"Песнь любви" крымского оленя.
Сейчас у них - период гона...
Обязательно смотреть со звуком!
А какие у оленя рога!!!

Видео от группы "Крымская Фотоохота" в VK

#природа

Евпатория. Магазин "Малыш". 1975 год.

Автор - ?

Что то знакомое, но не пойму, где именно находился этот магазин. Не подскажет ли кто либо адрес? Чтобы в описании к фото указать.


#Евпатория #ретро

Симферополь. Только что сданный в эксплуатация Центральный Рынок. 1958 год

В 1812 году во время эпидемии чумы базар, прежде расположенный в районе улиц Караимская, Одесская, был вынесен за городскую черту, да так там и остался, получив название Большой базар. Торговое место находилось в районе нынешних площади Ленина и парка Тренева, на так называемой Базарной площади. В центре площади действовал фонтан, из которого водовозы набирали воду и развозили ее по всему городу.
В 60-х годах XX ст., к очередному юбилею революции, было решено снести базар, благоустроить территорию и построить здание Совета министров. Поэтому в 1958 году в Симферополе рынок Центральный перенесли на небольшую площадь, расположенную неподалеку на пересечении улиц Козлова, Субхи, Севастопольской и пр. Кирова.
Рынок представлял собой площадку размерами 200 х 200 м, для удобства торгующих и покупателей были установлены прилавки, сделан навес, защищающий от солнца.
#Симферополь #ретро

Сокровища археологии Крыма. Идол из Верхоречья.

Каждый, входящий в холл Центрального музея Тавриды, буквально сталкивается взглядом с каменным идолом. Этикетка представляет его как антропоморфную стелу начала 2 тысячелетия до новой эры. Значит, идолу уже исполнилось 4 тысячи лет, и он является ровесником самой высокой пирамиды Египта. Антропоморфная – это человекообразная. Появление и распространение монументальной скульптуры у европейских пастухов эпохи бронзы можно объяснить усилением религиозных культов, связанных с почитанием родовых предков и племенных вождей. Последних, как правило, после смерти обожествляли и в пределах их захоронений устанавливали идолов, которые символизировали прародителя в частности и его род в целом.

Обычно это – скульптуры или стелы, изготовленные из уплощенных тщательно обработанных каменных блоков, представляющие стилизованное изображение человеческой фигуры с выступом «головой» и, иногда, с упрощенно-символическими прорисовками на «теле». Нижняя часть стел, как правило, обтесанная на конус, предназначалась для вкапывания в землю.

Видимо только незначительное число антропоморфных стел использовалось в качестве объектов поклонения (идолов). Как показывают археологические исследования, большинство стел служили плитами перекрытия ям-могил, сверху которых насыпался курганный холм. Похороны – самый древний из религиозных обрядов человечества, он сопровождался множеством ритуальных церемоний. В качестве образа предка в церемониях участвовали и антропоморфные стелы, по завершении обряда они погребались вместе с умершим, как бы запечатывая его могилу (фотографии усопших на современных кладбищенских стелах и на поминальном столе не что иное, как обряд многотысячелетней давности). Условия погребального обряда диктовали определенные каноны изображений на стелах. Плотно закрытый рот или даже отсутствие его; сложенные на груди безвольные руки указывают на то, что изображен именно покойник. Намеренное отсутствие портретной индивидуальности, выступ-головка со схематичной «личиной», общий абрис человеческой фигуры, должны были представлять воплощение духа-предка в виде фаллического символа.

«Декор» на стелах предназначался зрителям современникам, которые в условиях отсутствия письменности читали его как повествование. В большинстве антропоморфные стелы всех европейских культур представляют собой стилизованные фигуры с подчеркнуто-выраженной символикой военизированной власти, что в свою очередь указывает на повсеместное распространение и утверждение социальных устоев патриархата.

Антропоморфная стела Центрального музея Тавриды была найдена случайно при прокладке траншеи в лесном урочище села Верхоречье в 1967 году. Изготовлена она из твердого местного диорита, моделировка дана подтеской, низким рельефом и тщательной шлифовкой.

Наш идол вполне классический. Он не имеет рта, следовательно, нем, что прямо относит его к потустороннему миру, и только очертания камня передают образ некоего человека предка. Предок этот был, видимо, славным воином и плодовитым мужем, о чем и повествуют изображения. В руках он держит крепкий натянутый лук; за левым плечом – длинный колчан со стрелами; за правым – сумка, или это зашифрованный образ дома, мы еще поговорим об этом; за широким поясом – прекрасной формы каменный полированный топорик на длинной ручке. Перед нами далеко не скромный пастух или робкий землепашец. Это образ героя вождя, сочетающего в себе функции земной власти и небесного покровителя. Внизу изваяния изображены два человечка – мужчина и женщина как бы выходящие из самой Земли, они и есть настоящие прародители народа, который поклонялся этому идолу.
Выше и условно изображена еще одна пара, но уже бесполых человечков, вероятно это духи умерших прародителей, стремящихся вверх к небесному покровителю всего живого, к тому, которого и олицетворяет верхняя часть идола. Люди смертны, они уходят в иной мир, но племя ширится и богатеет, потому что кони плодятся, а видимо они являлись эквивалентом богатства этого древнего крымского народа – парочка лошадок как раз изображена на почетном центральном месте изваяния. По спине идола как бы идут вверх две горные косули – самка и самец, и это лишний раз подчеркивает, что перед нами воплощенный образ божества, ответственного за воспроизводства даже диких животных на Земле. Его небесность подчеркивается и крыльями-ребрами, высеченными по бокам стелы.
Теперь о квадрате с острым длинным выступом на верхней грани, который мы интерпретировали как сумку: в ученой среде есть мнение, что так зашифрована некая «хижина-храм», которая в комплексе с разнополой парочкой животных должна ассоциироваться с женским божеством воспроизводства жизни (аналоги находят в месопотамской культуре). Все это очень и очень туманно, но в очередной раз указывает на безграничные возможности мысли в деле ассоциативных связей и интерпретаций, особенно если рассматриваемый предмет окутан тайной тысячелетий. Хотя… Уж слишком эта «сумка» схематична передана, колчан со стрелами вон как проработан, стрелы даже можно посчитать. А этот квадрат можно представить и как совочек…

В этом описании мы не сделали великого открытия, однако обратили внимания на маленькую деталь, которую маститые исследователи, как правило, не замечают. Мы говорим о «лошадках» на лицевой стороне стелы. В эпоху бронзы главным животным, символом одомашнивания были бык и корова. А для пастушьих племен степей Евразии бык, как главная тягловая сила, олицетворял еще и жизненную необходимость, базовое богатство. Так причем здесь лошади? Заметим, что всего в Северном Причерноморье найдено чуть больше 20 антропоморфных стел с различным декором, и на двух из них, Керсоноском (Днепропетровск) и Верхореченском, изображены лошади и квадраты-сумки. Конь в то далекое время было животное полудикое, нервное, и не столь выносливое как бык, верховой узды и тем более седла еще не придумали, единственно, куда могли впрягать лошадей – это в легкие боевые колесницы военной элиты. Так что изображение коня недвусмысленно указывает на самый знатный статус нашего идола. Напоследок напомним, что первым европейским народом, оседлавшим коня и доскакавшим до Египта стали киммерийцы – прямые потомки пастухов эпохи бронзы, поклонявшихся каменным идолам.

Источник: https://tavrida-museum.ru/rarities/idol/

#археология #история #сокровища #Симферополь

Иванов М.М.
В Старом Крыму
Из альбома рисунков и акварелей. 1783
Бумага, акварель, перо. 19 x 30,2
Инв.номер: Р-30074
Из фондов: Русский Музей. С.-Петербург

#живопись #графика #искусство #Иванов #СтарыйКрым

Чхаль, Шахин Гирей, 6 год правления.

Нечастую медную монету Шахин Гирея выставили на одном из зарубежных аукционов.
Самый крупный медный номинал, Чхаль. Нормативный вес - около 80 г
Монета выпущена на монетном дворе в Каффе.
Л.с. Тугра с именем хана и его отца (Шахин Гирей хан бен Ахмад).
О.с. "Бита в Каффе. Ниже - год взошестаия хана на престол: 1191 г.х. (1777 г.н.э.). Выше - год правления, когда была выпущена монета, 6 (1191 - первый год правления, 1192 - второй год и т.д.). Трехногая "тарак-тамга".

Текущая цена монеты 625 долларов. Плюс покупателю надо будет заплатить ещё 20% аукционного сбора.

#нумизматика #ШахинГирей #Гиреи #КрымскоеХанство

В Керчи строительная техника снесла часть берега Азовского моря
Прокуратура Крыма начала проверку по факту сноса берега в водоохранной зоне Азовского моря

Межрайонная природоохранная прокуратура Керчи начал проверку по факту работ в водоохранной зоне Азовского моря. Об этом сообщили в прокуратуре Крыма.
Отмечается, что о сносе части берега сообщалось в социальных сетях.
"По предварительной информации, субъектом хозяйствования с использованием строительной техники ведутся работы по сносу части земельного участка", - говорится в сообщении.
В ходе надзорных мероприятий будет дана оценка соблюдению требований федерального законодательства при осуществлении вышеуказанных работ, а также решен вопрос о наличии оснований для принятия мер прокурорского реагирования.

Источник: RIA Крым

#природа #Керчь