🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)

🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.

🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.

💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام

📌@canoon_org

🔶نظریه های علمی از سوی دانشمندان علوم تجربی درباره طبیعت و با شواهد قابل تجربه ارائه می شود و کاربرد آن نیز در همان حوزه است، ولی نتایج آن در حوزه علوم تجربی محدود نمی شود. گاه یک نظریه علمی به دگرگونی و تأثیراتی در حوزه های هنر، دین، کلام، فلسفه، فرهنگ و اخلاق می انجامد. چنان که دخالت غیر متخصصانه یک هنرمند یا روحانی در نظریه پردازی های شیمی نابجا و نکوهیده می نماید.

🔷دخالت غیر متخصصانه یک دانشمند علوم تجربی در حوزه های دیگر نیز ناروا و نکوهش پذیر است و به درگیری و تعارض دانشوران دو حوزه می انجامد. در این موارد، بهتر است متخصصان هر حوزه را آزاد نهاد تا خود تصمیم گیرند که همه مبانی نوین علمی را بپذیرند و در سایه آن به تفسیر تازه از متون دینی دست پیدا کنند. آنان می توانند مبانی کهن و نو را در آمیزند و یا دست به تأویل و توجیه بزنند و یا تفسیر جدیدی از متون و نظام ها و نظریه های کهن ارائه کنند.

💢یک نمونه ی تاریخی از مداخله ی دانشمندان علوم تجربی در حوزه دین، مداخله ی گالیله در تفسیر کتاب مقدس می باشد. جالب این است که گالیله، به عنوان یک ریاضیدان و اخترشناس، در تفسیر خود، که بر اساس نظام کپرنیکی صورت گرفته بود، حرکت خورشید را رد و سکون آن را اثبات کرد. در حالی که دانش امروز حرکت وضعی و انتقالی خورشید را ثابت کرده است. کردار گالیله در شکل و محتوا نادرست بود و جز برافروختن آتش درگیری، دستاوردی نداشت.



📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم #محمدعلی_رضایی_اصفهانی


#مشاوره


📌@canoon_org

🔰تربیت دانشجوی کنشگر

🎞فیلم کامل نود و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی

🔷این نشست با حضور امیرحسین فیضی (مسئول اسبق بسیج دانشگاه صنعتی سهند تبریز) و محمدحسین اصغریان (مسئول بسیج دانشگاه صنعتی امیرکبیر) برگزار شد.


🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#کالک
#تربیت
#دانشجو
#دانشگاه
#معرفتی
#تشکیلات
#اسلام_ناب
#امیرحسین_فیضی
#جنبش_دانشجویی
#محمدحسین_اصغریان
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی


📌@canoon_org

🎧 صوت نود و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع «تربیت دانشجوی کنشگر» را بشنوید.


👥 با حضور امیرحسین فیضی و محمدحسین اصغریان


📌@canoon_org

🔶براساس تفاوت انسانها در کم و کیف انقطاع از غیرحق، توقف انسان ها در مواقف حشر تا بهشت و لقای حق، متفاوت خواهد بود. برخی باید فشارهای بیشتری را تحمل کنند تا در نهایت تطهير شوند و در وجودشان، چیزی غیر از حق باقی نماند و بعضی با سختی های کمتری مواجه خواهند گشت.

🔷دسته ای برای پاک شدن و قابل گشتن برای ورود به بهشت و لقای حضرت حق، باید در مواقف بیشتر بمانند و در آنجا انواع عذاب ها، رنج ها و مشقت ها را تحمل کنند و عده ای برای انقطاع از غیر خدا، در مواقف، کمتر معطل گشته و با مرارت های کمتری مواجه خواهند بود تا با سیر در این منازل و مراتب و تحمل آثار و لوازمات آن، در وجودشان جز طلب خدا چیزی باقی نماند.

💢اما کسانی که کافرند و مشرک، به آن معنا که برای مؤمنان مواقف وجود دارد، برای آنان مواقفی نخواهد بود و این ها به مجرد آن که محشور شوند، به سوی جهنم خواهند رفت؛ هرچند در همان متن جهنم هم حساب ها مخصوص است. منازل و مواقف قيامت، در مجموع برای انسان هایی است که به سوی خدا، بهشت و لقای حق می روند نه برای افرادی که به سوی غیرخدا و جهنم در حرکتند.



📖کتاب #مواقف_حشر به قلم #محمد_شجاعی

#حشر
#برزخ
#قیامت


📌@canoon_org

🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی

🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.

🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزش‌های فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزش‌‌های آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.





#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی

📌@canoon_org

🔷آگاهان جهان، عیب اساسی که به فرهنگ و تمدن غربی گرفته اند، این است که این فرهنگ، فرهنگ جهان آگاهی و خودفراموشی است. انسان در این فرهنگ به جهان، آگاه می شود؛ ولی هرچه بیشتر به جهان آگاه می شود، بیشتر خویشتن را از یاد می برد. راز اصلی سقوط انسانیت در غرب همین جاست.

🔶مهاتما گاندی رهبر فقید هند در انتقاد از غرب و فرهنگ غربی می گوید:
غربی، به کارهای بزرگ قادر است که ملل دیگر، آن را در قدرت خود نمی دانند؛ ليكن غربی از یک چیز عاجز است و آن تأمل در باطن خویش است. تنها این موضوع، برای پوچی درخشندگی کاذب تمدن جدید، کافی است. تمدن غربی اگر غربیان را مبتلا به خوردن مشروب و توجه به اعمال جنسی نموده است، به خاطر این است که غربی به جای خویشتن جویی، در پی نسیان و هدر ساختن خویش است.

💢اغلب کارهای بزرگ و حتی اعمال نیک غربی، فراموشی (فراموشی خود) و بیهودگی است. قوه عملی او بر اکتشاف و اختراع و تهیه وسائل جنگی، ناشی از فرار غربی از خویشتن است، نه قدرت و تسلط استثنائی وی بر خود. وقتی انسان روح خود را از دست بدهد، فتح دنیا به چه درد او می خورد؟


📖کتاب #غرب_شناسی به کوشش #حسن_ابراهیم_زاده

#غرب
#غرب_زدگی


📌@canoon_org

🔰امام هادی (علیه السلام) :

🔶خودپسندی مانع تحصیل علم است و انسان را به سوی نادانی و خواری می‌کشاند.

📜 میزان الحکمة،ج ۶، ص ۴۶


🌺ولادت امام هادی (علیه السلام) مبارک باد🌺



📌@canoon_org

🔰 تعارضات و چالش‌های بین نظام طبیعی و نظام الهیاتی در دوره جدید

🔷 نشست مجازی از سلسله نشست‌های علم در عالم اسلام با موضوع نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل) با حضور نیما نریمانی، پژوهشگر فلسفه علم و دین، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔰 علم حقیقتی از جنس ظهور و نور

🔷 نشست مجازی از سلسله نشست‌های علم در عالم اسلام با موضوع «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» با حضور حضور علی جعفری هُرستانی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔰علم‌گرایی در دوره مدرن

🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن»

👤با حضور روزبه زارع

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#روزبه_زارع
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی

📌@canoon_org

🎧صوت نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن» را بشنوید.

👤با حضور روزبه زارع


📌@canoon_org

🔰تکوین مفهوم علم در غرب مدرن

🎞فیلم کامل نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن»

👤با حضور محمدحسن مرصعی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#غرب
#رنسانس
#عصر_علم
#علم_گرایی
#دوره_مدرن
#مفهوم_علم
#علوم_طبیعی
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_حسن_مرصعی

📌@canoon_org

🎧صوت نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» را بشنوید.

👤با حضور محمدحسن مرصعی


📌@canoon_org

🔷بنیادگرایی واژه ای دوپهلو و معطوف به دو ساحت معنایی مختلف است.برخی بنیادگرایی را «دفاعی از سنت به روش سنتی»می دانند. بعضی نیز بنیادگرایی را همانند فمینیسم یک «نسنجیده ترین اصطلاح»،«ناخوشایند و ساختگی و دارای کاربردهای شیطانی» و «انگی برای کوبیدن اسلام» می دانند.

🔶این مفهوم، سوالات بنیادین بسیاری را به خود معطوف ساخته از جمله اینکه: بنیادگرایی چه نوع پدیده ای است؟ آیا از مقوله فرهنگ است یا پدیده های سیاسی؟ به باور برخی تحلیل گران غرب؛ اکنون بنیادگرایی اسلامی برای نظام سیاسی غرب به ویژه آمریکا جایگزین کمونیسم شده است و مهم ترین تهدید غرب به شمار می آید.

📖کتاب بنیادگرایی نوشته ی نجفعلی غلامی توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده و در پنج فصل به بررسی بنیادگرایی در ادبیات سیاسی و تفسیرها و تحلیل های آن پرداخته است.
پنج فصل این کتاب عبارتند از:

🔸فصل اول-کلیات و مفاهیم.
🔹فصل دوم-خاستگاه بنیادگرایی.
🔸فصل سوم-بنیادگرایی در مکاتب دیگر.
🔹فصل چهارم-گونه شناسی جریان های بنیادگرای اسلامی از منظر غرب.
🔸فصل پنجم-بنیادگرایی اسلامی از توهم تا واقعیت.


#بنیادگرایی
#معرفی_کتاب
#نجفعلی_غلامی

📌@canoon_org

🔰مجموعه "از علی آموز"

🔶قداستی که علی علیه السلام به عدالت بخشید عدالت را در جهان جاودانه کرد؟ وقتی در شهر وجودت عادل شدی، می توانی در جامعه هم عادل باشی؟

🔷امام فرمودند: توزیع بیت المال باید علی السویه باشد و هرگونه امتیازخواهی های ناروا و رانت ها را لغو کردند.

💢زیستن در دنیا راباید از او آموخت

🔷اما او چگونه می زیست؛ جستارهایی را در باب سبک زندگی علوی در مجموعه ” از علی آموز” ببینید.




🌐 https://canoon.org




#از_علی_آموز
#حضرت_علی_علیه_السلام
#محمد_حسین_رجبی_دوانی
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی



📌@canoon_org

🔷یکی از گرایشهای جریان روشنفکری که به عنوان برایند مجموعه گرایش های دیگر نیز به حساب می آید، رفرمیسم یا تجدد دینی است. این تمایل به طور گسترده در تعلیم و تربیت جدید و هنر مدرن، تجلی یافته است. رفرمیسم به منزله ی جریانی نو و مصلح و به عنوان پیش قراول لشگر مدرنیته می باشد که یک ضرورت فرنگی محسوب شده و توسط روشنفکران به مردم، تلقين و تحميل گردیده است.

🔶این جنبش همچنین در نهضت ترجمه و صحنه وسیع مطبوعات و مکتوبات و حتى خطابه های منسوب به جریان مذكور، انعکاس وسیعی یافته است. رفرمیسم ملت اروپا برخلاف نتایج واقعی اش در ابتدا اقدامی بود آگاهانه در جهت توسعه قدرت دین و تقویت جنبه های دینی کلیسا و نهی آنها از دنیازدگی، آمرزش نامه فروشی و ثروت پرستی.

💢انگیزه رفرمیسم در اروپا، بیشتر از اینکه معطوف به منزوی کردن دین از جامعه یا تبعید میسحیت از سیاست باشد، در پی تحقق واقعیت دین عیسی بود. ولی مردم ایران به دین و متولیان آن خوش بین بودند و این خوش بینی بر مبنای وجود تفاوتهای اساسی میان اسلام و مسیحیت از توجه کافی برخوردار بود.

📖کتاب #سکولاریسم_تربیتی نوشته ی #جمیله_علم_الهدی

#رفرمیسم
#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org

🔰پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:

🔶خداوند می‌فرماید: ولایت علی بن ابیطالب دژ محکم من است، پس هر کس داخل قلعه من گردد، از آتش دوزخم محفوظ خواهد بود.

📜جامع الاخبار: ص 52، ح 7.

🌺عید سعید غدیر خم مبارک باد🌺



📌@canoon_org

🔶امیرمؤمنان گذشته از آنکه زمامداران حکومت را به مهربانی با مردم دعوت و حقوق مردم را گوشزد می کردند، در سیره مدیریتی خود نیز الگویی از یک «رهبر مردمی» برای آیندگان به جا گذاشتند. ایشان در نامه ای به مالک اشتر توصیه کرد: ساعاتی را برای رسیدگی شخصی به کارهای مردم قرار بده و کسی را بین خود و مردم واسطه قرار نده.

🔷امام علی(ع) با اطرافیان خود مشورت می کردند. هدف ایشان ترویج فرهنگ مشورت میان زمامداران بود تا حاکمان گمان نکنند تنها وظیفه آنها دستور دادن و تنها وظیفه مردم اطاعت کردن است. ضمن اینکه نتیجه مشورت حاکم با مردم، شخصیت دادن به همراهان و پیروان است.

💢حضرت على (ع) هیچ گاه خود را برتر از مردم و جدا از آنها نمی دید. در میان ایشان و مانند آنها زندگی می کرد و از قوانین به نفع خود استفاده نمی کرد. ایشان به کمترین استفاده از عنوان خلافت راضی نبود. نیازهای خود را از کسی می خرید که او را نشناسد تا به احترام مقام خلافت به او ارزان تر نفروشد.

📖کتاب امیر مومنان علی، دفتر دوازدهم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی عبدالله محمدی

#غدیر
#مردم
#رهبری
#چلچراغ_حکمت
#عبدالله_محمدی
#امیر_مومنان_علی

📌@canoon_org

🔰رویای عصر مدرن؟!

🔶روشنگری، مقوله ای است که حامل پیام اصلی مدرنیته در قرن هفدهم و هجدهم اروپاست؛

⁉️آیا اندیشه ‏های برآمده از این مقوله در عصر حاضر، توانسته آنطور که باید و شاید، پاسخگوی نیازهای انسانی باشد؟



#علم
#کانت
#شابک
#دکارت
#مدرنیته
#روشنگری
#انقلاب_آمریکا
#مقاله_تصویری
#انقلاب_فرانسه
#عصر_روشنگری
#فلسفه_انتقادی_تاریخ
#سید_ابوالفضل_رضوی


📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «رویای عصر مدرن؟!» را بشنوید.


📌@canoon_org