🔸#مهارت_والدین_دیجیتال

توصیه شش‌گانه به والدین عصر ارتباطات و رسانه:

1️⃣کسب مهارت سواد رسانه و اتخاذ رژیم مصرف

2️⃣مهارت ارتباط عمیق عاطفی و موثر در خانه

3️⃣مدیریت زمان‌های طلایی در خانه (رسانه‌ها را به زمان‌های باهم بودن راه ندهید)

4️⃣اقتدار منطقی و منعطف در خانه (وضع قوانین منطقی و منعطف با مشارکت فرزندان در خانه، طبعا والدین خود باید عامل به قوانین باشند)

5️⃣برنامه‌ریزی فعالانه در خانه (اگر ما برای فرزندان برنامه‌ریزی نکنیم رسانه‌ها برای آن‌ها برنامه‌ریزی خواهند کرد.)

6️⃣هماهنگی والدین (پدر و مادر و حتی پدربزرگ و خاله و عمه و ...) در اجرای قوانین رسانه‌ای در خانه

#سواد_رسانه
#خانواده

@resane_khanevade

✅راهبردهای مطلوب #شبکه_های_استانی صدا و سیما

🔸کشور جمهوری اسلامی ایران، با داشتن گسترة فرهنگی و زبانی متنوع نیازمند رسانه های محلی قوی و توانمندی است، تا در عرصه #جنگ_نرم به رقابت با تهاجم فرهنگی بپردازد.
این رسانه های محلی، از مؤثرترین رسانه ها برای برقراری ارتباط با مخاطبان یک منطقه جغرافیایی خاص بوده اند که به علت نزدیکی و در دسترس بودن توانسته اند اثری عمیق تر بر مخاطبان خود بگذارند.

🔹رسانه های محلی نقش و جایگاه ویژه ای در حفظ و #ارتقاء_خرده_فرهنگ_های_بومی نزد مردم و استفاده از ظرفیت این خرده فرهنگ ها برای ارتقاء همبستگی ملی دارند، که سازمان صداوسیما به درستی این اهمیت را درک کرده و با راه ندازی شبکه های استانی سعی در پوشش تحولات محلی و تولید محتوای بومی برای استان های کشور دارد.

در کنار همه تلاش ها، شبکه های استانی برای موفقیت در ماموریت خود بابستی ساختار درونی مناسبی داشته تا از سطح قابل قبولی از اعتماد مخاطب بهره مند شوند.
برای این مهم راهبردهای مطلوب برای شبکه های استانی صداوسیما به شرح زیر پیشنهاد می شود:

🔅بازنگری در ساختار سازمانی مراکز و بازطراحی شغلی در شبکه ها

🔅تلاش برای افزایش بودجه شبکه های استانی جهت ابجاد انگیزه رقابتی در تولید محتوا

🔅توجه بیشتر به خواست مخاطبان در چارچوب مصلحت آنها، از طریق دریافت بازخورد و تعامل بیشتر با مخاطبان

🔅تولید برنامه های فاخر که #برند یک شبکه استانی شود و در استان شناخته شده باشد

🔅برنامه ریزی مراکز برای کنش فعال در مقابله با چالش ها و بحران ها

🔅راه اندازی تیم های رسانه ای مردم محور در شهرستان های مختلف هر استان

🔅ایجاد ساختار مناسب برای تعامل مراکز استان ها با یکدیگر و با شبکه های سراسری

🔅برنامه ریزی جهت #جذب_نیروی_انقلابی و کارآمد، متعهد و خلاق جدید

🔅آموزش دائمی نیروی انسانی با برگزاری دوره های آموزشی و انتخاب نخبگان این دوره ها

🔅کاهش ساعت پخش اصلی برنامه ها و #افزایش_بازپخش برنامه ها، به خصوص در شبکه های۲۴ ساعته

🔅تولید برنامه های ویژه، با توجه به استعداد و ظرفیت ویژه فرهنگی ـ تاریخی هر استان

🔅استفاده از تولیدات مردمی و موبایلی و افزایش برنامه های تعاملی

🔅توجه به مشکلات اجتماعی و اقتصادی در استان و استفاده از نظر متخصصان استان در برنامه های ساخته شده (ایفاء نقش رسانه توسعه محور)

🔅تولید برنامه های مشارکتی با نهادها و ارگان های مربوطه، پیرامون صنعت، تجارت، گردشگری، فرهنگ و ...

🔅تلاش برای پیدا کردن بازارهای بین المللی جدید برای فروش تولیداتی از قبیل پویا نمایی و مستند و درآمدزایی از این بخش

🔅استفاده از ظرفیت #فضای_مجازی برای تبلیغ و عرضه تولیدات بومی

🔅ایجاد رقابت بین بخش خصوصی و گروه های تولیدی داخل سازمان برای ایجاد انگیزه در نیروها از طریق #برون_سپاری برنامه ها

🔅ایجاد فضای حرفه ای و استودیوها و دکورها با مشارکت ارگان ها و دستگاه ها

🔅پرهیز از افزایش گروه های برنامه ساز غیر حرفه ای و پرهیز از ساخت برنامه های پرهزینه.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✔️به سوی سواد رسانه های اجتماعی

🔸 می توانیم بگوییم، فردی که سواد رسانه ای بالاتری دارد، بیناتر است.
🔺 از قدیم در ایران #افراد_بی_سواد را نابینا تلقی می کردند و بنابراین در نقطة مقابل آن، افراد باسواد بینا بودند.

🔹 منظور از بینایی در اینجا #سواد_رسانه ای معطوف به مصرف انتقادی رسانه هاست که به فرد قدرت #خوانش_صحیح_رسانه ها را می دهد.

لذا دسترسی به رسانه شرط لازم برای شکل گیری مفهوم سواد رسانه ای است.
🔸پس از دسترسی به رسانه، فرد باید بتواند شکاف بین بازنمایی رسانه ای با واقعیت را تشخیص دهد و انگیزه ها و دلایل را شناسایی و تحلیل کند.

🔻🔺 در مرحله بعد، هرگاه فرد خودش قادر باشد که دست به #تولید_محتوا زده و خود به تولید کنندة پیام تبدیل شود، به سطح جدیدی از سواد رسانه ای دست یافته است.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔶جوانان و دالان های مجازی
@Dr_bavir
🔻🔺شبکه های اجتماعی به عنوان رسانه های جدید و سرگرم کننده، مامنی برای تعدادی از افراد جامعه مهیا کرده اند که در دنیای واقعی انکار و یا تنها رها شده اند که بدین وسیله هیجانات روحی و روانی خود را ارضاء می کنند.

🔸 افرادی که در ارتباط گرفتن با دیگران از فضای مجازی بیشتر استفاده می‌کنند نسبت به کسانی که به صورت حضوری و در دنیای واقعی با افراد دیگر در ارتباط هستند #اعتماد_به_نفس کمتری دارند.

🔹 استفاده بیشتر از فضای مجازی مانع توجه افراد به اجتماع واقعی می‌شود و لذا تعاملات شبکه‌ای از میزان ارتباطات حضوری و مستقیم پیشی می گیرد، که این #پیوند_های_اینترنتی به ندرت به ترویج دوستی های عمیق و حمایت های عاطفی تاثیر گذار منتهی شده و از این منظر کار با شبکه های اجتماعی زمان پرداختن به سایر فعالیت‌ها را کاهش و مانع توجه افراد به محیط واقعی اطراف خود می شود.

🔸لذا فضای مجازی بر نحوه ارتباط گرفتن جوانان تاثیر مستقیم دارد و حضور این قشر مهم و تاثیرگذار جامعه در #دالان‌های_مجازی به آنها این امکان را می‌دهد تا برای خودشان هویتی متفاوت از دنیای واقعی خود که به دلیل نداشتن اعتماد به نفس و محدودیت‌های اجتماعی توان بروز آن را ندارند خلق کنند، که همین امر منجر به رشد خیال بافی و دور شدن از پذیرش شرایط حقیقی زندگی و تغییر رفتار و روابط اجتماعی آنها می شود.

🔺بنابراین ایجاد انگیزه در میان جوانان و فراهم آوردن زمینه حضور مفید و موثر در فضای جامعه و تشویق آنان به فعالیت و تشکیل تشکل های گروهی و ایجاد نهادهای اجتماعی می توانند مانع از حضور دائمی و مضر جوانان در فضای مجازی شود.
🔺🔺 از طرفی به نظر می‌رسد لازم است مسئولان با فرهنگ سازی و ارائه الگوهای فرهنگی مناسب و به روز به جوانان برای #تقویت_رفتارهای_عقلانی در فضای واقعی، که بر اعتماد به نفس آنان تاثیر زیادی دارد تلاش کنند.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

💢سونامی فرهنگی شبکه نمایش خانگی و خواب خوش مسوولان

🔹معصومه نصیری تغییرات برخی سریال‌های نمایش خانگی را به مثابه #سونامی_فرهنگی دانست که به یکباره همه داشته‌های ما را با خود خواهد بُرد و نابود خواهد کرد، تصریح کرد: سونامی فرهنگی یعنی اینکه در برخی از سریال‌های نمایش خانگی پا را فراتر از برخی سریال‌های شبکه‌های ماهواره بگذاریم و آب هم از آب تکان نخورد؛ سریال‌هایی که درحال بازتعریف مفاهیم بنیادین فرهنگی ما همچون خانواده، عشق، روابط انسانی و... هستند و در برخی مواقع نیز حدی برای حیازدایی، قبح‌شکنی، عادی‌سازی امر غیرعرفی و محتوای ضد فرهنگی برای خود قائل نمی‌شوند.

🔹وی افزود: البته همواره قوانین حاکم بر شبکه خانگی با عرصه عمومی‌تر سینما و سریال‌های صدا و سیما تفاوت‌های چشمگیری داشته، به‌طوری‌که گویا آن دسته از فیلم‌ها و سریال‌ها برای مردم کشوری دیگر و فیلم‌های روی پرده برای کشوری دیگر ساخته می‌شوند و این فاصله در اعمال قانون همواره محل سؤال بوده است.

🔹این مدرس سوادرسانه‌ای اظهار کرد: شبکه نمایش خانگی و اساساً رسانه‌ها با تکنیک «تکرار»، سعی در #سطحی‌سازی، #عادی‌سازی و #حساسیت‌زدایی از محتواهایی دارند که شاید تا پیش از این برای ما قبیح محسوب می‌شدند اما امروز دیگر برایمان از معنای ابتذال تهی و امری عادی و حتی بدیهی تلقی می‌شوند.

👉 https://hawzahnews.com/news/905251

🆔@asrehooshmandi

فیلترینگ تلگرام در ایران و روسیه، تفاوت‌ها و شباهت‌ها
⁣⁣⁣در نقد سیاست‌های «دورهمی» در ارتباط با فضای مجازی

◀خبر رفع فیلتر تلگرام در روسیه کافی بود تا برخی کانال‌های تلگرامی و وب‌سایت‌های خبری با تیترهایی مانند «روسیه کوتاه آمد» و «تلگرام پیروز شد»، با جعل و خبرسازی، اصل موضوع را از مخاطب ایرانی پنهان کنند. یک جریان خبریِ معارضِ جمهوری اسلامی نیز که ادعا می‌کند به شکل تخصصی، تصمیمات و سیاست‌های جمهوری اسلامی را نقد می‌کند؛ بر این خبرسازی سوار شد و کوشید مانند صدها بار گذشته، فیلترینگ تلگرام در ایران را از ابتدا، شکست‌خورده و ضدمردمی نشان دهد. واقعیت ماجرا این است که پاول دورف پذیرفته اطلاعات مرتبط با اقدامات و افراد مشکوک به فعالیت‌‌های تروریستی را در اختیار مقامات قضایی روسیه قرار دهد. موضوعی که در دو سال اخیر، محور اصلی چالش دولت روسیه و مدیران این پیام‌رسان بود. دورف اعتقاد داشت به آزادی بیان احترام می‌گذارد، حتی اگر به فعالیت‌های خرابکارانه و ضدامنیتی درون کشورها از جمله انگلستان بینجامد. چنان که انجامید و صدای ترزا می، نخست‌وزیر سابق بریتانیا نیز درآمد و او در مجمع جهانی اقتصاد در داووس در بهمن ماه 96 تصریح کرد «تلگرام، خانه تروریست‌ها و تبهکاران شده است».

⭕تلگرام، به دلیل قابلیت‌های منحصربه‌فرد و استثنائی و کاربردی جذابی که ارائه می‌کرد، در کنار بی‌عرضگی، تنبلی و جهل نهادها و دستگاه‌هایی مانند صداوسیما که از تغییر ذائقه مردم در عصر رسانه‌های اجتماعی بی‌خبر بودند، به رسانه مرجع خبری ایران تبدیل شد. این مرجعیت در کنار جمع‌آوری میلیون‌ها رکورد از دیتای اطلاعات ایرانیان، دست تلگرام را در مذاکره با مسؤولان ایرانی بالا برد. از دست دادن بازار ایران برای دورف، مهلک بود، اما با وجود مسؤولان و مدیرانی که جلوی دوربین از فیلترینگ حرف می‌زنند و پشت پرده از رفع فیلتر سود می‌برند، نه تنها تلگرام، بلکه هر بازیگر تازه‌کاری در دیپلماسی در برابر ایران برنده است.

⭕در ایران، به دلیل تعدد نهادهای تصمیم‌گیر و به ویژه تداخل منافع اقتصادی و راهبردهای امنیتی و ریزه‌خواری‌های جناحی و سیاسی، همچنان حاکمیت سایبری یک آرزوست، چه رسد به دیپلماسی سایبری. چیزی که در روسیه به عنوان یک قدرت سایبری در تراز جهانی، سال‌هاست در چارچوب استانداردها، قواعد و پروتکل‌های مشخص و آشکار حاکمیتی حل شده است. روسیه می‌تواند از شبکه ملّی اطلاعات حرف بزند، چرا که دولتش سهامدار دولت پنهان نیست و از اپوزیسیون‌نمایی بهره‌ای نمی‌برد. اگرچه باید گفت به دلیل نسخه‌های متعدد تلگرام به ویژه تلگرام طلایی و بازار پرسود فروش وی‌پی‌ان برای بازیگران دولتی و غیردولتی، تلگرام در ایران «اسماً» فیلتر شد و «رسماً» خیر.

⭕اینجاست که باید تصریح کرد اگر روسیه تلگرام را فیلتر کرد، همه ارکان و دستگاه‌هایش به فیلترینگ اقدام کردند و کسی یا نهادی حق نداشت نسخه 1 و 2 و3 و هزار از تلگرام بسازد و دسترسی ایجاد کند تا امتیاز بگیرد یا در انتخابات مغزشویی کند. اگر مذاکره‌ای صورت گرفت، به بهانه‌های واهی و محفلی، محرمانه نشد و البته به موازات همه رفت و آمدها، هم امکان تجدیدنظر در تصمیم اولیه به کلی منتفی نشد و هم پیام‌رسان‌های جایگزین، تقویت و حمایت شدند. بازگشت ایرانیان به تلگرام، به معنی شکست فیلترینگ تلگرام نیست. تلگرام، دیگر آن مرجعیت خبری و رسانه‌ای پیش از مسدودسازی را ندارد. اما آیا این بازی فیلتر و وی‌پی‌ان و آمدنیوز و بازپرس قاسم‌زاده، به این معنی است که هر گونه فیلترینگی اشتباه است؟ خیر. و آیا این ماجراهای پرفراز و نشیب و البته غصه‌دار، به این معنی است که فیلترینگ باید سیاست نخست جمهوری اسلامی در برابر هر گونه محتوا و پلتفرمی باشد؟ باز هم خیر.

⭕فیلترینگ تلگرام در ایران و استفاده ایرانیان از آن به دلایل مختلف و فیلترینگ تلگرام در روسیه و رفع فیلتر آن به دستور قضایی، بیش از همه نشان می‌دهد ما نیازمند سیاست واحد و قاطع در حکمرانی سایبری هستیم. بدون این یکپارچگی و قاطعیت، هر تصمیمی حتی در سطح خرد، نتایج و پیامدهای مبهمی دارد و در نتیجه نمی‌توان آن را به درستی و دقت، ارزیابی و وزن‌دهی کرد. مانند شبکه ملّی اطلاعات که هم داریم و هم نداریم. مثل فیلترینگ تلگرام که هم شده و هم نشده. مثل موضوع پرحاشیه سرویس‌های ارزش‌افزوده که مشخص نیست به کجا می‌انجامد. بدون حکمرانی سایبری، شاقول و مبنایی نیست که بدان تکیه دهیم. و البته این شورای عالی فضای مجازی است که باید بگوید برای مهم‌ترین دلیل تأسیس و شکل‌گیری‌اش چه کرده.

#تحلیل

⁣🆔@jahat98

✅《کدام فرهنگ》

🖌دکتر #علی_دارابی

🔸درباره فرهنگ، تعاریف و دیدگاه های فراوانی وجود دارد. کتاب ها، مقالات و سخنرانی‌های زیادی در دنیا و ایران درباره اهمیت، جایگاه و نقش فرهنگ در جوامع مختلف صورت گرفته است.
🔺زمانی در گذشته‌‌ای بس دورتاریخ از #ایرانیان به‌عنوان #ملت_تمدن‌ساز_و_فرهنگ‌ساز یاد شده است. امروز در قرن بیست‌و‌یکم «وجهه فرهنگی» ما ایرانیان کجاست؟ آیا دنیا و خودمان در عصر کنونی «نمایندگی از فرهنگ» را داریم؟ اهم این اشکالات را باید در موارد زیر واکاوی کرد:

1️⃣ #جاماندن_در_تاریخ: ما به گذشته فرهنگی خود می‌بالیم و جای افتخار هم دارد، بدون آنکه نسبت کنونی خود را با آن «عصر طلایی فرهنگ و تمدن در ایران‌زمین» را بررسی کنیم. از «فرهنگ اسلامی- ایرانی» می‌گوییم بدون آنکه «درکی واحد» از شاخصه‌ ها و مولفه‌ های آن نزد برنامه‌ ریزان، سیاست گذاران، تصمیم‌گیرندگان و مجریان وجود داشته باشد.

2️⃣ #ساختار_و_کارگزار: در هر نظام و رژیم سیاسی فارغ از ایدئولوژی حاکم بر آن، نقش ساختار و کارگزار مهم و تعیین‌کننده است. بیش از ۳۰ وزارتخانه، نهاد، موسسه، مجموعه و... در کشور در حوزه فرهنگ داریم و غالباً هم موازی هستند. ساختارهای فربه و ناکارآمدی مانند شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای عالی مجازی و چندین شورای مشابه که «سهم آنها در ارتقای کمی و کیفی حوزه فرهنگ» و «اثرگذاری و مرجعیت‌بخشی» آنها به‌هیچ‌وجه روشن و شفاف نیست، سایه بر حوزه فرهنگ انداخته است.

3️⃣ #سیطره_فرهنگ_رسمی: فرهنگ از تنوع، تکثر و تعدد خاص خود برخوردار است. در هر جامعه‌ ای اقوام، لهجه، زبان، نژاد، مذهب، گویش، آداب، سنن و رسوم مختلف وجود دارد که همه با هم معنا و مفهوم «فرهنگ رسمی» را شکل می دهند و همه این ها از سوی حاکمیت‌ ها به رسمیت شناخته می‌شوند و صد البته «فرهنگ رسمی» که پایه استوار شکل‌گیری تمدن و هویت هر جامعه ای است را سامان می دهد.

4️⃣ #کوررنگی_فرهنگی: رسانه‌ ها نقش بی بدیلی در عرصه فرهنگ دارند. در قرن بیست‌و‌یکم که عصر فراواقعیت است، رسانه‌ها میدان‌داری و فرماندهی «افکار عمومی» را بر عهده دارند. این رسانه‌ها به‌شدت متنوع، متکثر و متعدد شده‌اند. رسانه‌های سنتی و رسمی اگرچه همچنان دارای اهمیت هستند اما رسانه‌های جدید و نوین چون فضای مجازی به مثابه ابررسانه قدرت‌نمایی می‌کنند.

5️⃣ #انحصار_به‌جای_رقابت: عصر کنونی، دنیای رقابت به‌جای انحصار و تفویض اختیار به‌جای تمرکزگرایی و دنیای کوچک تر‌ شدن اندازه و سهم دولت ها در مدیریت و اداره جامعه و قدرت‌ یابی روزافزون نهادهای غیر‌دولتی و مردم‌سالار است. ما باید فضای مجازی را به رسمیت بشناسیم تا اینکه آن را محدود و محدودتر کنیم.

🔺🔻اگر می‌خواهیم فرهنگ در جامعه ما در صدر بنشیند، باید بدانیم با «منع، محدودیت» و «دستور، ابلاغ» و «تک‌صدایی» به‌جایی نمی‌رسیم.

🔅اولویت قرار ‌گرفتن فرهنگ به‌ مثابه #فضای_تنفس لوازم و پیش‌شرط هایی دارد که اهم آنها اشاره شد. امید آنکه شاهد تغییرات و اقدامات محسوس و کارساز و گره گشا در این حوزه باشیم.
🔸 با «شعار و ظاهرگرایی» قطعاً عقبگرد خواهیم داشت.
↕↕↕↕↕
جهت مطالعه کامل این یادداشت به صفحه ۳ روزنامه "صبح نو" مورخ ۹۹/۴/۱ مراجعه نمایید.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅ چالش های شبکه های مجازی در زندگی کاربران

✔️نقض حریم خصوصی افراد
▫️دسترسی غیر مجاز به زندگی افراد
▫️عدم اطمینان از حقیقی بودن کاربران
▫️عدم رعایت احترام متقابل
▫️ورود به حریم خصوصی دیگران
▫️تهدید آبروی شخصی کاربران
▫️ایجاد مزاحمت برای دیگران

✔️کاهش اعتماد در روابط اجتماعی
▫️کاهش اعتماد به رسانه های رسمی و سنتی
▫️کاهش اعتماد به دیگران
▫️سوءاستفاده از احساسات افراد

✔️استفاده از هویت جعلی
▫️معرفی خود با هویت ناشناس
▫️معرفی خود با هویت جعلی
▫️معرفی خود با هویت دیگری

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅پدر شعر کودک ایران

🖌دکتر #علی_دارابی

🔸#مصطفی_رحماندوست (متولد اول تیر ۱۳۲۹، همدان) شاعر، نویسنده و مترجم کتاب‌های کودک و نوجوان است.

▫️وی دارای مدرک کارشناسی ارشد زبان وادبیات فارسی (دانشگاه تهران) و نشان درجه یک (دکترای) هنری است.
او برای بیش از سه نسل فرزندان ایران 314 اثر به صورت مجموعه شعر ، کتاب قصه ، ترجمه و کتابهایی درباره فنون قصه گویی آفریده‌است.

🔹مسئولیتهای اوعبارتند از :
🔅 کارشناس کتاب‌های خطی در کتابخانه مجلس
🔅 مدیر مرکز نشریات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
🔅 مدیر مجله رشد (باشمارگان یک میلیون)
🔅 سردبیر و پدیدآورنده سروش کودکان و نوجوانان
🔅 سردبیر مجله شهرزاد قصه‌گو
🔅 مدیرکل دفتر مجامع و فعالیت‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
🔅عضو هیئت‌ داوری «جشنواره شعر فجر» و «کتاب سال»
🔅 مدیربرنامه‌ كودك‌ سیما
🔅مدرس ادبیات کودکان و نوجوانان در دانشگاه‌

🔸تیراژ کتاب‌های او به بیش از *شش و نیم میلیون نسخه رسیده و برخی از آثار او از جمله "قصه دو لاکپشت تنها" "بازی با انگشت ها" "سه قدم دورتر شد از مادر" و "دو تا عروس، دو تا داماد" به سیزده زبان ترجمه شده است او با نام #عمومصطفی برای مخاطبان خارج از ایران شناخته شده است .

📚از #تالیفات او می‌توان به این عناوین اشاره کرد:
✳ فوت کوزه گری (ضرب‌المثل‌های ایرانی)
✳ ترانه‌های نوازش
✳ ترانه های نیایش
✳ فرهنگ آسان
✳ لالایی ها (مانند : «لالایی عاشورا» و «گنجشک لالا»)
✳ «قصه های پنج انگشت» (ادبیات فولکلور ایران)
✳ "دوستی شیرین است"
✳ هیچانه ها
سفید بود ، سفید تنها بود
✳ این تریزی ، آن تریزی
✳ ریشه ها در خاک، شاخه ها در باد
✳ زیباتر از بهار
✳ باغ مهربانی ها
✳ قصه گویی، اهمیت و راه و رسم آن
✳ و ...

🔹او درباره فضیلت‌ کتاب‌خوانی، طبیعت، مهربانی، مراقبت از پدر و مادر و … اشعاری جریان‌ساز سروده است.
شعر #صد_دانه_یاقوت یکی از مشهورترین اشعار اوست که در کتب درسی آورده شده.
وی ماجرای سرودن این شعر را چنین بازگو می کند :
در اوایل جنگ همراه گروه جنگ‌های نامنظم شهید چمران بودم. در یک عملیات ۳۰ ساعت در منطقه‌ای بدون آب و غذا زمینگیر شدیم . بعد از اینکه توانستیم از دید دشمن خارج شده وآن منطقه را ترک کنیم ، برای هریک از ما یک جعبه ، حاوی نان و ماست آوردند با دو عدد انار .
من پیش از همه یکی از انارها را شکستم که دوتا دانۀ آن بیرون پرید و مرا یاد گردنبند مادرم انداخت که از یاقوت بود و گفتم وای ! چقدر یاقوت ، صدتا ، هزارتا ... از آن لحظه تا زمان رسیدن به قرارگاه ، شعر « صد دانه یاقوت» را سرودم . *این شعر متعلق به من نیست بلکه لطف خداوند بود که توانستم دروصف انار (این میوه بهشتی) بسرایم*

🔸این شاعر با بیان اینکه اولین معلم قرآنش ، پدرش بوده می افزاید :
در همان کودکی گلستان را حفظ کردم . شبها دور کرسی می‌نشستیم، مشاعره یا چیستان بازی می‌کردیم و من برای پیروزی در مشاعره‌ها ، خیلی شعر حفظ می‌کردم.

وی معتقداست : ابتکار وخلاقیت یعنی به وجود آوردن اثری جدید ، از چیزهایی که قبلاً موجود بوده است. او دلایل موفقیت خود را در دو چیز می داند : *لطف خدا و پشتکار زیاد* .
🔅ایشان هنوز هم در شبانه روز ۱۴ ساعت کارمیکند.
در ادامه می گوید : سال قبل از برگزاری جشن‌های ۲۵۰۰ ساله، من و تعدادی از دانشجویان به اتهام «عنصر نامطلوب بودن» توسط ساواک ، دستگیر شدیم. پس از رهایی برای امتناع از حضور در آن مراسم همگی به مشهد رفتیم.
در همان سالها دو کتاب نوشتم، یکی نمایشنامه «سر به داران» که به مرحوم شریعتی تقدیمش کردم
و دیگری کتاب «خاله خودپسند» که مجموعه قصه بود و آن را به شهید مطهری تقدیم نمودم.

🔹وی با اشاره به این مطلب که صداقت بچه‌ها همیشه مرا مجذوب میکرد، افزود: برای ورود به دنیای ادبیات کودکان ، درباره آنها زیاد مطالعه کردم . همچنین به مدرسه‌ها رفت‌ و آمد داشتم .
پژوهش‌ها نشان داده : بچه‌هایی که از مطالعه کتاب و مطالب مفید لذت می‌برند، از نظر مهارتی بیش از سه سال جلوتر از همسن‌های خود هستند.

در یک سفر چند روزه به اروپا، دلم حسابی برای بچه‌ها تنگ شده بود. از پنجره هتل محل اقامتم متوجه شدم که مدرسه ای در آن نزدیکی ست. به آنجارفتم و به مدیران مدرسه گفتم که من شاعر بچه‌ها هستم و آمده‌ام تا برایشان قصه بگویم . به جمع بچه ها دعوت شدم و قصه «نخودی» را تعریف کردم و پدر یکی از بچه‌ها که ایرانی بود ترجمه می‌کرد. بچه‌های ایتالیایی آنقدر شیفته این قصه شدند که نمی‌توانم این استقبال را وصف کنم.
برخی از آثار مصطفی رحماندوست با عنوان«صدای شاعر» بصورت صوتی منتشر شده است .
🔅برای این هنرمند ارجمند آرزوی طول عمر و سعادتمندی دارم .

#مصطفی_رحماندوست #شعر #شعرکودکانه

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔹همه والدینی که نگران آنلاین بودن فرزندانشان هستند، حتما بخوانند

🔸«کودکان تنها با چند کلیک می‌توانند از مکانی امن به مکان‌هایی ترسناک (نگران‌کننده) بروند»

✔️نیوزیلند بنابر آمار سال ۲۰۱۹ یکی از کشورهایی است که بیشترین آمار دسترسی کودکان به محتواهایی که مناسب گروه سنی‌شان نیست را داراست. از این رو دولت برای مقابله با این معضل دست به اقداماتی از جمله تولید آگهی‌ها و کلیپ‌های ویدیویی هشدار دهنده و ایجاد سایت آموزشی و راهنما برای والدین جهت مواجهه با این معضل زده است.

✔️پخش یک ویدیوی آگهی تلویزیونی غیرمعمول از سوی دولت نیوزیلند با موضوع هشدار دسترسی کودکان به فیلم‌های پورن در فضای مجازی که میلیون‌ها بار دیده شد و با واکنش‌های بسیاری مواجه شد؛ گام اول دولت این کشور برای هشدار به والدین بود. در این ویدیوی غیرمعمول تبلیغاتی در مورد مشکلات ارتباط کودکان با دنیای مجازی و لزوم آموزش در مورد برخورد با آن بویژه در مورد فیلم‌های پورن نمایشی کوتاه ارائه شده است.

✔️موضوع ویدیو از این قرار است که دو هنرپیشه نیوزیلندی با نام‌های «درک» و «سو» که وانمود می‌کنند بازیگر پورن هستند به در خانه‌ای می‌روند. مادری در را باز کرده و با حالتی شوکه به زن و مرد می‌نگرد. آن‌ها به او می‌گویند که پسر کوچک شما از طریق لپ‌تاپش در اینترنت ما را تماشا می‌کنند. و اینکه او نباید با این سن و سال اینچنین محتواهایی را تماشا کند چراکه اطلاعی از نحوه ارتباطات و تعاملات بزرگ‌ترها را نمی‌داند و نباید با این صحنه‌ها مواجه شود. پسر هم که در یک دستش لپ‌تاپ و در دست دیگرش یک کاسه غذا هست، به محض اینکه این دو را درِ خانه‌شان می‌بیند، از ترس کاسه غذا از دستش می‌افتد.

✔️ایندیپندنت می‌نویسد: راوی این فیلم تبلیغی و ترویج کننده مراقبت والدین در پایان آدرس وبسایت مشاوره‌ای دولت نیوزیلند را اعلام می‌کند. این فیلم پس از انتشار گزارشی در سال گذشته منتشر شد که نشان می‌داد نوجوانان در نیوزیلند از اینترنت به عنوان اصلی‌ترین روش برای یادگیری در مورد رابطه جنسی استفاده می‌کنند.

✔️«هیلاری نگان کی» سخنگوی بخش «بیماری تصویری» (Motion Sickness) آژانس تولیدکننده این آگهی ویدیویی در این مورد می‌گوید: والدین باید هنگام برخورد با این مسائل و مشکلات احساس اطمینان کنند که آن‌ها بهترین فرد برای حفظ امنیت فرزند خود هستند.

💢متن کامل را در لینک زیر بخوانید:
👉 https://fna.ir/exs888

@resane_khanevade

🔴چیستی حداکثر سازی نفوذ و شبکه های اجتماعی

👈یکی از کاربردهای انتشار در شبکه اجتماعی ، حداکثر سازی نفوذ است که در آن مسئله به دنبال یافتن افراد تأثیرگذار و مهم است.
👈در مسئله حداکثر سازی نفوذ، می‌خواهیم حداقل افراد بانفوذی را پیدا کنیم که بیشترین تأثیر و انتشار را در شبکه اجتماعی داشته باشند.
👈حداکثر سازی نفوذ، به‌عنوان یک روش الگوریتمی برای بازاریابی ویروسی برای اولین بار توسط دومینگوس و ریچاردسون در سال 2001 پیشنهادشده است.
👈کمپ و همکارانش نیز در سال 2003 برای اولین بار به تدوین و فرموله سازی مسئله حداکثر سازی نفوذ، به‌عنوان یک مسئله بهینه سازی تصادفی پرداختند.

👈مسئله حداکثر سازی نفوذ، ناشی از این است که یک شرکت نمونه ی رایگان از یک محصول را به یک مجموعه ای از افراد بانفوذ، باهدف ایجاد آبشار بزرگی از پذیرش این محصول در شبکه اجتماعی، ارائه می دهد
#شبکه_اجتماعی

🌀 موسسه آینده پژوهی رسانه ای #جبرئیل
💠
با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅مشکلات فرهنگی و ارتباطی کشورهای اسلامی

🔸آن دسته از كشورهاي جهان اسلام كه به هنگام مواجهه با غرب، دچار استعمارهای بعضاً طولانی شدند، مسيرفرهنگی و ارتباطي را طي كردند كه سوای تفاوت ها، يكي از آثار آن حضور آشـكار و يا پنهان سلطه استعمارگران بر #رسانه_های_نوپـای آنـان شـد.

🔹 در دوران استعمار، استعمارگران با برتری فرهنگی و ارتبـاطی كـه برای خود قائل بودند احاطه كامل بر رسانه ها داشتند و درنتيجه، رسانه های قبل از اسـتقلال، در شرايط يك ارتباط عمودی و يكطرفه از جانب استعمارگران به سر مـيبردنـد كـه تـداوم ايـن شيوه، راه را برای پذيرش استعمار توسط استعمارزدگان و تحقق اهداف استعماری استعمارگران در حوزه فرهنگ و ارتباطات اين كشور باز ميكرد.

🔸بعد از استقلال، عصر سلطه استبداد خودی و حكومت های خودكامه فرا رسيد که علـيرغـم وجود قوانين حمايت كنندهء آزادی رسانه ها، باز هم حكومـت بـا رسـانه هـا، برخـوردی شديد داشته و عاملی برای سانسور و خودسانسوری محسوب می شد و درنتيجـه رسـانه هـا نتوانستند در فضای فرهنگی و ارتباطی اين كشورها، نقش خود را ايفا كنند و تنها ابزاری برای رفتن به سوی تجدد غربگرايانه شدند و به غربي سازی جامعه كمك كردند.

🔺اينگونه بود كه عملكرد وسايل ارتباطی در شرايط استقرار نظام های استبدادی و ديكتـاتوری پـس از اسـتعمار، تنهـا بـه ترويج تجددخواهی معطوف بوده است .

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅ فضای مجازی مصداق واقعی یک کلاغ چهل کلاغ

🔸 فضای مجازی ابزاری است که به صورت مستقیم در اختیار کاربر قرار گرفته تا با برداشت کاملا شخصی و یا با استناد به مستندات موجود، نظر و دیدگاه خود را در دسترس عموم قرار دهد.

ویدیوی بالا به خوبی مدعی این ادعا است که نباید به راحتی به این فضای پر تنش اعتماد کرد و جهت پیگیری اخبار و اطلاعات باید صرفا از منبع خبر اطلاعات مربوطه کسب شود.
🔺چرا که هر کاربر می تواند بر اساس ایده پردازی خود متن خبر را دست خوش تغییرات قرار دهد که این خود موجبات تغییرات کلی در متن خبر را فراهم میکند.....

🔅به اخبار ضد و نقیض در فضای مجازی براحتی اعتماد نکنیم.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_Bavir

📚۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات

🔅جورج اورول در آخرین خط کتاب قلعه حیوانات ناامیدانه می‌نویسد «حیوانات بیرون از ساختمان از خوک به انسان، از انسان به خوک و دوباره از خوک به انسان چشم دوختند؛ ولی دیگر نمی‌توانستند تشخیص دهند که کدام به کدام است!» او در این کتاب با نگاهی نقادانه حکومت‌های شرقی برخاسته از ایدئولوژی کمونیست را مورد نقد قرار می‌دهد و به نوعی هجونامه‌ای علیه آنها می‌نویسد که شعارشان از برابری به «همه‌ی حیوانات برابرند اما بعضی برابرترند.» رسید.

🔅اریک آرتور بلر با نام مستعار جورج اورول (متولد ۲۵ ژوئن ۱۹۰۳) نویسنده ای انگلیسی است که در دو کتاب معروف خود «قلعه حیوانات» و «۱۹۸۴» حکومت‌های شرقی کمونیستی و غربی لیبرالی را به استهزا می‌گیرد و در کتاب‌های دیگرش از جمله آس و پاس های لندن، دختر کشیش، همیشه پای پول در میان است و زنده باد کاتالونیا، به ترتیب زندگی شهری، نظام سنتی آموزش و پرورش، سبک زندگی و حمایت کورکورانه از فتنه‌های داخلی را به نقد می‌کشد.

🔸امروز به مناسبت صد و هفدهمین سال تولد این نویسنده، نگاهی تحلیلی به کتاب‌های او داشتیم که البته قبلا در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی آنجا که رویکردهای ادیبانه به آینده را بازشناسی کردم، به او و ادیب دیگر بریتانیایی آلدوس هاکسلی پرداختم که خواندن آن را توصیه می‌کنم. اما در این مجال علاقه‌مندم به تحلیل کلی دو کتاب او بپردازم که نسل جوان در کنار خواندن آنها می‌بایست نیم‌نگاهی به سابقه تاریخی غرب و شرق نیز داشته باشد. چون این دو بلوک سیاسی و ایدئولوژیکی در کنار یکدیگر رشد کردند و در مَثَل «۱۹۸۴ سال در قلعه حیوانات» بودند!

🔅در «قلعه حیوانات» بیش از آنکه شما با یک قصه رو به رو باشید، بیانیه ای سیاسی می‌خوانید که شوروی و حکومت‌های اقماری آن را زیر سوال می‌برد. در این کتاب صرفا انسان ها به خوک و حیوانات دیگر تشبیه شدند ولی حتی عملکرد شخصیت ها نیز به مارکس و استالین و... شباهت دارد. در قلعه حیوانات شما با تغییر شعارها رو به رو هستید که در انقلاب های کمونیستی که در دفاع از کارگران روی داد، پیوسته شکل گرفت و به همان مقدار نیز عقب نشینی از کمونیسم اولیه آنها را به دام دیکتاتوری انداخت.
از سوی دیگر در کتاب «۱۹۸۴» هجویه‌ای علیه نظام لیبرالی در جریان است؛ آنجا که شکنجه‌گر (اُبراین) به زندانی خود می‌گوید «ما با مأموران تفتیش عقاید گذشته متفاوت هستیم؛ نه اطاعت کورکورانه و نه حتی سرسپردگی خفت‌بار، ما را راضی نمی‌کند. تو سرانجام آزادانه و به خواست خودت تسلیم ما می‌شوی.» که نظریه‌ی هژمونی گرامشی (نفوذ و تسلط یک گروهِ اجتماعی بر گروهی دیگر، چنان‌که گروهِ مسلط (فرادست) درجه‌ای از رضایت گروهِ تحتِ سلطه (فرودست) را به‌دست می‌آورد) در آن هویداست.

🔹آنچه در این دو کتاب در قالب رُمان مطرح می‌شود، مخالفت از دوجنس مختلف با دو بلوک غرب و شرق است. در نگاه به دیکتاتوری شوروی آن را به قلعه حیواناتی تشبیه می‌کند که خوک ها با فریب و دغل بر سایرین پیروز می‌شوند اما در نظام لیبرالی آن را کشوری سراسربین (شبیه یه زندان بنتام) متصور می‌شود که با استفاده از رسانه و فضاهای قالبی که دارد، انسان ها را تغییر می‌دهد. حتی از نظر شکلی نیز قصه‌ی قلعه حیوانات در یک مزرعه‌ی پیشاصنعتی روی می‌دهد و داستان ۱۹۸۴ در یک شهر مدرن با ساختمان‌های بلند و وسایل پیشرفته. هنر جورج اورول در همین بازنمایی است. خواندن مجموعه کتاب‌هایش را پیشنهاد می‌کنم.

🔅توصیه‌ی همیشگی من به دانشجویانم #خواندن_کتاب است که می‌تواند خلاقیت را شکوفا کند و نظام فکری و ذهنی را بارور نماید. در دوران جوانی و دانشجویی ما کتاب خواندن یکی از اولویت‌های همه بود. بنده هم اکثر کتاب‌های فکری و اندیشه‌ای که در آن زمان موجود بود مطالعه کردم. سیر اندیشه‌های شهید مطهری و مرحوم دکتر شریعتی را به تمامی خواندم و هنوز هم این عادت را ترک نگفتم. به همین خاطر معرفی کتاب‌های خوب و خواندن آنها را همچنان در این دریچه مجازی ادامه خواهم داد.
دکتر #علی_دارابی
🔹️🔸️
با ما همراه باشید

"ژئوپلیک رسانه"
@Dr_bavir

🔺خاکریزهای دیپلماسی رسانه‌ای را تسلیم دشمن نکنید/حمایت ۲۰۲ نماینده مجلس از حضور بین المللی صدا و سیما

🔸۲۰۲ نماینده مجلس با صدور بیانیه‌ای در واکنش به موضوع ایجاد محدودیت‌ها برای شبکه‌های برون مرزی صدا و سیما، اظهار داشتند هیچ مسئولی حق ندارد خاکریزهای دیپلماسی رسانه‌ای ایران را تسلیم دشمن کند.

✅ متن بیانیه به شرح زیر است:
▫️در ماه‌ها و هفته‌های اخیر تحولات بسیار مهمی در حوزه‌های همسایگی، منطقه‌ای و بین‌المللی ایجاد شده ضرورت رسانه‌ای جمهوری اسلامی را مضاعف کرده است. متأسفانه شبکه‌های برون مرزی، صدا و سیما که تریبون رسمی کشور در خارج هستند دچار مشکلات جدی و محدودیت‌های ناشی از عدم تخصیص به موقع بودجه ارزی شده‌اند.

▫️رسانه‌های برون مرزی کشور که در صف نخست رسانه‌های مقاومت قرار دارند و متناسب با پیام جهانی انقلاب اسلامی سال‌هاست در راستای مقابله با ایران‌هراسی و اسلام‌هراسی و نیز معرفی ظرفیت‌ها و واقعیت‌های کشور و با تأمین مواضع جمهوری اسلامی فعالیت می‌کنند، اخیراً یک به یک در حال قطع شدن از ماهواره هستند.

▫️در هفته‌های اخیر انباشت بدهی ارزی و عدم اقدام عاجل نهادهای مسئول گریبان شبکه‌های الکوثر، سحر اردو، پرس تی‌وی، آی‌فیلم انگلیسی و رادیو دری برون‌مرزی گرفته و موجب قطع پخش آنها در مناطق هدف شده است.

▫️به رغم ضرورت‌های ناشی از گسترش اقتدار منطقه‌ای و جهانی جمهوری اسلامی، توجهی به افزایش نیازهای زیرساختی و بنیه برنامه‌سازی رسانه‌های برون مرزی نشده است و بلکه به جای حمایت موظف از آنها رسانه‌ها در تنگنا نیز قرار گرفته‌اند. همچنین تخصیص و پرداخت بودجه ارزی صدا و سیما با گردش کار قانونی که باید حداقل از ۵ ماه پیش انجام می‌شد تاکنون به تأخیر افتاده است که تأثیر منطقه‌ای و مستقیم آن بر روابط بین‌المللی جمهوری اسلامی مشهود است و علاوه بر آسیب حیثیتی به کشور فعالیت‌های رسانه‌ای بین‌المللی رسمی کشور را فلج کرده است.

▫️ما نمایندگان مجلس شورای اسلامی درخواست داریم دولت محترم و دستگاه‌های اصلی مسئول تخصیص بودجه ارزی و رسانه ملی یعنی سازمان برنامه و بودجه، اقدامی عاجل برای حل فوری این مشکل صورت دهند./مهر

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔹نتایج قابل توجه یک نظرسنجی درباره الگوی مصرف رسانه ای ایرانی ها در دوران پسا کرونا

یافته‌های موج دوم نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با عنوان «بررسی دیدگاه مردم درخصوص کرونا» منتشر شد.

✅داده‌های این نظرسنجی با استفاده از پرسشنامه و به صورت تلفنی در۳۰ اردیبهشت تا ۱۰ خرداد سال جاری گردآوری شده است. جامعه آماری این نظرسنجی را شهروندان ۱۸ سال و بالاتر ساکن در شهر و روستاهای کشور تشکیل داده و دو هزار و ۱۱۲ نفر به روش تصادفی انتخاب شده و مورد پرسش قرار گرفته‌ اند که خلاصه برخی از نتایج آن را می خوانید.

✅ ۳۹ درصد پاسخگویان از سرعت اینترنت در ایران رضایت ندارند. در مقابل ۱۴.۵ درصد افراد پاسخگو از سرعت اینترنت راضی هستند.

✅ ۱۱.۴ درصد پاسخگویان اعلام کرده اند که میزان تماشای گفت وگوهای چهره های محبوب در لایوهای اینستاگرام نسبت به قبل از ظهور کرونا افزایش یافته است.

✅ ۱۵.۹ درصد پاسخگویان نسبت به قبل از ظهور کرونا بیشتر از طریق سایتهای داخلی مثل آپارات، نماوا و فیلیمو به صورت آنلاین فیلم تماشا کرده اند. ۷۳ درصد پاسخگویان نیز از سایتهای داخلی که امکان آنلاین تماشای فیلم را فراهم می کند، استفاده نمی کنند.

✅ ۹.۴ درصد پاسخگویان در شرایط کنونی بیشتر از قبل کتاب الکترونیک یا گویا مصرف می کنند ۸۲.۴ درصد پاسخگویان نیز در کل از کتابهای الکترونیک یا گویا استفاده نمی کنند.

✅ ۹.۵ درصد پاسخگویان بیشتر از قبل پیگیر برنامه های آنلاین مذهبی اعم از سخنرانی و مداحی بوده اند و ۸۰.۸ درصد پاسخگویان نیز به صورت کلی از این قبیل برنامه ها استفاده نمی کنند.

✅ بر اساس این نظرسنجی، ۹ درصد پاسخگویان در شرایط کنونی بیشتر از قبل در کلاسهای مهارت آموزی مجازی از قبیل دوره های هنری یا ورزشی شرکت کرده اند. ۸۴.۵ درصد پاسخگویان نیز از کلاسهای مهارت آموزی آنلاین به صورت کلی استفاده نمی کنند.

✅ ۲۱.۸ درصد پاسخگویان گفته اند پس از ظهور کرونا بیشتر خرید اینترنتی کرده اند.۶۵.۱ درصد افراد پاسخگو نیز به صورت کلی سفارس یا خرید اینترنتی نمی کنند.

✅ یافته‌های این نظرسنجی همچنین تجربه های جدید مجازی را نشان می‌دهد. به استناد این یافته‌ها، تنها ۷.۳ درصد پاسخگویان اعلام کرده اند در مدت شیوع کرونا کنسرت یا تئاتر آنلاین دیده اند. ۴۲.۵ درصد افراد پاسخگو نیز از شبکه های اجتماعی برای مهمانی آنلاین (دورهمی یا جشن تولد)، گفت وگو با دوستان و اقوام و یا مراسم ختم دوستان و اقوام در شرایط ظهور کرونا استفاده کرده اند. ۱۳.۸ درصد پاسخگویان نیز تجربه دورکاری یا برگزاری جلسات کاری آنلاین را در مدت شیوع کرونا داشته اند.

✅ در نهایت ۵۳.۴ درصد افراد اعلام کرده اند از زمان شیوع کرونا تاکنون یکی از اعضای خانواده‌شان در کلاسهای مجازی مدرسه یا دانشگاه شرکت کرده است.
منبع:
@cultureresearch

#کافه_ارتباطات
@coffee_comm

✅الگوى نسل جوان

🖌دکتر #علی_دارابی

🔸 #على_فضلى كيست و چرا بايد الگوى نسل جوان ايران باشد؟
او متولد ١٣٤٠ در تويسركان همدان از فرماندهان و مجاهدان ارشد در دوران جنگ است. ازكردستان تاخوزستان از امنيت، استقلال و تماميت ارضى و مرزهاى جغرافيايی و عقيدتى دفاع كرده است.
🔹٤٠ بار مجروح و ٦١بار مورد عمل جراحى قرار گرفته و بارها و بارها تا مرز شهادت پيش رفته است. ٧ دوره شيمى درمانى را پشت سرگذاشته است. فرمانده لشگر محمد رسول الله(ص)، لشگر ١٠ سيدالشهداء، جانشين فرماندهى نيروى مقاومت بسيج، رييس دانشگاه تربيت مربى دانشگاه امام حسين(ع)، جانشين معاون هماهنگ كننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامى از جمله سمت ها و مسئوليت هاى "سردار حاج على فضلى"است.

🇮🇷در سال ١٣٨٤ به عنوان "چهره ماندگار كشور" برگزيده شد.
حاج على فضلى براى همرزمانش، براى فرماندهان و براى بسيجيان همواره يك الگو و اسوه مثال زدنى بوده است. رمز اين موفقيت چيست؟ وچرا جوانان ايران زمين بايد او را الگوى خود قراردهند؟
1️⃣ مخلص و بنده خوب خدا است.
2️⃣ مجاهد واقعى و دور از هياهوهاى سياسى و باندى است.
3️⃣ مرد تكليف و انجام وظيفه است. در هرجا و هر نقطه و هر زمان كه لازم به جانفشانى، ايثارگرى است.
4️⃣ ادب، تواضع، اخلاق و فروتنى او مثال زدنى است.
5️⃣ عاشق و دلبسته واقعى به ولايت و رهبرى است. "مولايم امام خمينى و امام خامنه اى" را باتمام وجودش بر زبان ميراند و به دستورات و فرامين آنان عمل مى كند.
6️⃣ پاكدست، خدمتگزار واقعى، امين بيت المال و خادم مردم و به خصوص جوانان است.
7️⃣ شجاع، غيور و نترس است و بيش از همه به دشمنان انقلاب و ايران بغض و نفرت دارد و يك دشمن شناس درجه يك است.
🔸سردار حاج على فضلى محبوب همه است و بخش زيادى از عمر خود را براى جوانان وقت گذارى كرده است. حاج على فضلى از تبار و نسل با افتخار حاج قاسم سليمانى و مجاهدان و شهيدان والاتبار ايران اسلامى است. قدر و منزلت آنان را پاس بداريم و در زندگى شخصى و اجتماعى خود اين"قهرمانان و مجاهدان" را الگوى واقعى خود قراردهيم.

🔹ساليان زيادى است با اين فرمانده و مجاهد شجاع و قهرمان مانوس و محشورم ارادت و علاقه ام با گذر زمان بيش از بيش است.
✳✳✳
سعدى به روزگاران مهرى نشسته در دل
بيرون نمى توان كرد الا به روزگاران

#قهرمانان #فرماندهان #دفاع_مقدس #مجاهدان #حاج_علی_فضلی #سردار_حاج_علی_فضلی

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔶 رسانه های جمعی - منافع ملی و روابط دیپلماتیک

🔹در عصر حاضر به دلیل فشردگی های ارتباطی و درهم‌تنیدگی های تکنولوژیک دنیا، منافع ملی در سیاست خارجی دولت های جهان دامنه وسیع‌تری یافته و به ویژه قدرت‌های برتر دنیای امروز آن را در دوردست ترین اقلیم ها و جغرافیای جهان از مجرای ایجاد مکانیزم های مبتنی بر اعمال قدرت همراه با سرازیری فرآورده ها و محصولات ارتباطی و فرهنگی ارزشی خود جستجو می کند.

🔸 بر همین اساس است که امروزه منافع ملی کشورها با رسانه‌های جمعی آنها همتافتی و همبافتی جدایی ناپذیر یافته است زیرا اکنون این رسانه‌ها هستند که محمل پرکاربرد و زودبازده قدرتها در جهت انتقال و انعکاس باورها و دیدگاه‌های سیاسی آنان بوده و به عنوان مهمترین ابزار ارتباطی میان مردمان دنیای پیرامون و قدرت‌های تاثیرگذار عمل می‌کنند.

🔹در دنیای امروز افزایش توان دستیابی، میزان دسترسی و سرعت انتقال حجم بالایی از اخبار و اطلاعات به #مخاطبان_جهانی، آن هم در زمان واقعی، مدیریت سیاست خارجی کشورها را بیش از پیش پیچیده ساخته و مدل‌های چند وجهی ارتباطات جایگزین مدل سنتی سلسله مراتبی و یکسویه فرستنده به گیرندگان بسیار در ارتباطات شده است.
🔺 این امر نشانه آن است که دولت ها لذت کنترل بر حجم گسترده‌ای از اطلاعات را از دست داده اند.

🔸 در واقع در فضای نوین دیپلماتیک، اغلب افکار عمومی کشور یا کشورها، هدف و مخاطبِ سیاستگذاری دستگاه سیاست خارجی و دیپلماسی هستند از این رو نقش و جایگاه رسانه در روابط دیپلماتیک میان کشورها و در همین راستا در منافع ملی آنان می‌توانند به عنوان یکی از منابع اساسی مورد توجه و استفاده قرار گیرد.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

✅#صداوسیما و مهندسی فرهنگی جامعه

🔸صدا و سیما باید فراگیرترین و گسترده‌ترین نهاد موثر در مهندسی فرهنگی جامعه شناخت، به گونه ای که هر طرح فرهنگی حتی اگر سازمان‌ها و نهادهای دیگر متولی اجرای آن باشند برای عملیاتی شدن به صدا و سیما نیاز دارند.

🔺این جایگاه ایجاب می‌کند تا هم در طراحی و اجرای مهندسی فرهنگی به رسانه‌ها و به‌ویژه صدا و سیما اهمیت خاصی داده و در جهت تقویت و پشتیبانی مادی و معنوی از آنها گام برداشته شود و هم اینکه #مدیران_و_برنامه_ریزان رسانه ملی با درک عمیق از جایگاه و توان تأثیرگذاری خود در جهت تحقق اهداف «مهندسی فرهنگی» برنامه‌ریزی کرده و بکوشند از تمامی فرصت‌ها و امکانات موجود در جامعه برای به ثمر نشستن مهندسی فرهنگی بهره‌برداری نمایند.

🔹بر این اساس کارکردهایی که به رسانه ملی در مقوله مهندسی فرهنگی اهمیت به سزایی می‌بخشد می توان به شرح زیر خلاصه کرد:

1⃣ #کارکرد_آموزشی: آموزش یکی از ضروریات در اجرای مهندسی فرهنگی است لذا صدا و سیما، که وسیله‌ای برای آموزش افراد جامعه در سطحی وسیع و گسترده به حساب می‌آید، جایگاه ویژه‌ای در مقوله مهندسی فرهنگی دارد. این رسانه‌ با اهمیتی که در آموزش افراد جامعه دارد می‌تواند امکان اجرا شدن طرح‌های در نظر گرفته‌شده در مهندسی فرهنگی را فراهم سازد.

2⃣ #کارکرد_توزیعی: ارزش‌های فرهنگی که بر اثر پویایی فرهنگ و در مواجهه با اوضاع جدید ظهور می‌کنند، لازم است در سطح جامعه توزیع ‌شود؛ به گونه‌ای که همه افراد جامعه امکان پذیرش آن را داشته و خود را با آن منطبق سازند. لذا صدا و سیما، با توجه به کارکرد توزیعی خود، با تولید و پخش برنامه‌های متنوع در ساختارهای مختلف نقش پویا و موثری در ترویج و پیوند صحیح افراد جامعه با ارزش های فرهنگی را فراهم می نماید.

3⃣ #کارکرد_تعمیم_و_یکپارچه‌سازی: زمانی که یک ارزش فرهنگی عمومیت پیدا کرد و در بین افراد جامعه پذیرفته شد، به بخشی از فرهنگ آن جامعه تبدیل می‌شود. این امر پیوندی معنوی و نامحسوس در بین افراد جامعه ایجاد می‌کند که باعث هویت جمعی و در نتیجه یکپارچگی و انسجام فرهنگی و اجتماعی می‌شود. لذا رسانه ها و بویژه صدا و سیما با عمومیت دادن به یک ارزش فرهنگی تأثیر بسیاری در ایجاد انسجام و یکپارچگی فرهنگی دارد.

4⃣ #کارکرد_برجسته‌سازی: با توجه به پویایی و تغییرپذیری فرهنگی، بعضی از ارزش‌ها مورد پذیرش مردم واقع می شود و از پذیرفته شدن بعضی نیز جلوگیری بعمل می آید. در این زمینه رسانه ها و بویژه صدا و سیما با تمرکز بر روی یک تحول فرهنگی، توجه مردم را به سوی آن جلب و سپس با تأکید بر اهمیت، آثار و پیامدهای آن، جامعه را به سمت پذیرفتن آن تحول ایجادشده تشویق و ترغیب می‌کنند که در نتیجه آن، ارزش‌ها توسط مردم پذیرفته و به بخشی از فرهنگ جامعه تبدیل می‌شود.

5⃣ #کارکرد_پالایشی: در مسیر مهندسی فرهنگی جامعه، بخشی از ارزش‌های فرهنگی تایید و مورد حمایت و بخشی نیز نامناسب معرفی و برای از بین بردن آنها تلاش می شود. در چنین شرایطی لازم است بخش مورد حمایت به مردم جامعه معرفی و یا تقویت، و آن بخشی که مورد حمایت نیست به حاشیه رانده تا از ذهن‌ها پاک و فراموش شود. بنابرابن در این پالایش فرهنگی نقش رسانه ملی در ترویج ارزش‌های مورد حمایت، موثر و تعیین کننده است.

6⃣ #کارکرد_جامعه‌پذیری_و_فرهنگ‌پذیری:  رسانه‌ها با پر کردن اوقات فراغت مردم بویژه نوجوانان و جوانان و پخش برنامه‌های مختلف، مستقیم یا غیرمستقیم افراد را تحت تاثیر قرار می‌دهند و افکار، اندیشه‌ها و رفتارهای آن‌ها را شکل دهند. تا یک ارزش به تدریج به فرهنگ مسلط و غالب تبدیل شود.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

🔻🔺+ - فضای مجازی

🔸با توجه به افزایش کاربران اینترنتی و شبکه های اجتماعی در قالب وب چت، گروههای دوستانه و کانالهای مختلف، و ویژگی های منحصر به فرد فضای مجازی در شکل دهی به پدیده ها و رفتارها، و امکان شکل گیری همنشینی ها ( مخرب) در فضای مجازی، فرصت یادگیری رفتارها و هنجارهای اجتماعی برای افراد و نوجوانان و جوانان دوچندان شده است،

🔺 بنابراین فضای مجازی در کنار #پیامدهای_مثبت همچون افزایش سطح آگاهی اعضای جامعه، افزایش سرمایه و شبکه اجتماعی افراد از طریق تعاملات سازنده، مهارت آموزی و ارائه سرگرمی های مفید برای اوقات فراغت افراد در زمینه های مختلف، *بستری است که امکان یادگیری رفتارهای انحرافی و مجرمانه از طریق همنشینی های غیرسازنده را برای کاربران به همراه دارد.

با ما همراه باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir

⭕️⚫️🟡 ﻧﮋاد و رﺳﺎﻧﻪ


🔘 رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻳﻜﻲ از ﻧﻬﺎدﻫـﺎي ﻓﺮﻫﻨﮕـﻲ ﻣﺘﻌـﺪدي ﻫـﺴﺘﻨﺪ ﻛـﻪ ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ ﻧﮋادﭘﺮﺳـﺘﻲ را ﺑﺎزﺗﻮﻟﻴـﺪ ﻛﻨﻨـﺪ اﻣـﺎ اﺷـﻜﺎل #ﺑﺎزﻧﻤـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ آنﻫـﺎ ﻣـﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻦ ﻗﺪرت وﻳﮋه اي در ﺗﺪاوم ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮ دارﻧﺪ، زﻳﺮا ﺑﺎ اﻳﻦ ادﻋﺎ ﻛﺎر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑـﺎ و از ﺟﺎﻧﺐ ﮔﺮوهﻫﺎي وﺳﻴﻌﻲ ــ در ﻣﻮرد ﺑـﺴﻴﺎري از ﻛﺎﻧـﺎلﻫـﺎي ﭘﺨـﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ، ﺑﺎ ﻛﻞ ﻛﺸﻮر ــ ﺻـﺤﺒﺖ ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ و واﻗﻌﻴـﺖ ﻋﻴﻨـﻲ را ﻣـﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، #ﻫﺎل ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:

آﻧﭽﻪ [رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ] ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، دﻗﻴﻘﺎً، ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ دﻧﻴﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺗﺼﺎوﻳﺮ، ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت، ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت و ﭼﺎرﭼﻮبﻫﺎﻳﻲ ﺑـﺮاي درك اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻛـﻪ دﻧﻴـﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ و ﭼﺮا اﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻧـﺸﺎن داده ﻣـﻲﺷـﻮد، ﻋﻤـﻞ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ و در ﻣﻴﺎن اﻧﻮاع دﻳﮕﺮ ﻛﺎر اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ، رﺳﺎﻧﻪﻫـﺎ ﺑـﺮاي ﻣـﺎ اﻳـﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒﻫﺎ را ﺑﺮﻣﻲﺳﺎزﻧﺪ: ﻧﮋاد ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺗﺼﻮرات ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﮋاد ﺣﺎﻣﻞ ﭼـﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ؟ و ﭼﻪ درﻛﻲ از ”ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻧﮋاد“ ﻣﻲﺷﻮد؟ (ﺑﻪ ﻧﻘـﻞ از ﻣـﻚ دونالد).


📚 ﮔﻔﺘﻤﺎنﻫﺎي رﺳﺎﻧﻪ: ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺘﻮن رﺳﺎﻧﻪ
#درس_رسانه

با ما همرا باشید

"ژئوپلیتیک رسانه"
@Dr_bavir