Оппозиционный канал Утро Дагестан призывает громить предполагаемых беженцев из Израиля в республике, евреев вообще, и пытается координировать действия. Полная жесть. Ну и тем, кто следит за деколониальными тенденциями в РФ, должно быть интересно.
😱14🤬9🤯1
По поводу поджога еврейского центра в Нальчике быстро и лучше всех высказался кабардино-балкарский лейбл Ored Recordings, который занимается традиционной музыкой. "Панк-этнография на Северном Кавказе" они еще себя называют и издают отличную группу Jrpjej.
«Это жесть, которую ничем не оправдать. Борьба за чьи-либо права не может строиться на систематическом угнетении другого.
Помимо всего прочего, мы видим две основные проблемы: многие люди воспринимают израильско-палестинскую войну или войну в Украине как битву Добра и Зла. Как будто мы все в боевике или фэнтези, где сражаются добрые эльфы и демонические орки. В этих конфликтах и правда есть что-то, что можно назвать злом - имперские, ксенофобские и колониальные идеи и устройство обществ. И чтобы разделять эти людоедские принципы вовсе не обязательно быть большой империей. Имперскость может быть и у угнетенных народов.
Вторая менее глобальная и региональная проблема - полное недоверие официальным/гос. институтам на Северном Кавказе. Люди поколениями чувствуют себя незащищенными и обманутыми, они знают, что надеяться приходиться только на себя. Иногда такое мышление ведет к прекрасным формам самоорганизации, а иногда к чудовищным актам насилия, которое сегодня можно было увидеть в Нальчике.
Есть очень хороший принцип, который кажется романтикой и утопизмом: "Никто не свободен, пока все не свободны". Да, сложно представить себе такой мир. Но к нему надо стремиться и всегда держать его в голове».
И еще из одного их поста
«Есть ощущение, что мы подошли к еще одному 24 февраля, но тут даже наша среда или пузырь оказались сложнее.
Есть друзья или уважаемые нами люди, для которых все очень однозначно. И даже наше «я осуждаю расстрел музыкального фестиваля и гражданских Израиля, при этом я осуждаю действия Хамас, но считаю, что убийство гражданских в Палестине должно быть остановлено» звучит для них как поддержка терроризма и еще одно «не все так однозначно».
Для нас это усложняет глобальную картину мира, но не слишком усложняет суть происходящего - мы так же будем репостить призывы к гуманитарной помощи мирным жителям Палестины.
Но вообще страшно, как легко люди демонизировали целый народ по религиозному признаку или просто потому, что кто-то из мирных жителей (взрослых и детей) - потенциальный боевик и террорист.
В этой ситуации радует, что большинство фестивалей, с которыми мы работаем - Le Guess Who?, Unsound или CTM, с которыми есть планы поработать - разделяют эту позицию. Такая же ситуация с тбилисскими Basiani и Mutant Radio».
«Это жесть, которую ничем не оправдать. Борьба за чьи-либо права не может строиться на систематическом угнетении другого.
Помимо всего прочего, мы видим две основные проблемы: многие люди воспринимают израильско-палестинскую войну или войну в Украине как битву Добра и Зла. Как будто мы все в боевике или фэнтези, где сражаются добрые эльфы и демонические орки. В этих конфликтах и правда есть что-то, что можно назвать злом - имперские, ксенофобские и колониальные идеи и устройство обществ. И чтобы разделять эти людоедские принципы вовсе не обязательно быть большой империей. Имперскость может быть и у угнетенных народов.
Вторая менее глобальная и региональная проблема - полное недоверие официальным/гос. институтам на Северном Кавказе. Люди поколениями чувствуют себя незащищенными и обманутыми, они знают, что надеяться приходиться только на себя. Иногда такое мышление ведет к прекрасным формам самоорганизации, а иногда к чудовищным актам насилия, которое сегодня можно было увидеть в Нальчике.
Есть очень хороший принцип, который кажется романтикой и утопизмом: "Никто не свободен, пока все не свободны". Да, сложно представить себе такой мир. Но к нему надо стремиться и всегда держать его в голове».
И еще из одного их поста
«Есть ощущение, что мы подошли к еще одному 24 февраля, но тут даже наша среда или пузырь оказались сложнее.
Есть друзья или уважаемые нами люди, для которых все очень однозначно. И даже наше «я осуждаю расстрел музыкального фестиваля и гражданских Израиля, при этом я осуждаю действия Хамас, но считаю, что убийство гражданских в Палестине должно быть остановлено» звучит для них как поддержка терроризма и еще одно «не все так однозначно».
Для нас это усложняет глобальную картину мира, но не слишком усложняет суть происходящего - мы так же будем репостить призывы к гуманитарной помощи мирным жителям Палестины.
Но вообще страшно, как легко люди демонизировали целый народ по религиозному признаку или просто потому, что кто-то из мирных жителей (взрослых и детей) - потенциальный боевик и террорист.
В этой ситуации радует, что большинство фестивалей, с которыми мы работаем - Le Guess Who?, Unsound или CTM, с которыми есть планы поработать - разделяют эту позицию. Такая же ситуация с тбилисскими Basiani и Mutant Radio».
❤32👍6
Сегодня день памяти жертв политических репрессий. Вчера с разными тупыми препонами от полиции проходила акция Возвращение имен.
Мне мама недавно прислала фото — пустое место там, где недавно была табличка Последнего адреса. Говорит, всегда ходим гулять мимо этого дома, и заметили, что табличка пропала. Посмотрел, что за табличка была на этом доме, Озерковская наб, 48\50, стр. 1. Альфред Паль — слесарь-сборщик, немецкий коммунист, арестованный в феврале 1937 и расстрелянный в августе 1937. Сразу после Октябрьской революции приехал в Россию, вступил в ВКП(б), работал на Подшипниковом заводе, ГПЗ-1. Его обвинили в участии в контрреволюционной террористической организации, якобы существовавшей на заводе. Жену тоже арестовали как «члена семьи изменника родины», она просидела до 1944 года. Паль себя виновным не признал, его невиновность подтвердила дополнительная проверка в 1956 году, тогда же он был реабилитирован.
Немецкий коммунист, приехавший строить новый мир и попавший под его каток. 85 лет спустя на его памятной табличке оттоптался какой-то придурок, уловивший сигнал о том, что можно получить личное удовлетворение и приобщиться к большим государственным интересам, если сорвать мемориальскую табличку. А интересы эти в том, чтоб отбить людям память, воспитать из них манкуртов, навешать каких-то канделябров вместо реальной трагической истории.
Мне мама недавно прислала фото — пустое место там, где недавно была табличка Последнего адреса. Говорит, всегда ходим гулять мимо этого дома, и заметили, что табличка пропала. Посмотрел, что за табличка была на этом доме, Озерковская наб, 48\50, стр. 1. Альфред Паль — слесарь-сборщик, немецкий коммунист, арестованный в феврале 1937 и расстрелянный в августе 1937. Сразу после Октябрьской революции приехал в Россию, вступил в ВКП(б), работал на Подшипниковом заводе, ГПЗ-1. Его обвинили в участии в контрреволюционной террористической организации, якобы существовавшей на заводе. Жену тоже арестовали как «члена семьи изменника родины», она просидела до 1944 года. Паль себя виновным не признал, его невиновность подтвердила дополнительная проверка в 1956 году, тогда же он был реабилитирован.
Немецкий коммунист, приехавший строить новый мир и попавший под его каток. 85 лет спустя на его памятной табличке оттоптался какой-то придурок, уловивший сигнал о том, что можно получить личное удовлетворение и приобщиться к большим государственным интересам, если сорвать мемориальскую табличку. А интересы эти в том, чтоб отбить людям память, воспитать из них манкуртов, навешать каких-то канделябров вместо реальной трагической истории.
❤27😢9🤬1
Мы в последние годы много говорили о т.н. прогрессивном патриотизме, можно называть эту вещь по-другому, но актуальность ее будет только усиливаться. То, о чем пишет Марк Шишкин, историк и краевед из Татарстана, это одно из хороших определений.
«Национальная политика должна быть не танцем, а круглым столом переговоров и сеансом терапии. На этих сеансах каждая группа должна искать в своём письменном законе и неписанных обычаях то, что дозволяет ей не убить соседей, что поможет жить и сотрудничать с соседями для общей пользы. К этой же цели должна вести проработка исторических травм, которая начинается с их открытого признания. Это минимум, который давно надо делать в России. И это не какое-то новшество с "загнивающего мультикультурного Запада", потому что свои переговорные стратегии были у предков всех народов населяющих Россию, и они помогали им выживать и жить, не меньше чем танец, вышивка-оберег и прочая визуальная архаика».
https://t.iss.one/tsarofkazan/1751
«Национальная политика должна быть не танцем, а круглым столом переговоров и сеансом терапии. На этих сеансах каждая группа должна искать в своём письменном законе и неписанных обычаях то, что дозволяет ей не убить соседей, что поможет жить и сотрудничать с соседями для общей пользы. К этой же цели должна вести проработка исторических травм, которая начинается с их открытого признания. Это минимум, который давно надо делать в России. И это не какое-то новшество с "загнивающего мультикультурного Запада", потому что свои переговорные стратегии были у предков всех народов населяющих Россию, и они помогали им выживать и жить, не меньше чем танец, вышивка-оберег и прочая визуальная архаика».
https://t.iss.one/tsarofkazan/1751
👍12❤5🔥2
Результаты опроса жителей Газы накануне 7 октября. Опрос сделан Arab Barometer и Palestinian Center for Policy and Survey Research.
44 % жителей Газы не доверяют правительству ХАМАС. 23% "не слишком доверяют". 29 % - большое или достаточно большое доверие.
73 % за мирное урегулирование конфликта. 20 % за военное решение,
68 % считают, что право на участие в мирном протесте не защищено или защищается лишь в ограниченной степени при ХАМАС.
72% жалуются на коррупцию во власти.
48 % считают, что «демократия всегда предпочтительнее любого другого типа правления». 23 % не верят в какой-либо режим, согласны с утверждением: «Для таких людей, как я, не имеет значения, какое у нас правительство».
Более бедные меньше поддерживают ХАМАС. Среди тех, кому не хватает на базовые нужды, только 25 процентов за партию власти.
54 % поддерживают решение о создании двух государств по модели Осло-93, границы Палестины - до Шестидневной войны 1967 года.
37% за более прочные экономические связи Газы с США (32% с Ираном, 32% с Россией).
71% против вторжения России в Украину.
44 % жителей Газы не доверяют правительству ХАМАС. 23% "не слишком доверяют". 29 % - большое или достаточно большое доверие.
73 % за мирное урегулирование конфликта. 20 % за военное решение,
68 % считают, что право на участие в мирном протесте не защищено или защищается лишь в ограниченной степени при ХАМАС.
72% жалуются на коррупцию во власти.
48 % считают, что «демократия всегда предпочтительнее любого другого типа правления». 23 % не верят в какой-либо режим, согласны с утверждением: «Для таких людей, как я, не имеет значения, какое у нас правительство».
Более бедные меньше поддерживают ХАМАС. Среди тех, кому не хватает на базовые нужды, только 25 процентов за партию власти.
54 % поддерживают решение о создании двух государств по модели Осло-93, границы Палестины - до Шестидневной войны 1967 года.
37% за более прочные экономические связи Газы с США (32% с Ираном, 32% с Россией).
71% против вторжения России в Украину.
👍29❤7🔥2
Идея коллективной ответственности — очень сильный и все время возвращающийся соблазн для постсоветской публики. В эти дни немалое количество серьезных вроде бы людей пишут одно и то же. "Пусть хоть один палестинец скажет, что он против Хамас!" То есть презумпция виновности 100%. Чистый расизм. Интересно, сколько именно палестинцев должны сказать, что они против Хамас, чтоб постсоветскому либеральному гуманисту было достаточно? И как он, интересно, об этом узнает? И что, собственно, от этого изменится, Израиль прекратит операцию в Газе? Сократит collateral damage? А как, кстати, сейчас дела с коллективной ответственностью самих россиян, мы в итоге все одинаково ответственны за путинскую войну или нет?
Но. Здравая часть критики в сторону "прохамасовских левых" основана как раз на том, что ни в коем случае нельзя уподобляться садистам и террористам, которые распространяют ответственность на всех жителей Израиля. Вот характерные аргументы, Эрик Левиц, New-York Magazine:
«...Те, кто одобряет или оправдывает зверства Хамас, составляют небольшое меньшинство левых. Тем не менее, поскольку алгоритмы социальных сетей предпочитают зажигательные высказывания, с точки зрения многих пользователей X и Instagram, реакция левых на события прошлых выходных характеризуется жаждой крови.
...Проект Хамас противоречит основополагающим ценностям левых — секуляризму, универсализму и эгалитаризму. И это также полностью противоречит прогрессивному видению освобождения Палестины. Преобладающим рецептом западных радикалов для разрешения израильско-палестинского конфликта является «one state solution», при котором все израильтяне и палестинцы пользуются равными демократическими правами в одном двунациональном государстве. Зверства Хамас не укрепили этот идеал, а отбросили его назад, придав убедительности тем, кто настаивает, что решение с одним государством — рецепт бесконечной гражданской войны. Эти выходные стали не триумфом левого проекта в Палестине, а катастрофой.
Между тем, хотя многие аспекты отношений Израиля с палестинцами можно справедливо охарактеризовать как неоколониальные, аналогии между конфликтом и парадигматической антиколониальной борьбой могут вводить в заблуждение. Это не Алжир, и израильтяне не pied noir. Большая часть еврейского населения Израиля происходит от людей, изгнанных из других стран Ближнего Востока; это люди, которые пережили такое же лишение собственности, как и палестинцы. Этим людям негде было больше искать убежища. А их внукам некуда возвращаться. Мысль, что они заслуживают того, чтобы быть застреленными на дискотеке, поскольку родились в Израиле или в отместку за преступления правительства, против которого многие активно выступали, вызывает ненависть».
Дальше — об исключительном праве на землю и о том, что палестинцы не смогут победить в соревновании этнонационализмов 👇
Но. Здравая часть критики в сторону "прохамасовских левых" основана как раз на том, что ни в коем случае нельзя уподобляться садистам и террористам, которые распространяют ответственность на всех жителей Израиля. Вот характерные аргументы, Эрик Левиц, New-York Magazine:
«...Те, кто одобряет или оправдывает зверства Хамас, составляют небольшое меньшинство левых. Тем не менее, поскольку алгоритмы социальных сетей предпочитают зажигательные высказывания, с точки зрения многих пользователей X и Instagram, реакция левых на события прошлых выходных характеризуется жаждой крови.
...Проект Хамас противоречит основополагающим ценностям левых — секуляризму, универсализму и эгалитаризму. И это также полностью противоречит прогрессивному видению освобождения Палестины. Преобладающим рецептом западных радикалов для разрешения израильско-палестинского конфликта является «one state solution», при котором все израильтяне и палестинцы пользуются равными демократическими правами в одном двунациональном государстве. Зверства Хамас не укрепили этот идеал, а отбросили его назад, придав убедительности тем, кто настаивает, что решение с одним государством — рецепт бесконечной гражданской войны. Эти выходные стали не триумфом левого проекта в Палестине, а катастрофой.
Между тем, хотя многие аспекты отношений Израиля с палестинцами можно справедливо охарактеризовать как неоколониальные, аналогии между конфликтом и парадигматической антиколониальной борьбой могут вводить в заблуждение. Это не Алжир, и израильтяне не pied noir. Большая часть еврейского населения Израиля происходит от людей, изгнанных из других стран Ближнего Востока; это люди, которые пережили такое же лишение собственности, как и палестинцы. Этим людям негде было больше искать убежища. А их внукам некуда возвращаться. Мысль, что они заслуживают того, чтобы быть застреленными на дискотеке, поскольку родились в Израиле или в отместку за преступления правительства, против которого многие активно выступали, вызывает ненависть».
Дальше — об исключительном праве на землю и о том, что палестинцы не смогут победить в соревновании этнонационализмов 👇
❤25
Эрик Левиц:
«Представление о том, что этническая группа может обладать исключительным правом на любой участок земли, вовсе не левое. Практически вся земля является "украденной", если отмотать ленту достаточно далеко. Лица, лишенные собственности по причине своей этнической принадлежности, имеют право на возвращение и возмещение ущерба. Но этнические группы не имеют права очищать какую-либо географическую территорию от представителей чужой группы, будь то израильтяне или палестинцы.
По этим причинам для прогрессистов является моральным императивом осудить злодеяния Хамаса, подтвердить, что израильские евреи наделены всеми правами человека и отвергнуть этнонационалистические утверждения о том, что палестинцы имеют уникальное право проживать в регионе. И это одновремено политический императив.
Политическая необходимость критиковать Израиль на универсалистских, а не на этнонационалистических основаниях, столь же остра. Защищая военные преступления, левые склонны ссылаться на огромный дисбаланс сил между палестинцами и израильтянами как на своего рода оправдание. Но именно потому, что палестинцы не могут надеяться на победу в состязании грубой силы, на их сторонниках лежит обязанность обосновать свое освобождение на условиях, подтверждающих основные права израильтян.
Если мы считаем, что некоторые этнические группы имеют уникальные права на определенные участки земли и что они также имеют право совершать военные преступления, чтобы сохранить это наследие, то мы проделываем идеологическую работу за израильских крайне правых. Когда предполагаемые левые поддерживают призывы к изгнанию всех еврейских "поселенцев" от "реки до моря", они противопоставляют точку зрения одной группы о том, почему ее историческая виктимизация дает ей карт-бланш на совершение этнических чисток, точке зрения другой группы на то же самое. В соревновании между конкурирующими концепциями этнонационалистического доминирования палестинцы не смогут победить. Их основная сила — моральная сила эгалитарного универсализма; другими словами, идея о том, что все люди имеют право на безопасность, самоуправление и равенство перед законом. В тот момент, когда западные сторонники Палестины начнут рассматривать эту идею как предмет переговоров, они выбьют ноги из-под своего собственного движения.
А это движение необходимо сейчас больше, чем когда-либо. Нынешнее правительство Израиля является самым крайне правым в истории страны, работает над тем, чтобы де-факто аннексировать Западный берег и закрепить еврейское доминирование на этой оккупированной палестинской территории. Израильские поселенцы в этом регионе совершают нападения, которые даже израильские официальные лица называют "погромами". Между тем, в прошлом году израильские войска на Западном Берегу убили рекордное количество палестинцев. И еще до нынешней войны они были готовы начать новую в 2023 году.
Это правительство, которому не нужна была провокация, чтобы продемонстрировать свое презрение к жизни палестинцев. Теперь Хамас устроил крупнейшее массовое убийство евреев со времен Холокоста.
Израиль ответил, пообещав, что его военная кампания против ХАМАС в секторе Газа не будет ограничена заботой о жизнях 2 миллионов мирных жителей, которые зажаты на полосе земли, вдвое превышающей размер Вашингтона, округ Колумбия. Официальный представитель ЦАХАЛа Даниэль Хагари объявил, что на сектор Газа уже были сброшены "сотни тонн бомб", и отметил , что "акцент делается на ущерб, а не на точность".
Член партии Нетаньяху "Ликуд" в израильском парламенте отреагировал в Твиттере на нападения: «Прямо сейчас одна цель: Накба! Накба, которая затмит Накбу 48-го года». Это отсылка к исходной этнической чистке палестинцев со стороны Израиля».
«Представление о том, что этническая группа может обладать исключительным правом на любой участок земли, вовсе не левое. Практически вся земля является "украденной", если отмотать ленту достаточно далеко. Лица, лишенные собственности по причине своей этнической принадлежности, имеют право на возвращение и возмещение ущерба. Но этнические группы не имеют права очищать какую-либо географическую территорию от представителей чужой группы, будь то израильтяне или палестинцы.
По этим причинам для прогрессистов является моральным императивом осудить злодеяния Хамаса, подтвердить, что израильские евреи наделены всеми правами человека и отвергнуть этнонационалистические утверждения о том, что палестинцы имеют уникальное право проживать в регионе. И это одновремено политический императив.
Политическая необходимость критиковать Израиль на универсалистских, а не на этнонационалистических основаниях, столь же остра. Защищая военные преступления, левые склонны ссылаться на огромный дисбаланс сил между палестинцами и израильтянами как на своего рода оправдание. Но именно потому, что палестинцы не могут надеяться на победу в состязании грубой силы, на их сторонниках лежит обязанность обосновать свое освобождение на условиях, подтверждающих основные права израильтян.
Если мы считаем, что некоторые этнические группы имеют уникальные права на определенные участки земли и что они также имеют право совершать военные преступления, чтобы сохранить это наследие, то мы проделываем идеологическую работу за израильских крайне правых. Когда предполагаемые левые поддерживают призывы к изгнанию всех еврейских "поселенцев" от "реки до моря", они противопоставляют точку зрения одной группы о том, почему ее историческая виктимизация дает ей карт-бланш на совершение этнических чисток, точке зрения другой группы на то же самое. В соревновании между конкурирующими концепциями этнонационалистического доминирования палестинцы не смогут победить. Их основная сила — моральная сила эгалитарного универсализма; другими словами, идея о том, что все люди имеют право на безопасность, самоуправление и равенство перед законом. В тот момент, когда западные сторонники Палестины начнут рассматривать эту идею как предмет переговоров, они выбьют ноги из-под своего собственного движения.
А это движение необходимо сейчас больше, чем когда-либо. Нынешнее правительство Израиля является самым крайне правым в истории страны, работает над тем, чтобы де-факто аннексировать Западный берег и закрепить еврейское доминирование на этой оккупированной палестинской территории. Израильские поселенцы в этом регионе совершают нападения, которые даже израильские официальные лица называют "погромами". Между тем, в прошлом году израильские войска на Западном Берегу убили рекордное количество палестинцев. И еще до нынешней войны они были готовы начать новую в 2023 году.
Это правительство, которому не нужна была провокация, чтобы продемонстрировать свое презрение к жизни палестинцев. Теперь Хамас устроил крупнейшее массовое убийство евреев со времен Холокоста.
Израиль ответил, пообещав, что его военная кампания против ХАМАС в секторе Газа не будет ограничена заботой о жизнях 2 миллионов мирных жителей, которые зажаты на полосе земли, вдвое превышающей размер Вашингтона, округ Колумбия. Официальный представитель ЦАХАЛа Даниэль Хагари объявил, что на сектор Газа уже были сброшены "сотни тонн бомб", и отметил , что "акцент делается на ущерб, а не на точность".
Член партии Нетаньяху "Ликуд" в израильском парламенте отреагировал в Твиттере на нападения: «Прямо сейчас одна цель: Накба! Накба, которая затмит Накбу 48-го года». Это отсылка к исходной этнической чистке палестинцев со стороны Израиля».
❤25
Путин:
«Александр Невский ездил в Орду, кланялся ханам, чтобы эффективно противостоять нашествию Запада»
Игорь Данилевский (советский и российский историк):
«Александр Невский понял простую истину: помогая Орде грабить и угнетать свой народ, можно получить кое-какие выгоды для себя. Позднее по этому пути пойдут и его потомки...»
«Александр Невский ездил в Орду, кланялся ханам, чтобы эффективно противостоять нашествию Запада»
Игорь Данилевский (советский и российский историк):
«Александр Невский понял простую истину: помогая Орде грабить и угнетать свой народ, можно получить кое-какие выгоды для себя. Позднее по этому пути пойдут и его потомки...»
Telegram
Отчаянье и гражданство
Сегодня день смерти Александра Невского, есть отличные пассажи о нем у советского и российского историка Игоря Данилевского, прямо для будущего учебника народной истории России
«Существуют два Александра. Один реальный сын своего времени, хитрый, властолюбивый…
«Существуют два Александра. Один реальный сын своего времени, хитрый, властолюбивый…
😁20😢4👏2👍1🤔1
Этьен Балибар
Палестина на краю гибели
Инстинкт смерти опустошает землю Палестины и уничтожает ее жителей.
Отряды ХАМАС, оказавшиеся вместе с двумя миллионами беженцев в так называемой «тюрьме под открытым небом», ушли в подполье и в течение длительного времени занимались подготовкой, получая поддержку от других региональных держав и пользуясь определенной самоуспокоенностью Израиля. который считал их своим «любимым врагом».
Им удалось организовать наступление, заставшее врасплох ЦАХАЛ (силы обороны Израиля), который был занят оказанием помощи еврейским поселенцам на Западном берегу. Происшедшее, по понятным причинам, вызвало энтузиазм палестинской молодежи и общественного мнения в арабском мире.
Правда, атака сопровождалась особо одиозными преступлениями против израильского населения: убийствами взрослых и детей, пытками, изнасилованиями и похищениями. Такие преступления ни за что не могут быть оправданы легитимностью дела, якобы ради которого они совершаются.
Несмотря на расплывчатость термина терроризм, эти преступления оправдывают его использование не только по отношению к самим действиям, но и по отношению к структуре вооруженного сопротивления, планирующей их. И это еще не все: трудно поверить, что ее целью не было спровоцировать в ответ такое насилие, их-за которого война перешла бы в новую, поистине «истребительную» фазу, навсегда уничтожив возможности двух народов жить вместе. Именно это и происходит.
Но происходит это потому, что Государство Израиль, официально переименованное в 2018 году в «национальное государство еврейского народа», никогда не имело никакого политического проекта, кроме уничтожения или порабощения палестинского народа различными способами: депортация, экспроприация, преследование, убийство, тюремное заключение.
Достаточно взглянуть на карту поселений, появлявшихся с 1967 года, чтобы этот процесс стал абсолютно очевиден. После убийства бывшего премьер-министра Израиля Ицхака Рабина правительства, подписавшие соглашения в Осло, не пришли к тому, что должно быть реализовано «решение о двух государствах», предпочтя вместо этого приручить Палестинскую автономию и оцепить Западный берег контрольно-пропускными пунктами. Теперь же, когда к власти пришли правые расисты, мы видим самую настоящую этническую чистку.
«Месть» Хамасу и жителям Газы посредством массовых убийств, продовольственной и санитарной блокады, перемещения населения — все то, что можно охарактеризовать только как геноцид — несет непоправимые последствия. Граждан Израиля, осуждавших инструментализацию Шоа (Холокоста) и боровшихся против апартеида, уже почти не слышно. Колониалистская и националистическая ярость душит все.
По правде говоря, возможен только один исход: вмешательство так называемого международного сообщества, тех властей, которые его теоретически составляют, с требованием немедленного прекращения огня, освобождения заложников, осуждения военных преступлений, совершенных обеими сторонами, а также выполнения бесчисленных резолюций ООН, которые остались без внимания.
Но шансов на это нет. Международные институты были нейтрализованы крупными и средними империалистическими державами, а еврейско-арабский конфликт снова стал использоваться в маневрах, которые они ведут, формируя сферы влияния и сети альянсов в контексте холодных и горячих конфликтов. «Геополитические» стратегии и их региональные проекции уничтожают какую-либо эффективную международную законность.
Мы замкнуты в круге бессилия и расчета, из которого нет выхода. В итоге катастрофа дойдет до своего пика, и мы ещё долго будем страдать от ее последствий.
https://blogs.mediapart.fr/etienne-balibar/blog/211023/palestine-la-mort
Палестина на краю гибели
Инстинкт смерти опустошает землю Палестины и уничтожает ее жителей.
Отряды ХАМАС, оказавшиеся вместе с двумя миллионами беженцев в так называемой «тюрьме под открытым небом», ушли в подполье и в течение длительного времени занимались подготовкой, получая поддержку от других региональных держав и пользуясь определенной самоуспокоенностью Израиля. который считал их своим «любимым врагом».
Им удалось организовать наступление, заставшее врасплох ЦАХАЛ (силы обороны Израиля), который был занят оказанием помощи еврейским поселенцам на Западном берегу. Происшедшее, по понятным причинам, вызвало энтузиазм палестинской молодежи и общественного мнения в арабском мире.
Правда, атака сопровождалась особо одиозными преступлениями против израильского населения: убийствами взрослых и детей, пытками, изнасилованиями и похищениями. Такие преступления ни за что не могут быть оправданы легитимностью дела, якобы ради которого они совершаются.
Несмотря на расплывчатость термина терроризм, эти преступления оправдывают его использование не только по отношению к самим действиям, но и по отношению к структуре вооруженного сопротивления, планирующей их. И это еще не все: трудно поверить, что ее целью не было спровоцировать в ответ такое насилие, их-за которого война перешла бы в новую, поистине «истребительную» фазу, навсегда уничтожив возможности двух народов жить вместе. Именно это и происходит.
Но происходит это потому, что Государство Израиль, официально переименованное в 2018 году в «национальное государство еврейского народа», никогда не имело никакого политического проекта, кроме уничтожения или порабощения палестинского народа различными способами: депортация, экспроприация, преследование, убийство, тюремное заключение.
Достаточно взглянуть на карту поселений, появлявшихся с 1967 года, чтобы этот процесс стал абсолютно очевиден. После убийства бывшего премьер-министра Израиля Ицхака Рабина правительства, подписавшие соглашения в Осло, не пришли к тому, что должно быть реализовано «решение о двух государствах», предпочтя вместо этого приручить Палестинскую автономию и оцепить Западный берег контрольно-пропускными пунктами. Теперь же, когда к власти пришли правые расисты, мы видим самую настоящую этническую чистку.
«Месть» Хамасу и жителям Газы посредством массовых убийств, продовольственной и санитарной блокады, перемещения населения — все то, что можно охарактеризовать только как геноцид — несет непоправимые последствия. Граждан Израиля, осуждавших инструментализацию Шоа (Холокоста) и боровшихся против апартеида, уже почти не слышно. Колониалистская и националистическая ярость душит все.
По правде говоря, возможен только один исход: вмешательство так называемого международного сообщества, тех властей, которые его теоретически составляют, с требованием немедленного прекращения огня, освобождения заложников, осуждения военных преступлений, совершенных обеими сторонами, а также выполнения бесчисленных резолюций ООН, которые остались без внимания.
Но шансов на это нет. Международные институты были нейтрализованы крупными и средними империалистическими державами, а еврейско-арабский конфликт снова стал использоваться в маневрах, которые они ведут, формируя сферы влияния и сети альянсов в контексте холодных и горячих конфликтов. «Геополитические» стратегии и их региональные проекции уничтожают какую-либо эффективную международную законность.
Мы замкнуты в круге бессилия и расчета, из которого нет выхода. В итоге катастрофа дойдет до своего пика, и мы ещё долго будем страдать от ее последствий.
https://blogs.mediapart.fr/etienne-balibar/blog/211023/palestine-la-mort
❤16😢6👍3🤔2👎1
В день фейкового или погромного народного единства очень нужны примеры реального единства.
Например, спасение черкесами из аула Бесленей в 1942 году детей, в том числе еврейских, вывезенных из блокадного Ленинграда. Перед приходом нацистов жители аула приняли больных и ослабленных детей из разбомбленного эшелона, усыновили их, дали черкесские имена, а потом прятали их, как могли, 5 месяцев оккупации. Никто не проговорился, хотя за укрывательство могли расстрелять не только укрывателя, но и родственников. Некоторых потом забрали выжившие родители, некоторые так и остались на Кавказе. Например, Марк Кролик, ставший Муссой Агаржаноковым, потом 45 лет преподавал математику и физику в школе в Бесленее.
Об этой истории есть фильм Аскербия Нагаплева "Подвиг милосердия" и книга "Подвиг милосердия. Спасение детей из блокадного Ленинграда в черкесском ауле Бесленей" (вышла сначала на иврите, потом на русском, авторы Александр Охтов и Яир Аурон, научный редактор Алек Д. Эпштейн).
Например, спасение черкесами из аула Бесленей в 1942 году детей, в том числе еврейских, вывезенных из блокадного Ленинграда. Перед приходом нацистов жители аула приняли больных и ослабленных детей из разбомбленного эшелона, усыновили их, дали черкесские имена, а потом прятали их, как могли, 5 месяцев оккупации. Никто не проговорился, хотя за укрывательство могли расстрелять не только укрывателя, но и родственников. Некоторых потом забрали выжившие родители, некоторые так и остались на Кавказе. Например, Марк Кролик, ставший Муссой Агаржаноковым, потом 45 лет преподавал математику и физику в школе в Бесленее.
Об этой истории есть фильм Аскербия Нагаплева "Подвиг милосердия" и книга "Подвиг милосердия. Спасение детей из блокадного Ленинграда в черкесском ауле Бесленей" (вышла сначала на иврите, потом на русском, авторы Александр Охтов и Яир Аурон, научный редактор Алек Д. Эпштейн).
❤48👍1
Хорошее интервью с питерской экскурсоводкой Татьяной Мэй.
– Я не люблю все эти слова про миссию, но людям должно быть куда приткнуться, да. Нельзя отдавать их на съедение пропаганде. А она будет очень рада, если все нормальные уедут или покончат с собой.
Вообще, я склонна думать, что все пройдет. Да, мы попали в такой тяжелый виток исторический, в зону турбулентности, хотелось бы, конечно, выйти из него со здоровой психикой. А пока я надеюсь, что у меня хватит душевных сил и самой не свалиться в депрессию, и помочь держаться людям, которые меня читают и виртуально или реально ходят со мной по городу. Надо пережить сложные времена, тем более что с нами опыт дедов, бабушек и прабабушек, которые тоже пережили чудовищные времена.
В юности Татьяне запомнилась трилогия Юрия Германа о враче Устименко, один из героев которой, пожилой немецкий доктор Хуммель, сначала лечит русских деревенских детей, потом спасает партизана и, наконец, сам уходит к партизанам. Ему стреляют в спину, вылечить его в партизанском отряде не удается. И когда его спрашивают: "А зачем вы все это делали?", он объясняет, что, когда война закончится и все злодеяния нацистов откроются, никто в мире не скажет доброго слова о немецкой нации, вся она будет виновата, и никто не подумает, что Гитлер сломал ей позвоночник.
– Он говорил: "Нас будут всех только проклинать, всех немцев вообще, но найдется русская баба, пусть одна, которая скажет: "А вот был такой немец, доктор, и вот что он делал". Я не из гуманизма это все делаю, нас от гуманизма отучили, я ради вот этого делаю". Не то что я как доктор Хуммель, – говорит Татьяна Мэй, – но я думаю, что это очень важная мотивация к образу действия и жизни.
– Я не люблю все эти слова про миссию, но людям должно быть куда приткнуться, да. Нельзя отдавать их на съедение пропаганде. А она будет очень рада, если все нормальные уедут или покончат с собой.
Вообще, я склонна думать, что все пройдет. Да, мы попали в такой тяжелый виток исторический, в зону турбулентности, хотелось бы, конечно, выйти из него со здоровой психикой. А пока я надеюсь, что у меня хватит душевных сил и самой не свалиться в депрессию, и помочь держаться людям, которые меня читают и виртуально или реально ходят со мной по городу. Надо пережить сложные времена, тем более что с нами опыт дедов, бабушек и прабабушек, которые тоже пережили чудовищные времена.
В юности Татьяне запомнилась трилогия Юрия Германа о враче Устименко, один из героев которой, пожилой немецкий доктор Хуммель, сначала лечит русских деревенских детей, потом спасает партизана и, наконец, сам уходит к партизанам. Ему стреляют в спину, вылечить его в партизанском отряде не удается. И когда его спрашивают: "А зачем вы все это делали?", он объясняет, что, когда война закончится и все злодеяния нацистов откроются, никто в мире не скажет доброго слова о немецкой нации, вся она будет виновата, и никто не подумает, что Гитлер сломал ей позвоночник.
– Он говорил: "Нас будут всех только проклинать, всех немцев вообще, но найдется русская баба, пусть одна, которая скажет: "А вот был такой немец, доктор, и вот что он делал". Я не из гуманизма это все делаю, нас от гуманизма отучили, я ради вот этого делаю". Не то что я как доктор Хуммель, – говорит Татьяна Мэй, – но я думаю, что это очень важная мотивация к образу действия и жизни.
Север.Реалии
"Нельзя отдавать людей на съедение пропаганде". Татьяна Мэй, человек, который не боится
Историк Петербурга, экскурсовод Татьяна Мэй по-прежнему относится к своему городу как к "окну в Европу" – как будто никто его с треском не пытается сейчас в России захлопнуть. Ее авторские экскурсии по городу дают сегодня людям утешение, надежду и ощущение…
❤23👍3👎1
Хороший диапазон высказываний об Октябре 1917 слева, материал на Заново.медиа за 2020 год
syg.ma
Октябрь 17-го – «большевистский переворот» или «народная революция»?
Отвечают Тимофей Раков, Андрей Олейников, Павел Кудюкин, Ярослав Леонтьев, Илья Будрайтскис
❤17👍1
Октябрь и мы
Чем сейчас суперактуален Октябрь 17-го? Тем, что он выразил дух Циммервальда в реальной политике. Показал, что разорвать круг само- и взаимоуничтожения людей и народов можно не только на бумаге в кругу интеллигентных гуманистов, но и в реальности. Мы сейчас в той фазе, где правая и ультраправая сволочь правит миром, капитализирует худшие стороны человечества и тащит его в пропасть, как в 1917-м. Что в России, что в США, что в Иране, что в Израиле, да почти везде — буржуи и отбитые реакционеры провоцируют и осаживают друг друга, ноют и кусаются, ссорятся и договариваются. Кому-то из них важно сохранить статус-кво, кому-то — изменить его в свою пользу. Кому-то — задавить сопротивление, чтоб все было по-прежнему, кому-то — спровоцировать где-то хаос и нагреть руки на этом. Любые решения правых и ультраправых всегда и везде сводятся к одному — архаичная конкуренция людей и групп, прибыль, оружие, прибыль на оружии, война, прибыль на войне, прибыль, кризис, война.
Но кроме правительств на всех этих территориях есть люди. Люди, конечно, разные. Кто-то сопротивляется, кто-то просто выживает, кто-то, надеясь хоть как-то приобщиться к силе и власти, требует от своих правительств убивать побольше врагов. Кто-то защищает свою страну, не может не защищать, хоть и понимает, что буржуи в итоге все равно будут жировать, гадко и вызывающе. Левые тоже разные. Кто-то уже не мыслит себя вне существующих раскладов, кто-то решил, что мир уже разделился надвое, и нужно прижаться к той его части, которая "западная цивилизация". Кто-то, наоборот, потирает ручки, мол, Хамас режет головы, КНДРовские ракеты летят на Одессу, вот-вот неолиберальный гегемон рухнет, тогда заживем. Но, во-первых, сама по себе повестка глобального ресентимента точно не снесет мирового гегемона, а только укрепит правые и ультраправые фракции тут и там. Они и переделят все между собой, а "антиимпериалистов", которые надеются на аятолл или на Путина, все равно никуда не возьмут из-за их глупости.
Доведут ли все эти ребята до войны между реальными блоками или так и будут вкладывать жизни и деньги рабочих в изматывающие региональные конфликты, воспроизводящие везде ультраправую власть и идеологию, трудно сказать. Также нет смысла сейчас обсуждать, каким образом из существующих сегодня красных, черных, сиреневых, радужных и зелёных, рабочих и безработных, профсоюзов и пацифистов, курдов и сапатистов, евреев и палестинцев, русских и украинцев, социалистических партий и буржуазных левых правительств (типа тех, что сейчас в Бразилии и Чили, мало ли), возникнет новый интернационал, способный сплести глобальную наступательную повестку и подтолкнуть назревший переход к новой, наднациональной и посткапиталистической формации. Мы даже не знаем, реально ли такое вообще. Но если да, то Октябрь-1917, конечно, будет в топе событий, вдохновляющих этот процесс. Мир народам🚩
Чем сейчас суперактуален Октябрь 17-го? Тем, что он выразил дух Циммервальда в реальной политике. Показал, что разорвать круг само- и взаимоуничтожения людей и народов можно не только на бумаге в кругу интеллигентных гуманистов, но и в реальности. Мы сейчас в той фазе, где правая и ультраправая сволочь правит миром, капитализирует худшие стороны человечества и тащит его в пропасть, как в 1917-м. Что в России, что в США, что в Иране, что в Израиле, да почти везде — буржуи и отбитые реакционеры провоцируют и осаживают друг друга, ноют и кусаются, ссорятся и договариваются. Кому-то из них важно сохранить статус-кво, кому-то — изменить его в свою пользу. Кому-то — задавить сопротивление, чтоб все было по-прежнему, кому-то — спровоцировать где-то хаос и нагреть руки на этом. Любые решения правых и ультраправых всегда и везде сводятся к одному — архаичная конкуренция людей и групп, прибыль, оружие, прибыль на оружии, война, прибыль на войне, прибыль, кризис, война.
Но кроме правительств на всех этих территориях есть люди. Люди, конечно, разные. Кто-то сопротивляется, кто-то просто выживает, кто-то, надеясь хоть как-то приобщиться к силе и власти, требует от своих правительств убивать побольше врагов. Кто-то защищает свою страну, не может не защищать, хоть и понимает, что буржуи в итоге все равно будут жировать, гадко и вызывающе. Левые тоже разные. Кто-то уже не мыслит себя вне существующих раскладов, кто-то решил, что мир уже разделился надвое, и нужно прижаться к той его части, которая "западная цивилизация". Кто-то, наоборот, потирает ручки, мол, Хамас режет головы, КНДРовские ракеты летят на Одессу, вот-вот неолиберальный гегемон рухнет, тогда заживем. Но, во-первых, сама по себе повестка глобального ресентимента точно не снесет мирового гегемона, а только укрепит правые и ультраправые фракции тут и там. Они и переделят все между собой, а "антиимпериалистов", которые надеются на аятолл или на Путина, все равно никуда не возьмут из-за их глупости.
Доведут ли все эти ребята до войны между реальными блоками или так и будут вкладывать жизни и деньги рабочих в изматывающие региональные конфликты, воспроизводящие везде ультраправую власть и идеологию, трудно сказать. Также нет смысла сейчас обсуждать, каким образом из существующих сегодня красных, черных, сиреневых, радужных и зелёных, рабочих и безработных, профсоюзов и пацифистов, курдов и сапатистов, евреев и палестинцев, русских и украинцев, социалистических партий и буржуазных левых правительств (типа тех, что сейчас в Бразилии и Чили, мало ли), возникнет новый интернационал, способный сплести глобальную наступательную повестку и подтолкнуть назревший переход к новой, наднациональной и посткапиталистической формации. Мы даже не знаем, реально ли такое вообще. Но если да, то Октябрь-1917, конечно, будет в топе событий, вдохновляющих этот процесс. Мир народам🚩
❤33👍7👎4🤔2👏1
Сегодня день рождения Велимира Хлебникова, который растворил свою исходную русофилию и милитаризм в славянских корнях и евразийских пространствах народов, а все это — в мировом Ладомире. Ну и среди прочего описал империалистическую бойню, как она есть. Благодаря всему этому, а не просто потому что стал модернистской иконой безумного поэта, Хлебников еще будет открываться нам в своей актуальности много раз.
...Под кружевом белым
Вьюги, такой белой,
Как нож, сослепа воткнутый кем-то в глаза,
Зычно продавались рабы
Полей России.
«Белая кожа! Белая кожа!
Белый бык!» —
Кричали торговцы.
И в каждую хату проворнее вора
Был воткнут клинок
Набора.
Пришли; смотрят глупо, как овцы,
Бьют и колотят множеством ног.
А ведь каждый — у мамыньки где-то, какой-то
Любимый дражайший сынок.
Матери России, седые матери, —
Войте!
Продаватели
Смотрят им в зубы,
Меряют грудь,
Щупают мышцы,
Тугую икру.
«Повернись, друг!»
Врачебный осмотр.
Хлопают по плечу:
«Хороший, добрый скот!»
Бодро пойдет на уру
Стадом волов,
Пойдет напролом,
Множеством пьяных голов,
...Мясо, не знающее жалости,
Не знающее жалобы,
Бросает рука
Мировой наживы,
Игривее шалости.
Страна обессынена!
А вернется оттуда
Человеческий лом, зашагают обрубки,
Где-то по дороге, там, на чужбине,
Забывшие свои руки и ноги.
...Выделка русской овчинки!
Отдано русское тело пушкам —
В починку! Хорошая починка!
"Берег невольников"
...Под кружевом белым
Вьюги, такой белой,
Как нож, сослепа воткнутый кем-то в глаза,
Зычно продавались рабы
Полей России.
«Белая кожа! Белая кожа!
Белый бык!» —
Кричали торговцы.
И в каждую хату проворнее вора
Был воткнут клинок
Набора.
Пришли; смотрят глупо, как овцы,
Бьют и колотят множеством ног.
А ведь каждый — у мамыньки где-то, какой-то
Любимый дражайший сынок.
Матери России, седые матери, —
Войте!
Продаватели
Смотрят им в зубы,
Меряют грудь,
Щупают мышцы,
Тугую икру.
«Повернись, друг!»
Врачебный осмотр.
Хлопают по плечу:
«Хороший, добрый скот!»
Бодро пойдет на уру
Стадом волов,
Пойдет напролом,
Множеством пьяных голов,
...Мясо, не знающее жалости,
Не знающее жалобы,
Бросает рука
Мировой наживы,
Игривее шалости.
Страна обессынена!
А вернется оттуда
Человеческий лом, зашагают обрубки,
Где-то по дороге, там, на чужбине,
Забывшие свои руки и ноги.
...Выделка русской овчинки!
Отдано русское тело пушкам —
В починку! Хорошая починка!
"Берег невольников"
❤27😢9👍2
Украинское письмо солидарности с палестинцами, много разных подписей — от бывшей главы "Громадского телевидения" Наталии Гуменюк до историка Джон-Пола Химки
"Мы отвергаем заявления украинского правительства, в которых выражается безоговорочная поддержка военных действий Израиля, и считаем призывы МИД Украины избегать жертв среди гражданского населения запоздалыми и недостаточными. Эта позиция является отходом от поддержки прав палестинцев и осуждения израильской оккупации, которой Украина следовала на протяжении десятилетий, включая голосование в ООН. Осознавая прагматическую геополитическую подоплеку решения Украины вторить западным союзникам, от которых зависит наше выживание, мы считаем, что нынешняя поддержка Израиля и игнорирование права палестинцев на самоопределение противоречат собственной приверженности Украины соблюдению прав человека и борьбе за нашу землю и свободу"
"Мы отвергаем заявления украинского правительства, в которых выражается безоговорочная поддержка военных действий Израиля, и считаем призывы МИД Украины избегать жертв среди гражданского населения запоздалыми и недостаточными. Эта позиция является отходом от поддержки прав палестинцев и осуждения израильской оккупации, которой Украина следовала на протяжении десятилетий, включая голосование в ООН. Осознавая прагматическую геополитическую подоплеку решения Украины вторить западным союзникам, от которых зависит наше выживание, мы считаем, что нынешняя поддержка Израиля и игнорирование права палестинцев на самоопределение противоречат собственной приверженности Украины соблюдению прав человека и борьбе за нашу землю и свободу"
Commons
Ukrainian Letter of Solidarity with Palestinian people
With this letter we affirm our solidarity with everyone who is oppressed and struggling for freedom
❤19👍6🤬4
Написал о том, каким образом антисемитские акции на Кавказе и подобное связано не только с отбеливанием прошлого, но и с забыванием\отрицанием разных хороших историй и прогрессивных векторов в нем.
"В 1942 году жители черкесского аула Бесленей приютили у себя детей, в том числе еврейских, вывезенных из блокадного Ленинграда. Детей усыновили, дали им черкесские имена, а потом прятали, как могли, все 5 месяцев оккупации. Никто не проговорился, хотя за укрывательство могли расстрелять не только укрывателя, но и родственников.
Чего было больше в этой истории — личной добродетели, добрых местных традиций или советской идеологии? Сложно сказать, наверное, всё как-то соединилось.
...Эмоциональное, глубоко личное стремление расквитаться с общим прошлым так же опасно, как его отбеливание с помощью Победы или космоса. Отказываясь критически осмыслять свою историю, превращая ее в сплошной героический эпос или в застойный мирок, мы запускаем ее кошмары в будущее. Но отрицая достижения прошлого, мы лишаем общество защиты от деградации и погрома".
"В 1942 году жители черкесского аула Бесленей приютили у себя детей, в том числе еврейских, вывезенных из блокадного Ленинграда. Детей усыновили, дали им черкесские имена, а потом прятали, как могли, все 5 месяцев оккупации. Никто не проговорился, хотя за укрывательство могли расстрелять не только укрывателя, но и родственников.
Чего было больше в этой истории — личной добродетели, добрых местных традиций или советской идеологии? Сложно сказать, наверное, всё как-то соединилось.
...Эмоциональное, глубоко личное стремление расквитаться с общим прошлым так же опасно, как его отбеливание с помощью Победы или космоса. Отказываясь критически осмыслять свою историю, превращая ее в сплошной героический эпос или в застойный мирок, мы запускаем ее кошмары в будущее. Но отрицая достижения прошлого, мы лишаем общество защиты от деградации и погрома".
Новая газета Европа
От спутника к погрому и обратно
После недавней антисемитской акции в Махачкале один пользователь фейсбука, явно желая исторически обобщить погромную тенденцию на Кавказе, рассказал мрачную историю из своей советской жизни. В 1972 году в Дербенте туристический поезд, в котором он ехал, окружили…
🔥12👍4🤔2
Интересный пост Николая Эппле, про восприятие 7 октября и Газы
«У Майкла Ротберга в книге "The Implicated Subject" которую я не устаю всем рекомендовать, есть глава From Gaza to Warsaw. Это о том, как работает логика сопоставления ситуации Варшавского гетто, места сегрегации слабых сильными и места восстания слабых против сильных, и Газы как "Новой Варшавы". Анализ очень интересный и нюансированный, не для пересказа в фб, но он позволяет среди прочего увидеть механизм, приведший к такой "высвеченности" темы Газы в мировых и прежде всего западноевропейских СМИ и интеллектуальных кругах. (Дальше моя конструкция, это не Ротберг пишет.)
Палестинцы и конкретно жители Газы, в рамках обычных настроек восприятия для европейского обывателя ну совсем далеки и чужды и поэтому "невидимы". И западные интеллектуалы, задача которых высвечивать невидимое, особенно когда дело касается жертв нарушений прав человека, использовали инструментарий памяти о Холокоста, чтобы высветить жителей Газы. Это не просто получилось, но очень хорошо легло в способ мышления западного образованного человека (и особенно студента, как подверженного интеллектуальным модам, но еще не очень умеющего критически мыслить) - потому что Израиль и Холокост, в отличие от Палестины, это близко, весь инструментарий восприятия и дальнейшей аргументации тут хорошо "прокачан". Есть правда системные морально-этические натяжки в этом "высвечивании через Холокост", но в рамках разговоров интеллектуалов их можно оговаривать. Но дальше начинается довольно любопытная штука, которая называется "племянник чародея": палестинцы "высвечены", инструментарий образности Холокоста работает на полную, но вырываясь в пространство массовой культуры лишается нюансированности и оговорок - и приводит к "пересвеченности". Люди ленивы, и интеллектуалы тоже люди, и сделанное когда-то ради благой цели начинает воспроизводиться по инерции и на эмоциях без какой-бы то ни было критики. В итоге когда происходит 7 октября, отношение к которому предполагает трезвость и не-инерционность, публика включает привычные пластинки, и получается нехорошо. Это первая вещь.
Вторая вещь. Книга Ротберга, ее главный предмет, про способы ответственного соотнесения себя с явлениями несправедливости, он очень здорово препарирует механизмы, при помощи которых максимально легко солидаризироваться с жертвой, чуть сложнее с преступником, а вот в удержании сложной объемной позиции одновременного соотнесения и с жертвой и с преступником эти механизмы не очень помогают. Но две первые позиции неадекватны реальности, они ее купируют, только укрепляют партийность и поляризацию, и предполагают моральные упрощения если не моральное мошенничество, которые в реальности выстраиванию действенных солидарностей не служат, а вовсе даже наоборот. И Ротберг проповедует в своей книге long-distance solidarity, не через близость и аффилиацию со своими, а через осознание невозможности вполне солидаризироваться с чужим. (Путано рассказываю, но здесь не получится точнее.)
И вот то, что я наблюдаю в фб, да и не только в фб, в последний месяц - это как раз выстраивание простых солидарностей со своими, усиливающих поляризацию, вместо сложных. Коллеги по фейсбуку резко вспомнили, что они евреи (а перед эти то же было с армянами итд), и у каждого, кто пишет что-то на тему происходящего в Израиле и Газе, требуют занять позицию по ту или другую сторону и не позорить кровь предков.
Но такая соотнесенность с трагедией через близость кровную или подобную ей, не формирует ведь моральное суждение, оно формирует суждение племенное, партийное, и только усугубляет проблему. Интереснее всего примеры, и они как раз морально весомы, когда я осуждаю нападение Хамаса на Израиль не потому что я еврей, а как араб или палестинец, или осуждаю убийство мирных жителей Газы не потому что я палестинец (или "левый"), а как еврей».
«У Майкла Ротберга в книге "The Implicated Subject" которую я не устаю всем рекомендовать, есть глава From Gaza to Warsaw. Это о том, как работает логика сопоставления ситуации Варшавского гетто, места сегрегации слабых сильными и места восстания слабых против сильных, и Газы как "Новой Варшавы". Анализ очень интересный и нюансированный, не для пересказа в фб, но он позволяет среди прочего увидеть механизм, приведший к такой "высвеченности" темы Газы в мировых и прежде всего западноевропейских СМИ и интеллектуальных кругах. (Дальше моя конструкция, это не Ротберг пишет.)
Палестинцы и конкретно жители Газы, в рамках обычных настроек восприятия для европейского обывателя ну совсем далеки и чужды и поэтому "невидимы". И западные интеллектуалы, задача которых высвечивать невидимое, особенно когда дело касается жертв нарушений прав человека, использовали инструментарий памяти о Холокоста, чтобы высветить жителей Газы. Это не просто получилось, но очень хорошо легло в способ мышления западного образованного человека (и особенно студента, как подверженного интеллектуальным модам, но еще не очень умеющего критически мыслить) - потому что Израиль и Холокост, в отличие от Палестины, это близко, весь инструментарий восприятия и дальнейшей аргументации тут хорошо "прокачан". Есть правда системные морально-этические натяжки в этом "высвечивании через Холокост", но в рамках разговоров интеллектуалов их можно оговаривать. Но дальше начинается довольно любопытная штука, которая называется "племянник чародея": палестинцы "высвечены", инструментарий образности Холокоста работает на полную, но вырываясь в пространство массовой культуры лишается нюансированности и оговорок - и приводит к "пересвеченности". Люди ленивы, и интеллектуалы тоже люди, и сделанное когда-то ради благой цели начинает воспроизводиться по инерции и на эмоциях без какой-бы то ни было критики. В итоге когда происходит 7 октября, отношение к которому предполагает трезвость и не-инерционность, публика включает привычные пластинки, и получается нехорошо. Это первая вещь.
Вторая вещь. Книга Ротберга, ее главный предмет, про способы ответственного соотнесения себя с явлениями несправедливости, он очень здорово препарирует механизмы, при помощи которых максимально легко солидаризироваться с жертвой, чуть сложнее с преступником, а вот в удержании сложной объемной позиции одновременного соотнесения и с жертвой и с преступником эти механизмы не очень помогают. Но две первые позиции неадекватны реальности, они ее купируют, только укрепляют партийность и поляризацию, и предполагают моральные упрощения если не моральное мошенничество, которые в реальности выстраиванию действенных солидарностей не служат, а вовсе даже наоборот. И Ротберг проповедует в своей книге long-distance solidarity, не через близость и аффилиацию со своими, а через осознание невозможности вполне солидаризироваться с чужим. (Путано рассказываю, но здесь не получится точнее.)
И вот то, что я наблюдаю в фб, да и не только в фб, в последний месяц - это как раз выстраивание простых солидарностей со своими, усиливающих поляризацию, вместо сложных. Коллеги по фейсбуку резко вспомнили, что они евреи (а перед эти то же было с армянами итд), и у каждого, кто пишет что-то на тему происходящего в Израиле и Газе, требуют занять позицию по ту или другую сторону и не позорить кровь предков.
Но такая соотнесенность с трагедией через близость кровную или подобную ей, не формирует ведь моральное суждение, оно формирует суждение племенное, партийное, и только усугубляет проблему. Интереснее всего примеры, и они как раз морально весомы, когда я осуждаю нападение Хамаса на Израиль не потому что я еврей, а как араб или палестинец, или осуждаю убийство мирных жителей Газы не потому что я палестинец (или "левый"), а как еврей».
❤23👍6
Перевел, для общего контекста, колонку Сари Нусейбе - палестинского философа и политика, бывшего комиссара ООП по Иерусалиму, одного из самых Израиль-френдли палестинских деятелей.
Я на год моложе Израиля, прожил в Иерусалиме большую часть своей жизни, и ужасные новости о страданиях израильского гражданского населения и уничтожении целых жилых кварталов в секторе Газа заставляют меня чувствовать отчуждение от себя самого.
Я вырос с убеждением, что мы, палестинцы, уступили большую часть нашей страны еврейским поселенцам в 1947-48 годах из-за внутренних заговоров и предательства, а не из-за чужой силы или хорошего планирования. Поэтому в 1967 году я был крайне подавлен, когда обнаружил, что Израиль, который я считал слабым, в основном зависящим от иностранных держав, оказался способен сокрушить силы трех крупнейших арабских стран за шесть дней.
Мой шок быстро сменился вопросом о тайной силе Израиля. Я взял на себя задачу заглянуть внутрь врага, вдруг мне удастся узнать, в чем заключается этот секрет. Одна вещь, которая меня сразу поразила, это то, как скромно жили даже их лидеры. Еще одним открытием стала забота правительства о своем народе, включая здравоохранение, жилье и национальное страхование с самого начала, а также гордая самоидентификация евреев, которые заботятся друг о друге.
Я проводил время в кибуце, слушая молодежь и стариков, ощущая их первозданную любовь к тому, что, по их мнению, было идеальным государством будущего. Я не мог не испытывать благоговения. Моим врагом был человеческий эксперимент, достойный восхищения. Я начал относиться к палестинской трагедии, в которой вырос, как к неискупимому прошлому в моей памяти, которое должно было теперь быть заменено тем, что палестинцы присоединятся к израильтянам для строительства общего будущего.
Со временем я занял преподавательскую должность в Бирзейтском университете на оккупированном Западном берегу. Я был полон надежд и решимости. Мои студенты в то время — все палестинцы — приехали со всей Газы, Западного берега и самого Израиля. Многие из них были едва моложе меня и уже отсидели в тюрьме за сопротивление израильской оккупации.
Любимой темой обсуждения был Мелосский диалог — трудный выбор, поставленный афинянами перед народом острова Мелос: подчиниться или умереть. История на стороне тех, кто обладает властью, или тех, чье дело справедливо? Большинству студентов не составило труда придумать свою формулу: бороться за справедливость изо всех сил.
Дальше
https://syg.ma/@kirill-miedviediev/sari-nuseybe-zhertvoy-tragedii-7-oktyabrya-stala-nasha-mechta-o-budushchem-dlya-oboih-narodov
Я на год моложе Израиля, прожил в Иерусалиме большую часть своей жизни, и ужасные новости о страданиях израильского гражданского населения и уничтожении целых жилых кварталов в секторе Газа заставляют меня чувствовать отчуждение от себя самого.
Я вырос с убеждением, что мы, палестинцы, уступили большую часть нашей страны еврейским поселенцам в 1947-48 годах из-за внутренних заговоров и предательства, а не из-за чужой силы или хорошего планирования. Поэтому в 1967 году я был крайне подавлен, когда обнаружил, что Израиль, который я считал слабым, в основном зависящим от иностранных держав, оказался способен сокрушить силы трех крупнейших арабских стран за шесть дней.
Мой шок быстро сменился вопросом о тайной силе Израиля. Я взял на себя задачу заглянуть внутрь врага, вдруг мне удастся узнать, в чем заключается этот секрет. Одна вещь, которая меня сразу поразила, это то, как скромно жили даже их лидеры. Еще одним открытием стала забота правительства о своем народе, включая здравоохранение, жилье и национальное страхование с самого начала, а также гордая самоидентификация евреев, которые заботятся друг о друге.
Я проводил время в кибуце, слушая молодежь и стариков, ощущая их первозданную любовь к тому, что, по их мнению, было идеальным государством будущего. Я не мог не испытывать благоговения. Моим врагом был человеческий эксперимент, достойный восхищения. Я начал относиться к палестинской трагедии, в которой вырос, как к неискупимому прошлому в моей памяти, которое должно было теперь быть заменено тем, что палестинцы присоединятся к израильтянам для строительства общего будущего.
Со временем я занял преподавательскую должность в Бирзейтском университете на оккупированном Западном берегу. Я был полон надежд и решимости. Мои студенты в то время — все палестинцы — приехали со всей Газы, Западного берега и самого Израиля. Многие из них были едва моложе меня и уже отсидели в тюрьме за сопротивление израильской оккупации.
Любимой темой обсуждения был Мелосский диалог — трудный выбор, поставленный афинянами перед народом острова Мелос: подчиниться или умереть. История на стороне тех, кто обладает властью, или тех, чье дело справедливо? Большинству студентов не составило труда придумать свою формулу: бороться за справедливость изо всех сил.
Дальше
https://syg.ma/@kirill-miedviediev/sari-nuseybe-zhertvoy-tragedii-7-oktyabrya-stala-nasha-mechta-o-budushchem-dlya-oboih-narodov
syg.ma
Сари Нусейбе: «Жертвой трагедии 7 октября стала наша мечта о будущем для обоих народов»
7 октября нас шокировало не тем, что оно произошло, а тем когда оно произошло и как. Все это не закончится, пока не будет осознана та базовая формула 1+1 = 2: два народа должны жить на одной земле
❤20👍6
Forwarded from Рабкор
Сегодня большой стрим-конференция о перспективах левых в борьбе за гегемонию в стране и мире.
Наши сегодняшние гости:
расскажет о демократических практиках в РФ в условиях военной цензуры и запрета уличной политики
будет говорить о положении рабочего класса в России
расскажет о профсоюзах на рабочих местах и в университетах и о динамике самоорганизации на фоне СВО
расскажет о политизации и самоорганизации женщин на фоне СВО
расскажет про Университетскую платформу, подведет итоги стрима и анонсирует мероприятия от левых организаций
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Как победить диктатуру? ВЫБОРЫ ПУТИНА. Война с абортами в России // Будрайтскис, Лобанов, Замятин
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ МИХАИЛОМ СЕРГЕЕВИЧЕМ ЛОБАНОВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА МИХАИЛА СЕРГЕЕВИЧА ЛОБАНОВА.
На стриме вместе с представителями левых движений…
На стриме вместе с представителями левых движений…
👍13❤2😍1
Ленгстон Хьюз
Разноцветная песня
Имел бы я золотое сердце,
Как другие ребята,
Продал бы золотое сердце,
Чтоб на севере жить богато.
Но нет у меня золотого сердца,
И даже свинцового нет.
Мое сердце — из глины Джорджии,
Отсюда его красный цвет.
Почему же глина такая красная,
А небо синее здесь всегда?
Почему тебе отвечают: «Да, сэр!»
А мне отвечают: «Да»?
Почему же небо такое синее,
А глина красная здесь всегда?
Почему на юг означает вниз,
А наверх — никогда?
Перевод КМ
#ЛенгстонХьюз
Разноцветная песня
Имел бы я золотое сердце,
Как другие ребята,
Продал бы золотое сердце,
Чтоб на севере жить богато.
Но нет у меня золотого сердца,
И даже свинцового нет.
Мое сердце — из глины Джорджии,
Отсюда его красный цвет.
Почему же глина такая красная,
А небо синее здесь всегда?
Почему тебе отвечают: «Да, сэр!»
А мне отвечают: «Да»?
Почему же небо такое синее,
А глина красная здесь всегда?
Почему на юг означает вниз,
А наверх — никогда?
Перевод КМ
#ЛенгстонХьюз
❤17🔥2
Интересный пост Александра Замятина о том, как Тэтчер разгромила муниципальный движ в Лондоне, упразднив Greater London Council и распределив его функции между частными агентствами под надзором центральной власти.
Telegram
Замятин
Представьте, что в каком-нибудь городе к власти приходит низовое демократическое движение, которое понимает, что недостаточно «влить молодое вино в ветхие мехи» существующих институтов и что необходимо изменить саму суть городской власти? Справятся ли они…
❤13👍5