🎧 صوت یکصدمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع «بررسی ورود زودهنگام فعالین دانشجویی به عرصه حاکمیت» را بشنوید.


👥 با حضور محمدرضا محمدی و محمد حسین اصغریان


📌@canoon_org

🔷برخی اندیشمندان معتقدند که با نفی حدوث زمانی جهان، آن را از خدا بی نیاز می کنند. به قول هاکینگ: «اگر جهان ابتدایی می داشت، می توانستیم خالقی فرض کنیم؛ اما اگر جهان خودکفا باشد و مرزی یا کرانه ای نداشته باشد و نه ابتدا داشته باشد نه انتها، بلکه صرفا وجود داشته باشد، در این حالت چه جایی برای خالق هست؟»

🔶اما فیلسوفان مسلمان معتقدند که ازلی بودن یا ازلی نبودن عالم، تأثیری در نیاز آن به خالق ندارد. به قول استاد مطهری: «چرا ما برویم سراغ روز اول، بگوییم در یک لحظه عالم به وجود آمده است؟ عالم در تمام لحظاتش در حال حادث شدن است. هیچ چیزی در لحظه در عالم باقی نیست. تمام عالم دائما در حال حادث شدن است»

💢بعضی افاضل مسلمان و مسیحی نیز متذکر شده اند خلقت، لزوما به معنای خلقت در زمان نیست، بلکه حاکی از وابستگی به خداست. این دیدگاه ها شباهت هایی با دیدگاه ملاصدرا دارد که معتقد بود جهان در هر لحظه دوباره خلق می شود. ملاصدرا، ابتدایی برای جهان در نظر نگرفت. او معتقد بود که فیض غیر منقطع الهی، مستلزم ابدی بودن خلقت است.

📖کتاب #خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به قلم #مهدی_گلشنی

#ملاصدرا
#شهید_مطهری


📌@canoon_org

🔷در فلسفه جدید غرب، بسیاری از فلاسفه حقیقت را نسبی می دانند و به حقیقت مطلق اعتقاد ندارند. این گروه متاثر از علوم تجربی جدید معتقدند ماهیت اشیا که علم به آن ها تعلق می گیرد، مطلقا ممکن نیست در قوای ادراکی بشر ظهور کند، بلکه هر ماهیتی که بر انسان ظاهر می شود، دستگاه ادراکی از یک طرف و شرایط زمانی و مکانی از طرف دیگر، در کیفیت ظهور شیء ادراک شده بر شخص ادراک کننده دخالت دارند؛ از این رو افراد، یک شی واحد را مختلف ادراک میکنند.

🔶حتی یک نفر در دو حالت، یک شیء واحد را به دو صورت ادراک می کند. پس هر فکری در عین این که ممکن است مطابق با حقیقت باشد، فقط برای شخص ادراک کننده حقیقت است، اما ممکن است برای شخص دیگر و یا برای همان فرد در شرایط دیگر، حقیقت به گونه دیگری ادراک شود.

💢این فلاسفه از تحقیقات علمی جدید برای مدعای خود شاهد می آورند و می گویند: ماهیت اشیاء به طور مطلق بر قوای ادراکی ظهور نمی کنند. بنابراین حقایق در عین این که حقیقت هستند، نسبی می باشند. البته اندیشمندان مسلمان، نگاه انتقادی به این مسئله داشته و حقیقت را امری واحد می پندارند.



📖کتاب #فطرت_و_خرد به قلم #قاسم_اخوان_نبوی

#نسبیت

📌@canoon_org

📖کتاب #شهادت_نامه_عشاق مجموعه اشعار عاشورایی به قلم #لیلا_خجسته_راد است که توسط انتشارات کانون اندیشه جوان سامان یافته و با نگاهی متفاوت به واقعه کربلا، می کوشد تا این اصل را نمایان کند که هیچ گاه واقعه جانسوز کربلا کهنه و از ذهن ها رخت بسته نخواهد شد.

🔷در این کتاب، اشعار شاعران جوان امروز کنار شاعران مطرح گذشته و معاصر آورده شده تا مجموعه ای از چند نسـل، زنجیـره ای بسازند از ارادتشـان به امام حسـین(ع) و خانواده اش. اشعار همگی بنا بر تقدم تاریخ تولد شاعران، از قرن نهم هجری قمری تا دهه ششم قرن چهاردهم شمسی، به ترتیب آورده شده است. برای ایجاد نظم و یک دستی کار، اشعار موزون و اشعار سپید و نیمایی در دو فصل جداگانه آورده شده تا خواننده راحت تر به قالبی که به آن علاقه دارد، دسترسی پیدا کند.

💢این کتاب از دو بخش کلی به شرح زیر تشکیل شده است:
🔹بخش اول: یادداشت ها
🔸بخش دوم: اشعار برگزیده

🔶در بخش اول این کتاب یادداشت هایی از شخصیت های برجسته ادبی همچون: محمدرضا سنگری، محمدحسین باقری، مرضیه آتشی پور، اکرم نعمت الاهی، رضا جلیلی، سید علی حسینی ایمنی و محمد حسن شاهنگی وجود دارد.

#عاشورا
#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

🏴 تاسوعای حسینی روز یقین و وفاداری تسلیت باد🏴



#محرم
#تاسوعا
#امام_حسین_ع
#حضرت_عباس_ع



📌@canoon_org

🔶یکی از ویژگی های منحصر به فرد شیعه، حضور جدی در مهم ترین مسایل دنیوی یعنی سیاست است. این بار معنایی به ظاهر متضاد، ناشی از حضور فرهنگ ولایت و امامت در کانون تفکر شیعی است. لذا در مذهب شیعه نه تنها بین سیاست و معنویت، تضادی وجود ندارد که حتی بین آنها رابطه ای وثیق و تعاونی عمیق وجود دارد.

🔷با توجه به این زیرساخت فکری و فرهنگی است که نه تنها روحانیت شیعه که حتی واژه تشیع، همواره لرزه بر اندام حکومت های جور انداخته و خواب راحت را از آنان ربوده است؛ چرا که شیعه هیچ گاه به حکومتی کمتر از حکومت علی(ع) و فرزندانش و نایبان عام وجود مقدس حضرت ولیعصر (عج) رضایت نداده و یکباره قلم سرخ بر تمامی آنها کشیده است.

💢تشیع، همواره ملازم با آموزه هایی سیاسی - انقلابی و از این دست بوده است و با توجه به این واقعیت هاست که راه را بر هرگونه سازش با نظام های طاغوتی می بندد. این مقاومت سرسختانه هزار ساله، یکی از ممیزه ها و شاخص های بی نظیر مکتب شیعه است که در هیچ شرایطی و تحت هیچ عنوانی به قدرت های ضدمردمی و طاغوتی، روی خوش نشان نداده است.

📖کتاب #فرهنگ_جامعه_انقلاب به کوشش جمعی از نویسندگان

#جهاد
#شیعه



📌@canoon_org

◾️منزلگه عشاق دل آگاه حسین است ، بیراهه نرو ساده ترین راه حسین است از مردم گمراه جهان راه مجویید ، نزدیکترین راه به الله حسین است...

🏴عاشورای حسینی تسلیت باد🏴

#محرم
#عاشورا
#امام_حسین_ع



📌@canoon_org

🔷نهضت #امام_حسین یک نقطه عطف در تاریخ اسلام است. از آن روز، دیگر مسئله خلافت با اسلام تفکیک می شود و مردم فهمیدند که اسلام را با خلافت نباید یکی دانست؛ حقیقت اسلام جای دیگری است. این تفکیک را حسین بن علی(ع) با ریختن خونش در راه اسلام انجام داد. نهضت امام حسین، یک انقلاب آگاهانه است؛ یک انقلاب اسلامی و نه یک انفجار. انقلاب آگاهانه ای از ناحیه امام، اهل بیت و یارانش.

🔶نهضتها و حرکت های انسانها می تواند نهضتی تک معنایی و تک مقصدی باشد و یا در آن واحد، مقصدها و هدف های مختلف داشته باشد. هرچند همه آن هدف ها بازگشتشان به یک هدف اصلی باشد. در قضایای امام حسین(ع)، عوامل زیادی مؤثر است که این عوامل سبب شده است که نهضت امام، یک نهضت چند ماهیتی باشد نه تک ماهیتی.

💢اگر یک نهضت، ماهیت عکس العملی داشته باشد، می تواند یک عکس العمل منفی باشد در مقابل یک جریان، و یا عکس العملی مثبت باشد در مقابل جریان دیگر. اینها در نهضت امام حسين وجود دارد. این است که این نهضت،یک نهضت چند ماهیتی شده است.



📖کتاب #حماسه_عاشورا، دفتر سی و سوم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی

#کربلا
#عاشورا
📌@canoon_org

🔰نشست مجازی علم نافع

🔷اگر نگاهی کوتاه و گذرا به اندیشه رهبر معظم انقلاب در رابطه با علم‌آموزی داشته باشیم، شاهد منظومه‌ای از دال‌های مختلف خواهیم بود که برخی از آنها عبارتند از: لزوم پیشرفت علمی، لزوم تکریم اهل علمی، جهاد علمی، جنبش نرم‌افزاری، تحول در علوم انسانی و… که هر کدام از این موارد توضیحات مفصل خود را می‌طلبد.

🔶یکی از دال‌های مهم در اندیشه رهبر معظم انقلاب نسبت به علم و علم‌آموزی به «نافع بودن» علوم باز می‌گردد که این موضوع نتایج عملی خاص خود را به همراه داشته است. یکی از شاخص‌های علم نافع از نظر رهبر انقلاب، «آینده‌نگر» بودن آن است. ایشان در دیدار با روسای دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها، مراکز رشد و پارک‌های علم و فناوری بر این نکته تاکید کردند:«دنبال علمی باشیم که برای کشور لازم و نافع است؛ نه فقط برای حال کشور، بلکه برای ده سال بعد و بیست سال بعد کشور علم باید، هم نیاز امروز را تأمین کند، هم نیاز آینده را؛ این آینده را حدس بزنید، محاسبه کنید ببینید چه چیزی لازم داریم».

💢شاخص دیگری که علم مطلوب در دانشگاه و مدارس باید داشته باشد، «کاربردی» بودن آن است. رهبر معظم انقلاب معتقدند علم، مقدمه‌‌ عمل است؛ علم نافع عبارت است از آن علمى که به کار کشور بیاید و مفید براى حل مشکلات کشور باشد. از همین روی پرداختن به مساله شاخصه‌های علم نافع در مدارس و دانشگاه‌ها با رویکرد مقام معظم رهبری با توجه به نام گذاری سال جاری به سال دانش‌بنیان ضرورت تام دارد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۱۹ مرداد ماه ساعت ۱۸ با حضور محمدرضا یقینی در نشستی مجازی تحت عنوان «علم نافع در مدارس و دانشگاه ها» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#صنعت
#مدارس
#دانشگاه
#علم_نافع
#دانش_بنیان
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_رضا_یقینی
#رهبر_معظم_انقلاب
#کاربردی_سازی_علوم





📌@canoon_org

🔰تحول بنیادین

🔶مدارس و نهاد دانشگاه، یک بیماری مشترک دارند که از دوران کودکی گریبانگیر دانش آموز شده و جوانی او را تحت تاثیر قرار می دهد.درمان این بیماری، تنها راه نجات بخش مسائل کشور و تضمین کننده آینده روشن آن است.

🔷اما نهادهای متولی، با وجود علم به این مسئله و آگاهی از راه درمان آن، هنوز اقدام تاثیر گذاری انجام نداده و دست روی دست گذاشته اند.

#علم
#شابک
#صنعت
#فناوری
#مدرسه
#دانشگاه
#علم_نافع
#کارآفرینی
#دانش_بنیان
#مقاله_تصویری
#علی_اکبر_رشاد
#نظام_علمی_آموزشی_پرورش_مآل



📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «تحول بنیادین» را بشنوید.


📌@canoon_org

🔰آیا جهان دارای غایت است؟ در این زمینه نقش ملاحظات غایت شناختی در دیدگاه عالمان مسلمان و بنیان گذاران علم جدید چه می باشد؟

🔶از نظر قرآن، خداوند خالق و نگهدارنده جهان است. او هر چیزی را به اندازه آفریده و برای آن غایتی در نظر گرفته است. خلقت به حق است و عبث نیست و هر چیزی را مهلتی معین است؛ همچنان که آیات قرآن کریم، حاکی از خلقت جهان به وسیله خداوند و هدایت آن به وسیله اوست. در واقع، قرآن صحبت از یک غایت جهان شمول و جهت گیری برای جهان مخلوق می کند.

🔷به تبعیت از قرآن، متألهان مسلمان، هرگز ملاحظات غایت شناختی را نادیده نگرفته اند و سکوت علم جدید در این باره بر دیدگاه آنها اثری نگذاشته است، گرچه تأثیری ساکت کننده بر عالمان مسلمان داشته است. الهيات، تأثیری مهم در علم قرون وسطی داشت. در واقع، برای عالمان آن دوران، هر شی مخلوق، جایگاهی خاص در سلسله مراتب جهان خلقت دارد؛ زیرا به وسیله خالقی خلق شده که برای جهان غایت قرار داده است.

💢بنیان گذاران علم جدید، منکر غایت در جهان نبودند ولی وظیفه خود را سر و کار داشتن با ملاحظات غایت شناسانه نمی دانستند. نادیده گرفتن ملاحظات غایت شناسانه در چند قرن اخیر، به علت اشتغال زیاد عالمان با محاسبات ریاضی و پیش بینی های علم بوده و نیز، مربوط به فرض غلط عقب افتادن توسعه علم به دلیل وجود سؤالات غایت شناسان می باشد. با توسعه بیشتر علم جدید، غایت شناسی به منزله دریچه ای برای خداباوری تلقی شد. بنابراین ملحدان اصرار داشته اند که منکر هرگونه ملاحظات غایت شناسانه و حتی منکر وجود غایت در خلقت شوند.

📖کتاب #خداباوری_و_دانشمندان_معاصر_غربی به قلم #مهدی_گلشنی

#مشاوره


📌@canoon_org

🏴شهادت امام زین العابدین(ع)، پیام آور قیام کربلا تسلیت باد🏴


📌@canoon_org

🔷مرحوم #امیر_هوشنگ_ابتهاج متخلص به «سایه»، شاعر غزل‌سرا و نوسرای معاصر، از این گروه شاعران است که شناخت شعر او می‌تواند هم به شناخت طیف عمده‌ای از اشعار سنتی و نو روزگار ما بینجامد و هم به شناخت تأثیر و تأثر اوضاع سیاسی-اجتماعی متلاطم و پرفراز و نشیب سده اخیر بر شعر شاعران آن کمک کند.

📖کتاب #سایه_روشن_های_سایه به کوشش #حمیدرضا_شکارسری به رشته ی تحریر درآمده و توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده است. این کتاب که از پنج گفتار تشکیل شده، ضمن بررسی و شناخت هوشنگ ابتهاج، به نقد اشعار این شاعر فقید می پردازد.

💢پاسخ به سوالات زیر را در کتاب سایه روشن ‌های «سایه» بخوانید:
ـ غـزل چیست و چه سابقه و سنتی دارد و غزل معاصـر چـه ویژگـی‌هـا و جـایگاهـی در ادب معاصـر دارد؟
ـ شعر نو چیست و چه سابقه‌ای دارد؟ آیا شعر نو خود به سنت تبدیل نمی‌شود یا نشده است؟
ـ شعر «ابتهاج» (سنتی یا نو) چه ویژگی‌هایی دارد؟
ـ ارزش شعر «ابتهاج» متنی است یا فرامتنی؟
ـ موضـوعات و محتواهای اصـلی شعر «ابتهاج» کدام است؟
ـ آیا «ابتهاج» شاعر نوگرایی است؟
ـ آیا «ابتهاج» شاعر مهمی است؟ چرا؟


#سایه
#ابتهاج
#معرفی_کتاب



📌@canoon_org

🔰کالک؛یک تجربه غنی دانشجویی

🔶بیش از ۱۸۰ فعال دانشجویی از حدود ۱۵۰ تشکل دانشجویی دانشگاه های مطرح کشور در صد قسمت از گفتگو های دانشجویی کالک با بحث و تبادل نظر، یک منبع غنی از گفتگو و آزاد اندیشی را خلق کردند، این گنجینه در رسانه های کانون اندیشه جوان در دسترس شما قرار دارد.



#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی



📌@canoon_org

🔶تحریف انواعی دارد: لفظی و معنوی. تحریف لفظی این است که ظاهر یک چیزی را عوض کنند، اما تحریف معنوی این است که شما در لفظ تصرف نمی کنید، ولی آن را طوری معنا می کنید که مطابق مقصود شما باشد نه مطابق مقصود و مقصد اصلی گوینده.

🔷تحریف از نظر موضوع هم فرق می کند؛ گاه تحریف در یک سخن عادی است و گاهی تحریف در یک موضوع بزرگ اجتماعی است؛ مثل تحریف در شخصیت ها. شخصیت هایی هستند که قول و عملشان برای مردم حجت است، این مورد خیلی خطرناک است.

💢یکی از مهمترین عوامل تحریف، اغراض دشمنان می باشد. دشمن برای اینکه به هدف و غرض خود برسد، تغییر و تبدیل هایی در متن تاریخ ایجاد و یا توجیه و تفسیرهای ناروایی از تاریخ می کند. همان طوری که در دنیا معمول است که دشمنان، نهضت های مقدس را به افساد، اخلال، تفریق کلمه و ایجاد اختلاف متهم می کنند. همچنین تمایل بشر به اسطوره سازی و افسانه سازی در بشر، یک حس قهرمان پرستی هست که در اثر آن درباره قهرمان های ملی و قهرمان های دینی افسانه می سازد.

📖کتاب #حماسه_عاشورا، دفتر سی و سوم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی

#افسانه
#تحریف
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔰 علم نافع و نگاه توحیدی

🔷 نشست مجازی علم نافع با موضوع «علم نافع در مدارس و دانشگاه ها» با حضور محمدرضا یقینی، مدرس حوزه و دانشگاه، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔶برخی درباره آینده بشر به تردید می نگرند و در اینکه فنا و نیستی، جامعه بشریت را، به دست خود بشر تهدید می کند، سخت در تردیدند. در جوامع غربی و در میان روشنفکران و دانشمندان غربی، این تردید زیاد به چشم می خورد. گروه هایی دیگر از این بالاتر، نسبت به آینده بشریت مأيوس اند.

🔷اینها معتقدند که تمدن و فرهنگ، ماهیت و طبیعت انسان را تغییر نداده و هیچ چیزی نتوانسته است سرشت پلید این موجود به نام انسان را عوض کند. منتها فرق انسان وحشی بدوی با انسان متمدن با فرهنگ امروزی، در هدف ها و مقصدها نیست بلکه فقط و فقط در نحوه کار و روش است.

💢انسان بدوی به حکم بدوی بودن و مجهز نبودن به فرهنگ و تمدن، جنایت های خودش را صریح تر و بی پرده انجام می داد ولی بشر متمدن با فرهنگ امروز، همان جنایت ها را در زیر لفافه ها و سترها و روپوش های طلایی، زیر عنوان شیک ترین کلمات و مدرن ترین الفاظ و اصطلاحها انجام می دهد، در حالی که مطلب همان است. در ماهیت آنچه انسان وحشی می کرده و آنچه انسان متمدن می کند، تفاوتی نیست، در صورت و شکل آنها تفاوت است.

📖کتاب غرب_شناسی به کوشش #حسن_ابراهیم_زاده

#انسان
#نیهیلیسم
#غرب_شناسی


📌@canoon_org

🔷در تعریف فعل اخلاقی و به دست آوردن معیار و ملاک برای فعل اخلاقی، آنچه که اصل است، تحقق مفاهیم اخلاقی می باشد؛ یعنی هدف، متخلق شدن مردم به اخلاق است. مهم نیست که فعل به خاطر احساسات نوع دوستانه انجام گرفته باشد و یا به خاطر زیبایی و استقلال روح، عقل و... تحقق پیدا کرده باشد. آنچه مهم می نماید این است که فعل در دایره منافع مادی و فردی نباشد.

🔶برای جامع و کامل شدن این نظریه باید خودی را تفسیر کرد. اگر فعلی فقط برای خود خانوادگی، یعنی خانواده و یا خود ملی انجام شود، باز فعل اخلاقی نیست؛ زیرا باز برای منافع خود انجام گرفته است و فقط خودی وسیع تر شده است. اخلاق، مرز زمانی و مکانی ندارد.

💢مفاهیم اخلاقی فقط در مکتب های دینی معنا و مفهوم پیدا می کنند. در مکتب های غیر دینی اخلاق مفاهیمی توخالی و پوچ خواهد بود. فقط با وجود خدا و دین می توان اخلاق را به طور منطقی توجیه کرد. وقتی اخلاق بر دین تکیه زده و آگاهانه لباس تحقق به خود می پوشد، در مقوله عبادت و پرستش قرار می گیرد. به همین سبب در کتاب و سنت، به آن اهمیت داده شده است.

📖کتاب #فلسفه_اسلامی_و_غربی به قلم #علی_دژاکام

#اخلاق
#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org