☔️

"لا يمكن لأحد أن يعلِّم أحداً الإبداع. وأقصى ما يمكن تعليمه هو القراءة والكتابة. وما تبقّى يُعلِّمه المرء لنفسه بنفسه، وهو يتعثر، ويسقط وينهض دون توقف.“

💡

‏لا أقرأ الإعلانات، فأنا إن فعلت سوف أقضي جل وقتي أرغب في الحصول على أشياء.
‏
‏"فرانتس كافكا "

‏"كلما نضجت زادت قدرتك على المغفرة وزاد يقينك بأن أخطاء الآخرين لا تعني بالضرورة بأنهم سيئيين"
مجهول

‏﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ
..

عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ !
*أولاً:الخلفاءالراشدون*
١ / أبوبكر الصديق من ١١ إلى ١٣ هجريا
٢ / عمر بن الخطاب من ١٣ إلى ٢٣ هجريا
٣ /عثمان بن عفان من ٢٣ إلى ٣٥ هجريا
٤ / علي بن أبي طالب من ٣٥ إلى ٤٠ هجريا
5 / الحسن بن علي من ٤٠ إلى ٤١ هجريا

*ثانياً:الدولة الأموية* ١٤ خليفة
١ / معاوية بن أبي سفيان من ٤١ إلى ٦٠هجريا
٢ / يزيد بن معاوية من ٦٠ إلى ٦٤ هجريا
٣ / معاوية بن يزيد '' عدة شهور ''
٤ / مروان بن الحكم من ٦٤ إلى ٦٥ هجريا
٥ / عبدالملك بن مروان من ٦٥ إلى ٨٦ هجريا
٦ / الوليد بن عبدالملك من ٨٦ إلى ٩٦ هجريا
٧ / سليمان بن عبد الملك من ٩٦ إلى ٩٩ هجريا
٨ / عمر بن عبدالعزيز من ٩٩ إلى ١٠١ هجريا
٩ / يزيد بن عبدالملك من ١٠١ إلى ١٠٥ هجريا
١٠ /هشام بن عبدالملك من ١٠٥ إلى ١٢٥ هجريا
١١ / الوليد بن يزيد من ١٢٥ إلى ١٢٦ هجريا
١٢ / يزيد بن الوليد '' عدة شهور ''
١٣ / إبراهيم بن الوليد من ١٢٦ إلى ١٢٧ هجريا
١٤ / مروان بن محمد من ١٢٧ إلى ١٣٢ هجريا
*ثالثاً:الدولة العباسية* ٣٧ خليفة ''
١ / أبوالعباس من ١٣٢ إلى ١٣٦ هجريا
٢ / أبوجعفر المنصور من ١٣٦ إلى ١٥٨ هجريا
٣ / أبوعبدالله المهدي من ١٥٨ إلى ١٦٩ هجريا
٤/ موسى الهادي من ١٦٩ إلى ١٧٠ هجريا
٥ / هارون الرشيد من ١٧٠ إلى ١٩٣ هجريا
٦ / الأمين بن هارون من ١٩٣ إلى ١٩٨ هجريا
٧ / المأمون بن هارون من ١٩٨ إلى ٢١٨ هجريا
٨ / المعتصم بن هارون من ٢١٨ إلى ٢٢٧ هجريا
٩ / الواثق بالله من ٢٢٧ إلى ٢٣٢ هجريا
١٠ / المتوكل على الله من ٢٣٢ إلى ٢٤٧ هجريا
١١ / المنتصر بالله من ٢٤٧ إلى ٢٤٨ هجريا
١٢ / المستعين بالله من ٢٤٨ إلى ٢٥٢ هجريا
١٣ / المعتز بالله من ٢٥٢ إلى ٢٥٥ هجريا
١٤ / أبواسحاق المهدي من ٢٥٥ إلى ٢٥٦ هجريا
١٥ / أبو العباس المعتمد من ٢٥٦ إلى ٢٧٩ هجريا
١٦ / المعتضد بالله من ٢٧٩ إلى ٢٨٩ هجريا
١٧ / المكتفي بالله من ٢٨٩ إلى ٢٩٥ هجريا
١٨ / المقتدر بالله من ٢٩٥ إلى ٣١٧ هجريا
١٩ / ابو الفضل من ٣١٧ إلى ٣٢٠ هجريا
٢٠ / أبو منصور القاهر من ٣٢٠ إلى ٣٢٢ هجريا
٢١ / الراضي بالله من ٣٢٢ إلى ٣٢٩ هجريا
٢٢ / أبوالعباس المتقي بالله من ٣٢٩ -٣٣٣ هجريا
٢٣ / المطيع لله من ٣٣٤ إلى ٣٦٣هجريا
٢٤ / الطائع لله من ٣٦٣ إلى ٣٨١ هجريا
٢٥ / القادر بالله من ٣٨١ إلى ٤٢٢ هجريا
٢٦ / القائم بأمر الله من ٤٢٢ إلى ٤٦٧ هجريا
٢٧/ المقتدي بالله من ٤٦٧ إلى ٤٨٧ هجريا
٢٨ / المستظهر بالله من ٤٨٧ إلى ٥١٢ هجريا
٢٩ / المسترشد بالله من ٥١٢ إلى ٥٢٩ هجريا
٣٠ / الراشد بالله من ٥٢٩ إلى ٥٣٠ هجريا
٣١ / المتقي لأمر الله من ٥٣٠ إلى ٥٥٥ هجريا
٣٢ / المستجير بالله من ٥٥٥ إلى ٥٦٦ هجريا
٣٣ / المستضيئ بالله من ٥٦٦ إلى ٥٧٥ هجريا
٣٤ / الناصر لدين الله من ٥٧٥ إلى ٦٢٢ هجريا
٣٥ /الظاهربأمر الله من ٦٢٢ إلى ٦٢٣ هجريا
٣٦ / المستنصر بالله من ٦٢٣ إلى ٦٤٠ هجريا
٣٧ / المستعصم بالله من ٦٤٠ إلى ٦٥٦ هجريا
*رابعاً:الدولة العثمانية* ٣٧ خليفة ''
١/ عثمان غازي بن أرطغرل من ٦٩٨ - ٧٢٦ هجريا
٢/ أورخان غازي بن عثمان من ٧٢٦ -٧٦٣ هجريا
٣/ مراد الأول بن أورخان من ٧٦٣ - ٧٩١ هجريا
٤/بايازيد الأول من ٧٩١ إلى ٨٠٤ هجريا
٥/ محمد جلبي الأول من ٨١٦ إلى ٨٢٤ هجريا
٦/ مراد الثاني من ٨٢٤ إلى ٨٥٥ هجريا
٧/ محمد الثاني '' الفاتح '' من ٨٥٥ - ٨٨٦ هجريا
٨ / بايازيد الثاني من ٨٨٦ إلى٩١٨ هجريا
٩ / سليم الأول من ٩١٨ إلى ٩٢٦ هجريا
١٠ / سليمان القانوني من ٩٢٦ إلى ٩٧٤ هجريا
١١ / سليم الثاني من ٩٧٤ إلى ٩٨٢ هجريا
١٢/ مراد الثالث من ٩٨٢ إلى ١٠٠٣ هجريا
١٣ / محمد الثالث من ١٠٠٣ إلى ١٠١٢ هجريا
١٤ / أحمد الأول من ١٠١٢ إلى ١٠٢٦ هجريا
١٥ / مصطفى الأول من ١٠٢٦ إلى ١٠٢٧ هجريا
١٦ / عثمان الثاني من ١٠٢٧ إلى ١٠٣١ هجريا
١٧ / مراد الرابع من ١٠٣٢ إلى ١٠٤٩ هجريا
١٨ / إبراهيم عصبي من ١٠٤٩ إلى ١٠٥٨ هجريا
١٩ / محمد الرابع من ١٠٥٨ إلى ١٠٩٩ هجريا
٢٠ / سليمان الثاني من ١٠٩٩ إلى ١١٠٢ هجريا
٢١ / أحمد الثاني من ١١٠٢ إلى ١١٠٦ هجريا
٢٢ / مصطفى الثاني من ١١٠٦ إلى ١١١٥ هجريا
٢٣ / أحمد الثالث من ١١١٥ إلى ١١٤٣ هجريا
٢٤ / محمود الأ

ول من ١١٤٣ إلى ١١٦٨ هجريا
٢٥ / عثمان الثالث من ١١٦٨ إلى ١١٧١ هجريا
٢٦ / مصطفى الثالث من ١١٧١ إلى ١١٨٧ هجريا
٢٧ / عبدالحميد الأول من ١١٨٧ إلى ١٢٠٣ هجريا
٢٨ / سليم الثالث من ١٢٠٣ إلى ١٢٢٢ هجريا
٢٩ / مصطفى الرابع من ١٢٢٢ إلى ١٢٢٣ هجريا
٣٠ / محمود الثاني من ١٢٢٣ إلى ١٢٥٥ هجريا
٣١ / عبدالمجيد الأول من ١٢٥٥ إلى ١٢٧٧ هجريا
٣٢ / عبدالعزيز الشهيد من ١٢٧٧-١٢٩٣ هجريا
٣٣ / مراد الخامس من ١٢٩٣ إلى ١٢٩٣ هجريا
٣٤ / عبدالحميد الثاني من ١٢٩٣ -١٣٢٧ هجريا
٣٥ / محمد رشاد الثاني من ١٣٢٧-١٣٣٦ هجريا
٣٦ / محمد وحيد السادس من ١٣٣٦-١٣٤١هجريا
٣٧ / عبدالمجيد الثاني '' آخر خلفاء الإسلام ''
من ١٣٤١ إلى ١٣٤٢ هجريا
وبسقوط الخلافة العثمانية دخل العالم الاسلامي تحت الاستعمار واستقلت بعدها وظهور دول جديده وتفرقت الأمة الاسلامية الى دويلات وبقيت على وضعها الحالي.
🍃🍃🍃🍃

(قصة عجيبة حدثت لأحد أئمة الحديث)
(العقد الثمين )

القاضي محمد بن عبد الباقي الأنصاري البزار، المشهور بقاضي المارستان، المتوفي عام 535 للهجرة، هو أحد أئمة الحديث الحفاظ، وقعت له قصة عجيبة فيها أيما عبرة، فقد حكى أنه كان بمكة في موسم حج، وكان مفلساً لا يملك شيئاً من حطام الدنيا، وقد اشتد به الجوع ذات يومٍ فخرج يبحث عن كسرة خبزٍ أو أي شيءٍ يسد به رمقه، فإذا به يجد صرةً من الحرير الأحمر ملقاة على الأرض، ففتحها فوجد بداخلها عقداً ثميناً من اللؤلؤ، تقدر قيمته بخمسين ألف دينار، فأخذه وقفل راجعاً، 

فبينا هو في طريقه، إذ برجلٍ ينشد العقد، وينادي في الناس؛ يقول أنه افتقد صرة من حرير، فمن وجدها فله خمسون ديناراً!! 

فسأله وماذا يوجد بداخل الصرة، قال: بداخلها عقد لؤلؤٍ ثمين، فسأله عن علامة العقد، فلما أخبره بها دفع إليه الصرة على الفور، فأخرج له خمسين ديناراً وناولها له، فأبى أن يأخذها، قائلاً: ما ينبغي لي أن آخذ مقابلاً على لقطةٍ وجدتها وأعدتها لصاحبها، فإني ما أعدت لك هذا العقد طمعاً في الجائزة، بل طمعاً في رضا ربي، 

فرفض أخذ المال وهو حينها يتضور جوعاً ولا يجد كسرة خبز يابسة يسد بها رمقه، فدعى له ذلك الرجل بخير، ومضى لحال سبيله. مكث هذا القاضي المحدِّث بمكة أياماً ثم قرر أن يركب البحر لعله يصيب شيئاً يتموَّل به، 

فبينما هم في عرض البحر، إذ هبت عاصفة هوجاء، لم تزل تتلاعب بسفينتهم حتى حطمتها وأغرقتها، فتعلق القاضي بلوحٍ من حطام السفينة، وما زال متشبثاً بذلك اللوح والموج يتقاذفه على مدى أيام حتى ألقى به على الشاطئ، وقد بلغ به الجهد والإعياء مبلغاً عظيماً، فاستجمع قواه وجر نفسه حتى وصل إلى أقرب مسجد فارتمى في داخله، وهو لا يدري شيئاً عن هذه المحلة ولا يعرف أحداً من أهلها. 

ثم لم يلبث أن دخل ذلك المسجد رجل، فلما رآه سأله عن حاله، فلما قص عليه قصته؛ أتى له بطعامٍ وشرابٍ وثوبٍ يستدفئ به، وقال له إنهم يبحثون عن رجلٍ يستأجرونه ليؤمهم في الصلاة في ذلك المسجد، 

فلما أخبره أنه يحفظ كتاب الله تعالى، سارعوا باستئجاره إماماً للمسجد، فلما علموا أنه يجيد الكتابة، استأجروه ليعلم لهم أبناءهم، قال فتموَّلت، وأصبحت بخير حال، 

فجاءوني يوماً وقالوا لي: إن لدينا فتاةً يتيمة نريد أن نزوِّجك بها، وألحُّوا عليَّ في ذلك فوافقت، فلمَّا أدخلوني عليها رأيت على صدرها عقداً من اللؤلؤ، فلم أتمالك نفسي من إمعان النظر في ذلك العقد، وأنا في حالٍ من الذهول والعجب، إذ أنه هو ذات العقد الذي وجدته بمكة، 

فبينما أنا أحملق في العقد؛ إذ بالفتاة تخرج باكيةً منتحبة، وهي تقول إنه لا يريد أن ينظر إلى وجهي، فهو لا يرفع بصره عن العقد الذي على صدري. فلما صليت بهم صلاة الفجر ذكروا لي ذلك، فأخبرتهم أنني قد وجدت هذا العقد قبل كذا وكذا ملقىً على الأرض في صرة من حرير ببيت الله الحرام، وقد أعدته لصاحبه، فكبَّروا جميعاً، حتى ارتجَّ المسجد بتكبيرهم. 

ثم أخبروني أن صاحب العقد هو والد هذه اليتيمة، وليس لديه سواها، وقد كان يؤمهم في الصلاة بهذا المسجد، وأنه توفي قبل مدة، ولكنه منذ أن عاد من الحج لم يفتأ يدعو بهذا الدعاء، ونحن نؤمِّن من خلفه: (اللهمَّ إني لن أجد أحداً مثل صاحب العقد؛ اللهم لقني به حتى أزوِّجه وحيدتي)، 

وها قد استجاب الله تعالى لدعائه فجاء بك وزوَّجك من ابنته، ولو بعد موته!!!!

وهذا جزاء الأمانة وعفة النفس!!! 
https://t.iss.one/pyscharab

منذ متى كانت أحكام الناس عادلة ؟!

[ لا أبرحُ حتى أبلُغَ! ]

أتعبتني هذه، اتخذتُها شعاراً لي، حتى أنني أخُطها كلما أمسكتُ القلم ..
على الزاوية من طاولتي وعلى لوحٍ صغير كتبتها بخطٍ ركيك، وعلى إحدى فواصل كُتبي الذي ملأته بقصاصاتٍ تعبر عن مشاعري، هناك في المنتصف أيضا رسمةٌ كُتب عليها "لا أبرح حتى أبلغ "
هيَ في كل مكانٍ لكنني في نفس المكان !
يالله، لقد برِحتُ قبل أن أبلغ .. برحتُ ولم أنهض بعدها أبرحني كسلي وخمولي من أن أبلغَ .. كل الذين أحبهم بلغوا، كل الذين اتخذوني قدوةً .. بلغوا .. لكنني لم أبلغ ..

يالله سأمضي حُقُباً ..
فيسّر من يكون لي كالخضر، لأكون كموسى .."

💡

‏إن كانتْ غزوة أُحد قد انتهتْ ، ‏فإنَّ مهمة الرُّماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنتهِ بعد ، ‏فطوبي للمدافعين عن هذا الدين كلٌّ في مجاله ، ‏طوبى للقابضين على الجمر ، ‏رافضي الإنحناء والتّّلون ، ‏كلما وهنوا قليلاً تعزّوا بصوتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ينادي فيهم :
‏" لا تبرحوا أماكنكم " !

‏في هذا الزمن المليئ بالمتغيرات
اكتب مبادئك بقلم جاف حيث
الرسوخ والثبات ..

و اكتب آرائك بقلم رصاص حيث
التعديل والتصحيح

‏كان الهدهد منضبطا بنقل الأخبار :
(وجئتك من سبإٍ بنبأ يقين)
لم يقل سمعت ، أو قرأت أو كما وصلني.
ولم يكن موقف سليمان سريع كما نعمل اليوم "نسخ ولصق" !
قال (سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين)
التثبت من الأمر قبل نقله أو نشره، مطلب ديني ومن مناهج الأنبياء.
"فلا تنشر مالا تعلم يقينا صحته"

أضفني على Snapchat! اسم المستخدم: salmanbk22 https://www.snapchat.com/add/salmanbk22

‏علِّموا أولادكم أن المشي بجانب الحائط ذل وجبن وليس أمان ، وأن من علمني حرفا صرت له محبا وليس عبداً، نحن أحرار بعقولنا ،وعلموهم أن يدا واحدة تغرسُ وتكتب وتطلق النار لا يعطلها عدم إستخدام اليد الأخرى ،

‏إياك أن تفقد حماستك جراء عقبة أو انتكاسة أو سقوط؛ فإن فشلنا هو الذي يقوينا، ويشحذ حماستنا؛ لنعيد الكرّة بعدما نتعلم من درس السقوط.

*~مقال بوزن كتاب ..~*👇


*"إسباغ المكاره على القلب"*

(إذا كنتَ تريد النجاح؛ فثمنه الوحيد سنوات طويلة من الفكر والعرق والدموع ..! القصيبي)

من رحمة الله بك أن يرتطم قارب عمرك ببعض الصخور لتجدّّ وتجتهد في التجديف ..!

في الحج الماضي كنت مع أحد الأصدقاء الذين اقتسمت معه كل شيء من أيام المرحلة المتوسطة وهو من البقية الباقية الذين ما اقتلعتهم رياح الإرتخاء.. تناولنا العشاء وحدثني حديثاً خاصاً عن برنامجه الثقافي في شهر ذي الحجة.. ( ثمان ساعات ) يقضيها في القراءة والسماع والإطلاع ويَعدّه كالدوام الوظيفي !
ثمان ساعات لا أظنها مستساغه ومستلذة ، لكنه إسباغ المكاره على القلب..!

الملاكم الراحل محمد علي كلاي يحكي عن تجربته في إسباغ المكاره على قلبه :
*(كنت أكره كل دقيقة في التدريب ، لكن كنت أقول لنفسي : تحمّل الآن، وعش بقية حياتك بطلاً )*.

أحتفظُ بورقة كتبتها مطلع العام 37هـ فيها قرابة (11) هدفاً من الأهداف الشخصية،
تعثرثُ في تحقيق 3 منها، وبالتفتيش عن الأسباب أجد *ضمور (الجدية)* وعدم إسباغ المكاره على القلب..! أحد الأسباب الرئيسة.

المُشاهِد للمحاضن _وحياة الشباب عموماً _ يجد أبرز آفة اجتاحتها حياتهم هي؛ *(نقص الجدّية).*

ولعل الواحد منا يشاهد أن الجلسات العامة وحتى الخاصة أصابها الترهل واجتاحتها قيم السوق والمادة، فصار حديث المجالس؛ الأفلام وأبرز المباريات والسفريات والمطاعم، وفي أحسن الأحوال مناقشات في قشور السياسة !
ثم نتعذر وننوح بعبء الإلتزامات وضيق الوقت..!

الوقت_لو صارحنا أنفسنا_ لعلمنا أنه ينساب من بين أصابعنا كالماء، ويحتاج لقبضة حديدية توقف هدره !
*فالوسادة أصبحت مقوسة من كثرة النوم ، والجوال يُشحن مرتين في اليوم لفرط الإستهلاك..!!*
والأيام في عدٍّ تنازلي سريع .

من صدف العام الفائت أنّ آخر كتاب قرأته (عظماء منسيون في العصر الحديث)..
القاسم المشترك بينهم على اختلاف أنماطهم هو؛ *(التعب والجدية)* ، سِيَرٌ يقف الواحد أمامها مشدوها فاغراً فاه..
برنامج مليء (بالمكاره) من مكافحة الإستعمار والتأليف والتعليم والتربية والمشاركة الإجتماعية والضرب في الأرض لمناصرة القضايا العربية والإسلامية .

تخْرج من هذا الكتاب وأمثاله بدرس بسيط نظرياً عسير عملياً :
"لن تتذوق النجاح مالم تُكابد المشاق وتلعق الصبِر.. *فالنعيم لايُدرك بالنعيم".*
ولو سألنا كم يوماً من 360 يوماً في عامنا المنصرم يستحق أن نسميه يوم الإعياء والتعب و( إسباغ المكاره على القلب) ؟
لماخرجنا بالعدّ_ربما_عن أصابع اليد الواحدة !!

هناك صورة بلاغية تغريني للأديب محمد الراشد يقول في إحداها :
(لن يذوق المسلم حلاوة (الحياة) مالم ترتجف يده انهاكاً إذا رفع قدح الماء إلى فمه يريد أن يرتشف ، ولا يحق له أن يظن أنه (مشارك) مالم ينم جالساً يغلبه الإعياء )..!!
_اللهم يستعملنا في مراضيه _

من فترة ونظرية (غادر منطقة الراحة) تعبث برأسي..
وهي تعني خوض تجارب جديدة وشاقة على النفس، ومثلها في التراث مقولة التابعي إبراهيم الخواص : *"ما هالني شيء إلا ركبته !"*

تعلمتُ السباحة في العام الماضي ومررت بالتعب النفسي الذي يسبق دخول الماء.. وكمية اللترات والجوالين التي تجرعتها كرهاً ،
وبعد تعلم المهارة استفدت أن: كل ماتستصعبه بالمجاسرة؛ يغدوا من مُتَعِك..!

إلى جانب أهداف العام ضع هدفا سامياً سمه ( مشروع العام) واسقه من يومك،
فأفضل مؤشر على انتظام المسير نحو تحقيق أهداف العام هو (اليوم) بدقائقه وساعاته..
فالأشياء الصغيرة في(يومك).. تصنع الفرق الكبير .

يَحكِي المفكر عبدالوهاب المسيري عن تجربته في إسباغ المكاره على قلبه كي يتعلم اللغة الإنجليزية فقال :
"حبست نفسي في غرفة لمدة شهر كامل لا أسمع إلا الإذاعات المتحدثة بالإنجليزية ولا أقرأ سوى الجرائد والمجلات الإنجليزية، وعُدت بعد الفصل الدراسي الأول وقد تَمَلّكْتُ ناصيةَ اللغة بشكل أدهش أساتذتي! ".

وفي المدهش لابن الجوزي نصٌ مدهش يقول :
( شجر" المكـاره" يثمر المكارم...، والجِدّ جناح النجاة ) !!

معسكر الوقت_ياسادة_ الذي تسوده البطالة؛ يقود لمزبلة الفناء !
وبإسباغ المكاره على القلب_بِحَوْل الله وقوته وعونه_يُكتب لنا (الخلود) !
وعلى الله فليتوكل الطالبون .

✍🏻/ محمد أحمد بارحمة
محرم1438هـ

[ كم هو عمرك الآن ؟ ]

إن كنت تريد معرفة عمري الذي بالأرقام فأنا على ما أتذكر أنني في عمر العشرين، لكن لا أعرف ماهو الرقم الصحيح، لقد توقفت عن عده منذ زمن !!.
 لكن إن كنت تريد معرفة عمر خبرتي في هذه الحياة فأنا أعرفه جيدا ، جيدا أعرفه كلما تحسست ندباتي أعرف أنني نضجت بمافيه الكفاية لأعيش على الشيء واللاشيء  !!

قد أخبرك أن عمري الحياتي هو مئة !!
وأني أُُصبت بالفتور  في شعوري ولم تستطع الحياة بعد الآن أبهاري بصدماتها
و أصبت بالتدقيق في نفسي
و نظري أصبح قصيرا عن الآخرين
كبرت ذاكرتي جدا حتى باتت ترى العالم كله في بيتي وأن خارجه هو الفضاء و المجهول !!
 أصبح السمع لدي منقطع عن الكلام الفارغ.

نسيت الحياة أنها علمتني في المئة عام الماضية أن جميع ممتلكاتنا لا قيمة لها إلا في فقدها !!
 و درسا أخر علمني أن وجع الفقد يخفيه الوقت يوما بعد يوم و أبسط ذكرى تعيدها من جديد بنفس و ذات الوجع !!

وأقوى ما تعلمته في المئة عام الماضية
 أن لا شيء يحدث لي فوق طاقتي كل ما مر بي وما سيأتي هو فعلا سيمر !!
و مهما كان مقدار الوجع الذي أصابني لن يلتفت أحدا إلي و يعطل سير حياته ليطمئن علي .

 فوجعي لي و بكائي لي و ضعفي وقلة حيلتي لي، لن يشاركني به أحد ولن أحكيه لأحد هذه حياتي و صدماتي هذه جروحي و اخطائي هذه دروسي و واجباتي وحلها يقع علي .

✍/ هديل برك

‏﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ
..

‏الخسارة، الضغوط، الألم إنما هي منبهات لك أن الحياة تحتاج منك إيمان أعظم، جهد أكبر، صبر أكثر. استيقظ وأصلح ما يمكنك اصلاحه قبل فوات الأوان