🔰کالک؛یک تجربه غنی دانشجویی

🔶بیش از ۱۸۰ فعال دانشجویی از حدود ۱۵۰ تشکل دانشجویی دانشگاه های مطرح کشور در صد قسمت از گفتگو های دانشجویی کالک با بحث و تبادل نظر، یک منبع غنی از گفتگو و آزاد اندیشی را خلق کردند، این گنجینه در رسانه های کانون اندیشه جوان در دسترس شما قرار دارد.



#کالک
#دانشجو
#دانشگاه
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی



📌@canoon_org

🔶تحریف انواعی دارد: لفظی و معنوی. تحریف لفظی این است که ظاهر یک چیزی را عوض کنند، اما تحریف معنوی این است که شما در لفظ تصرف نمی کنید، ولی آن را طوری معنا می کنید که مطابق مقصود شما باشد نه مطابق مقصود و مقصد اصلی گوینده.

🔷تحریف از نظر موضوع هم فرق می کند؛ گاه تحریف در یک سخن عادی است و گاهی تحریف در یک موضوع بزرگ اجتماعی است؛ مثل تحریف در شخصیت ها. شخصیت هایی هستند که قول و عملشان برای مردم حجت است، این مورد خیلی خطرناک است.

💢یکی از مهمترین عوامل تحریف، اغراض دشمنان می باشد. دشمن برای اینکه به هدف و غرض خود برسد، تغییر و تبدیل هایی در متن تاریخ ایجاد و یا توجیه و تفسیرهای ناروایی از تاریخ می کند. همان طوری که در دنیا معمول است که دشمنان، نهضت های مقدس را به افساد، اخلال، تفریق کلمه و ایجاد اختلاف متهم می کنند. همچنین تمایل بشر به اسطوره سازی و افسانه سازی در بشر، یک حس قهرمان پرستی هست که در اثر آن درباره قهرمان های ملی و قهرمان های دینی افسانه می سازد.

📖کتاب #حماسه_عاشورا، دفتر سی و سوم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی

#افسانه
#تحریف
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔰 علم نافع و نگاه توحیدی

🔷 نشست مجازی علم نافع با موضوع «علم نافع در مدارس و دانشگاه ها» با حضور محمدرضا یقینی، مدرس حوزه و دانشگاه، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔶برخی درباره آینده بشر به تردید می نگرند و در اینکه فنا و نیستی، جامعه بشریت را، به دست خود بشر تهدید می کند، سخت در تردیدند. در جوامع غربی و در میان روشنفکران و دانشمندان غربی، این تردید زیاد به چشم می خورد. گروه هایی دیگر از این بالاتر، نسبت به آینده بشریت مأيوس اند.

🔷اینها معتقدند که تمدن و فرهنگ، ماهیت و طبیعت انسان را تغییر نداده و هیچ چیزی نتوانسته است سرشت پلید این موجود به نام انسان را عوض کند. منتها فرق انسان وحشی بدوی با انسان متمدن با فرهنگ امروزی، در هدف ها و مقصدها نیست بلکه فقط و فقط در نحوه کار و روش است.

💢انسان بدوی به حکم بدوی بودن و مجهز نبودن به فرهنگ و تمدن، جنایت های خودش را صریح تر و بی پرده انجام می داد ولی بشر متمدن با فرهنگ امروز، همان جنایت ها را در زیر لفافه ها و سترها و روپوش های طلایی، زیر عنوان شیک ترین کلمات و مدرن ترین الفاظ و اصطلاحها انجام می دهد، در حالی که مطلب همان است. در ماهیت آنچه انسان وحشی می کرده و آنچه انسان متمدن می کند، تفاوتی نیست، در صورت و شکل آنها تفاوت است.

📖کتاب غرب_شناسی به کوشش #حسن_ابراهیم_زاده

#انسان
#نیهیلیسم
#غرب_شناسی


📌@canoon_org

🔷در تعریف فعل اخلاقی و به دست آوردن معیار و ملاک برای فعل اخلاقی، آنچه که اصل است، تحقق مفاهیم اخلاقی می باشد؛ یعنی هدف، متخلق شدن مردم به اخلاق است. مهم نیست که فعل به خاطر احساسات نوع دوستانه انجام گرفته باشد و یا به خاطر زیبایی و استقلال روح، عقل و... تحقق پیدا کرده باشد. آنچه مهم می نماید این است که فعل در دایره منافع مادی و فردی نباشد.

🔶برای جامع و کامل شدن این نظریه باید خودی را تفسیر کرد. اگر فعلی فقط برای خود خانوادگی، یعنی خانواده و یا خود ملی انجام شود، باز فعل اخلاقی نیست؛ زیرا باز برای منافع خود انجام گرفته است و فقط خودی وسیع تر شده است. اخلاق، مرز زمانی و مکانی ندارد.

💢مفاهیم اخلاقی فقط در مکتب های دینی معنا و مفهوم پیدا می کنند. در مکتب های غیر دینی اخلاق مفاهیمی توخالی و پوچ خواهد بود. فقط با وجود خدا و دین می توان اخلاق را به طور منطقی توجیه کرد. وقتی اخلاق بر دین تکیه زده و آگاهانه لباس تحقق به خود می پوشد، در مقوله عبادت و پرستش قرار می گیرد. به همین سبب در کتاب و سنت، به آن اهمیت داده شده است.

📖کتاب #فلسفه_اسلامی_و_غربی به قلم #علی_دژاکام

#اخلاق
#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org

🔰فقیه یا سلطان؟

🔶مقدمات شکل‏ گیرى اندیشه حکومت شیعی در دوران صفوی چه بود؟

🔷آراى سیاسى فقهاى صفویه و فرآیند کلى تحول اندیشه سیاسى تشیع در آن برهه چیست؟

⁉️آیا اندیشه ‏هاى فقهى و سیاسى عالمان گذشته، در تکامل اندیشه سیاسی شیعه اثرگذار بوده است؟




#فقیه
#شیعه
#شابک
#غیبت
#سلطان
#صفویه
#ولایت_فقیه
#مقاله_تصویری
#علامه_مجلسی
#انقلاب_اسلامی
#محسن_مهاجرنیا
#غیبت_امام_عصر_و_تکون_دانش_سیاسی_شیعه




📌@canoon_org

🔰نتیجه ی تفتیش عقاید در قرون وسطی و دوره مدرن چه بود؟ آیا دادگاه های تفتیش عقاید موفق بوده اند؟

🔷 نتیجه تفتیش عقاید قرون وسطایی، از بین رفتن برخی از فرقه ها بوده است. گرچه عوامل دیگری ممکن است در این محو و نابودی سهم داشته باشد، اما برخی فرقه ها علی رغم تمامی تلاش مفتشان عقاید، همچنان به حیات خود ادامه داده و خط بطلانی بر پندار موفقیت تفتیش عقاید در از بین بردن فرقه ها کشیدند. از جمله این فرقه ها، والدوسیان هستند که هدف اصلی تفتیش عقاید در قرن چهارده و پانزده بودند، ولی از آزاردهندگان خود بیشتر دوام آوردند و هنوز نیز باقی اند.

🔶تفتیش عقاید مدرن و دولتی نیز، نتیجه ای مشابه نوع قرون وسطایی خود داشت. این دشوار است که نقش عمده تفتیش عقاید رومی و ایبری ها (اسپانیا و پرتغال) را در از بین بردن ردپای پروتستان های محلی در اروپای مدیترانه ای انکار کرد. از میان روحانیون، جمع کثیری، مانند اعضای فرقه فرانسیسکن، با تفتیش عقاید سخت مخالفت کردند؛ چنان که یکی از اعضای فرقه مذکور، می نویسد: اگر پطرس و پولس مقدس به این دیوان احضار می شدند، برائت ذمه حاصل نمی کردند.

💢هیئتی نیز که در آغاز قرن چهاردهم از طرف پاپ کلمنت پنجم معین شد، ستمگری دیوان تفتیش عقاید را آشکار ساخت. اما تفتیش عقاید به حدی قدرت یافته بود که پاپ نتوانست قدمی در راه اصلاح آن بردارد. دیوان به آنجایی رسید که مؤمن ترین مسیحیان را به آتش کشید. با این نگاه و با توجه به هدف دادگاه های تفتیش عقاید، می توان نتیجه گرفت که موفقیت بسیار ناچیزی نصیب این دادگاه ها شده است.

📖کتاب #خشونت_در_پناه_مسیحیت نوشته ی #عباسعلی_و_عبدالحسین_مشکانی_سبزواری

#مشاوره
#مسیحیت
#تفتیش_عقاید


📌@canoon_org

🔰نشست مجازی علوم انسانی اسلامی

🔷در زمان انقلاب فرهنگی، یکی از بحث‌های عمده‏ی ستاد انقلاب فرهنگی، تهیه و تدوین و نشر کتب دانشگاهی بود. در همین راستا در سیزدهمین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۳، تأسیس سازمان «مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی» (سمت) به تصویب رسید. هدف از این کار، تدوین کتب علوم انسانی درسی و دانشگاهی و تلفیق آن با علوم اسلامی بود.

🔶با گذشت چهار دهه از تاسیس این سازمان، لزوم بررسی کارنامه و میزان موفقیت این سازمان در رسیدن به اهداف درنظر گرفته شده بیش از پیش احساس می‏شود. برخی از منتقدان معتقدند انتشارات سمت به عنوان متولی کتب علوم انسانی نتوانسته به هدف اصلی خود برسد و صرفاً به صورت کمی، کتاب‏هایی در موضوعات مختلف علوم انسانی تولید کرده است که عاری از محتوای مناسب بوده و نتوانسته خلا موجود را پر کند. همین امر باعث شده چندین مجموعه موازی به وجود بیاید. از همین رو برآنیم تا به این پرسش مهم بپردازیم که کارنامه سازمان سمت در چهار دهه اخیر تا چه حد قابل دفاع است و تا چه حد توانسته به اهداف اصلی خود دست یابد؟

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۲۷ مرداد ماه ساعت ۲۱ با حضور حمیدرضا خادمی در نشستی مجازی با عنوان «بررسی کارنامه سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#سمت
#دانشگاه
#کتب_درسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_فرهنگی
#نشست_مجازی
#کتب_دانشگاهی
#حمید_رضا_خادمی
#علوم_انسانی_اسلامی




📌@canoon_org

🔷ولایت، تدبیر مصلحت عامه است. این مطلب عصاره نظریه ی فقیهان مختلف در رابطه با تلاقی دو مفهوم «ولایت فقیه» و «مصلحت عمومی» است. شهید اول، قضاوت را که شاخه ای از ولایت و زعامت است، به ولایت بر حکم مصالح عامه از سوی امام تفسیر کرده است.

🔶تشخيص مصالح جامعه، مستلزم فهم به موقع نیازها و جدیت بخش های مختلف جامعه و مهم تر از همه اعتماد افکار عمومی و همراهی آحاد مختلف جامعه است. نمی توان انکار کرد که مصلحت ورزی در عرصه های مختلف، معمولا با مقاومت مواجه می شود و بدون برخورداری از پشتوانه ای قوی و نافذ، یا به ناکامی و توقت کشیده می شود یا با خسارت ها و هزینه های فراوان تحقق می یابد.

💢وظیفه رهبری، تشخیص اجتهادی، روش مند، متعهدانه و آگاهانه نیازهای جامعه و اقدام جدی در مقاطع مورد نیاز بوده و باید نه طبق امیال ملت بلکه بر طبق مصالح ملت عمل کند. در بحث ولایت فقیه، تشخیص مصلحت اجتماع، در شعاع تدبیر امور مردم که با زندگی و حقوق افراد مرتبط می شود، بدون نیاز به عناوین ثانویه به اتکای تشخیص قطعی مصلحت عموم افراد، انجام می گیرد.



📖کتاب #حقیقت_و_مصلحت به قلم #محمدحسن_شاهنگی

#ولایت_فقیه
#تشخیص_مصلحت


📌@canoon_org

🔷جریان سنت گرایی، سنت و دین را با مدرنیته در کنار هم نمی نشاند و می کوشد تا با تکیه بر سنت، به اصلاح تجدد بپردازد. چنین جریانی پیشینه طولانی ندارد و پیدایش آن به ابتدای قرن بیستم باز می گردد.

🔶از دیدگاه سنت گرایانه، دنیای مدرن با تکیه افراطی بر علم تجربی و اعتبار دادن به خصوص به معرفت های حسی، گرایش مادی گرایانه را فرا روی بشر قرار داده و با مشغول ساختن وی به مفاهیمی همانند پیشرفت، اصالت زمان، نفی سکون و ثبات و زندگی صنعتی، او را از عوالمی غیر از عالم ماده، غافل ساخته است. در این دوره، از علم و دانش، قداست زدایی شده و علم، محدود به تجربه و حس گردیده و بر پایه آن یک جهان بینی سکولار به بشر عرضه گردیده است.

💢بدین ترتیب، در دنیای مدرن، دانش به پست ترین امور، یعنی بررسی تجربی و تحلیلی واقعیاتی که به هیج مبنای محکمی وابسته نیستند، تنزل کرده و از فرضیات بی اساسی انباشته شده که پیوسته بنیاد یکدیگر را ویران می سازند. به دلیل همین تكیه افراطی بر حس و تجربه، معنویت راستین، نفی و به اصطلاح مبهم تفسیر گردید.



📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب

#سنت
#تجدد


📌@canoon_org

🔶مقوله مرگ در بحث معنای زندگی، بسیار مهم و سرنوشت ‌ساز است. این مقوله شاید بزرگترین دغدغه زندگی انسان می باشد که در تاریخ تفکر بشری، مکتب های بسیاری در مورد آن اظهار نظر کرده اند. از نظر دین اسلام، مرگ نه تنها موجب پوچی نیست بلکه خود یکی از امور معنا بخش هستی است و بدون آن، معنایی که دین به زندگی اهدا می‌کند، از بین خواهد رفت.

🔷برخی از متفکران با وجود اهمیت این بحث، تفکر درباره ی مرگ را به نوعی اشتغال به ضعف، به جای تکیه به قدرت بشر می‌دانند. برخی از فیلسوفان مشهور، توجه به واقعیت مرگ را امری لازم می‌شمارند. اما در عین حال آن را موجب پوچی، یاس و عبث بودن هستی قلمداد می‌کنند.

📖کتاب #معنای_زندگی به قلم #علیرضا_موفق توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده است. کتاب حاضر که در چهار فصل مدون شده، ضمن بیان کلیاتی در خصوص ویژگی‌های مطلوب برای زندگی، معنای زندگی را از دیدگاه مکاتب بشری، ادیان و دین اسلام، به طور جداگانه، بررسی کرده است. همچنین به مباحث مهمی چون نظریات غایت‌گرایانه، پوچ‌گرایی، اصل ربوبیت، بندگی، دین و گرایش‌های انسانی نیز ذیل همین فصول پرداخته است.



#معرفی_کتاب

📌@canoon_org

🔰 صیانت، تقویت و استمرار فعالیتهای علمی سمت یک ضرورت است.

🔷 نشست مجازی علوم انسانی اسلامی با موضوع «بررسی کارنامه سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی» با حضور حمیدرضا خادمی، عضو هیات علمی پژوهشکده تحقیق و توسعه علوم انسانی(سمت)، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔷آزادی فرهنگی، آن است که شهروندان یک جامعه مجاز باشند بدون مداخله بیرونی، از میان تلقی ها، طرز فکرها، ارزش ها و گزینه های فرهنگی موجود در یک فضای فرهنگی باز، دست به انتخاب بزنند و گزینه های فرهنگی مطلوب خود را انتخاب کنند بدون آنکه تحت فشار یا تعقیب قرار گیرند.

🔶در واقع در تعریف این مفهوم باید گفت که نه تنها انتخاب افراد باید کاملا رها و ممنوع از تحميل و اجبار باشد، بلکه جامعه نیز باید حاوی و مشتمل بر گزینه های متنوع و متکثر فرهنگی باشد تا فرد بتواند میان آنها دست به گزینش بزند. به عبارت دیگر باید حداکثر گزینه ها در دسترس فرد باشد تا به واقع بتوان از پدیده آزادی فرهنگی سخن گفت.

💢در جوامع باز که گزینه های بسیاری پیش روی شهروندان خود قرار می دهند، انسان آزاد انسانی است که اگر میل به اقدامی فرهنگی یا بهره مندی از خدمات فرهنگی خاص داشته باشد یا مایل باشد رویکرد و سبک فرهنگی ویژه ای را در زندگی شخصی یا کاری خود برگزیند و قدرت و ذکاوت این کار را هم داشته باشد، با مانع بیرونی مواجه نشود. در واقع این همان آزادی فرهنگی است.



📖کتاب #آزاد_راه_فرهنگ به قلم #بهزاد_حمیدیه

#آزادی
#فرهنگ
#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org

🔰نشست مجازی تشیع و اندیشه سیاسی

🔷در تفکر شیعی، سزاوارترین فرد برای اداره جامعه اسلامی، پیامبر اکرم (ص) است و بعد از ایشان، این امر به امام معصوم ‏(ع) می‏رسد. بر اساس این بینش، این حکومت در عصر غیبت به عهده فقهای جامع‏الشرایط می‏باشد که دارای صفاتی چون اجتهاد، مدیریت، حسن تدبیر و آگاه به شرایط زمانه خود است، اما این مهم تا انقلاب اسلامی به درازا انجامید. از همین روی پرداختن به دو دوره بعد از غیبت امام دوازدهم و نیز ظهور دولت صفویان که بر پایه آرا علمای شیعی بود تا به قدرت رسیدن حکومت جمهوری اسلامی که تکامل بخش اندیشه سیاسی شیع محسوب می‌شود، حائز اهمیت است.

🔶بر این اساس دوران غیبت امام دوازدهم، شرایط و مقدمات لازم برای طرح اندیشه سیاسی شیعه را در فضای غیبت فراهم نمود و فقها و علما به طرح رابطه با نظام سیاسی مشروع غیرشیعی پرداختند. این روند تا به قدرت رسیدن حکومت صفوی که شیعی محسوب می‌‌شد، ادامه یافت اما این دوره چالش دیگری روی داد و آن عدم معصومیت حاکم بود که به نظریه پردازی مجدد علما به نوع رابطه شیعیان با نظام سیاسی پرداخته شد. از همین روی پرداختن به این دو دوره اساسی و فضای فکری جامعه شیعی اهمیت ویژه دارد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه و چهار‌شنبه ۱ و ۲ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محسن مهاجرنیا و ابوالفضل سلطان‌محمدی در نشستی مجازی تحت عنوان «اندیشه سیاسی شیعه در دوره غیبت» و «اندیشه سیاسی شیعه در دوره صفوی (علامه مجلسی)» ‌در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.





#فقیه
#شیعه
#امامت
#دوره_غیبت
#نظام_سیاسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#علامه_مجلسی
#نشست_مجازی
#اندیشه_سیاسی
#محسن_مهاجرنیا
#حکومت_صفویان
#شیعه_دوازده_امامی
#اندیشه_سیاسی_تشیع
#ابوالفضل_سلطان_محمدی


📌@canoon_org

🔰نشست اول: اندیشه سیاسی شیعه در دوره غیبت

🔷با آغاز دوران غیبت امام دوازدهم، شیعیان در بحران مذهبی و سیاسی فرو رفتند. عدم حضور امام در جامعه، پرسش‌های مذهبی بسیاری را درباره آینده زندگی سیاسی شیعه برانگیخت. تلاش در تحلیل ماهیت غیبت امام و پاسخ به پرسش‌های برآمده از چنین پدیده مهم مذهبی و سیاسی، مقدمات لازم را برای شکل‌گیری نظریات مختلف نظام سیاسی شیعه در دوره غیبت فراهم نمود.

🔶بر اساس اعتقاد شیعه، امام سه وظیفه قضاوت، مرجعیت دینی و حکومت را بر عهده دارد که در غیبت کبری به لحاظ غیبت امام معصوم، تمام وظایف و مناصب ایشان متوقف شده است. مهم‌ترین پرسشی که در این دوره برای شیعیان مطرح شد این بود که در دوره غیبت، نظام سیاسی مشروع برای شیعیان که جایگزین امامت معصوم باشد، چه خواهد بود؟

💢از همین روی اندیشمندان شیعه در پاسخ به این پرسش‌ مهم، نظریه‌های نظام سیاسی متفاوتی را طرح کرده‌اند که از آغاز غیبت کبری تاکنون عرضه شده است. در این نشست تلاش خواهد شد تا به نخستین دوره اندیشه سیاسی شیعیان پس از غیبت کبری پرداخته ‌شود.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌سه‌شنبه ۱ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محسن مهاجرنیا در نشستی مجازی تحت عنوان «اندیشه سیاسی شیعه در دوره غیبت» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#فقیه
#شیعه
#امامت
#دوره_غیبت
#نظام_سیاسی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#علامه_مجلسی
#نشست_مجازی
#اندیشه_سیاسی
#محسن_مهاجرنیا
#حکومت_صفویان
#شیعه_دوازده_امامی
#اندیشه_سیاسی_تشیع


📌@canoon_org

🔷مقصود از ضرورت فلسفه، لزوم فراگیری آن برای آحاد انسانها در حد تخصصی نیست، بلکه برای هر کسی حد مشخصی از آن ضرورت دارد. هر انسانی دانسته یا ندانسته و خواسته یا نخواسته، با یک جهان بینی یعنی با نگرشی خاص نسبت به هستی، جهان و انسان زندگی می کند، منتهی گاهی این نگرش خیلی بسيط و ساده و تقلیدی و گاهی بسیار عمیق و متفکرانه است. اگر این نکته را بپذیریم، آنگاه باید نیازمندی انسان به یک مبنای عقلی و منطقی برای این جهان بینی را نیز بپذیریم.

🔶سؤال هایی که مبنای جهان بینی را تشکیل می دهند، در فلسفه و هستی شناسی مورد مطالعه قرار می گیرند. بحث علت و معلول، مجرد و مادی و واجب و ممکن، همگی از مباحث فلسفی هستند. جواب مثبت یا منفی به آنها می تواند مبنای جهان بینی های متفاوتی قرار گیرد. هرگاه انسان بخواهد به طور منطقی این مطالب را بپذیرد و یا به سوال ها و شبهات درباره آنها جواب دهد، بر مبنای تفکر و استدلال عمل می کند و در این مرحله نیاز به اندیشیدن دارد و لزوم طرح پاره ای سوال های فلسفی‌ و موضع گیری در مورد آنها جای هیچ گونه انکاری ندارد.




📖کتاب #حکمت_جاودانه به قلم #حسن_معلمی

#فلسفه
#جهان_بینی



📌@canoon_org

🔰داستان قلم های سیاسی

🔷در قلمرو تاریخ جهان، همواره نویسندگانی زیسته اند که با قلم خود نقش پررنگی بر جامعه و اندیشه های سیاسی آن دوران ایفا کرده اند.

🔶در تاریخ ایران نیز، برخی نویسندگان در داستان‌های خویش به بیان مسایل سیاسی روزگارشان پرداخته ‌اند؛ به ویژه آنان که داستان خود را با داستان انقلاب گره زده اند.



#شابک
#داستان
#سیاست
#طالبوف
#جمالزاده
#بزرگ_علوی
#دفاع_مقدس
#محمد_حنیف
#مشفق_کاظمی
#قلعه_حیوانات
#مقاله_تصویری
#انقلاب_اسلامی
#جلال_آل_احمد
#داستان_سیاسی_داستان_انقلاب


📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «داستان قلم های سیاسی» را بشنوید.


📌@canoon_org