20 февраля 1901 года Святейший Синод принял определение об "отпадении графа" Льва Толстого от Православной церкви.

В документе, в частности, говорилось, что Толстой в "прельщении гордого ума восстал на Господа и явно перед всеми отрекся от церкви православной и других людей совращает с пути истинного".

Ряд церковных иерархов еще с 1880-х годов обращались к Синоду и к Александру III с призывом отлучить писателя от Церкви, но император отвечал, что "не желает прибавлять к славе Толстого мученического венца".

Граф отвергал учение о Троичности бога, непогрешимый авторитет Вселенских соборов, церковные таинства, критиковал Церковь за то, что она, по его мнению, свои интересы ставит выше христианских идеалов.

На снимке - карикатура "Отлученный от церкви". Автор - Лионель Фейнингер. 1901 год

21 февраля 1814 года в Москве прошло торжественное открытие Патриарших прудов.

Когда-то на месте прудов располагалось Козье болото, от которого получили своё название Большой и Малый Козихинские переулки. В 1683—1684 годах патриарх Иоаким для разведения рыбы к патриаршему столу и осушения болот распорядился вырыть три пруда. На Пресне разводили дорогие сорта рыбы, на Козьем болоте - более дешевые.

После отмены патриаршества пруды были заброшены, и местность вновь заболотилась. И только в начале XIX века их зарыли, оставив один декоративный пруд.

Вокруг него разбили сквер, на скамейках которого Берлиоз и Бездомный встретили Воланда. Впрочем, эта встреча произошла не на Патриарших, а на Пионерских прудах - советская власть в рамках борьбы с религией переименовала объект в 1924 году.

21 февраля 1431 года начался суд над Жанной д'Арк.

Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме в башне руанского замка Tour de la Pucelle под охраной англичан как военнопленная. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец английских интересов во Франции.

Жанна во время суда опровергала обвинения в ереси и сношениях с дьяволом. Поэтому суд решил сфокусироваться на тех фактах, где добровольное признание Жанны не требовалось, — например, на ношении мужской одежды, пренебрежении авторитетом Церкви.

Вопреки нормам церковного суда, Орлеанской деве не разрешили подать апелляцию Папе.

30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. Ее прах был рассеян над Сеной.

21 февраля 1848 года, в Лондоне, в скромной типографии на Майдл‑стрит, была отпечатана небольшая брошюра  «Манифест Коммунистической партии», подготовленная Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом по заказу Союза коммунистов.

Рукопись шлифовалась в обстановке европейского политического брожения, на фоне слухов о надвигающихся революциях в Париже и германских землях. Авторы уже несколько лет жили в эмиграции, перебиваясь случайными гонорарами и поддержкой друзей, и их трактат задумывался как программный документ небольшой подпольной организации.

Первое издание вышло в Лондоне на немецком языке тиражом всего в несколько сотен экземпляров. Брошюру рассылали по «кружкам» и секциям Союза коммунистов на континенте; часть тиража была изъята полицией в Пруссии и Австрийской империи.

Уже через несколько недель после выхода «Манифеста» в Париже вспыхнула февральская революция, а вскоре волнения докатились до германских государств и Австрии, и текст, написанный до событий, стал читаться как пророчество.

Со временем этот тонкий лондонский оттиск превратился в один из самых переводимых и переиздаваемых политических текстов XIX–XX веков, расходясь по миру на десятках языков.

В самых разных странах его читали рабочие лидеры, студенты, колониальные активисты, а спустя семь десятилетий, уже в Петрограде, отдельные формулы «Манифеста» легли в основу новых партийных программ.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибали в безжизненной пустыне.

Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней.

Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примирённым и прощённым со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.

Сегодня - окончание Масленицы - Прощеное воскресенье

Простите и вы нас

«Петербургский листок», 16 февраля 1892 года

22 февраля 1980 года не стало австрийского художника-экспрессиониста Оскара Кокошки. Ему было 93 года.

Это имя у нас знают немногие. А ведь именно Кокошка в 1907 году обошел ко конкурсу Адольфа Гитлера при поступлении в Венскую Академию изящных искусств. Гитлер был уверен, что Кокошку взяли по блату — он и Эгон Шиле поступали в Академию по протекции самого Густава Климта. Впоследствии сам Оскар очень сожалел, что к обучению приняли его, а не Гитлера — в противном случае, возможно, самой страшной в истории трагедии бы не случилось.

Дорвавшись до власти, художник-неудачник не забыл обиды: картины Кокошки экспонировались в Германии на выставке «Дегенеративное искусство», организованной нацистами. О художнике отрицательно отзывался и Бенито Муссолини, которого поддержали пронацистские власти в Вене.

Впрочем, и сам Кокошка не остался в долгу перед нацизмом: с наступлением «коричневой чумы» он переехал в Великобританию, где написал известный образец острой политической сатиры — картину «Красное яйцо», на которой изображены искажённые жуткие головы Гитлера и Муссолини, а также растёкшееся красное яйцо, символизирующее принесение в жертву тиранам Европы в результате Мюнхенского соглашения.

Но все же если бы Кокошка не поступил в Венскую академию...

Новость - не фейк. Это - чистый коктейль из бородатого анекдота "спили мушку, сынок", мрачного шарма "Клана Сопрано" и тех самых уличных традиций, что расцвели на юге России, особенно на легендарном Левбердоне.

Парень хвастается пушкой перед старым ковбоем. Дед смотрит и роняет: "Спили мушку". "Зачем?" - недоумевает молодой. А старик ухмыляется: "Когда патроны кончатся, шериф с ребятами повалит тебя, засунет ствол в задницу - вот тогда и поймёшь, зачем". Крылатая фраза бьёт в яблочко - ложная безопасность от неэффективного ствола. Достал оружие - стреляй или не доставай. Блефуешь - получи им же, да ещё с унижением.

В "Сопрано" ровно та же логика: мафиози вспоминает сынка богача, который махал пистолетом, пугал как взрослый, а выстрелить струсил. Пушка, само собой, оказалась в известном месте.

Юг России - вечный магнит для дерзкой молодёжи и местного криминала. Море, бухло, толпы туристов, драки на пляжах и у клубов. Местные против приезжих, пневматика как дешёвый блеф вместо нормальной самообороны. А Левый берег Дона в Ростове девяностых - классический бандитский заповедник, откуда и пошли такие истории.

Впрочем, в мире хватает традиций и пожёстче. "Улыбка Челси", она же глазговская - улыбнулся не в тему в криминальной (или фанатской) компании - и разрезы от уголков рта до ушей. Заживёт, но будешь вечно скалиться криво, как Джокер. А про колумбийский галстук лучше вообще молчать, чтобы не портить настроение.