Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰دانشجو ، کوزه و امر خیر !
🔷دانشجو ی خوب بودن فوت و فن هایی دارد.
🔶اگر می خواهید آخر دانشجویی به جای عبرت شدن الگو باشید حتما این کپسول های خواندنی را از دست ندهید.
#شابک
#دانشگاه
#دانشجو
#مشق_آزاد
#معرفی_کتاب
#مدرک_تحصیلی
#ازدواج_دانشجویی
#زندگی_دانشجویی
📌@canoon_org
🔷دانشجو ی خوب بودن فوت و فن هایی دارد.
🔶اگر می خواهید آخر دانشجویی به جای عبرت شدن الگو باشید حتما این کپسول های خواندنی را از دست ندهید.
#شابک
#دانشگاه
#دانشجو
#مشق_آزاد
#معرفی_کتاب
#مدرک_تحصیلی
#ازدواج_دانشجویی
#زندگی_دانشجویی
📌@canoon_org
❓آیا فرهنگ غربی، فعالیت‌های فرهنگی و آداب و رسوم روزمره محلی و سنتی را تغییر داده و نابود کرده است؟
🔹در شرایط خاصی، زندگی روزمره می‌‌‌تواند به‌واسطۀ تأثیرات بیرونی و جهانی دچار تحولات عظیم گردد، اما در شرایطی دیگر، فعالیت‌های روزمره و شیوه‌های تفکر ممکن است در برابر این چیزها نسبتاً نفوذناپذیر باشد. افراد ممکن است در رستوران‌های مک‌دونالد غذا بخورند، اما چنین چیزی ضرورتاً به این معنا نیست که همگی آنها از نظر اندیشه، رویکرد و سبک زندگی به فردی امریکایی یا غربی تبدیل می‌شوند (حتی با فرض اینکه معنای «امریکایی یا غربی بودن» کاملاً روشن و بی‌ابهام باشد).
🔸زندگی روزمره در زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی متفاوتی رخ می‌دهد. به عبارت دیگر، زندگی روزمره پیچیده است؛ زیرا خود افراد و مردم پیچیده هستند. تبیین‌هایی که ما از زندگی روزمرۀ افراد می‌کنیم تا حد زیادی گزینشی هستند. این مسئله وقتی که «فرهنگ» در زندگی روزمره تبیین می‌شود حادتر می‌گردد.
🔻می‌‌‌توان نیروهای فرهنگی‌ای را در نظر گرفت که فعالیت‌های روزمره را شکل می‌بخشند. این فعالیت‌ها می‌توانند بر دو گونه باشند:
۱. فعالیت‌هایی که از طریق قدرت یک فرهنگ جهانی، مانند فرهنگ امریکایی به فعالیت‌هایی مشابه و همگون تبدیل شده‌اند؛
۲. فعالیت‌هایی که مشخصۀ آنها تفاوت، متجانس نبودن و تأکید دوباره بر منطقه و ویژگی‌های خاص آن است.
🔺به نظر هر دوی این شاخه‌ها و سیرهای اصلی در زندگی روزمره در جریان هستند و هر دو به شیوه‌ای پیچیده و اغلب مبهم بر جنبه‌ها و سطوح گوناگون فعالیت روزمره تأثیر می‌گذارند و تا حدی یکدیگر را متعادل می‌سازند. این‌گونه نیست که فرهنگ محلی به واسطۀ فرهنگ جهانی از میان رفته باشد، بلکه زندگی روزمرۀ ما همواره دستخوش تغییر و دگرگونی‌های بسیار است و کماکان خود را در سطح محلی و منطقه‌ای بازسازی می‌کند. صورت‌بندی فرهنگی زندگی روزمره، آمیزه‌ای آشفته از امری است که در جهان یکسان و مشابه تلقی می‌شود و از نظر محلی و منطقه‌ای متنوع است.
🔻زندگی روزمره بیش از پیش با نوعی رویکرد جهان‌شمول مشخص می‌شود که از یک‌سو به فرهنگ‌های دیگر توجه می‌کند و از سوی دیگر، به تفاوت‌ها و اختلاط‌ها توجه نشان می‌دهد. بحث دربارۀ اختلاط و آمیزش‌های فرهنگی و جریان‌های فراملیتی این واقعیت را انکار نمی‌کند که احساسات و شور و شوق‌های ملی کماکان در زندگی روزمره مؤثرند، که طی آن افراد هویت خود را با ایرانی بودن و بریتانیایی بودن مشخص می‌کنند.
#هویت
#فرهنگ
#جهانی_شدن
#زندگی_روزمره
📌@canoon_org
🔹در شرایط خاصی، زندگی روزمره می‌‌‌تواند به‌واسطۀ تأثیرات بیرونی و جهانی دچار تحولات عظیم گردد، اما در شرایطی دیگر، فعالیت‌های روزمره و شیوه‌های تفکر ممکن است در برابر این چیزها نسبتاً نفوذناپذیر باشد. افراد ممکن است در رستوران‌های مک‌دونالد غذا بخورند، اما چنین چیزی ضرورتاً به این معنا نیست که همگی آنها از نظر اندیشه، رویکرد و سبک زندگی به فردی امریکایی یا غربی تبدیل می‌شوند (حتی با فرض اینکه معنای «امریکایی یا غربی بودن» کاملاً روشن و بی‌ابهام باشد).
🔸زندگی روزمره در زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی متفاوتی رخ می‌دهد. به عبارت دیگر، زندگی روزمره پیچیده است؛ زیرا خود افراد و مردم پیچیده هستند. تبیین‌هایی که ما از زندگی روزمرۀ افراد می‌کنیم تا حد زیادی گزینشی هستند. این مسئله وقتی که «فرهنگ» در زندگی روزمره تبیین می‌شود حادتر می‌گردد.
🔻می‌‌‌توان نیروهای فرهنگی‌ای را در نظر گرفت که فعالیت‌های روزمره را شکل می‌بخشند. این فعالیت‌ها می‌توانند بر دو گونه باشند:
۱. فعالیت‌هایی که از طریق قدرت یک فرهنگ جهانی، مانند فرهنگ امریکایی به فعالیت‌هایی مشابه و همگون تبدیل شده‌اند؛
۲. فعالیت‌هایی که مشخصۀ آنها تفاوت، متجانس نبودن و تأکید دوباره بر منطقه و ویژگی‌های خاص آن است.
🔺به نظر هر دوی این شاخه‌ها و سیرهای اصلی در زندگی روزمره در جریان هستند و هر دو به شیوه‌ای پیچیده و اغلب مبهم بر جنبه‌ها و سطوح گوناگون فعالیت روزمره تأثیر می‌گذارند و تا حدی یکدیگر را متعادل می‌سازند. این‌گونه نیست که فرهنگ محلی به واسطۀ فرهنگ جهانی از میان رفته باشد، بلکه زندگی روزمرۀ ما همواره دستخوش تغییر و دگرگونی‌های بسیار است و کماکان خود را در سطح محلی و منطقه‌ای بازسازی می‌کند. صورت‌بندی فرهنگی زندگی روزمره، آمیزه‌ای آشفته از امری است که در جهان یکسان و مشابه تلقی می‌شود و از نظر محلی و منطقه‌ای متنوع است.
🔻زندگی روزمره بیش از پیش با نوعی رویکرد جهان‌شمول مشخص می‌شود که از یک‌سو به فرهنگ‌های دیگر توجه می‌کند و از سوی دیگر، به تفاوت‌ها و اختلاط‌ها توجه نشان می‌دهد. بحث دربارۀ اختلاط و آمیزش‌های فرهنگی و جریان‌های فراملیتی این واقعیت را انکار نمی‌کند که احساسات و شور و شوق‌های ملی کماکان در زندگی روزمره مؤثرند، که طی آن افراد هویت خود را با ایرانی بودن و بریتانیایی بودن مشخص می‌کنند.
#هویت
#فرهنگ
#جهانی_شدن
#زندگی_روزمره
📌@canoon_org
🔷با توجه به شواهدی در آثار مختلف نیچه می توان گفت وی این نظریه را برای حل معمای مرگ به کار گرفته است. در توضیح این آموزه باید گفت نیچه در صدد معنای زندگی بود. نیچه بر اساس امیال و غرایز حیوانی و همچنین با توجه به اراده معطوف به قدرت و نظریه هنر در صدد معنا دهی به زندگی است؛ اما او با یک مشکل مواجه است: مرگ. اگر ما زندگی را معنا می بخشیم و باید غرایز حیوانی را در خود سرزنده کنیم و به سمت قدرت بیشتر برویم. با سد سترگ مرگ مواجه می شویم.
🔶نیچه چون زندگی را زندگی دنیوی می دید و گستره اخروی زندگی را قبول نداشت. مرگ برای او معمای بزرگی بود. اگر بگوییم با مرگ پرونده زندگی انسان بسته می شود، ناامیدی بر انسان مستولی می شود؛ اما اگر بگوییم با مرگ زندگی انسان خاتمه نمی یابد، بی تردید این نومیدی رخت بر می بندد. هر چند در این مرحله پایان می گیرد. اما با همین شرایط و به قول نیچه با همین آفتابی که در حال تابش است، زندگی همواره تکرار می شود و این روند تکراری هیچ وقت پایان نمی پذبیرد.
#زندگی_غرب_و_اومانیسم، به کوشش #محمد_مهدی_حکمت_مهر ، صفحه 157و 158
#نیچه
#فلسفه
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶نیچه چون زندگی را زندگی دنیوی می دید و گستره اخروی زندگی را قبول نداشت. مرگ برای او معمای بزرگی بود. اگر بگوییم با مرگ پرونده زندگی انسان بسته می شود، ناامیدی بر انسان مستولی می شود؛ اما اگر بگوییم با مرگ زندگی انسان خاتمه نمی یابد، بی تردید این نومیدی رخت بر می بندد. هر چند در این مرحله پایان می گیرد. اما با همین شرایط و به قول نیچه با همین آفتابی که در حال تابش است، زندگی همواره تکرار می شود و این روند تکراری هیچ وقت پایان نمی پذبیرد.
#زندگی_غرب_و_اومانیسم، به کوشش #محمد_مهدی_حکمت_مهر ، صفحه 157و 158
#نیچه
#فلسفه
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶 مدیریت خانواده در ادبیات جامعه شناسی در حوزه ساختار قدرت مطرح می شود و در متون جامعه شناسی از هنر انجام دادن کارها به وسیله دیگران یا دستیابی به مقاصد سازمان به شیوه کارا و اثر بخش از طریق به کارگیری منابع انسانی، مالی، فیزیکی و اطلاعاتی گفته می شود. خانواده از بنیادی ترین نهادهای اجتماعی است که در طول تاریخ بر اثر عوامل گوناگون دچار تغییر شده است.
🔷 چگونگی توزیع و نحوه اعمال مدیریت درون خانواده در شکل گیری و رشد شخصیت افراد، اجتماعی شدن فرزندان، عزت نفس، انسجام، رضایتمندی زناشویی، احساس بیگانگی، افسردگی و پریشانی زناشویی اثر می گذارد. منابع دینی هم به مدیریت خانواده و نقش آن در رشد و پویایی خانواده عنایتی ویژه دارند.
📖 کتاب مدیرعامل زندگی به قلم محمد زارعی توپخانه
#مشاوره
#خانواده
#مدیریت
#زندگی_موفق
#مدیر_عامل_زندگی
#محمد_زارعی_توپخانه
📌@canoon_org
🔷 چگونگی توزیع و نحوه اعمال مدیریت درون خانواده در شکل گیری و رشد شخصیت افراد، اجتماعی شدن فرزندان، عزت نفس، انسجام، رضایتمندی زناشویی، احساس بیگانگی، افسردگی و پریشانی زناشویی اثر می گذارد. منابع دینی هم به مدیریت خانواده و نقش آن در رشد و پویایی خانواده عنایتی ویژه دارند.
📖 کتاب مدیرعامل زندگی به قلم محمد زارعی توپخانه
#مشاوره
#خانواده
#مدیریت
#زندگی_موفق
#مدیر_عامل_زندگی
#محمد_زارعی_توپخانه
📌@canoon_org