🔘رابطه دو مفهوم!
🔺هم شرق‌شناسي و هم مفاهيمي مانند جهاني‌شدن يا جهاني‌سازي از شئونات عالم مدرن است. به عبارت ديگر شما تمايز چنداني به لحاظ روح جاری در مبادي شرق‌شناسي و جهاني‌شدن يا جهاني‌سازي نبايد ببينيد. اينها از اين جهت كه از اندیشه و نگاه خاصی به عالم نشأت گرفته‌اند نسبت مستقيمی با يكديگر دارند.
🔹درواقع جهاني‌شدن يا جهاني‌سازي با نگاه شرق‌شناسي تقويت و توجيه مي‌شود؛ يعني آن شرقي كه شرق‌شناسان توليد مي‌كنند نيازمند آن است كه در فرايند جهاني‌سازي قرار گيرد؛ چون در جهاني‌سازي يا جهاني‌شدن، عالم به‌سان يك مركز و پيرامون فرض مي‌شود؛ در مركز عالم غرب قرار دارد و پيرامون آن، غير غرب است.
🔸اين مركز بايد پيرامون خودش را كه عبارت است از غير خودش، يعني همان شرق را تغذيه كند و به نوعي آموزش دهد. درواقع نه تنها بايد فرآورده‌ها و محصولات خودش را به آنجا صادر نماید، بلكه بايد بتواند آنها را به آدميت و آدم شدن و مدنيت رهنمون كند.
📝 ماهنامه زمانه، شماره ۷ ، آذر ۱۳۸۹
#شرق_شناسی
#غرب_و_شرق
#جهانی_سازی
#مدرنیته
@canoon_org
https://yon.ir/LF1GD
🔺هم شرق‌شناسي و هم مفاهيمي مانند جهاني‌شدن يا جهاني‌سازي از شئونات عالم مدرن است. به عبارت ديگر شما تمايز چنداني به لحاظ روح جاری در مبادي شرق‌شناسي و جهاني‌شدن يا جهاني‌سازي نبايد ببينيد. اينها از اين جهت كه از اندیشه و نگاه خاصی به عالم نشأت گرفته‌اند نسبت مستقيمی با يكديگر دارند.
🔹درواقع جهاني‌شدن يا جهاني‌سازي با نگاه شرق‌شناسي تقويت و توجيه مي‌شود؛ يعني آن شرقي كه شرق‌شناسان توليد مي‌كنند نيازمند آن است كه در فرايند جهاني‌سازي قرار گيرد؛ چون در جهاني‌سازي يا جهاني‌شدن، عالم به‌سان يك مركز و پيرامون فرض مي‌شود؛ در مركز عالم غرب قرار دارد و پيرامون آن، غير غرب است.
🔸اين مركز بايد پيرامون خودش را كه عبارت است از غير خودش، يعني همان شرق را تغذيه كند و به نوعي آموزش دهد. درواقع نه تنها بايد فرآورده‌ها و محصولات خودش را به آنجا صادر نماید، بلكه بايد بتواند آنها را به آدميت و آدم شدن و مدنيت رهنمون كند.
📝 ماهنامه زمانه، شماره ۷ ، آذر ۱۳۸۹
#شرق_شناسی
#غرب_و_شرق
#جهانی_سازی
#مدرنیته
@canoon_org
https://yon.ir/LF1GD
🔰اسلام، قربانی اسلام‌شناسی
♦️ایگناس گلدزیهر از خاورشناسان و اسلام‌شناسان مشهورِ قرن نوزدهم میلادی است. کتاب «مذاهب التفسیر الاسلامیه»، یکی از آثار مهمّ گلدزیهر به‌شمار می‌آید. او در این کتاب چنين نوشته است:«در بین کتاب‌های آسمانی (قرآن، تورات و انجیل)، تا آنجا که ما می‌دانیم کتابی به تشتت، اختلاف، پراکندگی و پریشانی قرآن وجود ندارد». اگر فردی به گلدزیهر اعتماد کند و این جملۀ ایشان را باور نمايد، ديگر میل و رغبتی به مطالعۀ قرآن نخواهد داشت.
🔹چنين اظهار نظرهای مغرضانه‌ای دربارۀ حدیث نیز وجود دارد. گلدزیهر احادیث مسلمانان را بازتاب منازعات فرقه‌های اسلامی صدر اسلام دانسته است. در اسلام فرقه‌های مختلفی هم‌چون شافعیه، مالکیه، حنفیه، حنبلیه (كه مذاهب فقهی‌اند)، اشاعره، معتزله و شیعه (که فرقه‌های کلامی‌اند) وجود دارد كه به عقیده گلدزیهر هر یك از این فرقه‌ها در راه تأیید عقیده خویش احادیثی را جعل کرده است.
▫️اگرچه پژوهشگران مسلمان معتقدند که يكی از انگیزه‌های جعل حدیث تقویت مکتب‌های فقهی یا کلامی است، اما مسلمانان همۀ احاديث را جعلی نمی‌دانند و مانند گلدزيهر چنين حكمی را برای همۀ احاديث صادر نمی‌كنند.
🔸بنابراين اگر اظهارنظرهای خاورشناس‌هايی مانند گلدزيهر را بپذیریم، باید احادیث مسلمین را سخنان مسلمانان قرن دوم هجری دانسته و هیچ سابقه‌ای برای آنها قائل نشویم. پيامد چنين باوری اعراض از قرآن و حدیث و در نتیجه اسلام خواهد بود؛ وقتی که اسلام کنار گذاشته شود، دين مسیحیت به جای آن مطرح می‌گردد.
💠بدین‌گونه اسلام‌شناسی به تقویت مسیحیت منجر می‌شود و این امر نشان‌گر همان انگیزۀ دینی و تبشیری آئین مسیحیت است. تا مدت‌ها انگیزۀ دینی و تبشیری عامل اصلی شناخت اسلام‌شناسی به‌شمار می‌رفت، به‌طوری‌که غالب خاورشناس‌ها، کشیش‌های کلیسا بودند و رسالت مهمّ آنان، تبلیغ و ترویج مسیحیت در سرزمین‌های اسلامی بود.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۹ ، بهمن ۱۳۸۹
#اسلام_شناسی
#شرق_شناسی
#گلدزیهر
📌@canoon_org
https://b2n.ir/834335
♦️ایگناس گلدزیهر از خاورشناسان و اسلام‌شناسان مشهورِ قرن نوزدهم میلادی است. کتاب «مذاهب التفسیر الاسلامیه»، یکی از آثار مهمّ گلدزیهر به‌شمار می‌آید. او در این کتاب چنين نوشته است:«در بین کتاب‌های آسمانی (قرآن، تورات و انجیل)، تا آنجا که ما می‌دانیم کتابی به تشتت، اختلاف، پراکندگی و پریشانی قرآن وجود ندارد». اگر فردی به گلدزیهر اعتماد کند و این جملۀ ایشان را باور نمايد، ديگر میل و رغبتی به مطالعۀ قرآن نخواهد داشت.
🔹چنين اظهار نظرهای مغرضانه‌ای دربارۀ حدیث نیز وجود دارد. گلدزیهر احادیث مسلمانان را بازتاب منازعات فرقه‌های اسلامی صدر اسلام دانسته است. در اسلام فرقه‌های مختلفی هم‌چون شافعیه، مالکیه، حنفیه، حنبلیه (كه مذاهب فقهی‌اند)، اشاعره، معتزله و شیعه (که فرقه‌های کلامی‌اند) وجود دارد كه به عقیده گلدزیهر هر یك از این فرقه‌ها در راه تأیید عقیده خویش احادیثی را جعل کرده است.
▫️اگرچه پژوهشگران مسلمان معتقدند که يكی از انگیزه‌های جعل حدیث تقویت مکتب‌های فقهی یا کلامی است، اما مسلمانان همۀ احاديث را جعلی نمی‌دانند و مانند گلدزيهر چنين حكمی را برای همۀ احاديث صادر نمی‌كنند.
🔸بنابراين اگر اظهارنظرهای خاورشناس‌هايی مانند گلدزيهر را بپذیریم، باید احادیث مسلمین را سخنان مسلمانان قرن دوم هجری دانسته و هیچ سابقه‌ای برای آنها قائل نشویم. پيامد چنين باوری اعراض از قرآن و حدیث و در نتیجه اسلام خواهد بود؛ وقتی که اسلام کنار گذاشته شود، دين مسیحیت به جای آن مطرح می‌گردد.
💠بدین‌گونه اسلام‌شناسی به تقویت مسیحیت منجر می‌شود و این امر نشان‌گر همان انگیزۀ دینی و تبشیری آئین مسیحیت است. تا مدت‌ها انگیزۀ دینی و تبشیری عامل اصلی شناخت اسلام‌شناسی به‌شمار می‌رفت، به‌طوری‌که غالب خاورشناس‌ها، کشیش‌های کلیسا بودند و رسالت مهمّ آنان، تبلیغ و ترویج مسیحیت در سرزمین‌های اسلامی بود.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۹ ، بهمن ۱۳۸۹
#اسلام_شناسی
#شرق_شناسی
#گلدزیهر
📌@canoon_org
https://b2n.ir/834335
🔰گفتمانِ فاجعه‌آفرین
🔹دو قرائت کلّی از واژۀ شرق‌شناسی وجود دارد: گونۀ نخست، مفهومی دیرینه با عنوان «گفتمان شرق ـ غرب» است؛ گونۀ دوم مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی است که از اواخر جنگ‌های صلیبی تا به امروز مطرح بوده است. گرچه گونۀ سومی نیز از شرق‌شناسی وجود دارد که قرائت ایدئولوژیک از دانش شرق‌شناسی است که در اواخر قرن هجدهم ظهور یافته است.
🔸در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق ـ غرب که به تعبیر ادوارد سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان شرق و غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزۀ روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث می‌شود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخرۀ فرهنگ و اندیشۀ آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت می‌شود فاجعه می‌آفریند.
🔻اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشۀ آن را می‌توان در دوران ترجمۀ متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۱۲، اردیبهشت ۱۳۹۰
#شرق_شناسی
#گفتمان_شرق_غرب
📌@canoon_org
https://b2n.ir/716428
🔹دو قرائت کلّی از واژۀ شرق‌شناسی وجود دارد: گونۀ نخست، مفهومی دیرینه با عنوان «گفتمان شرق ـ غرب» است؛ گونۀ دوم مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی است که از اواخر جنگ‌های صلیبی تا به امروز مطرح بوده است. گرچه گونۀ سومی نیز از شرق‌شناسی وجود دارد که قرائت ایدئولوژیک از دانش شرق‌شناسی است که در اواخر قرن هجدهم ظهور یافته است.
🔸در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق ـ غرب که به تعبیر ادوارد سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان شرق و غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزۀ روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث می‌شود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخرۀ فرهنگ و اندیشۀ آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت می‌شود فاجعه می‌آفریند.
🔻اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشۀ آن را می‌توان در دوران ترجمۀ متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.
📝ماهنامه زمانه، شماره ۱۲، اردیبهشت ۱۳۹۰
#شرق_شناسی
#گفتمان_شرق_غرب
📌@canoon_org
https://b2n.ir/716428
🔰آیا شرق‌شناسی امری موثق است؟ چرا برخی آن را آفریده غرب می‌دانند؟
🔷ادوارد سعید در این‌باره می‌گوید شرقی که شرق‌شناسان بدان توجه کرده‌اند، شرقی بوده که به نوعی ویژگی‌های هویتی و تاریخی غرب را تایید کرده است؛ یعنی گویا غرب برای اثبات هویت تاریخی خودش به عاملی نیاز داشته است که از نظر تاریخی توجیه‌گر وجود او باشد. حتی شرق مدّنظر غربی‌ها و عرفی شده در فلسفه تاریخ‌شان، شرقی است که به نوعی پایه و مقدمه ظهور تاریخ غربی است.
🔶برای نمونه می‌توان به تلقی فلیسوفانی هم‌چون هگل اشاره کرد که در نظر او شرق مقدمه تاریخ غرب است. بنابر این در تاریخ شرق اکنون‌گرایی، نوزایی، تحول و نوعی دینامیسم مشاهده نمی‌شود و به اصطلاح روح حاکم بر آن به خوداگاهی نرسیده است. چنین شرقی دیگر ویژگی تحول‌زایی ندارد؛ یعنی در حاشیه تاریخ قرار دارد و حداکثر این است که نمادهای علم، هنر، ادبیات و عرفان آن به صورت اتفاقی و تصادفی در تاریخ ظهور کرده است.
♦️آنچه تحول‌زا، نشاط‌آور و توأم با هماهنگی و انسجام است، تاریخ غربی است. آنچه سبب تحول می‌شود، میراث غربی است. بنابراین شرق می‌تواند به نوعی زنگ تفریح غرب به شمار آید. البته نمی‌توان به‌طور کلی شرق شناسان و شرق‌شناسی را عوامل استعمار و ابزار دست قدرت‌های سلطه‌جو معرفی کرد. در پاسخ به این سوال که اگر شرق جایگاه منفی برای غرب داشته است، پس چرا شرق‌شناسان غربی بدان توجه کرده‌اند، باید گفت هدف شرق‌شناسان از این توجه القاکردن تأثیر منفی و بازدارنده شرق به خود شرقی‌هاست.
#هگل
#مشاوره
#استعمار
#ادوارد_سعید
#شرق_شناسی
📌@canoon_org
🔷ادوارد سعید در این‌باره می‌گوید شرقی که شرق‌شناسان بدان توجه کرده‌اند، شرقی بوده که به نوعی ویژگی‌های هویتی و تاریخی غرب را تایید کرده است؛ یعنی گویا غرب برای اثبات هویت تاریخی خودش به عاملی نیاز داشته است که از نظر تاریخی توجیه‌گر وجود او باشد. حتی شرق مدّنظر غربی‌ها و عرفی شده در فلسفه تاریخ‌شان، شرقی است که به نوعی پایه و مقدمه ظهور تاریخ غربی است.
🔶برای نمونه می‌توان به تلقی فلیسوفانی هم‌چون هگل اشاره کرد که در نظر او شرق مقدمه تاریخ غرب است. بنابر این در تاریخ شرق اکنون‌گرایی، نوزایی، تحول و نوعی دینامیسم مشاهده نمی‌شود و به اصطلاح روح حاکم بر آن به خوداگاهی نرسیده است. چنین شرقی دیگر ویژگی تحول‌زایی ندارد؛ یعنی در حاشیه تاریخ قرار دارد و حداکثر این است که نمادهای علم، هنر، ادبیات و عرفان آن به صورت اتفاقی و تصادفی در تاریخ ظهور کرده است.
♦️آنچه تحول‌زا، نشاط‌آور و توأم با هماهنگی و انسجام است، تاریخ غربی است. آنچه سبب تحول می‌شود، میراث غربی است. بنابراین شرق می‌تواند به نوعی زنگ تفریح غرب به شمار آید. البته نمی‌توان به‌طور کلی شرق شناسان و شرق‌شناسی را عوامل استعمار و ابزار دست قدرت‌های سلطه‌جو معرفی کرد. در پاسخ به این سوال که اگر شرق جایگاه منفی برای غرب داشته است، پس چرا شرق‌شناسان غربی بدان توجه کرده‌اند، باید گفت هدف شرق‌شناسان از این توجه القاکردن تأثیر منفی و بازدارنده شرق به خود شرقی‌هاست.
#هگل
#مشاوره
#استعمار
#ادوارد_سعید
#شرق_شناسی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰غرب و آن دیگری
🔶از همان آغازی كه غرب كوشید هویتی مشخص برای خویش پردازش كند، تعریف شرق به مثابه «دیگری» ضرورت یافت.
🔷شرق آن «دیگری» بود كه غرب برای هویت یابی می بایست از آن فاصله بگیرد که آن مستلزم شناخت این «دیگری» است.
#غرب
#شرق
#شابک
#استعمار
#آن_دیگری
#اورینتالیزم
#امپریالیسم
#ادوارد_سعید
#پیمان_حسنی
#شرق_شناسی
#مقاله_تصویری
#پیمان_اسحاقی
#سید_محمد_هادی_گرامی
#توصیف_آکادمیای_بین_الملل_علوم_انسانی
📌@canoon_org
🔶از همان آغازی كه غرب كوشید هویتی مشخص برای خویش پردازش كند، تعریف شرق به مثابه «دیگری» ضرورت یافت.
🔷شرق آن «دیگری» بود كه غرب برای هویت یابی می بایست از آن فاصله بگیرد که آن مستلزم شناخت این «دیگری» است.
#غرب
#شرق
#شابک
#استعمار
#آن_دیگری
#اورینتالیزم
#امپریالیسم
#ادوارد_سعید
#پیمان_حسنی
#شرق_شناسی
#مقاله_تصویری
#پیمان_اسحاقی
#سید_محمد_هادی_گرامی
#توصیف_آکادمیای_بین_الملل_علوم_انسانی
📌@canoon_org
🔰نشست مجازی شرق در نگاه غرب
🔶از همان زمانی که غرب و اروپای مسیحی کوشید هویتی مشخص برای خویش پردازش کند، تعریف شرق به‌مثابه «دیگری» ضرورت یافت و غرب تلاش کرد هویت خود را در ساختار آن روزگار در تقابل با این دیگری تعریف کند. شرق آن دیگری بود که غرب برای هویت‌یابی می‌باید از آن فاصله بگیرد و این فاصله‌گیری مستلزم شناخت دقیق دیگری بود. غرب مدرن باید این دیگری را تعریف می‌کرد تا به خود هویتی متمایز ببخشد.
🔷در همین راستا شرق‌شناسی شکل گرفت تا برای اروپا در برابر دیگران هویت‌سازی کند. تقسیم عالم به دو مفهوم شرق و غرب تاریخ طولانی دارد و سررشته‌های آن به عصر یونان باستان می‌رسد. این تقابل با ظهور اسلام شدت بیشتری پیدا کرد و در خلال جنگ‌های صلیبی، اروپائیان شناخت مستقیمی از مسلمانان ساکن در شرق به‌دست آوردند. شرق‌شناسی مترادف با عبارت Orientalist در زبان انگلیسی است. عبارت Orient غالباً به‌معنای سرزمین‌های واقع در شرق دریای مدیترانه شده است؛ اما در واقع عبارت Orient به وجوه فکری و فرهنگی سرزمین‌های واقع در شرق دریای مدیترانه اطلاق می‌شود. به عبارت دیگر، واژه Orient معادل جهان فرهنگی شرق است.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز شنبه ۴ تیرماه ساعت ۱۹ با حضور مجید سلیمانی‌ساسانی در نشستی مجازی تحت عنوان «شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#شرق
#هویت
#اسلام
#مسیحیت
#جنگ_صلیبی
#شرق_شناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#مجید_سلیمانی_ساسانی
📌@canoon_org
🔶از همان زمانی که غرب و اروپای مسیحی کوشید هویتی مشخص برای خویش پردازش کند، تعریف شرق به‌مثابه «دیگری» ضرورت یافت و غرب تلاش کرد هویت خود را در ساختار آن روزگار در تقابل با این دیگری تعریف کند. شرق آن دیگری بود که غرب برای هویت‌یابی می‌باید از آن فاصله بگیرد و این فاصله‌گیری مستلزم شناخت دقیق دیگری بود. غرب مدرن باید این دیگری را تعریف می‌کرد تا به خود هویتی متمایز ببخشد.
🔷در همین راستا شرق‌شناسی شکل گرفت تا برای اروپا در برابر دیگران هویت‌سازی کند. تقسیم عالم به دو مفهوم شرق و غرب تاریخ طولانی دارد و سررشته‌های آن به عصر یونان باستان می‌رسد. این تقابل با ظهور اسلام شدت بیشتری پیدا کرد و در خلال جنگ‌های صلیبی، اروپائیان شناخت مستقیمی از مسلمانان ساکن در شرق به‌دست آوردند. شرق‌شناسی مترادف با عبارت Orientalist در زبان انگلیسی است. عبارت Orient غالباً به‌معنای سرزمین‌های واقع در شرق دریای مدیترانه شده است؛ اما در واقع عبارت Orient به وجوه فکری و فرهنگی سرزمین‌های واقع در شرق دریای مدیترانه اطلاق می‌شود. به عبارت دیگر، واژه Orient معادل جهان فرهنگی شرق است.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز شنبه ۴ تیرماه ساعت ۱۹ با حضور مجید سلیمانی‌ساسانی در نشستی مجازی تحت عنوان «شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#غرب
#شرق
#هویت
#اسلام
#مسیحیت
#جنگ_صلیبی
#شرق_شناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#مجید_سلیمانی_ساسانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی شرق در نگاه غرب 🔶از همان زمانی که غرب و اروپای مسیحی کوشید هویتی مشخص برای خویش پردازش کند، تعریف شرق به‌مثابه «دیگری» ضرورت یافت و غرب تلاش کرد هویت خود را در ساختار آن روزگار در تقابل با این دیگری تعریف کند. شرق آن دیگری بود که غرب برای هویت‌یابی…
🔰شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم
🎞فیلم کامل نشست مجازی شرق در نگاه غرب با موضوع «شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم»
👤با حضور مجید سلیمانی‌ساسانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#شرق
#هویت
#اسلام
#مسیحیت
#جنگ_صلیبی
#شرق_شناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#مجید_سلیمانی_ساسانی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی شرق در نگاه غرب با موضوع «شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم»
👤با حضور مجید سلیمانی‌ساسانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#شرق
#هویت
#اسلام
#مسیحیت
#جنگ_صلیبی
#شرق_شناسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#مجید_سلیمانی_ساسانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی شرق در نگاه غرب با
شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی شرق در نگاه غرب با موضوع «شرق‌شناسی؛ مبانی و مفاهیم» با حضور مجید
🔷#شرق_شناسی علمی است که درباره شرق قضاوت کرده و واقعیت های آنها را بررسی و تفسیر می کند. با در نظر گرفتن این تعریف، متوجه می شویم که این حوزه از علوم انسانی، زیر مجموعه های بسیاری دارد که گاه با عنوان ایران شناسی، هند شناسی، ترک شناسی و... معرفی می شوند و گاه حیطۀ دیگری را در بر می گیرند و وجهه ای ایدئولوژیک می یابند.
🔶#ادوارد_سعید در تعریف این اصطلاح این گونه سخن گفته است:«شرق شناسی به رشته ای القا می شود که درباره شرق گفت و گو می کند، می نویسد و می آموزد.» می توان گفت که شرق در نگاه غربی ها، مفاهیم گوناگونی دارد و همۀ این زیر مجموعه ها بسته به نوع نگرش آنها در ذیل این تقسیم بندی قرار می گیرند:
۱. مفهوم جغرافیایی که در آن مراد از شرق، همان آسیا، خاورمیانه باستانی و دنیای غیر اروپایی است.
۲. مفهوم ایدئولوژیکی که شرق مسلمان را در مقابل غرب مسیحی قرار می دهد و به تعبیر دیگر، دارالاسلام در برابر قلمرو مسیحیت قرار می گیرد.
۳. مفهوم سیاسی که برخاسته از خطری است که دنیای مسیحیت و سرمایه داری به دلیل رویارویی با اسلام با آن روبه رو می شود.
📖ماهنامه زمانه، سال نهم، شماره 9، ص 42
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶#ادوارد_سعید در تعریف این اصطلاح این گونه سخن گفته است:«شرق شناسی به رشته ای القا می شود که درباره شرق گفت و گو می کند، می نویسد و می آموزد.» می توان گفت که شرق در نگاه غربی ها، مفاهیم گوناگونی دارد و همۀ این زیر مجموعه ها بسته به نوع نگرش آنها در ذیل این تقسیم بندی قرار می گیرند:
۱. مفهوم جغرافیایی که در آن مراد از شرق، همان آسیا، خاورمیانه باستانی و دنیای غیر اروپایی است.
۲. مفهوم ایدئولوژیکی که شرق مسلمان را در مقابل غرب مسیحی قرار می دهد و به تعبیر دیگر، دارالاسلام در برابر قلمرو مسیحیت قرار می گیرد.
۳. مفهوم سیاسی که برخاسته از خطری است که دنیای مسیحیت و سرمایه داری به دلیل رویارویی با اسلام با آن روبه رو می شود.
📖ماهنامه زمانه، سال نهم، شماره 9، ص 42
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰عرفان شیعی در آینه شرق شناسی
💢اگر بخواهیم عرفان شیعی را در آینه شرق شناسی مشاهده کنیم کربن یکی از گزینه های مطرح در این زمینه است، اما این فیلسوف که بود؟ در ایران از کدام بزرگان تاثیر پذیرفت و چه مسیری را طی کرد؟
🔶در این مقاله تصویری، ضمن آشنایی با دیدگاه کربن نقاط مزیت او را مرور می کنیم.
#شابک
#عرفان
#فلسفه
#معرفی_کتاب
#هانری_کربن
#عرفان_شیعی
#شرق_شناسی
#مقاله_تصویری
📌@canoon_org
💢اگر بخواهیم عرفان شیعی را در آینه شرق شناسی مشاهده کنیم کربن یکی از گزینه های مطرح در این زمینه است، اما این فیلسوف که بود؟ در ایران از کدام بزرگان تاثیر پذیرفت و چه مسیری را طی کرد؟
🔶در این مقاله تصویری، ضمن آشنایی با دیدگاه کربن نقاط مزیت او را مرور می کنیم.
#شابک
#عرفان
#فلسفه
#معرفی_کتاب
#هانری_کربن
#عرفان_شیعی
#شرق_شناسی
#مقاله_تصویری
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶 دو قرائت کلّی از واژه #شرق_شناسی وجود دارد: گونه نخست، مفهومی دیرینه با عنوان «گفتمان شرق ـ غرب» است؛ گونه دوم مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی است که از اواخر #جنگ_های_صلیبی تا به امروز مطرح بوده است. گرچه گونه سومی نیز از شرق‌شناسی وجود دارد که قرائت #ایدئولوژیک از دانش شرق‌شناسی است که در اواخر قرن هجدهم ظهور یافته است.
🔷 در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق ـ غرب که به تعبیر #ادوارد_سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان #شرق و #غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزه روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث می‌شود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخره فرهنگ و اندیشه آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت می‌شود فاجعه می‌آفریند.
💢اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک #شرق_شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشه آن را می‌توان در دوران ترجمه متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.
📖ماهنامه زمانه، شماره ۱۲
📌@canoon_org
🔷 در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق ـ غرب که به تعبیر #ادوارد_سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان #شرق و #غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزه روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث می‌شود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخره فرهنگ و اندیشه آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت می‌شود فاجعه می‌آفریند.
💢اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک #شرق_شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشه آن را می‌توان در دوران ترجمه متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.
📖ماهنامه زمانه، شماره ۱۲
📌@canoon_org
🔶 هم #شرق_شناسی و هم مفاهيمي مانند #جهانی_شدن يا #جهانی_سازی از شئونات عالم مدرن است. به عبارت ديگر شما تمايز چنداني به لحاظ روح جاری در مبادي شرق‌شناسی و جهاني‌شدن يا جهانی سازی نبايد ببينيد. اين ها از اين جهت كه از اندیشه و نگاه خاصی به عالم نشأت گرفته‌اند نسبت مستقيمی با يكديگر دارند.
🔷 درواقع جهانی شدن يا جهانی سازی با نگاه شرق‌شناسی تقويت و توجيه می شود؛ يعنی آن شرقی كه شرق‌شناسان توليد مي‌كنند نيازمند آن است كه در فرايند جهانی سازی قرار گيرد؛ چون در جهانی سازی يا جهانی شدن، عالم به‌سان يك مركز و پيرامون فرض مي‌شود؛ در مركز عالم غرب قرار دارد و پيرامون آن، غير غرب است.
💢 اين مركز بايد پيرامون خودش را كه عبارت است از غير خودش، يعني همان شرق را تغذيه كند و به نوعي آموزش دهد. در واقع نه تنها بايد فرآورده‌ها و محصولات خودش را به آنجا صادر نماید، بلكه بايد بتواند آنها را به #آدميت و آدم شدن و مدنيت رهنمون كند.
📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۷
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷 درواقع جهانی شدن يا جهانی سازی با نگاه شرق‌شناسی تقويت و توجيه می شود؛ يعنی آن شرقی كه شرق‌شناسان توليد مي‌كنند نيازمند آن است كه در فرايند جهانی سازی قرار گيرد؛ چون در جهانی سازی يا جهانی شدن، عالم به‌سان يك مركز و پيرامون فرض مي‌شود؛ در مركز عالم غرب قرار دارد و پيرامون آن، غير غرب است.
💢 اين مركز بايد پيرامون خودش را كه عبارت است از غير خودش، يعني همان شرق را تغذيه كند و به نوعي آموزش دهد. در واقع نه تنها بايد فرآورده‌ها و محصولات خودش را به آنجا صادر نماید، بلكه بايد بتواند آنها را به #آدميت و آدم شدن و مدنيت رهنمون كند.
📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۷
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰خواب پادشاه
💢آموزه‌هایی از این دست که مردم خاورمیانه برای دموکراسی «آماده» نیستند یا اسلام با یک نظام حکومتی دموکراتیک «سازگار» نیست، از برجسته‌ترین مضامین شرق‌‌شناسانه‌ای هستند که در مباحث دانشگاهی و سیاسی مطالعات خاورمیانه رخنه کرده است. تعاریفی که بیش از آنکه از سوی کشور های غربی مطرح شود از بلندگو حاکمان عربی مستبد مطرح است. روایتی که مسیر اسلام خوب را در نظام پادشاهی تعریف می کند.
#شابک
#پادشاهی
#دموکراسی
#شرق_شناسی
#معرفی_کتاب
#حسین_حمیدی
#عربستان_سعودی
#استعمار_و_نام_گذاری_جغرافیایی
📌@canoon_org
💢آموزه‌هایی از این دست که مردم خاورمیانه برای دموکراسی «آماده» نیستند یا اسلام با یک نظام حکومتی دموکراتیک «سازگار» نیست، از برجسته‌ترین مضامین شرق‌‌شناسانه‌ای هستند که در مباحث دانشگاهی و سیاسی مطالعات خاورمیانه رخنه کرده است. تعاریفی که بیش از آنکه از سوی کشور های غربی مطرح شود از بلندگو حاکمان عربی مستبد مطرح است. روایتی که مسیر اسلام خوب را در نظام پادشاهی تعریف می کند.
#شابک
#پادشاهی
#دموکراسی
#شرق_شناسی
#معرفی_کتاب
#حسین_حمیدی
#عربستان_سعودی
#استعمار_و_نام_گذاری_جغرافیایی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔷 پیدایش تاریخ نگاری جدید در ایران، با نفوذ و گسترش اندیشه ناسیونالیسم در ایران هم زمان شد. از سوی دیگر به دلیل وجود مسائل و معضلاتی چون سلطه استعماری استبداد، وجود هویت های پراکنده و مشکلات اقتصادی و اجتماعی ناسیونالیسم به گفتمان مسلط جامعه و به تبع آن تاریخ نگاری ناسیونالیستی به رویکرد مسلط تاریخ نگاری جدید تبدیل شد.
🔶 از سوی دیگر در این زمان با پی جویی علت عقب ماندگی و انحطاط ایران کشفیات باستان شناسی و غبار زدایی از بخش مهمی از تاریخ باستان توسط شرق شناسی، نژادگرایی و اسلام ستیزی اندیشه های باستان گرایانه به شدت در بین مورخان و نویسندگان ایرانی گسترده شد با این زمینه ها تاریخ نگاری جدید ایرانی عمدتاً به یک تاریخ نگاری ناسیونالیستی بر بستر و زمینه باستان گرا تبدیل شد.
💢 با بررسی متون تاریخ نگاری و آموزشی چنین می نماید که این مؤلفه ها در بازپرداخت هویت جدید ایرانی تأثیرگذار بوده است و دولت پهلوی با بهره گیری از این تاریخ نگاری در جهت دستیابی به اهداف سیاسی و فرهنگی خود، به ویژه کسب مشروعیت و القای این هویت به آحاد جامعه، تلاش وافری داشت.
📖کتاب #تاریخ_نگاری_و_ملی_گرایی_در_ایران_معاصر به کوشش #علی_محمد_طرفداری
#تاریخ_نگاری
#شرق_شناسی
#ناسیونالیسم
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶 از سوی دیگر در این زمان با پی جویی علت عقب ماندگی و انحطاط ایران کشفیات باستان شناسی و غبار زدایی از بخش مهمی از تاریخ باستان توسط شرق شناسی، نژادگرایی و اسلام ستیزی اندیشه های باستان گرایانه به شدت در بین مورخان و نویسندگان ایرانی گسترده شد با این زمینه ها تاریخ نگاری جدید ایرانی عمدتاً به یک تاریخ نگاری ناسیونالیستی بر بستر و زمینه باستان گرا تبدیل شد.
💢 با بررسی متون تاریخ نگاری و آموزشی چنین می نماید که این مؤلفه ها در بازپرداخت هویت جدید ایرانی تأثیرگذار بوده است و دولت پهلوی با بهره گیری از این تاریخ نگاری در جهت دستیابی به اهداف سیاسی و فرهنگی خود، به ویژه کسب مشروعیت و القای این هویت به آحاد جامعه، تلاش وافری داشت.
📖کتاب #تاریخ_نگاری_و_ملی_گرایی_در_ایران_معاصر به کوشش #علی_محمد_طرفداری
#تاریخ_نگاری
#شرق_شناسی
#ناسیونالیسم
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org