🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم
🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد.
🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می بایست به اهداف دین و نسبت دین با سیاست توجه نمود و بهترین منبع برای روشن کردن اهداف دین از منظر اسلام، قرآن و احادیث است. و در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی نیز یکی از موضوعات مهم کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه است که در این خصوص عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین دیدگاه های مختلفی مطرح شده است که از آنجمله گروهی معتقدند باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای یکشنبه تا چهارشنبه تاریخ های ۷ تا ۱۰ آذر ماه با حضور عبدالحسین خسروپناه، سجاد صفار هرندی، سیدسجاد ایزدهی، علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشست‌های مجازی تحت عنوان «بنیان های الهیاتی سکولاریسم در غرب» ، «اسطوره خشونت مذهبی» ، «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» و «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#سید_سجاد_ایزدهی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
#سجاد_صفار_هرندی
#عبدالحسین_خسرو_پناه
📌@canoon_org
🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد.
🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می بایست به اهداف دین و نسبت دین با سیاست توجه نمود و بهترین منبع برای روشن کردن اهداف دین از منظر اسلام، قرآن و احادیث است. و در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی نیز یکی از موضوعات مهم کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه است که در این خصوص عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین دیدگاه های مختلفی مطرح شده است که از آنجمله گروهی معتقدند باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روزهای یکشنبه تا چهارشنبه تاریخ های ۷ تا ۱۰ آذر ماه با حضور عبدالحسین خسروپناه، سجاد صفار هرندی، سیدسجاد ایزدهی، علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشست‌های مجازی تحت عنوان «بنیان های الهیاتی سکولاریسم در غرب» ، «اسطوره خشونت مذهبی» ، «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» و «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#سید_سجاد_ایزدهی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
#سجاد_صفار_هرندی
#عبدالحسین_خسرو_پناه
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم 🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد. 🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می…
🔰 نشست اول: بنیان های الهیاتی سکولاریسم در غرب
🔷 سکولاریسم، نوعی طرز تفکر و رویکرد نسبت به جهان، انسان و طبیعت است. سکولاریسم دارای معانی متعددی است. دو معنای اصلی سکولاریسم، «جدانگاری دین و دنیا» و «جدایی دین از صحنه سیاست» است. سکولاریسم یکی از مبانی اساسی اندیشه مدرن است که بر پایه اومانیسم و لیبرالیسم شکل گرفته است.
🔶 ایده اصلی سکولاریسم، جدا کردن مفاهیم و آموزه‌های دینی از ساحت اجتماع و سیاست بطور عام است. بر این اساس، جامعه بر اساس عقل و تجربه عرفی بشر اداره شده و شریعت و آموزه‌های دینی به حوزه فردی رانده می‌شود. متفکران و اندیشمندان درباره علل و دلایل ظهور پدیده سکولاریسم در اروپای مدرن نظریات مختلفی ابراز کردند. بر همین اساس تلاش خواهد شد تا به بررسی خاستگاه تاریخی و ریشه کلامی و الهیاتی آموزه سکولاریسم در اروپای مدرن پرداخته شود.
🗓 در همین راستا درکانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز یکشنبه ۷ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور عبدالحسین خسروپناه در نشستی مجازی تحت عنوان «بنیان های الهیاتی سکولاریسم در غرب» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#کانون_اندیشه_جوان
#عبدالحسین_خسرو_پناه
📌@canoon_org
🔷 سکولاریسم، نوعی طرز تفکر و رویکرد نسبت به جهان، انسان و طبیعت است. سکولاریسم دارای معانی متعددی است. دو معنای اصلی سکولاریسم، «جدانگاری دین و دنیا» و «جدایی دین از صحنه سیاست» است. سکولاریسم یکی از مبانی اساسی اندیشه مدرن است که بر پایه اومانیسم و لیبرالیسم شکل گرفته است.
🔶 ایده اصلی سکولاریسم، جدا کردن مفاهیم و آموزه‌های دینی از ساحت اجتماع و سیاست بطور عام است. بر این اساس، جامعه بر اساس عقل و تجربه عرفی بشر اداره شده و شریعت و آموزه‌های دینی به حوزه فردی رانده می‌شود. متفکران و اندیشمندان درباره علل و دلایل ظهور پدیده سکولاریسم در اروپای مدرن نظریات مختلفی ابراز کردند. بر همین اساس تلاش خواهد شد تا به بررسی خاستگاه تاریخی و ریشه کلامی و الهیاتی آموزه سکولاریسم در اروپای مدرن پرداخته شود.
🗓 در همین راستا درکانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز یکشنبه ۷ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور عبدالحسین خسروپناه در نشستی مجازی تحت عنوان «بنیان های الهیاتی سکولاریسم در غرب» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#کانون_اندیشه_جوان
#عبدالحسین_خسرو_پناه
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم 🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد. 🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می…
🔰اسطوره خشونت مذهبی
🔷 جامعه سکولار را جامعه‌ای تلقی می‌کنند که کسی به عقاید و رفتارهای کس دیگر کاری ندارد و همه افراد جامعه به دور از تعصب مذهبی و اختلافات فرهنگی و با آزادی کامل در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. طبق این تصور، مفهوم سکولاریسم صرفا دارای وجه سلبی و منفی است و وجه ایجابی ندارد؛ یعنی فقط تعصبات و عقاید دینی قرون وسطایی را نفی میکند و هیچ ایدئولوژی دیگری را جایگزین آن نمی‌کند.
🔶 این تصویر از سکولاریسم با حقیقت فاصله دارد. سکولاریسم علاوه بر اینکه وجه سلبی دارد، دارای وجه ایجابی قدرتمندی است. سکولاریسم علاوه بر اینکه دین را از عرصه عمومی و به خصوص سیاست بیرون می‌برد؛ ایدئولوژی دیگری بر مبنای اومانیسم و لیبرالیسم را جایگزین دین میکند. سکولاریسم در عین اینکه دین الهی را از جامعه حذف میکند، دین دیگری را جایگزین آن میکند و آن حاکمیت عقل بشری است. به عبارت دیگر، سکولاریسم یک مفهوم خنثی نیست؛ بلکه این مفهوم با خود بار ارزشی و ایدئولوژیک به همراه دارد.
🔷جامعه سکولار، از یک سو دخالت دین در عرصه اجتماعی حیات انسان را نفی کرده و از سوی دیگر، تفکر حاکمیت مطلق مردم بر مبنای انسان‌محوری و آزادی از قیود دینی را حاکم می‌گرداند. از همین روی سکولاریسم یک مفهوم خنثی و بی‌طرف نیست؛ بلکه مفهومی کاملا ایدئولوژیک است که بر مبنای پیش‌فرض‌های بنیادی‌تری مانند اومانیست، لیبرالیسم و راسیونالیسم بنا شده است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه 8 آذر ماه ساعت 21 با حضور سجاد صفار هرندی در نشستی مجازی تحت عنوان «اسطوره خشونت مذهبی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سجاد_صفار_هرندی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷 جامعه سکولار را جامعه‌ای تلقی می‌کنند که کسی به عقاید و رفتارهای کس دیگر کاری ندارد و همه افراد جامعه به دور از تعصب مذهبی و اختلافات فرهنگی و با آزادی کامل در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. طبق این تصور، مفهوم سکولاریسم صرفا دارای وجه سلبی و منفی است و وجه ایجابی ندارد؛ یعنی فقط تعصبات و عقاید دینی قرون وسطایی را نفی میکند و هیچ ایدئولوژی دیگری را جایگزین آن نمی‌کند.
🔶 این تصویر از سکولاریسم با حقیقت فاصله دارد. سکولاریسم علاوه بر اینکه وجه سلبی دارد، دارای وجه ایجابی قدرتمندی است. سکولاریسم علاوه بر اینکه دین را از عرصه عمومی و به خصوص سیاست بیرون می‌برد؛ ایدئولوژی دیگری بر مبنای اومانیسم و لیبرالیسم را جایگزین دین میکند. سکولاریسم در عین اینکه دین الهی را از جامعه حذف میکند، دین دیگری را جایگزین آن میکند و آن حاکمیت عقل بشری است. به عبارت دیگر، سکولاریسم یک مفهوم خنثی نیست؛ بلکه این مفهوم با خود بار ارزشی و ایدئولوژیک به همراه دارد.
🔷جامعه سکولار، از یک سو دخالت دین در عرصه اجتماعی حیات انسان را نفی کرده و از سوی دیگر، تفکر حاکمیت مطلق مردم بر مبنای انسان‌محوری و آزادی از قیود دینی را حاکم می‌گرداند. از همین روی سکولاریسم یک مفهوم خنثی و بی‌طرف نیست؛ بلکه مفهومی کاملا ایدئولوژیک است که بر مبنای پیش‌فرض‌های بنیادی‌تری مانند اومانیست، لیبرالیسم و راسیونالیسم بنا شده است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه 8 آذر ماه ساعت 21 با حضور سجاد صفار هرندی در نشستی مجازی تحت عنوان «اسطوره خشونت مذهبی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سجاد_صفار_هرندی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم 🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد. 🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می…
🔰 نشست سوم: آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟
🔷 سکولاریسم به معنای خارج کردن تعالیم دینی از ساحت مدیریت حیات اجتماعی است. یکی از ادعاهای مطرح‌شده از سوی مسلمانان سکولار این است که دین و سیاست اهداف جداگانه‌ای دارند. دین وجهه توجه خود را به عالم آخرت معطوف کرده و آموزه‌های خود را در نسبت با عالم آخرت تنظیم کرده است؛ در حالی که سیاست، بر محور قدرت شکل گرفته و توان خود را صرف خوشبختی و موفقیت در دنیای کنونی کرده است. برای بررسی نسبت اسلام با سکولاریسم باید اهداف دین و نسبت دین با سیاست را مورد توجه قرار داد. بهترین منبع برای روشن کردن اهداف دین، قرآن و احادیث است.
🔶 بر خلاف دیدگاه سکولارها، از دیدگاه قرآن هدف دین منحصر به امور روحانی و اخروی نیست؛ بلکه بر اساس آیات قرآن، بسیاری از اهداف دین اهدافی اجتماعی و مربوط به مناسبات این جهانی است. برای مثال بر اساس آیه ۲۵ سوره حدید، یکی از اهداف مهم بعثت پیامبران و نزول آموزه‌های الهی، برقراری عدالت اجتماعی در میان مردمان جامعه است. برقراری عدالت اجتماعی یک امر اخروی نیست؛ بلکه بطور مستقیم به امر سیاست مربوط می‌شود. بر همین اساس تلاش خواهد شد تا به بررسی نسبت اسلام و سکولاریسم بر مبنای منابع اصلی دین اسلام پرداخته شود.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۹ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدسجاد ایزدهی در نشستی مجازی تحت عنوان «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷 سکولاریسم به معنای خارج کردن تعالیم دینی از ساحت مدیریت حیات اجتماعی است. یکی از ادعاهای مطرح‌شده از سوی مسلمانان سکولار این است که دین و سیاست اهداف جداگانه‌ای دارند. دین وجهه توجه خود را به عالم آخرت معطوف کرده و آموزه‌های خود را در نسبت با عالم آخرت تنظیم کرده است؛ در حالی که سیاست، بر محور قدرت شکل گرفته و توان خود را صرف خوشبختی و موفقیت در دنیای کنونی کرده است. برای بررسی نسبت اسلام با سکولاریسم باید اهداف دین و نسبت دین با سیاست را مورد توجه قرار داد. بهترین منبع برای روشن کردن اهداف دین، قرآن و احادیث است.
🔶 بر خلاف دیدگاه سکولارها، از دیدگاه قرآن هدف دین منحصر به امور روحانی و اخروی نیست؛ بلکه بر اساس آیات قرآن، بسیاری از اهداف دین اهدافی اجتماعی و مربوط به مناسبات این جهانی است. برای مثال بر اساس آیه ۲۵ سوره حدید، یکی از اهداف مهم بعثت پیامبران و نزول آموزه‌های الهی، برقراری عدالت اجتماعی در میان مردمان جامعه است. برقراری عدالت اجتماعی یک امر اخروی نیست؛ بلکه بطور مستقیم به امر سیاست مربوط می‌شود. بر همین اساس تلاش خواهد شد تا به بررسی نسبت اسلام و سکولاریسم بر مبنای منابع اصلی دین اسلام پرداخته شود.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۹ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدسجاد ایزدهی در نشستی مجازی تحت عنوان «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰اسطوره خشونت مذهبی 🔷 جامعه سکولار را جامعه‌ای تلقی می‌کنند که کسی به عقاید و رفتارهای کس دیگر کاری ندارد و همه افراد جامعه به دور از تعصب مذهبی و اختلافات فرهنگی و با آزادی کامل در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. طبق این تصور، مفهوم سکولاریسم صرفا دارای وجه سلبی…
🔰اسطوره خشونت مذهبی
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «اسطوره خشونت مذهبی»
👤 با حضور جناب آقای سجاد صفار هرندی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سجاد_صفار_هرندی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «اسطوره خشونت مذهبی»
👤 با حضور جناب آقای سجاد صفار هرندی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سجاد_صفار_هرندی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
اسطوره خشونت مذهبی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع
اسطوره خشونت مذهبی کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «اسطوره خشونت مذهبی» با حضور جناب آقای سجاد صفار هرندی
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم 🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد. 🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می…
🔰 نشست چهارم: انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم
🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در این زمینه دو دیدگاه وجود دارد. عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است برقراری حکومت دینی پس از انقلاب اسلامی، موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.
🔷 طرفداران دیدگاه دوم معتقدند که از نظر عقلی و کلامی نمی‌توان انتظار زیادی از حکومت اسلامی برای تحقق دین‌داری در جامعه داشت و این امر دو عامل مهم دارد. عامل نخست، غیبت امام عصر (عج) و عدم حضور معصوم مبسوط الید در جامعه است. بر این اساس ضرورت اصلی دین‌داری، هدایت است و عامل اصلی در هدایت جامعه، امام معصوم مبسوط الید است. عامل دوم، ظهور و بسط مدرنیته است. بر این اساس در دو قرن پیشین جریان مدرنیته به عنوان یک رقیب قدرتمند برای تمدن اسلامی ظهور کرده و روز به روز گسترش پیدا میکند. سایه مدرنیته بر جهان آنقدر سنگین است که امکان عبور از مدرنیته در عصر غیبت امام عصر (عج) تقریبا ناممکن است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۱۰ آذر ماه ساعت ۱۸ با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشستی مجازی تحت عنوان «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه دوم اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در این زمینه دو دیدگاه وجود دارد. عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است برقراری حکومت دینی پس از انقلاب اسلامی، موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.
🔷 طرفداران دیدگاه دوم معتقدند که از نظر عقلی و کلامی نمی‌توان انتظار زیادی از حکومت اسلامی برای تحقق دین‌داری در جامعه داشت و این امر دو عامل مهم دارد. عامل نخست، غیبت امام عصر (عج) و عدم حضور معصوم مبسوط الید در جامعه است. بر این اساس ضرورت اصلی دین‌داری، هدایت است و عامل اصلی در هدایت جامعه، امام معصوم مبسوط الید است. عامل دوم، ظهور و بسط مدرنیته است. بر این اساس در دو قرن پیشین جریان مدرنیته به عنوان یک رقیب قدرتمند برای تمدن اسلامی ظهور کرده و روز به روز گسترش پیدا میکند. سایه مدرنیته بر جهان آنقدر سنگین است که امکان عبور از مدرنیته در عصر غیبت امام عصر (عج) تقریبا ناممکن است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۱۰ آذر ماه ساعت ۱۸ با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشستی مجازی تحت عنوان «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه دوم اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست سوم: آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟ 🔷 سکولاریسم به معنای خارج کردن تعالیم دینی از ساحت مدیریت حیات اجتماعی است. یکی از ادعاهای مطرح‌شده از سوی مسلمانان سکولار این است که دین و سیاست اهداف جداگانه‌ای دارند. دین وجهه توجه خود را به عالم آخرت معطوف کرده…
🔰آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟»
👤 با حضور جناب آقای سیدسجاد ایزدهی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟»
👤 با حضور جناب آقای سیدسجاد ایزدهی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟ - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با
آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟ کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» با حضور
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست چهارم: انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم 🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در…
🔰انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم»
👤 با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم»
👤 با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با
انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» با حضور
🔷نظریه ی تکامل بیان داشت که انسان، در پی فعل و انفعالات فاقد شعور طبیعت پا به هستی نهاده است و چنین بود که تعارض جدی بر روابط برخی علوم و حوزه الاهیات سایه افکند و ادامه یافت.این ناهمسویی در غرب در جریانی غالب، برای بسیاری به سود این فرضیه پایان یافت و در دیگر فضاهای علمی نیز مدتها موضوع بحث گردید.
🔶به سرعت این سوال در ذهن افراد شکل گرفت که آیا این فرضیه با اعتقاد به وجود خدای آفرینش گر که هستی و از جمله انسان را با قدرت، اراده، علم و هدف معین آفریده است، سر سازش دارد یا نه؟ اما آیه های آفرینش در این باره چه می گویند و کتاب آسمانی را با این فرضیه چه نسبتی است؟
📖کتاب #تکامل_زیستی_و_آیات_آفرینش به قلم #ابراهیم_کلانتری توسط انتشارات کانون اندیشه جوان متشر گردیده است. کتاب حاضر به بررسی نسبت میان نظریه تکامل و آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته و با سیری منطقی ابتدا فرضیه مذکور را مورد بررسی و نقد قرار داده و آن گاه به جمع بندی آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته است. سپس پاسخ های منطقی و شفافی را برای خواننده عرضه نموده است.
#تکامل
#الهیات
#داروین
#طبیعت
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
🔶به سرعت این سوال در ذهن افراد شکل گرفت که آیا این فرضیه با اعتقاد به وجود خدای آفرینش گر که هستی و از جمله انسان را با قدرت، اراده، علم و هدف معین آفریده است، سر سازش دارد یا نه؟ اما آیه های آفرینش در این باره چه می گویند و کتاب آسمانی را با این فرضیه چه نسبتی است؟
📖کتاب #تکامل_زیستی_و_آیات_آفرینش به قلم #ابراهیم_کلانتری توسط انتشارات کانون اندیشه جوان متشر گردیده است. کتاب حاضر به بررسی نسبت میان نظریه تکامل و آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته و با سیری منطقی ابتدا فرضیه مذکور را مورد بررسی و نقد قرار داده و آن گاه به جمع بندی آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته است. سپس پاسخ های منطقی و شفافی را برای خواننده عرضه نموده است.
#تکامل
#الهیات
#داروین
#طبیعت
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام
🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک میکند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی میکند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.
🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک میکند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی میکند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.
🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام 🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک میکند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل…
🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)
🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.
🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.
💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.
🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.
💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام 🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک میکند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل…
🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی
🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.
🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزشهای فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزشهای آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.
🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزشهای فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزشهای آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.
🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🔰ثبت نام ترم سوم حلقه مطالعاتی الهیات و نظریه اجتماعی
🔷بازخوانی نسبت میان دین و الهیات با امر مدرن که در قرون اخیر درغرب بسیار پراهمیت شده است از دو جهت برای ما ضروری به شمار میرود.اول آنکه تلقی ما را نسبت به غرب ترمیم میکند. دوم آنکه این نوع خوانشها به ما برای روابط امر قدیم باجدید و همچنین دین و سنت دینی با این امر مدرن که در ماهیت خودش خاستگاه دینی دارد کمک خواهد کرد.
🔶یکی از متون پراهمیت و معتبر برای تحقق این هدف کتاب «الهیات و نظریه اجتماعی؛ فراسوی عقل سکولار» نوشته جان میلبنک است؛ که در این حلقه مطالعاتی، با حضور محمد رضا قائمی نیک به صورت مجازی و در بسترSkype و طی ۱۲جلسه مورد بررسی و نقد قرار خواهد گرفت.
🗓زمان دوره: یکشنبه هر هفته ساعت 17-19
💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان
🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان
☎️ پشتیبانی : 09017640988
💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق سایت کانون اندیشه جوان اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 www.canoon.org
#جان_میلبنک
#نشست_علمی
#حلقه_مطالعاتی
#نشست_مجازی
#امر_دینی_و_سکولار
#محمدرضا_قائمی_نیک
#الهیات_و_نظریه_اجتماعی
📌@canoon_org
🔷بازخوانی نسبت میان دین و الهیات با امر مدرن که در قرون اخیر درغرب بسیار پراهمیت شده است از دو جهت برای ما ضروری به شمار میرود.اول آنکه تلقی ما را نسبت به غرب ترمیم میکند. دوم آنکه این نوع خوانشها به ما برای روابط امر قدیم باجدید و همچنین دین و سنت دینی با این امر مدرن که در ماهیت خودش خاستگاه دینی دارد کمک خواهد کرد.
🔶یکی از متون پراهمیت و معتبر برای تحقق این هدف کتاب «الهیات و نظریه اجتماعی؛ فراسوی عقل سکولار» نوشته جان میلبنک است؛ که در این حلقه مطالعاتی، با حضور محمد رضا قائمی نیک به صورت مجازی و در بسترSkype و طی ۱۲جلسه مورد بررسی و نقد قرار خواهد گرفت.
🗓زمان دوره: یکشنبه هر هفته ساعت 17-19
💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان
🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان
☎️ پشتیبانی : 09017640988
💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق سایت کانون اندیشه جوان اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 www.canoon.org
#جان_میلبنک
#نشست_علمی
#حلقه_مطالعاتی
#نشست_مجازی
#امر_دینی_و_سکولار
#محمدرضا_قائمی_نیک
#الهیات_و_نظریه_اجتماعی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
ثبت نام ترم سوم حلقه مطالعاتی الهیات و نظریه اجتماعی - کانون اندیشه جوان در این حلقه
ثبت نام ترم سوم حلقه مطالعاتی الهیات و نظریه اجتماعی کانون اندیشه جوان رویداد - در این حلقه مطالعاتی به بازخوانی نسبت میان دین، الهی
کانون اندیشه جوان
🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل) 🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند.…
🔰نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)»
👤با حضور نیما نریمانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)»
👤با حضور نیما نریمانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی 🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی…
🔰مفهوم علم در فلسفه اسلامی
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی»
👤با حضور علی جعفری هُرستانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی»
👤با حضور علی جعفری هُرستانی
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
مفهوم علم در فلسفه اسلامی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام
مفهوم علم در فلسفه اسلامی کانون اندیشه جوان نشست - فیلم کامل نشست مجازی علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» با
🔶در دوره جدید، زمینه جدایی فلسفه از الهیات توسط اندیشمندانی نظیر #دکارت فراهم شد. دکارت امور را به دو قسم تقسیم می کند: امور الهی و غیرالهی. در امور الهی می‌بایست الهام خداوند را پذیرفت و آنها را بر عقل، مقدم دانست. اما در امور غیر الهی #فیلسوف نمی تواند چیزی را که حقیقتش معلوم نشده بپذیرد و یا به حواس خویش اعتماد نماید.
🔷#ژیلسون معتقد است که دکارت در دوره جدید، مبدع جدایی حکمت فلسفی از حکمت الهی است. به عقیده وی، دکارت اعتقاد دارد که دین، موضوع ایمان است و نه موضوع معرفت عقلی. دکارت، حکمت مسیحی #قرون_وسطا را از هم گسیخت و الهیات، دیگر مسئله مناسبی برای تفکرات فلسفی تلقی نشد.
💢از نظر دکارت مراد از عقل، همان عقل جزئی و استدلالی و محاسبه گر است و نه عقل کلی. دکارت عقل کلی را به کناری نهاد و توجه خویش را به عقل جزئی و دوراندیش معطوف نمود. وی در تفکیک حوزه عقل از #ایمان می نویسد: اما این امر مانع این نمی شود که ما به موضوعاتی باور داشته باشیم که از طریق #وحی الهی به عنوان یقینی تر از یقینی ترین معارف ما برای ما آشکار شده است.
📖کتاب #شک_میکنم_پس_هستم به قلم #محمدابراهیم_بخشنده
#فلسفه
#الهیات
📌@canoon_org
🔷#ژیلسون معتقد است که دکارت در دوره جدید، مبدع جدایی حکمت فلسفی از حکمت الهی است. به عقیده وی، دکارت اعتقاد دارد که دین، موضوع ایمان است و نه موضوع معرفت عقلی. دکارت، حکمت مسیحی #قرون_وسطا را از هم گسیخت و الهیات، دیگر مسئله مناسبی برای تفکرات فلسفی تلقی نشد.
💢از نظر دکارت مراد از عقل، همان عقل جزئی و استدلالی و محاسبه گر است و نه عقل کلی. دکارت عقل کلی را به کناری نهاد و توجه خویش را به عقل جزئی و دوراندیش معطوف نمود. وی در تفکیک حوزه عقل از #ایمان می نویسد: اما این امر مانع این نمی شود که ما به موضوعاتی باور داشته باشیم که از طریق #وحی الهی به عنوان یقینی تر از یقینی ترین معارف ما برای ما آشکار شده است.
📖کتاب #شک_میکنم_پس_هستم به قلم #محمدابراهیم_بخشنده
#فلسفه
#الهیات
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔰ثبت نام درسگفتار فلسفه تاریخ
🔷فلسفه تاریخ به مثابه دانش قوانین عام و کلان بر رویدادها و رخدادهای گذشته است که به فلسفه نظری تاریخ یا فلسفه جوهری تاریخ مشهور است.
🔶پرسش اساسی که مطرح می‌شود این است که سیر تحول تاریخ چگونه است؟ آیا تاریخ در خط سیر معینی حرکت میکند یا در دوره‌های متوالی تکرار می‌شود یا نظم و شکل ندارد؟ آیا بر سیر تاریخ قوانینی حاکم است؟ آیا تاریخ آغاز پایانی دارد؟ فلسفه تاریخ سعی دارد به این پرسش‌ها پاسخ دهد. اما فلسفه تاریخ در عصر مدرن، پیش‌فرض این نوع نگرش به تاریخ را دارد که انسان می‌تواند بر انسان مسلط شود و با تکیه بر فلسفه خودبنیاد بشری، روند حرکت تاریخ و غایت آن را شناسایی کند.
💢بنیان اساسی تمام نظریات مطرح‌شده در علوم انسانی مدرن ریشه در نگرش آنها به فلسفه تاریخ دارد و فلسفه تاریخ نقش زیربنایی برای نظریات علوم انسانی ایفا میکند. هگل نقطه اوج فلسفه تاریخ مدرن است. فلسفه تاریخ مدرن بر محور نظامات فلسفی فیلسوفان بزرگ دوره مدرن شکل گرفته است. از جمله آنها، ویکو، هردر، هگل و مارکس است. آرای متفکران مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ پس از هگل و مارکس، عمدتا متاثر از آرای این دو بوده است.
📌از همین روی کانون اندیشه جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان با آراء و دیدگاههای متفکران دوره مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ، دوره «فلسفه تاریخ» را با حضور علی مرادخانی طی 10 جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت مجازی در اسکای روم برگزار خواهد شد.
♨️محورهای دوره:
🔸تعریف دو مفهوم از فلسفه تاریخ در دوره مدرن، موضوعات و پرسش‌های فلسفه نظری تاریخ
🔹درآمدی بر پارادایم‌های گوناگون در فلسفه نظری تاریخ (اسطوره‌ای، مسیحی، مدرن)
🔸آشنایی با آموزه‌ها و نظریات فلسفه نظری تاریخ مطرح‌شده از سوی اندیشمندان و فیلسوفان دوره مدرن
🔹سیر تحول و تغییر این نظریات (ویکو، بوسوئه، ولتر، هگل، هردر، مارکس)
🔸تفاوت نگاه مدرن به تاریخ به مثابه یک سیر کلان با نگاه قرون وسطی، یونانی و الهی
🔹نگاه ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی به مقوله تاریخ به مثابه رویدادها و رخدادها
👤استاد دوره : دکتر علی مرادخانی دانش آموخته فلسفه از دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی است. از مرادخانی کتاب‌هایی نظیر «هگل و فلسفه مدرن» و «پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن» و نیز مقالات و درس‌گفتارهای متعددی درباره هگل و فلسفه منتشر شده است.
🗓شروع جلسات از دوشنبه 26 تیر 1402 هر هفته ساعت 15 الی 17
💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان
🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان
🔸با اعطای گواهی حضور در دوره
☎️ پشتیبانی : 09120656447
💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 https://canoon.org/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1%d8%b3%da%af%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/
#ویکو
#هردر
#هگل
#مارکس
#الهیات
#درسگفتار
#دوره_مدرن
#ابن_خلدون
#فلسفه_تاریخ
#علوم_انسانی
#دوره_آموزشی
#علی_مرادخانی
#فلسفه_نظری_تاریخ
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷فلسفه تاریخ به مثابه دانش قوانین عام و کلان بر رویدادها و رخدادهای گذشته است که به فلسفه نظری تاریخ یا فلسفه جوهری تاریخ مشهور است.
🔶پرسش اساسی که مطرح می‌شود این است که سیر تحول تاریخ چگونه است؟ آیا تاریخ در خط سیر معینی حرکت میکند یا در دوره‌های متوالی تکرار می‌شود یا نظم و شکل ندارد؟ آیا بر سیر تاریخ قوانینی حاکم است؟ آیا تاریخ آغاز پایانی دارد؟ فلسفه تاریخ سعی دارد به این پرسش‌ها پاسخ دهد. اما فلسفه تاریخ در عصر مدرن، پیش‌فرض این نوع نگرش به تاریخ را دارد که انسان می‌تواند بر انسان مسلط شود و با تکیه بر فلسفه خودبنیاد بشری، روند حرکت تاریخ و غایت آن را شناسایی کند.
💢بنیان اساسی تمام نظریات مطرح‌شده در علوم انسانی مدرن ریشه در نگرش آنها به فلسفه تاریخ دارد و فلسفه تاریخ نقش زیربنایی برای نظریات علوم انسانی ایفا میکند. هگل نقطه اوج فلسفه تاریخ مدرن است. فلسفه تاریخ مدرن بر محور نظامات فلسفی فیلسوفان بزرگ دوره مدرن شکل گرفته است. از جمله آنها، ویکو، هردر، هگل و مارکس است. آرای متفکران مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ پس از هگل و مارکس، عمدتا متاثر از آرای این دو بوده است.
📌از همین روی کانون اندیشه جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان با آراء و دیدگاههای متفکران دوره مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ، دوره «فلسفه تاریخ» را با حضور علی مرادخانی طی 10 جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت مجازی در اسکای روم برگزار خواهد شد.
♨️محورهای دوره:
🔸تعریف دو مفهوم از فلسفه تاریخ در دوره مدرن، موضوعات و پرسش‌های فلسفه نظری تاریخ
🔹درآمدی بر پارادایم‌های گوناگون در فلسفه نظری تاریخ (اسطوره‌ای، مسیحی، مدرن)
🔸آشنایی با آموزه‌ها و نظریات فلسفه نظری تاریخ مطرح‌شده از سوی اندیشمندان و فیلسوفان دوره مدرن
🔹سیر تحول و تغییر این نظریات (ویکو، بوسوئه، ولتر، هگل، هردر، مارکس)
🔸تفاوت نگاه مدرن به تاریخ به مثابه یک سیر کلان با نگاه قرون وسطی، یونانی و الهی
🔹نگاه ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی به مقوله تاریخ به مثابه رویدادها و رخدادها
👤استاد دوره : دکتر علی مرادخانی دانش آموخته فلسفه از دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی است. از مرادخانی کتاب‌هایی نظیر «هگل و فلسفه مدرن» و «پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن» و نیز مقالات و درس‌گفتارهای متعددی درباره هگل و فلسفه منتشر شده است.
🗓شروع جلسات از دوشنبه 26 تیر 1402 هر هفته ساعت 15 الی 17
💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان
🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان
🔸با اعطای گواهی حضور در دوره
☎️ پشتیبانی : 09120656447
💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 https://canoon.org/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1%d8%b3%da%af%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/
#ویکو
#هردر
#هگل
#مارکس
#الهیات
#درسگفتار
#دوره_مدرن
#ابن_خلدون
#فلسفه_تاریخ
#علوم_انسانی
#دوره_آموزشی
#علی_مرادخانی
#فلسفه_نظری_تاریخ
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔰 تمدید ثبت نام درسگفتار فلسفه تاریخ
💢به اطلاع مخاطبان گرامی می‌رساند درسگفتار «فلسفه تاریخ» با تدریس دکتر علی مرادخانی به علت درخواست‌های دوستان؛ شروع دوره از بیست و ششم تیرماه به دوم مرداد ماه موکول شده است و فرصت ثبت نام تا یکم مرداد ماه تمدید می‌شود.
🔷فلسفه تاریخ به مثابه دانش قوانین عام و کلان بر رویدادها و رخدادهای گذشته است که به فلسفه نظری تاریخ یا فلسفه جوهری تاریخ مشهور است.
🔶پرسش اساسی که مطرح می‌شود این است که سیر تحول تاریخ چگونه است؟ آیا تاریخ در خط سیر معینی حرکت میکند یا در دوره‌های متوالی تکرار می‌شود یا نظم و شکل ندارد؟ آیا بر سیر تاریخ قوانینی حاکم است؟ آیا تاریخ آغاز پایانی دارد؟ فلسفه تاریخ سعی دارد به این پرسش‌ها پاسخ دهد. اما فلسفه تاریخ در عصر مدرن، پیش‌فرض این نوع نگرش به تاریخ را دارد که انسان می‌تواند بر انسان مسلط شود و با تکیه بر فلسفه خودبنیاد بشری، روند حرکت تاریخ و غایت آن را شناسایی کند.
💢بنیان اساسی تمام نظریات مطرح‌شده در علوم انسانی مدرن ریشه در نگرش آنها به فلسفه تاریخ دارد و فلسفه تاریخ نقش زیربنایی برای نظریات علوم انسانی ایفا میکند. هگل نقطه اوج فلسفه تاریخ مدرن است. فلسفه تاریخ مدرن بر محور نظامات فلسفی فیلسوفان بزرگ دوره مدرن شکل گرفته است. از جمله آنها، ویکو، هردر، هگل و مارکس است. آرای متفکران مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ پس از هگل و مارکس، عمدتا متاثر از آرای این دو بوده است.
📌از همین روی کانون اندیشه جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان با آراء و دیدگاههای متفکران دوره مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ، دوره «فلسفه تاریخ» را با حضور علی مرادخانی طی 10 جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت مجازی در اسکای روم برگزار خواهد شد.
♨️محورهای دوره:
🔸تعریف دو مفهوم از فلسفه تاریخ در دوره مدرن، موضوعات و پرسش‌های فلسفه نظری تاریخ
🔹درآمدی بر پارادایم‌های گوناگون در فلسفه نظری تاریخ (اسطوره‌ای، مسیحی، مدرن)
🔸آشنایی با آموزه‌ها و نظریات فلسفه نظری تاریخ مطرح‌شده از سوی اندیشمندان و فیلسوفان دوره مدرن
🔹سیر تحول و تغییر این نظریات (ویکو، بوسوئه، ولتر، هگل، هردر، مارکس)
🔸تفاوت نگاه مدرن به تاریخ به مثابه یک سیر کلان با نگاه قرون وسطی، یونانی و الهی
🔹نگاه ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی به مقوله تاریخ به مثابه رویدادها و رخدادها
👤استاد دوره : دکتر علی مرادخانی دانش آموخته فلسفه از دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی است. از مرادخانی کتاب‌هایی نظیر «هگل و فلسفه مدرن» و «پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن» و نیز مقالات و درس‌گفتارهای متعددی درباره هگل و فلسفه منتشر شده است.
🗓شروع جلسات از دوشنبه 2 مرداد 1402 هر هفته ساعت 15 الی 17
💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان
🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان
🔸با اعطای گواهی حضور در دوره
☎️ پشتیبانی : 09120656447
💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 https://canoon.org/%d8%aa%d9%85%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1%d8%b3%da%af%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/
#ویکو
#هردر
#هگل
#مارکس
#الهیات
#درسگفتار
#دوره_مدرن
#ابن_خلدون
#فلسفه_تاریخ
#علوم_انسانی
#دوره_آموزشی
#علی_مرادخانی
#فلسفه_نظری_تاریخ
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
💢به اطلاع مخاطبان گرامی می‌رساند درسگفتار «فلسفه تاریخ» با تدریس دکتر علی مرادخانی به علت درخواست‌های دوستان؛ شروع دوره از بیست و ششم تیرماه به دوم مرداد ماه موکول شده است و فرصت ثبت نام تا یکم مرداد ماه تمدید می‌شود.
🔷فلسفه تاریخ به مثابه دانش قوانین عام و کلان بر رویدادها و رخدادهای گذشته است که به فلسفه نظری تاریخ یا فلسفه جوهری تاریخ مشهور است.
🔶پرسش اساسی که مطرح می‌شود این است که سیر تحول تاریخ چگونه است؟ آیا تاریخ در خط سیر معینی حرکت میکند یا در دوره‌های متوالی تکرار می‌شود یا نظم و شکل ندارد؟ آیا بر سیر تاریخ قوانینی حاکم است؟ آیا تاریخ آغاز پایانی دارد؟ فلسفه تاریخ سعی دارد به این پرسش‌ها پاسخ دهد. اما فلسفه تاریخ در عصر مدرن، پیش‌فرض این نوع نگرش به تاریخ را دارد که انسان می‌تواند بر انسان مسلط شود و با تکیه بر فلسفه خودبنیاد بشری، روند حرکت تاریخ و غایت آن را شناسایی کند.
💢بنیان اساسی تمام نظریات مطرح‌شده در علوم انسانی مدرن ریشه در نگرش آنها به فلسفه تاریخ دارد و فلسفه تاریخ نقش زیربنایی برای نظریات علوم انسانی ایفا میکند. هگل نقطه اوج فلسفه تاریخ مدرن است. فلسفه تاریخ مدرن بر محور نظامات فلسفی فیلسوفان بزرگ دوره مدرن شکل گرفته است. از جمله آنها، ویکو، هردر، هگل و مارکس است. آرای متفکران مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ پس از هگل و مارکس، عمدتا متاثر از آرای این دو بوده است.
📌از همین روی کانون اندیشه جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان با آراء و دیدگاههای متفکران دوره مدرن درباره فلسفه نظری تاریخ، دوره «فلسفه تاریخ» را با حضور علی مرادخانی طی 10 جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت مجازی در اسکای روم برگزار خواهد شد.
♨️محورهای دوره:
🔸تعریف دو مفهوم از فلسفه تاریخ در دوره مدرن، موضوعات و پرسش‌های فلسفه نظری تاریخ
🔹درآمدی بر پارادایم‌های گوناگون در فلسفه نظری تاریخ (اسطوره‌ای، مسیحی، مدرن)
🔸آشنایی با آموزه‌ها و نظریات فلسفه نظری تاریخ مطرح‌شده از سوی اندیشمندان و فیلسوفان دوره مدرن
🔹سیر تحول و تغییر این نظریات (ویکو، بوسوئه، ولتر، هگل، هردر، مارکس)
🔸تفاوت نگاه مدرن به تاریخ به مثابه یک سیر کلان با نگاه قرون وسطی، یونانی و الهی
🔹نگاه ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی به مقوله تاریخ به مثابه رویدادها و رخدادها
👤استاد دوره : دکتر علی مرادخانی دانش آموخته فلسفه از دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی است. از مرادخانی کتاب‌هایی نظیر «هگل و فلسفه مدرن» و «پایان تاریخ در نظر فلاسفه مدرن و پست‌مدرن» و نیز مقالات و درس‌گفتارهای متعددی درباره هگل و فلسفه منتشر شده است.
🗓شروع جلسات از دوشنبه 2 مرداد 1402 هر هفته ساعت 15 الی 17
💠 هزینه: هزینه شرکت در دوره: 120هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔸برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: 60 هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: 60 هزار تومان
🔸ثبت نام به صورت گروهی(3نفر یا بیشتر): 60 هزار تومان
🔸با اعطای گواهی حضور در دوره
☎️ پشتیبانی : 09120656447
💢علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق لینک زیر اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 https://canoon.org/%d8%aa%d9%85%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1%d8%b3%da%af%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae/
#ویکو
#هردر
#هگل
#مارکس
#الهیات
#درسگفتار
#دوره_مدرن
#ابن_خلدون
#فلسفه_تاریخ
#علوم_انسانی
#دوره_آموزشی
#علی_مرادخانی
#فلسفه_نظری_تاریخ
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
تمدید ثبت نام درسگفتار فلسفه تاریخ - کانون اندیشه جوان این درسگفتار تلاش می کند به
تمدید ثبت نام درسگفتار فلسفه تاریخ کانون اندیشه جوان رویداد - این درسگفتار تلاش می کند به تاثیر و جایگاه فلسفه تاریخ در سیر تحول و تکامل
کانون اندیشه جوان
Photo
🔰نشست قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی
🔶فلسطین را سرزمین ادیان ابراهیمی نامیده‌اند. بیت المقدس در فلسطین شهری است که سه دین بزرگ توحیدی شامل یهود، مسیحیت و اسلام در آن حضور داشته‌اند، آموزه‌ها و سنت‌های خویش را در این شهر ترسیم و تبلیغ کردند و آن را به نقطه تلاقی و زندگی پیروان خود تبدیل نمودند. تاریخ بیت المقدس نشان می‌دهد ادیان سه گانه همواره در این شهر حضور داشته و بر این شهر اثر گذاشته‌اند. گرچه در قرون میانه مسلمانان بر فلسطین و بیت المقدس مسلط بودند؛ اما هیچ‌گاه در قدس یک دین واحد وجود نداشته؛ بلکه پیروان همه ادیان در آن حضور داشتند. نقاط مختلف این شهر بیانگر تاریخ و وضعیت گذشته و معاصر پیروان آیین و دین یهود، اسلام و مسیحیت و مورد احترام و اهتمام آنان بوده است.
🔷برخی پیروان این ادیان معتقدند بیت المقدس نخستین مرکز ثقل و سنگ بنای جهان است و مسلمانان به درستی باور دارند این شهر نخستین قبله آنان بوده است. بر این اساس، هر کدام از ادیان توحیدی نگرش الهیاتی و تمدنی منحصر به خود نسبت به جغرافیای فلسطین به ویژه بیت المقدس دارند. مسئله ما در این نشست بررسی و مقایسه خوانش‌های الهیاتی-تمدنی ادیان توحیدی با تمرکز بر مسیحیت، یهودیت و اسلام است تا نگاه هر کدام از این ادیان به سرزمین بیت المقدس و جایگاه آن در نگرش تمدنی آنها مشخص گردد.
🗓 در همین راستا قصد داریم تا در روز یکشنبه ۲۳ مهرماه ساعت 16:30 با حضور دکتر محمدهادی همایون عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «قدس در خوانش‌های الهیاتی-تمدنی» برگزار نماییم.
🌐 این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.
#قدس
#تمدن
#الهیات
#اسرائیل
#فلسطین
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#طوفان_الاقاصی
#نشست_حضوری
#فلسطین_اشغالی
#خبر_نشست_علمی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔶فلسطین را سرزمین ادیان ابراهیمی نامیده‌اند. بیت المقدس در فلسطین شهری است که سه دین بزرگ توحیدی شامل یهود، مسیحیت و اسلام در آن حضور داشته‌اند، آموزه‌ها و سنت‌های خویش را در این شهر ترسیم و تبلیغ کردند و آن را به نقطه تلاقی و زندگی پیروان خود تبدیل نمودند. تاریخ بیت المقدس نشان می‌دهد ادیان سه گانه همواره در این شهر حضور داشته و بر این شهر اثر گذاشته‌اند. گرچه در قرون میانه مسلمانان بر فلسطین و بیت المقدس مسلط بودند؛ اما هیچ‌گاه در قدس یک دین واحد وجود نداشته؛ بلکه پیروان همه ادیان در آن حضور داشتند. نقاط مختلف این شهر بیانگر تاریخ و وضعیت گذشته و معاصر پیروان آیین و دین یهود، اسلام و مسیحیت و مورد احترام و اهتمام آنان بوده است.
🔷برخی پیروان این ادیان معتقدند بیت المقدس نخستین مرکز ثقل و سنگ بنای جهان است و مسلمانان به درستی باور دارند این شهر نخستین قبله آنان بوده است. بر این اساس، هر کدام از ادیان توحیدی نگرش الهیاتی و تمدنی منحصر به خود نسبت به جغرافیای فلسطین به ویژه بیت المقدس دارند. مسئله ما در این نشست بررسی و مقایسه خوانش‌های الهیاتی-تمدنی ادیان توحیدی با تمرکز بر مسیحیت، یهودیت و اسلام است تا نگاه هر کدام از این ادیان به سرزمین بیت المقدس و جایگاه آن در نگرش تمدنی آنها مشخص گردد.
🗓 در همین راستا قصد داریم تا در روز یکشنبه ۲۳ مهرماه ساعت 16:30 با حضور دکتر محمدهادی همایون عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «قدس در خوانش‌های الهیاتی-تمدنی» برگزار نماییم.
🌐 این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.
#قدس
#تمدن
#الهیات
#اسرائیل
#فلسطین
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#طوفان_الاقاصی
#نشست_حضوری
#فلسطین_اشغالی
#خبر_نشست_علمی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی
🎞 ویدئو نشست «قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی»
👤با حضور محمدهادی همایون
🔶ویدئو این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#قدس
#تمدن
#الهیات
#اسرائیل
#فلسطین
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#طوفان_الاقاصی
#نشست_حضوری
#فلسطین_اشغالی
#محمدهادی_همایون
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎞 ویدئو نشست «قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی»
👤با حضور محمدهادی همایون
🔶ویدئو این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#قدس
#تمدن
#الهیات
#اسرائیل
#فلسطین
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#طوفان_الاقاصی
#نشست_حضوری
#فلسطین_اشغالی
#محمدهادی_همایون
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی - کانون اندیشه جوان ویدئو نشست «قدس در خوانش
قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی کانون اندیشه جوان نشست - ویدئو نشست «قدس در خوانش‌های الهیاتی _ تمدنی» با حضور محمدهادی همایون