتر از یک سال طول کشید تا در ۱۷ مرداد سال ۱۳۴۷، #نخستین_مرکز_شهرستانی تلویزیون ملی در رضاییه راه‌اندازی شود و بعد از آن مرکز بندر عباس و در ادامه شهرهای مختلف یکی از بعد از دیگری دارای فرستنده هايي شدند که امکان دریافت تصاویر رادیویی و تلویزیونی را برای مردم بیشتری فراهم کنند، رادیو و تلویزیونی که در آغاز، فعالیت‌ خود را بر محور خبر و سرگرمی بنا نهاده بود.
فارغ از تاثیراتی که رادیو و تلویزیونی بر فرهنگ عمومی ایران داشته و سوای از محتوایی که در سال‌های پیش و پس از پیروزی انقلاب اسلامی روی آنتن رفته است، یک نکته در این بین حائز اهمیت است، اینکه پس از پيروزي انقلاب اسلامي صدا و سیمای جمهوری اسلامی، جایگاهی مهم برای پرورش و ظهور استعدادهای درخشان در حوزه‌های گوناگون هنری بوده‌ است،
چهره‌هایی ماندگار برآمده از فرهنگ ایرانی – اسلامی برای همه ایرانیان، استعدادهایی که چه در زمان حیات و چه پس از درگذشتشان، جزو افتخارات این مرز و بوم به شمار می‌روند و نام نیکی که از خود بر جا گذاشته‌اند، میراثی ماندگار برای همه ماست.

🔹از جمله این چهره‌ها می‌توان به زنده یاد #علی_کسمایی اشاره کرد که دست بر قضا، آخرین روز زندگانی‌اش، همین ششم تیرماه بود، مردی که در سال ۱۳۹۱ چشم از جهان فروبست و جامعه دوبلاژ ایران را در سوگ خود نشاند.
🔺او زاده مهر ۱۲۹۴ در روستای کسمای گیلان بود که بعد از مهاجرت به تهران برای تحصیل در رشته حقوق، از سال ۱۳۲۵ به عنوان نویسنده و مترجم در روزنامه‌های مختلف مشغول بکار شد و در ادامه پروانه وکالت هم گرفت اما دست روزگار او را به دنیای هنر کشاند، درست از همان روزی که با نوشتن یک فیلمنامه، وارد سینمای حرفه‌ای ایران شد.

🔸مرحوم کسمایی تجربه بازیگری و کارگردانی هم داشت اما آنچه موجب شهرتش شد، فعالیت حرفه‌ای در حوزه دوبله و مدیریت دوبلاژ بود به طوری که از سال ۱۳۳۴ به عنوان مدیر دوبلاژ، به حرفه گویندگی روی آورد و طی سال‌های متمادی به توسعه این فن و تربیت گویندگان جوان و مستعد پرداخت به طوری که بسیاری از دوبلورهای مشهور ایرانی، جزو شاگردان و تربیت شدگان او به شمار می‌روند و همین امر موجب شده علی کسمایی را به عنوان #پدر_دوبله_ایران بشناسند و بسیاری از فعالان این حوزه، او را به عنوان عمو دوبلور به خاطر می‌آورند.
🔗از جمله مهمترین فیلم‌هایی که زنده یاد کسمایی در آنها گویندگی کرده می‌توان به سازش، هجرت، آخرین پرواز، حکایت آن مرد خوشبخت، هور در آتش، سال‌های جوانی، کمیته مجازات، هملت، اشک‌های و لبخندها و بانوی زیبای من اشاره کرد همچنین بسیاری از سریال‌های مشهور تلویزیون هم یادآور طنین صدای حرفه‌ای او هستند، مجموعه‌هایی همچون سربداران و هزار دستان.

#کسمایی

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

#سواد_رسانه
👨‍🏫پست #آموزشی


سه #ضلع سواد رسانه‌ای
🔹سواد رسانه‌ای یک موضوع #متضلع است که قدرت درک مخاطبان از نحوه‌ی کارکرد رسانه‌ها و شیوه‌های معنی‌سازی در آن‌ها را طرف مورد توجه قرار می‌دهد و می‌کوشد این واکاوای را برای مخاطبان به یک عادت و وظیفه تبدیل کند.

🔹سواد رسانه‌ای را می‌توان بستر منطقی دسترسی، تجزیه و تحلیل و تولید ارتباط در شکل‌های گوناگون رسانه‌ای و در همین حال تأمین ضوابط مصرف محتوای رسانه‌ای از منظر انتقادی دانست.


🔹🔹🔹سه ضلع سواد رسانه‌ای عبارتند از:
ضلع اول : ارتقاء آگاهی نسبت به رژیم مصرف رسانه‌ای؛ و یا به عبارت بهتر تعیین میزان و نحوه‌ی مصرف غذای رسانه‌ای از منابع رسانه‌ای گوناگون که در یک کلام همان محتوای رسانه‌هاست.

ضلع دوم : آموزش مهارت‌های مطالعه یا تماشای انتقادی

ضلع سوم : تجزیه و تحلیل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی رسانه‌ها که در نگاه اول قابل مشاهده نیست.

🔻پی نوشت» البته میشه ضلع چهارمی رو هم برای سواد رسانه متصور شد و اون توانمندی در عرصه تولید رسانه ای است که اینجوری یه مربع شکل میگیره

رسـانـه نیـاز واقعـے

🌀 موسسه آینده پژوهی رسانه ای #جبرئیل

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

#سینما #فرهنگ
🔸الگو و عبرت از فیلم سیرک چاپلین برای کار فرهنگی در مناطق محروم
▫️#حبیب_احمدزاده
این قطعه اتمامی فیلم #سیرک از #چارلی_چاپلین است، لحظه‌ای که گروه سیرک پس از چندین روز ایجاد شور و هیجان در این محل حرکت می‌کند تا به نقطه دیگری برود و باز چادرها را برپا کرده و دوباره ... در این محل تنها چارلی ست که در میان گردو خاک سم اسب‌ها و چرخ کاروان‌ها و قفس‌ها لحظه‌ای تامل کرده و می‌نشیند، همه چیز انگار در حد یک آتش بازی ثانیه‌ای در جشن رخ داده و دیگر هیچ.
#ناباکوف در کتاب داستان‌نویسی خود یک رمان خوب را تنها با دو خصلت اصلی تعریف می‌کند: زیبایی و حسرت
شیوه فیلم ساختن چاپلین به عنوان یک راز تنها پس از مرگش کشف و افشاء شده، راز او این بوده که تنها یک طرح کلی از موضوع داشته و سپس در حین فیلمبرداری اصلی با هزاران فوت نگاتیو، کم کم اصل داستان با ریزه‌کاری‌های مختلف همچون قطعات پازل شکل گرفته و ساخته می‌شد و یقینا اینکار به نبوغ و اعتماد قطعی فرد به تجربه خود نیاز دارد.
در ساخت فیلم سیرک هردو این الگوها به کار گرفته شده، فیلمی که ساختش سه سال طول کشیده تا چاپلین به قطعات مورد نیازش دست یافته و اثری کمالظگرا و زیبا بسازد و دومین موضوع لحظه رهسپاری کاروان سیرک و دورشدنشان از اوست زیبایی که در حال دور شدن به حسرتی بر دل چاپلین تبدیل می‌شود.
درس اول: اگر کسی در این مملکت بخواهد کار فرهنگی بکند باید همچون چاپلین، با توجه به موقعیت‌ها، هر لحظه در میدان نبرد دست به تغییر سناریوی ناقص نوشته شده توسط خواب نشینان قرارگاه‌های کیلومترها دور از خط نبرد بزند. تا نتیجه کار با زمانه جدید هماهنگی و پویایی داشته باشد
درس دوم: اتفاقا برخلاف تجربه ناباکوف نتیجه کار فرهنگی در مناطق محروم باید این باشد که حسرت هرگز نباید نتیجه جایگزین زیبایی شود. وقتی جشنواره‌های شاد دانش‌اموزی در مناطق محروم برای تحول نشاطی انجام شد این نقیصه نیز بوجود آمد که پس از رفتن گروه جشنواره از محل تمام آن شور و هیجان در دل بچه‌ها دوباره به افسردگی از دست دادن یک روز خوش و عدم تکرار تبدیل می‌شد (درست به مانند چاپلین در سکانس انتهایی فیلم سیرک) همیشه شهید #طاهری این نقص را یاداور بودند تا اینکه فکر ایجاد پارکبازی پس از اجرای جشنواره برای بچه‌ها به ذهن جمعی گروه رسید. خوشبختانه تفکر جشنواره یک قدم از فرمول زیبایی + حسرت جهان رمان وفیلم جلوتر است با فرمول جدید زیبایی اولیه رویای ناماندگارجشنواره شاد + زیبایی ماندگار پارکبازی. بدینصورت امیدواریم که حداقل باایجاد پارکبازی، نگاه هیچ کودکی در مناطق محروم بسان چاپلین به رفتن همیشگی گروه شاد جشنواره با حسرت ننگرد

✅ خطر نفوذ از انفجار در حزب جمهوری اسلامی تا پرونده طبری

دکتر #علی_دارابی

🔸هفتم تیرماه سال ۱۳۶۰ یادآور یکی از تلخ‌ترین روزها در تاریخ معاصر کشورمان است، روزی که حادثه‌ای تروریستی موجب شد مردم ایران #۷۲_تن از فرزندان انقلابی و غیور خود را از دست بدهند، اتفاقی که بار دیگر چهره نفاق و دو رویی را آشکار و خطر این جریان انحرافی را گوشزد کرد.
🔹عامل اصلی انفجار حزب جمهوری اسلامی شخصی بود به نام محمدرضا کلاهی که ابتدا تصور می‌شد جزو قربانیان حادثه است اما بعدها مشخص شد او بوده که این توطئه را اجرایی کرده است؛ کلاهی با فرار از مهلکه از کشور گریخت و همچنان در خفا در کشورهای اروپایی زندگی می‌کند، چهره مرموزی که پس از پیروزی انقلاب به سازمان مجاهدین خلق پیوسته بود و با حفظ این عضویت، ابتدا پاسدار کمیته انقلاب اسلامی خیابان پاستور شد و بعد با هدایت سازمان، به داخل حزب جمهوری اسلامی راه پیدا کرد تا سرانجام نقشه شوم و خائنانه هم فکرانش را عملی کند.

🔸هفتم تیر اولین و آخرین روزی نبود که منافقین با نقاب دروغین حمایت و دفاع از خلق، ملت ایران را داغدار عزیزانشان کردند، در سال‌های مختلف به ویژه دهه ۶۰، هزاران ترور در شهرهای مختلف به دست عوامل این سازمان انجام و منجر به شهادت بیش از ۱۷ هزار نفر از ایرانیان شد، افرادی که بسیاری از آنها نه عضو حزبی بودند و نه کار سیاسی و تشکیلاتی می‌کردند بلکه تنها به خاطر ظاهر مذهبی و با هدف ایجاد رعب و وحشت و حس ناامنی در کشور، قربانی عملیات گسترده منافقین شدند.

🔺مهمترین خطر منافقین، همین #چهره_منافقانه و دو رویی آنها بوده و هست، به طوری که در خیلی از موارد، نیروهایی دست به ترور و کشتار زدند که هیچ کس انتظار چنین کاری را از آنها نداشت زیرا در ظاهر، جزو نیروهای انقلابی به شمار می‌رفتند یا حتی اینگونه بودند اما به تدریج در دام مرکزیت سازمان مجاهدین خلق افتادند و دست به جنایت‌هایی زدند که خودشان هم فکرش را نمی‌کردند.
🔸جریان نفاق و به تبع آن نفوذ در ارکان مختلف کشور، هیچ گاه قطع نشده و انتظار قطع شدن آن هم بیهوده است اگر به موضوع دشمن‌شناسی به عنوان یکی از مهمترین رکن‌های بصیرت که در کلام رهبر معظم انقلاب بارها و بارها مورد تاکید قرار گرفته بی توجه باشیم؛ این مسئله از آن روی اهمیت دارد که نظام مقدس جمهوری اسلامی در مسیری قرار گرفته که دشمنان و اهل نفاق را نگران و مضطرب ساخته و از سویی در جبهه‌های نبرد سخت و نرم رویارو، توانمندی خود را با تکیه بر فرهنگ شهادت‌طلبی به اثبات رسانده است به همین دلیل آنها که نمی‌خواهند این نظام با سرعت و شتاب فزاینده در راستای تحقق اهداف خود گام بردارد، چاره‌ای جز ضربه از درون و به اضمحلال کشاندن برخی نیروهای انقلابی ندارند، راهی که پیش روی آنها مانده، نفوذ در بخش‌های مختلف این سیستم است تا از این طریق توطئه خود را عملی سازند و دست بر قضا، در این مسیر موفقیت‌هایی هم داشته‌اند و توانسته‌اند طی سال‌های مختلف بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، با تکیه بر وجود نیروهای نفوذی، ترورهای وسیعی انجام دهند و مدیران و مسئولان رده بالای نظام را هدف قرار دهند یا در برخی فعالیت‌ها اخلال ایجاد کنند.

🔺نمونه امروزی این مسئله را می‌توان در پرونده فساد بزرگی که این روزها دادگاه آن برگزار می‌شود هم مشاهده کرد، پرونده‌ای که نام #اکبر_طبری به عنوان یکی از مسئولان عالی رتبه سیستم قضایی در آن به چشم می‌خورد و دست بسیاری از افرادی که زمانی در جایگاه قضاوت قرار داشتند را رو کرده است.
در چنین شرایطی لازم است مردم و مسئولان، دوشادوش یکدیگر، در مسیر بصیرت‌افزایی و دشمن‌شناسی گام بردارند، و امروز یکی از مهمترین مصادیق شناخت دشمن، آگاهی بر راه‌های نفوذ و نشانه‌های نفوذگران است، منافقانی که در پس چهره مقبول خود، مترصد یافتن رخنه‌هایی هستند تا نقشه شوم خود را عملی کنند.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅ قامت بلند شبکه های استانی

🔸‌امروزه که #هویت_بومی_و_ملی ما توسط انواع شبکه های دیداری، شنیداری و مجازی مورد هجمه رسانه ای قرار گرفته، #شبکه_های_استانی از بهترین ظرفیت برای تقویت و تحکیم مؤلفه های هویت بومی و محلی که در ذیل #هویت_ملی قرار می گیرد، برخوردار است و با بهره گیری از سنت های بومی و محلی و نماد های مختلف استان مانند لباس، موسیقی محلی ـ مقامی و …می تواند در جهت تقویت و تحکیم بنیان های فرهنگ و هویت ملی،نقش آفرین باشد.

🔹توجه به فرهنگ ها و آیین ها، همچنین گویش و زبان محلی، این شبکه ها را به کانون های #مقاومت_فرهنگی_رسانه ای در برابر هجمه های رسانه های بیگانه قرار داده و از تضعیف آن جلوگیری می کند. از آن سو در حوزه معارف دینی و فرهنگ اسلامی نیز #مناسک_سازی به منظور اشاعه فرهنگ و معارف اسلامی در میان گستره وسیعی از مخاطبان، ظرفیت بزرگی است که نباید مغفول بماند.

🔸استفاده از #خرد_جمعی_فرهیختگان، هنرمندان و مبتکران همه استان ها و در اختیار داشتن حجم بالایی از هنرمندان علاقه مند بومی و نیروهای مستعد استان، یک سرمایه بزرگ بومی و ملی است که بهره گیری درست از آن می تواند در مسیر هم افزایی نیروی انسانی و متخصص کشور در حل مسائل ملی، کارساز باشد و شبکه های استانی می تواند کانون بازشناسی و بهره وری از این استعدادهایی باشد که خیلی از مواقع ناشناخته باقی می مانند و در گمنامی به هدر می روند.

🔅 #نقش_کانونی_شبکه_های_استانی در هر استان را می توان در ایجاد پل ارتباطی بین مردم و مسئولان استان یا حمایت رسانه ای از توسعه و گسترش صنایع، اقتصاد، تجارت، و ….. استان نیز جستجو کرد.
🔺در واقع کارکرد شبکه های استانی فراتر از تولید سرگرمی و آگاهی می تواند به تسریع در فرایند کارآفرینی نیز تعمیم داده شود که این ویژگی را کمتر می توان در شبکه های سراسری پیدا کرد.

🔹اگر نگاهی آماری و جمعیتی هم به شبکه های استانی بیندازیم، قطعاً تعداد مخاطبان بالقوه و بالفعل شبکه های استانی نسبت به شبکه های سراسری اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست. به ویژه اینکه مخاطبان بومی به تماشای برنامه های مربوط به شهر و دیار خود #گرایش_غریزی دارند و می توان تخمین زد که دست کم مخاطبان بالقوه شبکه های استانی، بیش از شبکه های سراسری یا شبکه های مرکز است که این سرمایه انسانی، بزرگترین امتیاز برای سرمایه گذاری شبکه های استانی در تولیدات رسانه ای است.

🔸از حیث برنامه سازی هم اگر به این موضوع نگاه کنیم، برخی #سوژه_ها در سطح استانی وجود دارد که جاذبه رسانه ای آن را نمی توان در جای دیگر پیدا کرد؛ به ویژه در حوزه مستند سازی.
🔺در واقع توانمندی تولید مستند های اجتماعی ، اقلیمی و …. به صورت کاملاً بومی از جمله امتیازهای شبکه استانی است.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔴 پاسخ کاربر آمریکایی به مطلب توییتری « چارلی کرک» تحلیلگر سیاسی تندرو و عضو سابق کمپین انتخاباتی ترامپ:

کرک: آتش زدن یک شهر آمریکایی نمی تواند جورج فلوید را برگرداند!

کاربر آمریکایی: بمباران کشورهای خاورمیانه هم نمی تواند مشکل ۱۱ سپتامبر را حل کند‌!

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir