"Патологии мщения" — интересный текст Адама Шаца, редактора London Review of Books в США и специалиста по Фанону (один из базовых теоретиков деколонизации). Шац раздает и прохамасовским левым и израильским правым, конечно.

Он считает, что массовое изуверское насилие, организованное ХАМАС, в том числе намеренное убийство людей в их домах было подражанием резне 1982 года, устроенной фалангистами, поддерживаемыми Израилем, в Сабре и Шатиле в Ливане, также не исключает мотив личной мести со стороны Мохаммеда Дейфа, главы военного крыла ХАМАСа, который потерял жену и двоих детей в результате авиаудара в 2014 году. Но главной аналогией Шац считает эпизод Алжирской войны за независимость, так называемое Филиппвильское восстание 1955.

«Оказавшись в окружении французской армии и опасаясь уступить позиции мусульманским политикам-реформаторам, выступавшим за урегулирование путем переговоров, Национальный фронт освобождения устроил вылазку, в ходе которой крестьяне, вооруженные гранатами, ножами, дубинками, топорами и вилами, убили - а во многих случаях и расчленили — 123 человека, в основном европейцев, а также нескольких мусульман. Для французов насилие выглядело неспровоцированным, но преступники считали, что мстят за убийство десятков тысяч мусульман французской армией, которой помогали ополченцы-поселенцы, после бунта за независимость в 1945 году. В ответ на Филиппвиль либеральный генерал-губернатор Франции Жак Сустель провел кампанию репрессий, в ходе которой было убито более десяти тысяч алжирцев. Тем самым Сустель попал в ловушку НФО: жестокость армии привела алжирцев в объятия повстанцев, точно так же, как яростный ответ Израиля, скорее всего, хотя бы на время укрепит ХАМАС даже среди палестинцев в Газе, возмущенных его авторитарным правлением. Сам Сустель признался, что помогал рыть "ров, через который текла река крови".

Для организации эффективного движения, по мнению Фанона, борцам с колониализмом необходимо преодолеть соблазн первобытной мести и выработать то, что Мартин Лютер Кинг назвал "духовной дисциплиной против обиды (resentment)".

Опираясь на такое видение деколонизации, Фанон включил в него не только мусульман-колонистов, освободившихся от колониального гнета, но и представителей европейского меньшинства, а также евреев (бывшей "коренной" группы населения Алжира), если они присоединятся к борьбе за освобождение. В книге "Умирающий колониализм" он красноречиво отдал дань уважения немусульманам Алжира, которые вместе со своими товарищами-мусульманами представляли себе будущее, в котором алжирская идентичность и гражданство будут определяться общими идеалами, а не этнической принадлежностью или верой. То, что это видение сгинуло благодаря насилию французов и авторитарному исламскому национализму НФО, — трагедия, от которой Алжир не оправился до сих пор. Разрушение этого видения, поддерживаемого такими интеллектуалами, как Эдвард Саид и небольшим, но влиятельным меньшинством палестинских и израильских левых, не менее губительно для народа Израиля и Палестины».

Дальше — про этнотрайбализм части левых и Нетаньяху👇

Адам Шац — про этнотрайбализм части левых и Нетаньяху

«"Меня охватывает страх, — написал мне по электронной почте палестинский историк Езид Саиг, — что мы находимся в точке перелома мировой истории. Глубокие сдвиги, происходившие, по крайней мере, в последние два десятилетия, которые привели к появлению правых и даже фашистских движений (и правительств), были уже очевидны, поэтому я рассматриваю убийство мирных жителей ХАМАСом как примерный аналог Сараево 1914 года, а возможно, Хрустальной ночи 1938 года — в плане усиления или зарождения гораздо более масштабных тенденций. ...Я в ярости от того, что ХАМАС, по сути, уничтожил все то, за что мы боролись десятилетиями, и в ужасе от тех, кто не может сохранить критическое мышление, чтобы отличить противодействие израильской оккупации от военных преступлений, и тех, кто закрывает глаза на то, что ХАМАС сделал в кибуцах на юге Израиля. Этнотрайбализм".

Этно-трайбалистские фантазии деколониальных левых с их декламацией Фанона и плакатами с парапланами — это действительно извращение. Как написал палестинский писатель Карим Каттан в проникновенном эссе для Le Monde, похоже, что для некоторых самозваных друзей Палестины стало невозможным "сказать: резня, подобная той, что произошла на фестивале "Tribe of Nova", - это вопиющий ужас, а Израиль - свирепая колониальная держава". В эпоху поражения и демобилизации, когда самые экстремальные голоса усиливаются социальными сетями, культ силы, похоже, захватил часть левых и отключил всякое сочувствие к израильским мирным жителям.

Но культ силы радикальных левых менее опасен, потому что менее значим, чем культ силы Израиля и его сторонников, начиная с администрации Байдена. Для Нетаньяху война - это борьба за выживание - как его собственное, так и Израиля. В целом он предпочитает тактические маневры, избегая полномасштабных наступательных операций. Возглавляя Израиль в нескольких нападениях на Газу, он в то же время является архитектором сближения с ХАМАС, что он обосновал в 2019 году на встрече членов Ликуда в Кнессете, где заявил, что "каждый, кто хочет помешать созданию палестинского государства, должен одобрять поддержку ХАМАС и перечислять ему деньги".

Нетаньяху понимал: до тех пор, пока ХАМАС находится у власти в Газе, никаких переговоров о создании палестинского государства не будет. Наступление ХАМАС не только разрушило его ставку на сохранение хрупкого равновесия между Израилем и Газой, но и произошло в тот момент, когда он одновременно боролся с обвинениями во взяточничестве и с движением протеста, вызванным его планом по ослаблению власти судебной системы и перестройке политической системы страны по образцу Орбана. Отчаявшись преодолеть эти неудачи, он бросился в эту войну, представляя ее как "борьбу между детьми света и детьми тьмы, между человечеством и законом джунглей".

Израильские фашисты-поселенцы, представленные в кабинете Бецалелем Смотричем и Итамаром Бен-Гвиром, открытыми сторонниками этнических чисток, убили несколько палестинцев на Западном берегу после нападения ХАМАС (с учетом убитых армией число погибших превышает шестьдесят человек). Палестинские граждане Израиля опасаются нападений, подобных тем, которым они подверглись от рук еврейских банд в мае 2021 года, во время "интифады единства". Что касается жителей Газы, то им приходится расплачиваться не только за действия ХАМАСа, но и, повторимся, за преступления Гитлера. А императив ссылаться на Холокост стал идеологическим "железным куполом" Израиля, щитом от любой критики его действий...»

22 года назад была очень похожая атмосфера. Тоже был чудовищный теракт, у которого тоже был свой контекст, и тоже была проблема, как говорить про этот контекст так, чтоб не оправдывать при этом теракт, тоже повсюду обещали крах толерантных соевых (этого слова ещё не было) леваков, которые, мол, поддерживают мигрантов и мусульман, а те, мол, потом нас режут и взрывают, тоже часть неприкаянной российской интеллигенции сразу нашла свое место в решающей битве культуры против варварства, потом был поход в Афганистан, потом был поход в Ирак, посмотрев на который, Путин начал потихоньку готовить свою решающую битву с англосаксами за многополярность, потом на развалинах Ирака возник ИГИЛ, в Афганистане закрепился Талибан, ну и так далее.

Переживая в начале нулевых по поводу всего этого и по поводу зарождающейся в России некой диктатурообразной херни, я все меньше понимал базированные объяснения типа жестокие-варвары-отсталые-совки-завидуют-культурным-людям-и-мешают-им-хорошо-жить, и начал искать другие объяснения, и сильно политизировался и стал левым. С этим связаны свои проблемы, но в целом, поскольку история повторяется, не вижу ничего, что помешает этой же схеме сработать для многих и многих сегодня. (Пошел читать новые посты про крах левой повестки)

Коммюнике сапатистов о конфликте в Израиле/Палестине

Коммюнике Сапатистской армии национального освобождения вышло 16 октября, в нем сначала приводится текст 2009 года, написанный субкоманданте Маркосом, где речь идет о палестинских жертвах операции "Литой свинец", а современная часть звучит так.

*-

Те, кто тогда, почти 15 лет назад, были детьми и выжили, что ж...

Одни ответственны за посев того, что собрано сегодня, а другие безнаказанно сеют снова.

Те, кто всего несколько месяцев назад оправдывали и защищали вторжение путинской России в Украину, ссылаясь на ее «право защищаться от потенциальной угрозы», теперь могут разве что помощью жонглирования (или рассчитывая на забывчивость) свести на нет этот аргумент в отношении Израиля. И наоборот.

Сегодня в Палестине и Израиле – и во всем мире – дети и молодежь постигают то, чему учат терроризмы: нет ограничений, нет правил, нет законов, нет стыда.

Нет обязательств.

-*-

Ни ХАМАС, ни Нетаньяху. Народ Израиля выживет. Народ Палестины выживет. Им просто нужно дать себе возможность и настаивать на ней.

А до тех пор каждая война будет оставаться лишь прелюдией к следующей, более жестокой, более разрушительной, более бесчеловечной.

С гор юго-востока Мексики.
Субкоманданте повстанцев Мойзес.
Мексика, октябрь 2023 г.

Михаил Лобанов в интервью Idel.Реалии: «Левый ответ — в преодолении рамок национального государства»

«...дискуссия может и должна вестись на все темы, не исключая вопросов о возможной независимости каких-то регионов. Табу на обсуждение здесь нельзя накладывать. Люди имеют право решать, как им жить, в каком государстве.

С другой стороны, политические группы, использующие националистическую повестку, неважно какую — русскую, татарскую, башкирскую, чеченскую, любую другую — потенциально могут пытаться навязать, в том числе насилием, свое мнение очень большому количеству людей, проживающему на определенной территории и заставить людей подчиниться своим доктринам, используя для этого лозунги, в том числе и какой-то антиколониальной борьбы, национального самоопределения.

Очень часто в процессе образования национального государства происходит просто передача власти от одной узкой группы людей к другой узкой группе людей, при этом сама структура угнетения, господства сохранится — и, может быть, еще обрастет какими-то большими элементами открытого насилия, нежели это было раньше. Это тоже может быть, мы это видели на примере распада Советского Союза и возникновения новых диктаторских режимов в бывшей советской Средней Азии, например. Да и в России тоже.

Здесь мы не можем заранее сказать, как это будет происходить, не можем заранее дать положительную или отрицательную оценку таких процессов в будущем. Поэтому мне кажется, что сейчас очень важно в контексте этой дискуссии говорить о том, что на самом деле людей — в подавляющем своем большинстве — волнуют не вопросы именно независимости. У людей есть самые разные проблемы, и они зачастую общие для самых разных регионов — неважно, национальная это республика или нет. Это вопросы, связанные с чрезмерной централизацией, с чрезмерным неравенством и так далее. Ответ на этот вызов исключительно через призму создания независимого государства, без программы радикальных социальных преобразований, я считаю, носит либо деструктивный, либо отвлекающий характер».

Оппозиционный канал Утро Дагестан призывает громить предполагаемых беженцев из Израиля в республике, евреев вообще, и пытается координировать действия. Полная жесть. Ну и тем, кто следит за деколониальными тенденциями в РФ, должно быть интересно.

По поводу поджога еврейского центра в Нальчике быстро и лучше всех высказался кабардино-балкарский лейбл Ored Recordings, который занимается традиционной музыкой. "Панк-этнография на Северном Кавказе" они еще себя называют и издают отличную группу Jrpjej.

«Это жесть, которую ничем не оправдать. Борьба за чьи-либо права не может строиться на систематическом угнетении другого.

Помимо всего прочего, мы видим две основные проблемы: многие люди воспринимают израильско-палестинскую войну или войну в Украине как битву Добра и Зла. Как будто мы все в боевике или фэнтези, где сражаются добрые эльфы и демонические орки. В этих конфликтах и правда есть что-то, что можно назвать злом - имперские, ксенофобские и колониальные идеи и устройство обществ. И чтобы разделять эти людоедские принципы вовсе не обязательно быть большой империей. Имперскость может быть и у угнетенных народов.

Вторая менее глобальная и региональная проблема - полное недоверие официальным/гос. институтам на Северном Кавказе. Люди поколениями чувствуют себя незащищенными и обманутыми, они знают, что надеяться приходиться только на себя. Иногда такое мышление ведет к прекрасным формам самоорганизации, а иногда к чудовищным актам насилия, которое сегодня можно было увидеть в Нальчике.

Есть очень хороший принцип, который кажется романтикой и утопизмом: "Никто не свободен, пока все не свободны". Да, сложно представить себе такой мир. Но к нему надо стремиться и всегда держать его в голове».

И еще из одного их поста

«Есть ощущение, что мы подошли к еще одному 24 февраля, но тут даже наша среда или пузырь оказались сложнее.
Есть друзья или уважаемые нами люди, для которых все очень однозначно. И даже наше «я осуждаю расстрел музыкального фестиваля и гражданских Израиля, при этом я осуждаю действия Хамас, но считаю, что убийство гражданских в Палестине должно быть остановлено» звучит для них как поддержка терроризма и еще одно «не все так однозначно».

Для нас это усложняет глобальную картину мира, но не слишком усложняет суть происходящего - мы так же будем репостить призывы к гуманитарной помощи мирным жителям Палестины.

Но вообще страшно, как легко люди демонизировали целый народ по религиозному признаку или просто потому, что кто-то из мирных жителей (взрослых и детей) - потенциальный боевик и террорист.

В этой ситуации радует, что большинство фестивалей, с которыми мы работаем - Le Guess Who?, Unsound или CTM, с которыми есть планы поработать - разделяют эту позицию. Такая же ситуация с тбилисскими Basiani и Mutant Radio».

Сегодня день памяти жертв политических репрессий. Вчера с разными тупыми препонами от полиции проходила акция Возвращение имен.

Мне мама недавно прислала фото — пустое место там, где недавно была табличка Последнего адреса. Говорит, всегда ходим гулять мимо этого дома, и заметили, что табличка пропала. Посмотрел, что за табличка была на этом доме, Озерковская наб, 48\50, стр. 1. Альфред Паль — слесарь-сборщик, немецкий коммунист, арестованный в феврале 1937 и расстрелянный в августе 1937. Сразу после Октябрьской революции приехал в Россию, вступил в ВКП(б), работал на Подшипниковом заводе, ГПЗ-1. Его обвинили в участии в контрреволюционной террористической организации, якобы существовавшей на заводе. Жену тоже арестовали как «члена семьи изменника родины», она просидела до 1944 года. Паль себя виновным не признал, его невиновность подтвердила дополнительная проверка в 1956 году, тогда же он был реабилитирован.

Немецкий коммунист, приехавший строить новый мир и попавший под его каток. 85 лет спустя на его памятной табличке оттоптался какой-то придурок, уловивший сигнал о том, что можно получить личное удовлетворение и приобщиться к большим государственным интересам, если сорвать мемориальскую табличку. А интересы эти в том, чтоб отбить людям память, воспитать из них манкуртов, навешать каких-то канделябров вместо реальной трагической истории.

Мы в последние годы много говорили о т.н. прогрессивном патриотизме, можно называть эту вещь по-другому, но актуальность ее будет только усиливаться. То, о чем пишет Марк Шишкин, историк и краевед из Татарстана, это одно из хороших определений.

«Национальная политика должна быть не танцем, а круглым столом переговоров и сеансом терапии. На этих сеансах каждая группа должна искать в своём письменном законе и неписанных обычаях то, что дозволяет ей не убить соседей, что поможет жить и сотрудничать с соседями для общей пользы. К этой же цели должна вести проработка исторических травм, которая начинается с их открытого признания. Это минимум, который давно надо делать в России. И это не какое-то новшество с "загнивающего мультикультурного Запада", потому что свои переговорные стратегии были у предков всех народов населяющих Россию, и они помогали им выживать и жить, не меньше чем танец, вышивка-оберег и прочая визуальная архаика».

https://t.iss.one/tsarofkazan/1751

Результаты опроса жителей Газы накануне 7 октября. Опрос сделан Arab Barometer и Palestinian Center for Policy and Survey Research.

44 % жителей Газы не доверяют правительству ХАМАС. 23% "не слишком доверяют". 29 % - большое или достаточно большое доверие.

73 % за мирное урегулирование конфликта. 20 % за военное решение,

68 % считают, что право на участие в мирном протесте не защищено или защищается лишь в ограниченной степени при ХАМАС.

72% жалуются на коррупцию во власти.

48 % считают, что «демократия всегда предпочтительнее любого другого типа правления». 23 % не верят в какой-либо режим, согласны с утверждением: «Для таких людей, как я, не имеет значения, какое у нас правительство».

Более бедные меньше поддерживают ХАМАС. Среди тех, кому не хватает на базовые нужды, только 25 процентов за партию власти.

54 % поддерживают решение о создании двух государств по модели Осло-93, границы Палестины - до Шестидневной войны 1967 года.

37% за более прочные экономические связи Газы с США (32% с Ираном, 32% с Россией).

71% против вторжения России в Украину.

Идея коллективной ответственности — очень сильный и все время возвращающийся соблазн для постсоветской публики. В эти дни немалое количество серьезных вроде бы людей пишут одно и то же. "Пусть хоть один палестинец скажет, что он против Хамас!" То есть презумпция виновности 100%. Чистый расизм. Интересно, сколько именно палестинцев должны сказать, что они против Хамас, чтоб постсоветскому либеральному гуманисту было достаточно? И как он, интересно, об этом узнает? И что, собственно, от этого изменится, Израиль прекратит операцию в Газе? Сократит collateral damage? А как, кстати, сейчас дела с коллективной ответственностью самих россиян, мы в итоге все одинаково ответственны за путинскую войну или нет?

Но. Здравая часть критики в сторону "прохамасовских левых" основана как раз на том, что ни в коем случае нельзя уподобляться садистам и террористам, которые распространяют ответственность на всех жителей Израиля. Вот характерные аргументы, Эрик Левиц, New-York Magazine:

«...Те, кто одобряет или оправдывает зверства Хамас, составляют небольшое меньшинство левых. Тем не менее, поскольку алгоритмы социальных сетей предпочитают зажигательные высказывания, с точки зрения многих пользователей X и Instagram, реакция левых на события прошлых выходных характеризуется жаждой крови.

...Проект Хамас противоречит основополагающим ценностям левых — секуляризму, универсализму и эгалитаризму. И это также полностью противоречит прогрессивному видению освобождения Палестины. Преобладающим рецептом западных радикалов для разрешения израильско-палестинского конфликта является «one state solution», при котором все израильтяне и палестинцы пользуются равными демократическими правами в одном двунациональном государстве. Зверства Хамас не укрепили этот идеал, а отбросили его назад, придав убедительности тем, кто настаивает, что решение с одним государством — рецепт бесконечной гражданской войны. Эти выходные стали не триумфом левого проекта в Палестине, а катастрофой.

Между тем, хотя многие аспекты отношений Израиля с палестинцами можно справедливо охарактеризовать как неоколониальные, аналогии между конфликтом и парадигматической антиколониальной борьбой могут вводить в заблуждение. Это не Алжир, и израильтяне не pied noir. Большая часть еврейского населения Израиля происходит от людей, изгнанных из других стран Ближнего Востока; это люди, которые пережили такое же лишение собственности, как и палестинцы. Этим людям негде было больше искать убежища. А их внукам некуда возвращаться. Мысль, что они заслуживают того, чтобы быть застреленными на дискотеке, поскольку родились в Израиле или в отместку за преступления правительства, против которого многие активно выступали, вызывает ненависть».

Дальше — об исключительном праве на землю и о том, что палестинцы не смогут победить в соревновании этнонационализмов 👇

Эрик Левиц:

«Представление о том, что этническая группа может обладать исключительным правом на любой участок земли, вовсе не левое. Практически вся земля является "украденной", если отмотать ленту достаточно далеко. Лица, лишенные собственности по причине своей этнической принадлежности, имеют право на возвращение и возмещение ущерба. Но этнические группы не имеют права очищать какую-либо географическую территорию от представителей чужой группы, будь то израильтяне или палестинцы.

По этим причинам для прогрессистов является моральным императивом осудить злодеяния Хамаса, подтвердить, что израильские евреи наделены всеми правами человека и отвергнуть этнонационалистические утверждения о том, что палестинцы имеют уникальное право проживать в регионе. И это одновремено политический императив.

Политическая необходимость критиковать Израиль на универсалистских, а не на этнонационалистических основаниях, столь же остра. Защищая военные преступления, левые склонны ссылаться на огромный дисбаланс сил между палестинцами и израильтянами как на своего рода оправдание. Но именно потому, что палестинцы не могут надеяться на победу в состязании грубой силы, на их сторонниках лежит обязанность обосновать свое освобождение на условиях, подтверждающих основные права израильтян.

Если мы считаем, что некоторые этнические группы имеют уникальные права на определенные участки земли и что они также имеют право совершать военные преступления, чтобы сохранить это наследие, то мы проделываем идеологическую работу за израильских крайне правых. Когда предполагаемые левые поддерживают призывы к изгнанию всех еврейских "поселенцев" от "реки до моря", они противопоставляют точку зрения одной группы о том, почему ее историческая виктимизация дает ей карт-бланш на совершение этнических чисток, точке зрения другой группы на то же самое. В соревновании между конкурирующими концепциями этнонационалистического доминирования палестинцы не смогут победить. Их основная сила — моральная сила эгалитарного универсализма; другими словами, идея о том, что все люди имеют право на безопасность, самоуправление и равенство перед законом. В тот момент, когда западные сторонники Палестины начнут рассматривать эту идею как предмет переговоров, они выбьют ноги из-под своего собственного движения.

А это движение необходимо сейчас больше, чем когда-либо. Нынешнее правительство Израиля является самым крайне правым в истории страны, работает над тем, чтобы де-факто аннексировать Западный берег и закрепить еврейское доминирование на этой оккупированной палестинской территории. Израильские поселенцы в этом регионе совершают нападения, которые даже израильские официальные лица называют "погромами". Между тем, в прошлом году израильские войска на Западном Берегу убили рекордное количество палестинцев. И еще до нынешней войны они были готовы начать новую в 2023 году.

Это правительство, которому не нужна была провокация, чтобы продемонстрировать свое презрение к жизни палестинцев. Теперь Хамас устроил крупнейшее массовое убийство евреев со времен Холокоста.

Израиль ответил, пообещав, что его военная кампания против ХАМАС в секторе Газа не будет ограничена заботой о жизнях 2 миллионов мирных жителей, которые зажаты на полосе земли, вдвое превышающей размер Вашингтона, округ Колумбия. Официальный представитель ЦАХАЛа Даниэль Хагари объявил, что на сектор Газа уже были сброшены "сотни тонн бомб", и отметил , что "акцент делается на ущерб, а не на точность".

Член партии Нетаньяху "Ликуд" в израильском парламенте отреагировал в Твиттере на нападения: «Прямо сейчас одна цель: Накба! Накба, которая затмит Накбу 48-го года». Это отсылка к исходной этнической чистке палестинцев со стороны Израиля».

Путин:
«Александр Невский ездил в Орду, кланялся ханам, чтобы эффективно противостоять нашествию Запада»

Игорь Данилевский (советский и российский историк):
«Александр Невский понял простую истину: помогая Орде грабить и угнетать свой народ, можно получить кое-какие выгоды для себя. Позднее по этому пути пойдут и его потомки...»

Этьен Балибар
Палестина на краю гибели

Инстинкт смерти опустошает землю Палестины и уничтожает ее жителей.

Отряды ХАМАС, оказавшиеся вместе с двумя миллионами беженцев в так называемой «тюрьме под открытым небом», ушли в подполье и в течение длительного времени занимались подготовкой, получая поддержку от других региональных держав и пользуясь определенной самоуспокоенностью Израиля. который считал их своим «любимым врагом».

Им удалось организовать наступление, заставшее врасплох ЦАХАЛ (силы обороны Израиля), который был занят оказанием помощи еврейским поселенцам на Западном берегу. Происшедшее, по понятным причинам, вызвало энтузиазм палестинской молодежи и общественного мнения в арабском мире.

Правда, атака сопровождалась особо одиозными преступлениями против израильского населения: убийствами взрослых и детей, пытками, изнасилованиями и похищениями. Такие преступления ни за что не могут быть оправданы легитимностью дела, якобы ради которого они совершаются.

Несмотря на расплывчатость термина терроризм, эти преступления оправдывают его использование не только по отношению к самим действиям, но и по отношению к структуре вооруженного сопротивления, планирующей их. И это еще не все: трудно поверить, что ее целью не было спровоцировать в ответ такое насилие, их-за которого война перешла бы в новую, поистине «истребительную» фазу, навсегда уничтожив возможности двух народов жить вместе. Именно это и происходит.

Но происходит это потому, что Государство Израиль, официально переименованное в 2018 году в «национальное государство еврейского народа», никогда не имело никакого политического проекта, кроме уничтожения или порабощения палестинского народа различными способами: депортация, экспроприация, преследование, убийство, тюремное заключение.

Достаточно взглянуть на карту поселений, появлявшихся с 1967 года, чтобы этот процесс стал абсолютно очевиден. После убийства бывшего премьер-министра Израиля Ицхака Рабина правительства, подписавшие соглашения в Осло, не пришли к тому, что должно быть реализовано «решение о двух государствах», предпочтя вместо этого приручить Палестинскую автономию и оцепить Западный берег контрольно-пропускными пунктами. Теперь же, когда к власти пришли правые расисты, мы видим самую настоящую этническую чистку.

«Месть» Хамасу и жителям Газы посредством массовых убийств, продовольственной и санитарной блокады, перемещения населения — все то, что можно охарактеризовать только как геноцид — несет непоправимые последствия. Граждан Израиля, осуждавших инструментализацию Шоа (Холокоста) и боровшихся против апартеида, уже почти не слышно. Колониалистская и националистическая ярость душит все.

По правде говоря, возможен только один исход: вмешательство так называемого международного сообщества, тех властей, которые его теоретически составляют, с требованием немедленного прекращения огня, освобождения заложников, осуждения военных преступлений, совершенных обеими сторонами, а также выполнения бесчисленных резолюций ООН, которые остались без внимания.

Но шансов на это нет. Международные институты были нейтрализованы крупными и средними империалистическими державами, а еврейско-арабский конфликт снова стал использоваться в маневрах, которые они ведут, формируя сферы влияния и сети альянсов в контексте холодных и горячих конфликтов. «Геополитические» стратегии и их региональные проекции уничтожают какую-либо эффективную международную законность.

Мы замкнуты в круге бессилия и расчета, из которого нет выхода. В итоге катастрофа дойдет до своего пика, и мы ещё долго будем страдать от ее последствий.

https://blogs.mediapart.fr/etienne-balibar/blog/211023/palestine-la-mort

В день фейкового или погромного народного единства очень нужны примеры реального единства.

Например, спасение черкесами из аула Бесленей в 1942 году детей, в том числе еврейских, вывезенных из блокадного Ленинграда. Перед приходом нацистов жители аула приняли больных и ослабленных детей из разбомбленного эшелона, усыновили их, дали черкесские имена, а потом прятали их, как могли, 5 месяцев оккупации. Никто не проговорился, хотя за укрывательство могли расстрелять не только укрывателя, но и родственников. Некоторых потом забрали выжившие родители, некоторые так и остались на Кавказе. Например, Марк Кролик, ставший Муссой Агаржаноковым, потом 45 лет преподавал математику и физику в школе в Бесленее.

Об этой истории есть фильм Аскербия Нагаплева "Подвиг милосердия" и книга "Подвиг милосердия. Спасение детей из блокадного Ленинграда в черкесском ауле Бесленей" (вышла сначала на иврите, потом на русском, авторы Александр Охтов и Яир Аурон, научный редактор Алек Д. Эпштейн).

Хорошее интервью с питерской экскурсоводкой Татьяной Мэй.

– Я не люблю все эти слова про миссию, но людям должно быть куда приткнуться, да. Нельзя отдавать их на съедение пропаганде. А она будет очень рада, если все нормальные уедут или покончат с собой.

Вообще, я склонна думать, что все пройдет. Да, мы попали в такой тяжелый виток исторический, в зону турбулентности, хотелось бы, конечно, выйти из него со здоровой психикой. А пока я надеюсь, что у меня хватит душевных сил и самой не свалиться в депрессию, и помочь держаться людям, которые меня читают и виртуально или реально ходят со мной по городу. Надо пережить сложные времена, тем более что с нами опыт дедов, бабушек и прабабушек, которые тоже пережили чудовищные времена.

В юности Татьяне запомнилась трилогия Юрия Германа о враче Устименко, один из героев которой, пожилой немецкий доктор Хуммель, сначала лечит русских деревенских детей, потом спасает партизана и, наконец, сам уходит к партизанам. Ему стреляют в спину, вылечить его в партизанском отряде не удается. И когда его спрашивают: "А зачем вы все это делали?", он объясняет, что, когда война закончится и все злодеяния нацистов откроются, никто в мире не скажет доброго слова о немецкой нации, вся она будет виновата, и никто не подумает, что Гитлер сломал ей позвоночник.

– Он говорил: "Нас будут всех только проклинать, всех немцев вообще, но найдется русская баба, пусть одна, которая скажет: "А вот был такой немец, доктор, и вот что он делал". Я не из гуманизма это все делаю, нас от гуманизма отучили, я ради вот этого делаю". Не то что я как доктор Хуммель, – говорит Татьяна Мэй, – но я думаю, что это очень важная мотивация к образу действия и жизни.

Хороший диапазон высказываний об Октябре 1917 слева, материал на Заново.медиа за 2020 год

Октябрь и мы

Чем сейчас суперактуален Октябрь 17-го? Тем, что он выразил дух Циммервальда в реальной политике. Показал, что разорвать круг само- и взаимоуничтожения людей и народов можно не только на бумаге в кругу интеллигентных гуманистов, но и в реальности. Мы сейчас в той фазе, где правая и ультраправая сволочь правит миром, капитализирует худшие стороны человечества и тащит его в пропасть, как в 1917-м. Что в России, что в США, что в Иране, что в Израиле, да почти везде — буржуи и отбитые реакционеры провоцируют и осаживают друг друга, ноют и кусаются, ссорятся и договариваются. Кому-то из них важно сохранить статус-кво, кому-то — изменить его в свою пользу. Кому-то — задавить сопротивление, чтоб все было по-прежнему, кому-то — спровоцировать где-то хаос и нагреть руки на этом. Любые решения правых и ультраправых всегда и везде сводятся к одному — архаичная конкуренция людей и групп, прибыль, оружие, прибыль на оружии, война, прибыль на войне, прибыль, кризис, война.

Но кроме правительств на всех этих территориях есть люди. Люди, конечно, разные. Кто-то сопротивляется, кто-то просто выживает, кто-то, надеясь хоть как-то приобщиться к силе и власти, требует от своих правительств убивать побольше врагов. Кто-то защищает свою страну, не может не защищать, хоть и понимает, что буржуи в итоге все равно будут жировать, гадко и вызывающе. Левые тоже разные. Кто-то уже не мыслит себя вне существующих раскладов, кто-то решил, что мир уже разделился надвое, и нужно прижаться к той его части, которая "западная цивилизация". Кто-то, наоборот, потирает ручки, мол, Хамас режет головы, КНДРовские ракеты летят на Одессу, вот-вот неолиберальный гегемон рухнет, тогда заживем. Но, во-первых, сама по себе повестка глобального ресентимента точно не снесет мирового гегемона, а только укрепит правые и ультраправые фракции тут и там. Они и переделят все между собой, а "антиимпериалистов", которые надеются на аятолл или на Путина, все равно никуда не возьмут из-за их глупости.

Доведут ли все эти ребята до войны между реальными блоками или так и будут вкладывать жизни и деньги рабочих в изматывающие региональные конфликты, воспроизводящие везде ультраправую власть и идеологию, трудно сказать. Также нет смысла сейчас обсуждать, каким образом из существующих сегодня красных, черных, сиреневых, радужных и зелёных, рабочих и безработных, профсоюзов и пацифистов, курдов и сапатистов, евреев и палестинцев, русских и украинцев, социалистических партий и буржуазных левых правительств (типа тех, что сейчас в Бразилии и Чили, мало ли), возникнет новый интернационал, способный сплести глобальную наступательную повестку и подтолкнуть назревший переход к новой, наднациональной и посткапиталистической формации. Мы даже не знаем, реально ли такое вообще. Но если да, то Октябрь-1917, конечно, будет в топе событий, вдохновляющих этот процесс. Мир народам🚩

Сегодня день рождения Велимира Хлебникова, который растворил свою исходную русофилию и милитаризм в славянских корнях и евразийских пространствах народов, а все это — в мировом Ладомире. Ну и среди прочего описал империалистическую бойню, как она есть. Благодаря всему этому, а не просто потому что стал модернистской иконой безумного поэта, Хлебников еще будет открываться нам в своей актуальности много раз.

...Под кружевом белым
Вьюги, такой белой,
Как нож, сослепа воткнутый кем-то в глаза,
Зычно продавались рабы
Полей России.
«Белая кожа! Белая кожа!
Белый бык!» —
Кричали торговцы.
И в каждую хату проворнее вора
Был воткнут клинок
Набора.
Пришли; смотрят глупо, как овцы,
Бьют и колотят множеством ног.
А ведь каждый — у мамыньки где-то, какой-то
Любимый дражайший сынок.
Матери России, седые матери, —
Войте!
Продаватели
Смотрят им в зубы,
Меряют грудь,
Щупают мышцы,
Тугую икру.
«Повернись, друг!»
Врачебный осмотр.
Хлопают по плечу:
«Хороший, добрый скот!»
Бодро пойдет на уру
Стадом волов,
Пойдет напролом,
Множеством пьяных голов,
...Мясо, не знающее жалости,
Не знающее жалобы,
Бросает рука
Мировой наживы,
Игривее шалости.
Страна обессынена!
А вернется оттуда
Человеческий лом, зашагают обрубки,
Где-то по дороге, там, на чужбине,
Забывшие свои руки и ноги.
...Выделка русской овчинки!
Отдано русское тело пушкам —
В починку! Хорошая починка!

"Берег невольников"

Украинское письмо солидарности с палестинцами, много разных подписей — от бывшей главы "Громадского телевидения" Наталии Гуменюк до историка Джон-Пола Химки

"Мы отвергаем заявления украинского правительства, в которых выражается безоговорочная поддержка военных действий Израиля, и считаем призывы МИД Украины избегать жертв среди гражданского населения запоздалыми и недостаточными. Эта позиция является отходом от поддержки прав палестинцев и осуждения израильской оккупации, которой Украина следовала на протяжении десятилетий, включая голосование в ООН. Осознавая прагматическую геополитическую подоплеку решения Украины вторить западным союзникам, от которых зависит наше выживание, мы считаем, что нынешняя поддержка Израиля и игнорирование права палестинцев на самоопределение противоречат собственной приверженности Украины соблюдению прав человека и борьбе за нашу землю и свободу"

Написал о том, каким образом антисемитские акции на Кавказе и подобное связано не только с отбеливанием прошлого, но и с забыванием\отрицанием разных хороших историй и прогрессивных векторов в нем.

"В 1942 году жители черкесского аула Бесленей приютили у себя детей, в том числе еврейских, вывезенных из блокадного Ленинграда. Детей усыновили, дали им черкесские имена, а потом прятали, как могли, все 5 месяцев оккупации. Никто не проговорился, хотя за укрывательство могли расстрелять не только укрывателя, но и родственников.

Чего было больше в этой истории — личной добродетели, добрых местных традиций или советской идеологии? Сложно сказать, наверное, всё как-то соединилось.

...Эмоциональное, глубоко личное стремление расквитаться с общим прошлым так же опасно, как его отбеливание с помощью Победы или космоса. Отказываясь критически осмыслять свою историю, превращая ее в сплошной героический эпос или в застойный мирок, мы запускаем ее кошмары в будущее. Но отрицая достижения прошлого, мы лишаем общество защиты от деградации и погрома".