🔰نشست مجازی چشم‌اندازهای علوم شناختی

🔷بیش از نیم قرن پیش، «انقلاب شناختی» با تکیه بر اصل تأثیرگذار «شناخت محاسبات»، تحقیقات ذهن را از طریق تلاشی چندرشته‌ای به نام علم شناختی آغاز کرد. علی‌رغم آن که دیدگاه‌های متنوعی در مورد تعریف و دامنه علم مورد نظر وجود دارد، اما این علم جدید قرار بود موضوعی منسجم، روش‌های مکمل و نظریه‌های یکپارچه داشته باشد.

🔶به عبارت دیگر، علوم شناختی محل جمع بین شش رشته‌ای است که در اصل در شش ضلعی علوم شناختی بیش از 40 سال پیش گنجانده شده بودند. مدعای متخصصان علوم شناختی آن بود که مطالعه بین‌رشته‌ای منجر به ایجاد یک «برنامه تحقیقاتی منسجم» می‌شود.

⭕️امروزه محققان عرصه فلسفه علم معتقدند رشد علوم شناختی به مثابه یک چرخش پارادایمیک در عرصه علوم انسانی محسوب می‌شود. علوم شناختی موجب عبور از اومانیسم و رنگ باختن وجهه اومانیستی علوم انسانی شده و انسان را در متن طبیعت مورد مطالعه قرار می‌دهد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه 30 فروردین و 6 اردیبهشت ماه ساعت 22 با حضور محمدحسن مرصعی و مهدی همازاده در نشستی مجازی تحت عنوان «علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی» و «میزان تحقق افق‌های علوم شناختی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#پارادایم
#فلسفه_علم
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#علوم_شناختی
#علوم_کاربردی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#انقلاب_شناختی
#هوش_مصنوعی
#مهدی_همازاده_ابیانه
#محمد_حسن_مرصعی



📌@canoon_org

🔰نشست اول: علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی

🔶محققان فلسفه علم معتقدند رشد علوم شناختی به مثابه یک چرخش پارادایمیک در عرصه علوم انسانی محسوب می‌شود. و بر این نکته تاکید دارند که علوم شناختی موجب عبور از اومانیسم شده و انسان را در متن طبیعت مورد مطالعه قرار می‌دهد.

🔷پارادایم مرسوم و رایج در علوم انسانی پارادایم مدرنِ اثبات‌گرایی است. با ظهور علوم شناختی نوین، علوم انسانی در حال گذار از پارادایم اثبات‌گرایی و رویکرد اومانیستی آن است. این اندیشمندان معتقدند امروزه با گسترش علوم شناختی می‌توان از وضعیت «پست‌اومانیسم» سخن گفت. در وضعیت پست‌اومانیسم، انسان از مرکزیت عالم هستی خارج شده و انسان در متن طبیعت بررسی می‌شود.

🔶بنابراین در این حالت از مفهوم جامعه به عنوان اساس مطالعه علوم اجتماعی فاصله گرفته شده و مفهوم «شبکه» (network) جایگزین آن می‌شود؛ بدین معنا که انسان را در مجموعه‌ای شبکه‌ای در نسبت با عالم طبیعت مطالعه کنیم. در مفهوم شبکه هم جهان طبیعت و هم استفاده از ماشین‌ها به رسمیت شناخته می‌شوند.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم روز ‌سه‌شنبه 30 فروردین ماه ساعت 22 با حضور محمدحسن مرصعی در نشستی مجازی تحت عنوان «علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی» در صفحه اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#پارادایم
#فلسفه_علم
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#علوم_شناختی
#علوم_کاربردی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#انقلاب_شناختی
#هوش_مصنوعی
#محمد_حسن_مرصعی



📌@canoon_org

🔷پوپولیسم را معمولاً در مقابل نخبه گرایی سیاسی قرار می‌دهند که به طور کلی درصدد نفی آن است؛ اعم از اینکه نخبه گرایی، تک حزبی باشد یا چند حزبی. البته نفی نخبه گرایی به معنای نفی دموکراسی نیست و پوپولیسم هم می‌تواند گونه‌ای از دموکراسی به شمار آید. دموکراسی، مقسم پوپولیسم و نخبه گرایی است و دموکراسی پوپولیستی در مقابل دموکراسی حزبی قرار دارد.

🔶پوپولیسم درصدد است به جای نخبگان، مردم را به صحنه وارد کند و تاریخ را به جای نخبگان، برای توده ها رقم زند یا اگر از نخبگان سخن می گوید، آنان را در سایه مردم مطرح می کند. شاید به همین دلایل باشد که در دولت های پوپولیستی، نخبگان پیشین، شخصیت های قدرت سیاسی نیستند.

💢به عبارت دیگر دموکراسی های پوپولیستی، خود به تولید شخصیت های جدید می‌پردازند که برای بسیاری از مردم شناخته شده نیستند و می‌توانند ظرفیت‌های نادیده خود را برای همگان مشهود سازند. بیش از آنکه از نخبگان متن استفاده شود، از اقلیت‌های حاشیه بهره می برد و می کوشد طیف جدیدی از نخبگان را معرفی کند که از حواشی به متن آمده اند.




📖کتاب #پوپولیسم به قلم #عبدالوهاب_فراتی

#سیاست
#پوپولیسم_سیاسی


📌@canoon_org

🔰در مسیر دانش بنیان شدن

🔶تشکل ها چگونه می توانند از دانش، ارزش افزوده ایجاد کنند؟ دانش بنیان شدن آنها چه الزامات و بایسته هایی دارد و وضعیت کنونی آنها در این مسیر چگونه است؟



#تولید
#دانش
#توسعه
#فناوری
#کمیل_یزدانی
#دانش_بنیان
#سبک_زندگی
#ارزش_افزوده
#جمال_نظامی_پور
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی





📌@canoon_org

🔰 علوم شناختی و پارادایم علوم انسانی

🔶نسبت میان علوم شناختی و علوم انسانی چیست؟ آیا علوم‌شناختی یک تغییر پارادایمیک در علوم انسانی ایجاد کرده است؟ با ظهور و گسترش علوم شناختی در قرن بیستم، چه تحولاتی در شاخه‌های مختلف علوم انسانی رخ داده است؟





#ذهن
#شابک
#پارادایم
#اومانیسم
#ماتریالیسم
#علوم_انسانی
#علوم_شناختی
#مقاله_تصویری
#هوش_مصنوعی
#حمید_رضا_شاکرین
#برهان_نظم_و_چالش_های_الحاد_جدید



📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «علوم شناختی و پارادایم علوم انسانی» را بشنوید.


📌@canoon_org

🔷ممکن است با پیشرفت علم بتوان به همه ی آثار مثبت و منفی مادی اشیایی که با آن تامین نیاز می‌شود پی برد؛ ولی شناخت آثار آنها بر روح و رابطه ی انسان و خدا، بدون اتصال به منبع وحی در همه ی موارد ممکن نیست. در دین اسلام همه این امور تا جایی که لازم بوده بیان شده است. بسیاری از امور، زیان بار برای روح و جسم، بر اساس درجه زیان آن، حرام یا مکروه شمرده شده و بسیاری از امور سودمند برای سلامت بدن و روح، بر اساس درجه سودمندی اش، مباح، مستحب یا واجب شمرده شده است.

🔶این فلسفه ی همه ی احکام و دستورهایی است که در امور مربوط به تامین معاش انسان وارد شده است و می توان گفت همه ی حلال های خداوند بر اساس مصالح و حاجات و همه ی حرام های وی بر اساس مفسده و زیان است. امام رضا(ع) می‌فرماید: ما هر آنچه خداوند تبارک و تعالی حلال فرموده است، به مصلحت بندگان خدا و بقای آنها یافتیم و دریافتیم که بندگان به این امور نیازمندند و چیزهای حرام را اموری یافتیم که بندگان خدا به آنها نیاز ندارند و فنا و هلاک بندگان را سبب می شوند.




📖کتاب #نظام_اقتصادی_اسلام به کوشش #سید_حسین_میرمعزی

#مشاوره
#احکام



📌@canoon_org

🔰رسالت تشکل های دانشجویی در مسیر دانش بنیان شدن

🎞فیلم کامل هشتاد و پنجمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی

🔷این نشست با حضور جمال نظامی پور(مسئول اسبق بسیج دانشجویی دانشکده برق و علوم کامپیوتر دانشگاه تهران) و کمیل یزدانی (رئیس اسبق سازمان علمی دانشجویی مهندسی برق کشور) برگزار شد.



🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.





#تولید
#دانش
#توسعه
#فناوری
#دانش_بنیان
#سبک_زندگی
#ارزش_افزوده
#کمیل_یزدانی
#جمال_نظامی_پور
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی





📌@canoon_org

🎧 صوت هشتاد و پنجمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع «رسالت تشکل های دانشجویی در مسیر دانش بنیان شدن» را بشنوید.


👥با حضور جمال نظامی پور و کمیل یزدانی


📌@canoon_org

🔷امیرالمومنین(ع) برای اصلاح عادت ها سه مرتبه تصویر فرموده است: نخست: ترک عادت های بد، دوم: عادت دادن خویش به نیکی ها و سوم: تحمل بار تاوان. حضرت می فرماید: خود را با ترک عادت ها رام کنید و خویش را به سمت طاعت ها بکشید و بار غرامت را بر دوش بگیرید؛ خود را با کارهای نیک بیارایید و از پلیدی گناه حفظ کنید.

🔶هر انسان عاقل متعارفی ضرورت ترک عادت های بد و کسب عادت های خوب را باور و تایید می کند؛ ولی ما غالباً راه رسیدن به این دو هدف را نمی دانیم. برخی اطلاعات و اقدامات موثر در این باب مانند راهکارهایی مانند مطالعه بیشتر و آگاهی راجع به آنها می تواند به ما کمک کند.

💢برای ترک یا کسب هر عادتی به دو دسته عامل محتاجیم که آنها را عوامل شناختی و رفتاری می‌نامیم؛ اینکه خودباوری داشته باشیم، هدف گذاری کنیم، با ریشه عادت ها آشنا شویم، محرک ها را کنترل کنیم، در هم نشین های خود تجدیدنظر کنیم و نظمی را در زندگی پیاده کنیم، همه از راه هایی است که می تواند در اصلاح عادت به ما کمک کند.




📖کتاب #خودسازی_به_زبان_ساده به قلم #محمدرضا_جباران

#مهارت
#عادت




📌@canoon_org

🔷مورخان، تاریخ را در نوشتن روزشمار رویدادها می دانند؛ یعنی مورخان حادث را با جزئیات می‌نویسند در صورتی که این نوع پرداخت برای فیلسوف بیهوده است. آنها برای دریافت کلی و درک پدیده ها به تاریخ می پردازند. در فلسفه تاریخ، تاریخ به عنوان یک کل نگریسته می شود نه رویداد و فیلسوف، در پی روح حاکم بر تاریخ است.

🔶فیلسوفان بزرگی چون افلاطون، ارسطو، هگل و انگلس، همه از فيلسوفان نظری تاریخ اند که بسنده کردن تاریخ به رویدادها را به معنی بازماندن از فهم و درک جریان کلی تاریخ می‌دانند. تأملات افلاطون و آگوستین، جزء نخستین فلسفه‌های نظری تاریخ است؛ اما عنوان فلسفه نظری تاریخ مربوط به قرن 18 و دوره روشنگری است.

💢از آنجایی که تاریخ، هویت حقیقی دارد پس انسان ها و حوادث، خود تاریخ نیستند بلکه در تاریخ اند. تاریخ، بشر را به هر جا که بخواهد می برد. هگل، تاریخ را کشتارگاه اراده های فردی انسانها می داند و از شیطنت و فریبکاری تاریخ یاد می‌کند و انگلس، خدای تاریخ را سنگدل ترین خدایان برمی‌شمرد که ارابه ی خود را از روی اجساد مردگان به پیش می راند.




📖کتاب #آدرس_را_عوضی_داده_اند به قلم #غلامعلی_سلیمانی

#تاریخ
#فلاسفه


📌@canoon_org

🔰علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی

🎞فیلم کامل نشست چشم‌اندازهای علوم شناختی با موضوع «علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی»


👤با حضور محمدحسن مرصعی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#پارادایم
#فلسفه_علم
#علوم_انسانی
#گفتگوی_زنده
#علوم_شناختی
#علوم_کاربردی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#انقلاب_شناختی
#هوش_مصنوعی
#محمد_حسن_مرصعی



📌@canoon_org

🎧 صوت نشست مجازی چشم‌اندازهای علوم شناختی با موضوع «علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی» را بشنوید.


👤با حضور محمدحسن مرصعی


📌@canoon_org

🔰امام علی علیه السلام:

◼️علم میراث گرانبهائی است و ادب لباس فاخر و زینتی است و فکر آئینه ای است صاف.


📜 نهج البلاغه،ص469



🏴شهادت امام علی علیه السلام تسلیت باد🏴






📌@canoon_org

🔷در مجموعه از چشم انداز امام علی(ع) چهل موضوع مهم و اساسی از منظر آن حضرت ترسیم شده است. در تدوین این مجموعه کم نظیر به اقتضائات مخاطب اصلی آن یعنی نوجوانان و جوانان توجه خاص شده است. در هر دفتر از این مجموعه به تنهایی بحث مستقلی مطرح و به پرسش و شبهه ای اساسی پاسخ داده شده است و نثر روان، جذاب، جوان پسند و کم حجم از ویژگی های منحصر به فرد آن می باشد.

📖کتاب #امام_علی_و_هنر به قلم جواد محدثی توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده است و سومین دفتر از مجموعه "از چشم انداز امام علی (ع)" می باشد که دیدگاه عمیق امام علی بن ابیطالب (ع) را درباره ابعاد مختلف هنر از جمله هنر معنوی در 52 صفحه بیان می دارد.

💢 با نگاهی گذرا به مقوله هنر و زیبایی از منظر امام علی (ع)، می توان دریافت که ایشان ضمن توجه به ابعاد مختلف هنر مانند: هنر گفتاری و نوشتاری، تمثیل، شعر، خط و ...، زیبایی روحی و رفتاری را شناخته و می ستایند. از منظر زیبایی شناسی ایشان، حلم و بردباری، وقار، دانش، صدق و عفاف، از جمله زیبایی های فراحسی و باطنی اند که از آن به "جمال برین" یاد می شود.



#هنر
#امام_علی
#جواد_محدثی
#معرفی_کتاب




📌@canoon_org

🔰 جهات نظامی و امنیتی حیطه‌های علوم شناختی

🔷 نشست مجازی چشم اندازهای علوم شناختی با موضوع «علوم شناختی و تغییر پارادایم در علوم انسانی» با حضور محمدحسن مرصعی، پژوهشگر فلسفه علم و فناوری، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org




📌@canoon_org

🔷افراد در گرایش ها با هم تفاوت دارند و همین تفاوت در امیال موجب می‌شود ما به امر معیّن و خاصی برای همه تاکید نکنیم و بگوییم هر کسی به هر چیزی علاقه و میل داشت و با تمام وجود به آن پرداخت و در آن غرق شد، همان برای او هدف و غایت است. بر این اساس اموری مانند ثروت، قدرت، لذت، شهرت و تمکن اجتماعی، اهدافی هستند که می توانند زندگی افراد را معنادار کنند و هر فردی ممکن است به یک یا چند هدف فوق گرایش داشته باشد. برای نمونه، ممکن است فردی به قدرت گرایش داشته باشد و تمایل دیگری به لذت و شهوت باشد.

🔶برخی دیگر از طبیعت گرایان، عینیت گرا هستند. آنها معتقدند اهداف و غایات طبیعی صرف نظر از امیال، گرایش‌ها، ویژگی های ذهنی و شخصیتی افراد، ارزشمند هستند و انسان‌ها بدون توجه به اینکه به چه چیزی میل و گرایش دارند، برای ارزشمندی و معناداری زندگی شان باید زندگی خود را در ارتباط با آن اهداف، جهت دهند. آنها اهدافی مانند زندگی اخلاقی و عشق به انسان را به لحاظ عینی ارزشمند می‌دانند و موجب معناداری زندگی آدمیان می شمارند.

📖کتاب #اخلاق_دین_مدار_و_دنیاگرا به قلم #بهروز_محمدی_منفرد و #بیژن_منصوری

#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org