🔰 #نشست از ملی‌گرایی تا جهان‌وطنی

🔻با حضور مهدی فدایی مهربانی و سهیل اسعد

🗓 یکشنبه ۲۷ آبان ۹۷
🕑 ساعت ۱۴

🔺 خیابان وصال، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹
#کانون_اندیشه_جوان

#آنان_که_می_اندیشند
▪️ @canoon

🔰 مقابله با کژکارکردهای رسانه‌های بزرگ

🔻باری دونكان، عضو انجمن سواد رسانه‌ای كانادا، دلایل ضروری بودن آموزش سواد رسانه‌ای را این‌چنین بیان کرده است:
۱. رسانه‌ها بر حيات فرهنگی و سياسی ما سلطه دارند؛
۲. تقريباً همۀ اطلاعات، جز مواردي كه آنها را به طور مستقيم تجربه می‌كنند، رسانه‌ای شده‌اند
۳. رسانه‌ها می‌توانند الگو‌های ارزشی و رفتاری پرقدرتی خلق كنند؛
۴. سواد رسانه‌ای می‌تواند مصرف رسانه‌ای ما را لذت‌بخش‌تر كند و رابطه‌ای انفعالی را به رابطه‌ای فعال تبديل نمايد؛
۵. رسانه‌ها بدون آنكه ضمير خودآگاه ما را فعال کنند، بر ما اثر می‌گذارند.

🔸سواد رسانه‌ای قدرت درک کارکرد رسانه‌ها و معنی‌سازی در آنهاست و سه جنبۀ اصلی آن عبارت‌اند از: ارتقای آگاهی نسبت به رژیم مصرف رسانه‌ای یا به عبارت بهتر تعیین میزان و چگونگی مصرف غذای رسانه‌ای از منابع رسانه‌ای گوناگون؛ آموزش مهارت‌های مطالعه یا تماشای انتقادی؛ تجزیه و تحلیل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی رسانه‌ها.

🔸درواقع سواد رسانه‌ای امروزی‌تر، به دنبال مقابله با کژکارکردهای رسانه‌های بزرگ غالب است که هدف آنها تأمین غلبۀ فرهنگی، تعمیم فلسفۀ سیاسی و حفظ قدرت‌هایی است که خود این رسانه‌ها محصول آنها هستند. بنابراین با توجه به وضع موجود کشورمان، که با انواع جنگ‌های رسانه‌ای روبه‌روست، آموزش سواد رسانه‌ای سهمی اساسی در مبارزۀ پایه‌ای با هجوم رسانه‌ای نظام سلطه دارد؛ زیرا همان‌گونه‌که پیش از این گفته شد، در دنیای امروز کنترل رسانه‌ها تقریباً امری ناممکن و محال است و بهترین راه برای آشکار کردن اهداف و خواسته‌های پشت پردۀ رسانه‌های سرمایه‌داری، آموزش سواد رسانه‌ای در مدارس و دانشگاه‌ها و همچنین آموزش عمومی مردم به وسیلۀ رسانه‌های جمعی است.

🔸جالب اين است كه در بسياری از کشورهای غربی، كه خود از صاحبان اصلی اين‌گونه رسانه‌های مهاجم به‌شمار می‌آیند، آموزش سواد رسانه‌ای برای فرار از آثار منفی اين رسانه‌ها به گونه‌ای جدی آغاز شده است؛ كشورهای ژاپن و كانادا نمونۀ بارز آموزش سواد رسانه‌ای هستند، كه در اين زمینه گام‌هایی اساسی برداشته‌اند. در اين كشورها سواد رسانه‌ای آن‌قدر اهميت داشت كه آن را در حکم يك مادۀ درسی در ميان مواد درسی دوره‌های تحصيلی راهنمايی تا مقطع ديپلم به رسميت شناختند و حتی تدریس آن را براي بزرگسال‌ها و مقاطع تحصيلي بالاتر نيز مدنظر قرار دادند.

🔹بخشی از مقاله «آگاهی، آموزش، تفریح» | «حسن بسطامی» | #نشریه_زمانه ، شماره ۹۹۳

🔻 در پیام‌رسان‌ها همراه ما باشید👇
▪️تلگرام: t.iss.one/Canoon_org
▫️ایتا: Eitaa.ir/Canoon_org
▪️سروش: Sapp.ir/Canoon_org
▫️بله: ble.im/join/MjE1MTIzNj

🎥 سهیل اسعد: فطرت تنها چیزی است که تمام مرزها را می‌تواند حذف کند.

🔻 گزیده‌ای از #نشست "از ملی‌گرایی تا جهان‌وطنی"
#آنان_که_می_اندیشند
#امام_موسی_صدر
#ویدئو
♦️ @Canoon_org

🔰 #نشست کتابخوان با موضوع سبک زندگی ایرانی_اسلامی

🔻با حضور دکتر محمدرضا یقینی

🗓 شنبه ۳ آدر ۹۷
🕑 ساعت ۱۴

🔺 خیابان وصال، کوچه فرهنگی، پلاک ۱۹
#کانون_اندیشه_جوان

#کتابخوان
▪️ @canoon_org

🎥 #نشست از ملی‌گرایی تا جهان‌وطنی

➖ #ویدئو کامل نشست دوم #همایش #امام_موسی_صدر را در لینک زیر ببینید.👇👇👇
yon.ir/evRs3

#آنان_که_می_اندیشند

🔻 مهدی فدایی مهربانی و سهیل اسعد

💠 @canoon_org

🔰 #نشست از ملی‌گرایی تا جهان‌وطنی

🔹 #صوت کامل نشست دوم از سلسله نشست‌های همایش #امام_موسی_صدر

🔻 مهدی فدایی مهربانی و سهیل اسعد

#آنان_که_می_اندیشند
💠 @canoon_org

✍ چندان به موضوع هویت ملی توجه نداریم !

🔻واقعيت اين است كه در نظام جمهوری اسلامی چندان به بحث هويت ملّی توجه نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی هويت فراملّی مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری‌ چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت‌ به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّي سنگ بناي هر كشوری است.

🔸من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، نظام آموزش عالی و نظام وظیفه عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما بومی شده که این مسئله خطر بزرگي براي وحدت ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ می‌شود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه ادغام ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مسئلۀ خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.

🔸بخشی از رسالت مطبوعات و رادیو و تلویزیون محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش همبستگی ملّی و هویت ملّی ایران عمل کنند، اما ظاهراً کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها اعمال نمی‌شود و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.

🔹بخشی از گفتگوی دکتر «حمید احمدی» با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰

~~~~~~

🔻 در پیام‌رسان‌ها همراه ما باشید👇
▪️تلگرام: t.iss.one/Canoon_org
▫️ایتا: Eitaa.ir/Canoon_org
▪️سروش: Sapp.ir/Canoon_org
▫️بله: ble.im/join/MjE1MTIzNj

🎥 سبک زندگی و فرهنگ با هم تمایز دارند؟
محمدرضا یقینی پاسخ می‌دهد.


🔻 گزیده‌ای از #نشست_کتابخوان
#ویدئو
♦️ @Canoon_org

📌 امام موسی صدر درب و دنیای دیگری به روی شیعیان گشود.
🔻گفتاری از دکتر سید جعفر شهیدی

▫️ #آنان_که_می_اندیشند ▫️
🔻کانون اندیشه جوان
🔺 @canoon_org

🎥 #نشست کتاب‌خوان با موضوع سبک زندگی ایرانی_اسلامی

➖ #ویدئو کامل نشست اول از سلسله نشست‌های کتاب‌خوان را در لینک زیر ببینید.👇👇
https://yon.ir/PIouv

🔻 با حضور محمدرضا یقینی

💠 @canoon_org‌

🔰 #نشست کتاب‌خوان با موضوع سبک زندگی ایرانی_اسلامی

🔹 #صوت کامل نشست اول از سلسله نشست‌های #کتاب‌خوان

🔻 با حضور محمدرضا یقینی

💠 @canoon_org

▪️ در تابستان ۱۳۷۱ وقتی خبرنگار روزنامه ابرار از کیومرث صابری فومنی (گل آقا) پرسید: "چشم امیدتان در طنزنویسی امروز به کیست؟"، او پاسخ داد: "...قلمی که عبید و دهخدا در دست داشتن الان بی صاحب نیست. طنز دارد جان می گیرد. یکی از مشهورترین طنزنویسان امروز ما _ملانصرالدین_ (ابوالفضل زرویی نصرآباد) فقط ۲۳ سال دارد! چراغ‌ها دارند روشن می‌شوند. شهر چراغانی خواهد شد..."

◾️ در شماره ۱۳۰ و ۱۳۱ #نشریه_زمانه گفتگویی با مرحوم ابوالفضل زرویی نصرآباد انجام شده بود.
به رسم یابود بخش‌هایی از آن را بخوانید.👇

▫️ @canoon_org

▪️ زرویی متولد ۱۵ اردیبهشت ۱۳۴۸ در تهران و کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی بود. او از سال ۱۳۶۸ کار مطبوعاتی و فرهنگی را با نشریات گل‌آقا، همشهری، جام جم، ایرانیان، زن، مهر و... آغاز کرد و آثارش را با نام‌های مستعاری چون ملانصرالدین، چغندر میرزا، ننه قمر، کلثوم ننه، آمیز ممتقی، میرزا یحیی، عبدل و... در این نشریات به چاپ رساند.
تذکره المقامات، وقایع‌نامه طنز ایران و حدیث قند، بعضی از کتاب‌هایی هستند که به قلم وی منتشر شده است. او همچنین با تاسیس جشنواره‌هایی مانند "جشنواره طنز دانشجویان سراسر کشور" یا "جشنواره بین المللی طنز ایران" به شناسایی چهره های جوان در عرصه طنزنویسی اقدام کرد و با طراحی و افتتاح شبهای شعر طنز در بیش از ۱۰ استان کشور این چهره‌ها را تربیت نمود و در سازماندهی این جریان دفتر طنز حوزه هنری را بنا نهاد.

▪️ با توجه به این اقدامات زروبی را نمی‌توان فقط شاعر، پژوهشگر و طنزپرداز دانست، بلکه باید او را بانی جریانی به شمار آورد که امروزه نام طنز گل‌آقایی را در شناسنامه خویش دارد.

▫️ @canoon_org

🔰 طنزپردازی که به معنای واقعی طنزپرداز و پایبند به تعاریف آکادمیک است می‌خواهد حکومت را نگه دارد و تمام تلاشش این است که به بگوید آقای رئیس جمهور این قسمت از بدنه حکومت مردم را اذیت میکند و حکومت از این ناحیه لطمه خواهد خورد و لذا زبان طنز را انتخاب می‌کند و طوری بیان می‌کند که خود آن مدیر حکومتی هم دلسرد نشود.

از هجو برانداز تا طنز اصلاحگر | بخشی از گفتگوی مرحوم ابوالفضل زرویی نصرآباد | #نشریه_زمانه شماره ۱۳۰ و ۱۳۱

▫️ @canoon_org

💠 طنز بیشتر مقوّم حکومت‌هاست. متاسفانه اشتباهی که غالب دولتمردان در تمام حکومت‌ها می‌کنند.، این است که تصور می‌کنند طنزپردازها می‌توانند یا حتی قصد دارند حکومت را تغییر دهند یا ایجاد انقلاب و دگرگونی کنند.
آنهچه انقلاب ایجاد می‌کند طنز نیست، هجو است. چیزی که اصطلاحاً ملایمش می کنند و به آن می‌گویند طنز "برانداز"

🔸 اتفاقاً این طنز یا هجو سیاسی زمانی شکل می‌گیرد که زبان طنز‌پرداز سیاسی را بسته باشند. آن وقت طنز سیاسی به صورت ادبیات یا غیر رسانه‌ای و مردمی، در اتوبوس و تاکسی، در قالب کتاب‌هایی که پراکنده و یا زیرزمینی یا در شکل امروزی آن توسط شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شوند و در می‌آیند و تشویق و تهییج و روشنگری در ذهن مردم برای ایجاد تغییر را باعث میشود.

🔸 وقتی بحث هجو پیش می آید، اشخاص مدنظرند؛ یعنی در هجو اصلاً کیفیت سیستم یا خدماتی که توسط یک نهاد یا شخص ارائه می‌شود، مهم نیست.
آنچه مهم است حذف آن شخص و کلیت آن نظام است و این برای یک نظام حکومتی خوشایند نیست.

🔸 اگر حکومت‌ها با درایت به منتقدان و طنزپردازان خود نگاه کنند، طنزپرداز می‌تواند قوام‌دهنده یک حکومت باشد؛ مشابه کاری که در بسیاری از کشورهای دارای نظام‌های قوام یافته انجام می‌شود.


📝 از هجو برانداز تا طنز اصلاحگر | بخشی از گفتگوی مرحوم ابوالفضل زرویی نصرآباد | #نشریه_زمانه شماره ۱۳۰ و ۱۳۱
~~~~~

🔻 در پیام‌رسان‌ها همراه ما باشید👇
▪️تلگرام: t.iss.one/Canoon_org
▫️ایتا: Eitaa.ir/Canoon_org
▪️سروش: Sapp.ir/Canoon_org
▫️بله: ble.im/join/MjE1MTIzNj

‌‌‌⚫️ طنز تلخ نیمه شب پاییزی
‌‌‌‌
▪️ این مطلب را در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان بخوانید👇
https://www.instagram.com/p/Bq4iAWZFxiE/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=wu4bnoabg7ph

➖ سینما راهی برای به تصویر کشیدن گذشته است؛ گذشته‌ای که تنها یک‌بار و به یک صورت وجود داشته است.

🔰 بخشی از مقاله "دراماتیزه‌کردن تاریخ در سینما" | نوشته سیلویو کاس | ترجمه و تلخیص دکتر علی‌محمد طرفداری | #نشریه_زمانه شماره ۱۲۶و۱۲۷

🔻 @canoon_org

📚 تاریخچه روابط ایران و آمریکا تا قبل از سال ۱۳۵۷

🏳 از سال ۱۸۳۰ (۱۲۰۹ ه.ق) و نخستین تماس آمریکایی‌ها با ایرانیان تا سال ۱۸۸۳ که روابط رسمی دیپلماتیک میان ایران و آمریکا آغاز شد، هدف آمریکا ارسال میسیونرهای مذهبی برای تبلیغ مسیحیت و تغییر مذهب در ایران بود.

🏴 از سال ۱۸۸۳ تا ۱۹۴۰ (۱۲۶۲ تا ۱۳۱۹ ه.ق)، هدف آمریکا جلب اعتماد ایرانیان و به دست آوردن جای پایی برای استقرار، نفوذ و سلطه آتی‌اش بود.

🏁 از سال ۱۹۴۰ تا ۱۹۵۲، دولت آمریکا برای افزایش نفوذ خود در ایران برنامه‌های متعددی را به مرحله اجرا در آورد.

🚩 از سال ۱۹۵۲، پس از طراحی کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، آمریکا با تمام توان به دنبال بسط و تعمیق سلطه خود بر ارکان سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی ایران بود و توانست به خوبی به این هدف دست یابد، به گونه‌ای که گفته می‌شد، ایران یکی از ایالت‌های آمریکا به شمار میرود.

🚩 دکترین روسای جمهور آمریکا، پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، تا سال ۱۳۵۷ همواره مبتنی بر حمایت از رژیم دیکتاتوری و ضد مردمی پهلوی و افزایش سلطه بر ایران بوده است.

🚩 با پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ (۱۹۷۹.م)، سلطه آمریکا بر ایران پایان یافت و دوره جدیدی در روابط با این کشور آغاز شد.

📒بخشی از کتاب «ارتباط ایران و آمریکا» | «علی اخترشهر» | «انتشارات کانون اندیشه جوان»
➖➖➖➖➖

🔺کانون اندیشه جوان👇👇👇
◽️ @canoon_org