🔺️ قبولی دندانپزشکی با رتبه نجومی

سوداگران در شکل دوست ……….


بر نارفیقان شرم باد.………….


كانال انجمن صنفي پزشكان عمومي مشهد
https://t.iss.one/mashadsenfigp

⚠️فایلی با عنوان تعرفه های تشخیصی درمانی ۱۴۰۳ مصوب هیئت دولت در حال انتشار است که تاریخ تصویب آن به شکل0/0/1403 درج شده و شامل تمام انواع تعرفه ها نیست.
در این فایل که در سایت وزارت بهداشت نیز خبری از آن نیست، ویزیت پزشک عمومی ۱۲۶ هزارتومان قید شده است.

🐐🐑 حقوق چوپان vs حقوق رزیدنت

به نام خدا
✍️ بررسی فقهی (حرام بودن) تعرفه گذاری با نرخ پایین خدمات پزشکی و پرداخت های معوقه توسط بیمه ها:
با عنایت به اینکه مسئولین به بُعد"اسلامیت حکومت " و تصمیمات متخذه توجه و اصرار موکددارند در این مجال مختصر می خواهیم
از جنبه"شرعی و فقهی" ، نرخ گذاری"دستوری وغیر واقعی" تعرفه های پزشکی و هم چنین چرخه پر تعلل" پرداخت معوقات"جامعه حِرَف پزشکی ،توسط صندوق های‌ بیمه خریدار خدمت و اشخاصی دیگر از آمرین،مباشرین و مسببین را بررسی نماییم.
چرا که فعلا وعملا قانون ومقررات مربوطه در این خصوص توسط مسئولین ذیربط رعایت نمی شود،گفتم شاید با بیان وجوه شرعی و اسلامیت تصمیمات ،متوجه اعمال خویش و نتایج آن گردند.
الف) اکل باطل:
منبع اصلی استخراج قوانین و احکام در شرع اسلام، کتاب مقدس قرآن مجید است و یکی از آیات مهمی که دارای " اطلاق عام " می باشد،یعنی مفهوم فراگیر دارد و مصادیق آن فراوان می باشد ، آیه ..." لاتاٌکلوا اموالکم بینکم بالباطل "،...اموال يكديگررا در ميان خود به باطل نخوريد...(سوره نساء-آیه ۲۹ تفسیر نور).
قاعده فقهی استخراجی ، مربوط به لاتاٌکلوا اموالکم بینکم بالباطل ،یا" اکل بباطل" است، باطل در مقابل حق است یعنی هرچه که ناحق یاغیرحق باشد را " باطل " گویند و مقصود بیان " تسلط و مالکیت ناحق بر اموال دیگری است".پس حکم شرعی مربوط به اکل باطل، "حرام بودن " فعل مربوطه است .
واما مصداق یابی اکل باطل دو گونه می باشد:

۱.طبق" نص شرعی " که مواردی مثل ربا و رشوه و ...توسط شارع مقدس تعیین مصداق شده است.
۲.طبق "فهم عرفی" که نظر غالب و مشهور است و شیخ انصاری و امام خمینی نیز آنرا تبیین و تایید نموده اند و بدین معناست که در عرف مردم عادی آن چیزی که "اکل باطل" است ، صحیح است مگرشرع آنرا قبلا تعیین تکلیف کرده باشد.

این فهم عرفی اکل باطل در معاملات و خصوصا "خرید و فروش " کاملا جاری است.
و نظام ارائه خدمات درنظام سلامت بر مبنای خرید و فروش است.
همچنانکه در بیع عادی،طبق قرارداد،اجرای جزءبه جزء مفاد آن لازم است واگر یکی از طرفین آنرا اجرا نکند کاری قبیح کرده و بایست جبران خسارت مالی را بنمایدو اگر نکرد،اکل باطل کرده است که از نظر فقهی در درجه اول حرام مرتکب شده است ومراتب دیگر بماند.
درالزام به عقدقرار دادبابیمه های پایه،قانونگزار ،قاطبه پزشکان و موسسات را تعیین تکلیف کرده است ولی طرف خریدار، و بویژه کارفرماهای دولتی از اجرای بهنگام و موظف آن طفره می رونداین یک مصداق اکل به باطل است و کارگزاران و مدیران مربوطه، دچارانجام یک" فعل حرام شبانه روزی" هستند.
ب)حرام خواری(سُحت به ضم سین و سکون حا) :
درارتباط باپولهای"دیر پرداخت"به فروشندگان خدمات در نظام سلامت همچون پزشکان و پرستاران ودیگر شاغلین حِرَف پزشکی.
" حرام خواری" هم مثل،اکل باطل قاعده ممنوعيت داردو واژه ای باعمومیت است یعنی مفهومی با مصادیق فراوان دارد.
آیه ای که پایه قاعده "منع حرام خواری" یا ارتزاق حرام است؛آیه... سماعون للکذب "اکالون للسّحت"... (آیه۴۲ سوره مائده) می باشد وواژگان اکالون للسحت یعنی" مال حرام فراوان می خورند "،مد نظر می باشد.

در معنای سُحت گفته‌اند:(کل کسب لایحل فهو السحت)هرکسبی که حلال نباشد،سحت است. (رشیدالدین میبدی، ابوالفضل، کشف الاسرار و عدة الابرار، ج۶، ص۱۱۹)
امام صادق (علیه السلام)-سُحت انواع بسیاری است که از آن جمله است: آنچه از کارهای کارگزاران ستمگر به دست می‌آید(تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۶۴ الخصال، ج۱، ص۳۲۹/ نورالثقلین).

واین اشارتی عیان است به کارگزارانی که ناحق و خلاف قانونی که مقرر داشته تعرفه ها با رشد تورم سالیانه لحاظ شود وقبل ازشروع
سال جدید تعیین و ابلاغ گردد، ولی تعلل می کنند.
ویااینکه کارگزاران صندوق های‌ بیمه وخریدار خدمات ،از یک طرف حق بیمه درمان را ماهیانه از افراد تحت پوشش خویش، اخذ نموده وازسوی دیگر با احتباس آن پول و چرخاندنش،سود کلانی را بدست می آورند ، ولی پایه این کسب و سود آوری شان، با مالی است که درواقع متعلق بدیگران یا فروشندگان خدمات می باشد.
وگفتن ندارد با توجه به لجام گسیختگی تورم،چه زیان کلانی را هم به همین مال صاحبان حِرَف پزشکی وارد می کنند.
بنده،بدلیل وضوح عملکردی ،انطباق قاعده "لاضرر و لا ضرار " را به عنوان حرام سوم برعهده مخاطبین می گذارم. والامر الیکم والعاقبةللمتقین
دکترخلیل امیرزاده
متخصص بیهوشی ومراقبت های ویژه وحقوقدان ۱۴۰۳/۰۱/۲۲

🔺️علم بهتر است یا معیشت

افت رتبه علمی دانشگاه های ایران شاید تنها شاخصی باشد که ناظران نا آشنا به سیستم سلامت کشور را متوجه عقبگرد علمی ایران می کند.
افرادی که درون این سیستم هستند بسیار بهتر می دانند که سالهاست دغدغه پزشکان ایران ارتقای سطح علمی نیست بلکه چشم انتظاری برای واریز حقوق و کارانه است.
پزشک جوانی که در تامین معیشت خود گرفتار مانده نمی تواند به فکر ارتقای علمی خود باشد.
به زودی دانش آموزان سخت کوش و باهوش نیز درخواهند یافت که تلاش خود را نباید صرف علم اندوزی در پزشکی نمایند زیرا در طبقات پایینی هرم مازلو گرفتار خواهند شد.

۱۰ فروردین ۱۴۰۳
قلعه پزشکانDoctorsFarm

🔻ترحم بر پلنگ تیز دندان

عده ای در لرستان به جای مجازات و طرد افراد دخیل در فاجعه خودکشی یک پزشک جوان مظلوم، در حال دلجویی از آنان هستند تا همگی برگردند به همان رسم و رسوم دیکتاتوری اتندینگ ها و لِولینگ سابق در قلمرو بیمارستانهای خود!

ننگ بر شما که خود را استاد می پندارید!

ای تیغتان چو نیزه برای ستم دراز/این تیزی سنان شما نیز بگذرد
چو غرش شیران گذشت و رفت/این عوعو سگان شما نیز بگذرد

🔺️اکانت توییتری منتسب به وزرات بهداشت

از عجایب ناشی از رشد اجتماعی فرهنگی ما و رجعت به افتخارات سنتی و تاریخی، اینکه:
زمانی دلاک(ماساژور) و سلمانی(آرایشگر) این مملکت کار طبابت(پزشکی) می کردند، و امروز پزشکان مملکت ما برای امرار معاش و درآمد بهتر، رو به ماساژ و آرایش و زیبایی آورده اند...
و من الله توفیق، برادران و مدیران محترم...

«دکتر محمد(شهریار) شفائی»

@shahryar_shafaei

از سر شب تا الان کانالهای تلگرامی سه بار آسمان ایران و دو بار آسمان اسرائیل رو کلییر کردن 🤤

عریضه‌ای بر بیانات معاونت محترم آموزشی دانشگاه علوم پزشکی لرستان دکتر یحیی بهاروند

✍ تورج شمشیری نظام
روانپزشک و فعال صنفی

استاد معزز، باسلام
در پاسخ به فرمایشات تاثیرگذار و آزادمنشانه‌تان در خصوص درگذشت دکتر پرستو بخشی، بر حسب وظیفه متقابل، عرایض ذیل را معروض میدارم:

1) فرموده‌اید؛
تکرار گمانه‌زنی‌های غیرواقعی و نامستند در فضای مجازی،  آنها را تبدیل به واقعیت گردانیده است.
آیا اینگونه استنتاج میگردد که تمام ان گمانه زنی‌ها، منطبق بر واقع نبوده و توامانی حقیقت و واقعیت صرفا در ید اختیار جنابتان است؟

2) فرموده‌اید؛
جناب استاد قنادی، سه دهه به امر آموزش پزشکان این مرز و بوم با مسوولیت‌پذیری و قانونمندی مبادرت ورزیده‌اند.
اما اشاره نفرمودید که آیا این قانونمندی و مسوولیت‌پذیری، با جمع‌آوری شب‌نامه بی‌کفایتی و اخراج متخصص طرحی غیرهیات‌علمی غیر‌آموزشی و کسر  پرداخت حقوق نسبت به همکاران متخصص با ده روز انکالی مشابه، نسبت و نسبی دارد یا خیر؟

3)  فرموده‌اید؛
حرف‌شنوی از استاد قنادی در حل مشکلات درمانی نقش بسزایی دارد.
اما امید است عدم اشاره به معنای دقیق "حرف شنوی"  تجلی پسگرد رابطه  "ارباب رعیت" قرن 19 نباشد.

4)  فرموده‌اید؛
دکتر بخشی در آذر و دی ماه، تذکر درمانی دریافت کرده‌اند.
اما نفرمودید که دلیل تذکر ایا عدم حرف‌شنوی خارج از ضوابط و قوانین، عدم کارایی عملکردی و... بوده است یا خیر؟
به دلیل توصیه دقیقتان به عدم گمانه‌زنی تکراری در فضای مجازی جهت تبدیل شدن به واقعیت، مدرک مستندی جز ادعا ملحوظ نموده‌اید؟

5)  فرموده‌اید؛
فرایند جابجایی از خرم‌آباد به نورآباد به درخواست ایشان صورت گرفته است،
اما اشاره نفرمودید چرا باید چنین درخواستی را انجام دهند؟
ایا دلیل ان عدم حرف‌شنوی خارج از ضوابط مزین شده به مسوولیت‌پذیری و قانونمندی مورد اشاره‌تان بوده است؟

6) فرموده‌اید؛
از وضعیت مشکلات و سامان روانشناختی ایشان مطلع نبوده.اید.
آیا ایشان نامه وضعیت درمانی خود را به کارشناس محترم معاونت درمان ارایه نداده و بارها مشکل خود را به مدیران  دانشگاه ابراز نکرده بودند؟

7)  فرموده‌اید؛
جهت تکریم، خودروی شخصی جهت انتقال ایشان از درب منزل تا بیمارستان شهر نورآباد ارسال گردیده است.
اشاره نفرمودید که سطح تکریم یک متخصص در زمان گذراندن ده روز آنکالی مشابه سایر همکاران متخصص قلب طرحی خود و کسر حقوق یا جمع کردن نامه از نظر بی‌کفایتی ایشان با کدام اهداف تکریمی صورت گرفته است؟

8) فرموده‌اید؛
استاد امیری در زمان کرونا بدون حق‌الزحمه اضافی، تخت‌های بخش ریه را پوشش میدادند.
اما اشاره نفرمودید که آیا ایشان 24 ساعته در بیمارستان حضور داشته‌اند و یا رزیدنت‌ها و اینترن‌ها و پرستاران؟

9) فرموده‌اید؛
ترور شخصیت اساتید باعث دلسردی آموزشی و علمی خواهد شد.
اولا آیا نقد بر عملکرد، ترور شخصیت تلقی میشود؟
ثانیا آیا  دکتر بخشی، مورد هجمه و ترور شخصیت قرار گرفته‌اند؟
اگر بلی، در آن زمان هم ابراز نگرانی نموده‌اید؟

10) فرموده‌اید که بیانات حضرتعالی؛
به جهت دفاع از صورت زیبای زحمات آموزشی و تبرئه از نسبت‌های نازیبای ناروا و ظلم‌های فراوانی بود که در این موضوع به اساتید بزرگوار زده شد و ظلمی به یک متخصص طرحی غریب در شهر دیگر روا نگردیده است.
آیا بین این گزاره مورد اشاره‌تان و حکایتی از اقای عبید زاکانی میتوان نسبت و نسبی برقرار کرد یا خیر؟: 
نازیبایی در آيینه به خود مي‌نگريست و مي‌گفت: سپاس خداي را كه مرا صورتي نيكو بيافريد. غلامش ايستاده بود اين سخن مي‌شنيد و چون از نزد او به در آمد كسي از حال صاحبش پرسيد، گفت: در خانه نشسته و بر خدا دروغ مي بندد!

11) فرموده‌اید؛
کسانی که به ناحق در این واقعه به اساتید ظلم کردند باید در پیشگاه عدل الهی پاسخگو باشند.
برحسب وظیفه با آیه ۵۴ از سوره مبارکه انعام پاسخ ندای ظلم‌ستیزی و عدالت‌خواهی وزین جنابتان را مرقوم می‌نمایم:
هرگاه كسانیكه به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند، به آنها بگو: «سلام بر شما! پروردگارتان، رحمت را بر خود فرض كرده؛ هركس از شما كار بدی از روی نادانی كند؛ سپس توبه و اصلاح (و جبران) نماید، (مشمول رحمت خدا می‌شود چرا كه) او آمرزنده مهربان است.


پایگاه خبری پزشکان و قانون (پالنا)
@pezeshkanghanon

🔺️قابل توجه پلیس فتا
این پیام پس از ریموو شدن دو پزشک جوان عضو هیئت مدیره انجمن پزشکان عمومی دریافت شده است.
۲۴/۱/۱۴۰۳

🔺️توبه مجید حسینی
بیفر: پزشک عمومی یک میلیارد درآمد دارد و مالیات نمیدهد
افتر: مالیات گرفتن دزدی است

🇬🇧 مقادیر قابل توجهی زایلازین( ماده مخدر زامبی) در قالب قرص های کدئین و دیازپام در انگلستان فروش رفته است!

بعد از اشباع نسبی عمان و امارات، پزشکان ایران در فکر هجرت به ترکیه و آذربایجان هستند.
اگر در این کشورها مشغول به طبابت هستید اطلاعات خود درمورد شرایط کاری و هزینه های زندگی را به ادمین ارسال کنید تا منتشر شود.

🔺️ تخفیف به پزشکان

🔺️خان یونس_فلسطین

👄💉پزشکان عمومی را در کنگره پوست و زیبایی راه ندادند.
چطور؟
با بهانه های ظاهرا موجه
چرا؟
چون انحصارگر هستند
#ترحم_به_انحصارگران_ستم_به_مظلومان_است