💠نشست‌های علمی «ارمغان فرنگ»
✅کانون اندیشه جوان در نظر دارد تا به بهانه بیست و ششمین سالگرد درگذشت مهدی بازرگان، نشست‌هایی به مدت دو شب با موضوعات « نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی»،«نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان» برگزار نماید.
▶️این نشست‌ها دوشنبه ۲۹ دی و چهارشنبه ۱ بهمن ساعت 21 در صفحه اینستاگرامی کانون پلاس به آدرس @canoon_plus برگزار خواهد شد.
#نشست_علمی
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#محمدرضا_قائمی_نیک
#گفتگوی_زنده
@canoon_org
✅کانون اندیشه جوان در نظر دارد تا به بهانه بیست و ششمین سالگرد درگذشت مهدی بازرگان، نشست‌هایی به مدت دو شب با موضوعات « نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی»،«نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان» برگزار نماید.
▶️این نشست‌ها دوشنبه ۲۹ دی و چهارشنبه ۱ بهمن ساعت 21 در صفحه اینستاگرامی کانون پلاس به آدرس @canoon_plus برگزار خواهد شد.
#نشست_علمی
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#محمدرضا_قائمی_نیک
#گفتگوی_زنده
@canoon_org
✅ نشست اول: نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی
✳️نحله نوانديشي ديني با رويکرد علم گرايانه به پيش قراولي مهدي بازرگان به دليل صبغه برون ديني و تاکيد مفرط بر بهره گيري از آموزه هاي پوزيتيويستي و کارکردگرايانه، مقومات اصيل درون ديني را به محاق مي برد و در نهايت در وادي سکولاريزم و تلقي حداقلي از دين در ميغلتد.
📎به بهانه بیست و ششمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان قصد داریم تا در اولین نشست از سلسله نشست‌های «ارمغان فرنگ» با حضور دکتر محمدرضا قائمی نیک به موضوع «نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی» به گفتگو بنشینیم.
بدین وسیله از شما همراهان عزیز برای حضور در این نشست دعوت به عمل میآید.
⏱ ۲۱دوشنبه ۲۹ دی ساعت
📍به صورت زنده در صفحه اینستاگرامی کانون پلاس به آدرس @canoon_plus
#نشست_علمی
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#محمدرضا_قائمی_نیک
#گفتگوی_زنده
@canoon_org
✳️نحله نوانديشي ديني با رويکرد علم گرايانه به پيش قراولي مهدي بازرگان به دليل صبغه برون ديني و تاکيد مفرط بر بهره گيري از آموزه هاي پوزيتيويستي و کارکردگرايانه، مقومات اصيل درون ديني را به محاق مي برد و در نهايت در وادي سکولاريزم و تلقي حداقلي از دين در ميغلتد.
📎به بهانه بیست و ششمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان قصد داریم تا در اولین نشست از سلسله نشست‌های «ارمغان فرنگ» با حضور دکتر محمدرضا قائمی نیک به موضوع «نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی» به گفتگو بنشینیم.
بدین وسیله از شما همراهان عزیز برای حضور در این نشست دعوت به عمل میآید.
⏱ ۲۱دوشنبه ۲۹ دی ساعت
📍به صورت زنده در صفحه اینستاگرامی کانون پلاس به آدرس @canoon_plus
#نشست_علمی
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#محمدرضا_قائمی_نیک
#گفتگوی_زنده
@canoon_org
🔰شناخت درمانی
🔷در دهه ۱۹۸۰ گروهی از روان‌شناسان برای شناخت و درک بهتر اختلالات روانی، رویکردی جدید ابداع کردند و آن «شناخت درمانی» بود. پرفسور بک و همکارانش در دانشکده پزشکی دانشگاه پنسیلوانیا شناخت درمانی را ابداع کردند و از آن زمان تاکنون بسیاری از مشاوران و روان‌شناسان به آن توجه کرده‌اند.
🔶اساسِ شناخت درمانی آن است که رفتار و خلق و هیجانات فرد از شناخت‌ها، نگرش‌ها و طرح‌واره‌هایش ناشی می‌شود. بین شناخت، سبک تفکر و هیجان و رفتار انسان، رابطه تنگاتنگی وجود دارد. به عبارت دیگر نوع تفکر آدمی مسیر رفتار و هیجانات را مشخص میکند. در صورتی که فکر غیرمنطقی و منفی باشد، خلق هم منفی خواهد شد. افکار غیرمنطقی که معمولاً محتوای منفی دارند، ممکن است در هر لحظه از زندگی خلق را منفی کنند. این افکار ممکن است متوجه خود فرد، فعالیت‌ها، گذشته، آینده و یا اطرافیانش شود.
♦️در مدل‌های شناختی، دو سطح مختلف در تفکر اختلال یافته تشخیص‌دادنی است:
۱) افکار خودآیند منفی که عبارتند از افکار و یا تصاویر ذهنی که هنگام مضطرب شدن فرد در موقعیت خاصی خود را نشان می‌دهند.
۲) فرض‌ها و قواعد ناکارآمد ( تحریف‌های شناختی) که عبارتند از باورهای کلی که افراد درباره خود و جهان دارند، این فرض‌ها موجب می‌شوند فرد موقعیت‌ها را بیش از حد منفی و ناکارآمد ارزیابی کند.
📖کتاب تو افسرده نیستی ، نوشته محمدعلی جمشیدی، صفحه ۴۲
#تفکر
#اختلال
#روان_شناسی
#شناخت_درمانی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷در دهه ۱۹۸۰ گروهی از روان‌شناسان برای شناخت و درک بهتر اختلالات روانی، رویکردی جدید ابداع کردند و آن «شناخت درمانی» بود. پرفسور بک و همکارانش در دانشکده پزشکی دانشگاه پنسیلوانیا شناخت درمانی را ابداع کردند و از آن زمان تاکنون بسیاری از مشاوران و روان‌شناسان به آن توجه کرده‌اند.
🔶اساسِ شناخت درمانی آن است که رفتار و خلق و هیجانات فرد از شناخت‌ها، نگرش‌ها و طرح‌واره‌هایش ناشی می‌شود. بین شناخت، سبک تفکر و هیجان و رفتار انسان، رابطه تنگاتنگی وجود دارد. به عبارت دیگر نوع تفکر آدمی مسیر رفتار و هیجانات را مشخص میکند. در صورتی که فکر غیرمنطقی و منفی باشد، خلق هم منفی خواهد شد. افکار غیرمنطقی که معمولاً محتوای منفی دارند، ممکن است در هر لحظه از زندگی خلق را منفی کنند. این افکار ممکن است متوجه خود فرد، فعالیت‌ها، گذشته، آینده و یا اطرافیانش شود.
♦️در مدل‌های شناختی، دو سطح مختلف در تفکر اختلال یافته تشخیص‌دادنی است:
۱) افکار خودآیند منفی که عبارتند از افکار و یا تصاویر ذهنی که هنگام مضطرب شدن فرد در موقعیت خاصی خود را نشان می‌دهند.
۲) فرض‌ها و قواعد ناکارآمد ( تحریف‌های شناختی) که عبارتند از باورهای کلی که افراد درباره خود و جهان دارند، این فرض‌ها موجب می‌شوند فرد موقعیت‌ها را بیش از حد منفی و ناکارآمد ارزیابی کند.
📖کتاب تو افسرده نیستی ، نوشته محمدعلی جمشیدی، صفحه ۴۲
#تفکر
#اختلال
#روان_شناسی
#شناخت_درمانی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔰حلقه مطالعاتی اندیشه سیاسی آیت الله خامنه ای
🔷با توجه به جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران و آرای حاکم اسلامی، شناخت اندیشه های سیاسی رهبر انقلاب، آیت اللّه خامنه‌ای، به منظور فهم سیاست های کلان ایران اسلامی ضروری می نماید. اندیشه سیاسی آیت الله خامنه‌ای نیز به عنوان شـاگـرد و یـار وفادار امام خمینی نقش و جایگاه مهمی دارد. بینش حکیمانه و تجربه عملی رهـبـری نـظـام اسـلامـی در کـوران حـوادث مـخـتـلف در نـزدیک به دو دهه، اهمیت توجه به انـدیـشه ها و آراء سیاسی ایشان را برجسته ساخته است . آراء و اندیشه های سیاسی مقام مـعظم رهبری را می توان در حوزه های مختلف اندیشه سیاسی بررسی کرد.
🔶به همین منظور حلقه مطالعاتی « اندیشه سیاسی آیت الله خامنه‌ای» درکانون اندیشه جوان با حضور دکتر مصطفی غفاری به صورت مجازی برگزار می¬گردد.
📞برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتس‌آپ به شماره تماس 09134416096 پیام بدهید.
📌@canoon_org
🔷با توجه به جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران و آرای حاکم اسلامی، شناخت اندیشه های سیاسی رهبر انقلاب، آیت اللّه خامنه‌ای، به منظور فهم سیاست های کلان ایران اسلامی ضروری می نماید. اندیشه سیاسی آیت الله خامنه‌ای نیز به عنوان شـاگـرد و یـار وفادار امام خمینی نقش و جایگاه مهمی دارد. بینش حکیمانه و تجربه عملی رهـبـری نـظـام اسـلامـی در کـوران حـوادث مـخـتـلف در نـزدیک به دو دهه، اهمیت توجه به انـدیـشه ها و آراء سیاسی ایشان را برجسته ساخته است . آراء و اندیشه های سیاسی مقام مـعظم رهبری را می توان در حوزه های مختلف اندیشه سیاسی بررسی کرد.
🔶به همین منظور حلقه مطالعاتی « اندیشه سیاسی آیت الله خامنه‌ای» درکانون اندیشه جوان با حضور دکتر مصطفی غفاری به صورت مجازی برگزار می¬گردد.
📞برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتس‌آپ به شماره تماس 09134416096 پیام بدهید.
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰لذت خرافه!
🔷برخلاف آنچه تصور می شود خرافه باوری مربوط به جوامع دینی نیست بلکه گویا جوامع غربی بیشتر از جادو، طالع بینی و خرافه لذت برده و به عنوان یک مخدر از آن استفاده می کنند.
#جادو
#خرافه
#شابک
#خرافات
#فالگیری
#عقلانیت
#پیشگویی
#طالع_بینی
#بخت_و_اقبال
📌@canoon_org
🔷برخلاف آنچه تصور می شود خرافه باوری مربوط به جوامع دینی نیست بلکه گویا جوامع غربی بیشتر از جادو، طالع بینی و خرافه لذت برده و به عنوان یک مخدر از آن استفاده می کنند.
#جادو
#خرافه
#شابک
#خرافات
#فالگیری
#عقلانیت
#پیشگویی
#طالع_بینی
#بخت_و_اقبال
📌@canoon_org
✅ نشست دوم : نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان
✳️بعضی برآنند که مهندس بازرگان، الگوی تسامح، تساهل، محافظه‌کاری و اصلاح‌طلبی بوده و زندگی سیاسی او می‌تواند الگوی اصلاح‌طلبان شود از دیگر سو بسط این الگو سازی در طول تاریخ انقلاب اسلامی ضرورت واکاوی نگاه آقای بازرگان به نسبت دین و سیاست را در جریان شناسی سیاسی ایران معاصر را بیش از پیش نمایان می سازد.
📎در همین راستا به بهانه بیست و ششمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان قصد داریم تا در سومین جلسه از سلسله نشست‌های «ارمغان فرنگ» با حضور دکتر حسین محمدی سیرت با موضوع «نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان» به گفتگو بنشینیم.
بدین وسیله از شما همراهان عزیز برای حضور در این نشست دعوت به عمل میآید.
⏱ 1 بهمن ساعت 21
📍به صورت زنده در صفحه اینستاگرامی کانون پلاس به آدرس @canoon_plus
#نشست_علمی
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#گفتگوی_زنده
#حسین_محمدی_سیرت
@canoon_org
✳️بعضی برآنند که مهندس بازرگان، الگوی تسامح، تساهل، محافظه‌کاری و اصلاح‌طلبی بوده و زندگی سیاسی او می‌تواند الگوی اصلاح‌طلبان شود از دیگر سو بسط این الگو سازی در طول تاریخ انقلاب اسلامی ضرورت واکاوی نگاه آقای بازرگان به نسبت دین و سیاست را در جریان شناسی سیاسی ایران معاصر را بیش از پیش نمایان می سازد.
📎در همین راستا به بهانه بیست و ششمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان قصد داریم تا در سومین جلسه از سلسله نشست‌های «ارمغان فرنگ» با حضور دکتر حسین محمدی سیرت با موضوع «نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان» به گفتگو بنشینیم.
بدین وسیله از شما همراهان عزیز برای حضور در این نشست دعوت به عمل میآید.
⏱ 1 بهمن ساعت 21
📍به صورت زنده در صفحه اینستاگرامی کانون پلاس به آدرس @canoon_plus
#نشست_علمی
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#گفتگوی_زنده
#حسین_محمدی_سیرت
@canoon_org
🔰آیا شرق‌شناسی امری موثق است؟ چرا برخی آن را آفریده غرب می‌دانند؟
🔷ادوارد سعید در این‌باره می‌گوید شرقی که شرق‌شناسان بدان توجه کرده‌اند، شرقی بوده که به نوعی ویژگی‌های هویتی و تاریخی غرب را تایید کرده است؛ یعنی گویا غرب برای اثبات هویت تاریخی خودش به عاملی نیاز داشته است که از نظر تاریخی توجیه‌گر وجود او باشد. حتی شرق مدّنظر غربی‌ها و عرفی شده در فلسفه تاریخ‌شان، شرقی است که به نوعی پایه و مقدمه ظهور تاریخ غربی است.
🔶برای نمونه می‌توان به تلقی فلیسوفانی هم‌چون هگل اشاره کرد که در نظر او شرق مقدمه تاریخ غرب است. بنابر این در تاریخ شرق اکنون‌گرایی، نوزایی، تحول و نوعی دینامیسم مشاهده نمی‌شود و به اصطلاح روح حاکم بر آن به خوداگاهی نرسیده است. چنین شرقی دیگر ویژگی تحول‌زایی ندارد؛ یعنی در حاشیه تاریخ قرار دارد و حداکثر این است که نمادهای علم، هنر، ادبیات و عرفان آن به صورت اتفاقی و تصادفی در تاریخ ظهور کرده است.
♦️آنچه تحول‌زا، نشاط‌آور و توأم با هماهنگی و انسجام است، تاریخ غربی است. آنچه سبب تحول می‌شود، میراث غربی است. بنابراین شرق می‌تواند به نوعی زنگ تفریح غرب به شمار آید. البته نمی‌توان به‌طور کلی شرق شناسان و شرق‌شناسی را عوامل استعمار و ابزار دست قدرت‌های سلطه‌جو معرفی کرد. در پاسخ به این سوال که اگر شرق جایگاه منفی برای غرب داشته است، پس چرا شرق‌شناسان غربی بدان توجه کرده‌اند، باید گفت هدف شرق‌شناسان از این توجه القاکردن تأثیر منفی و بازدارنده شرق به خود شرقی‌هاست.
#هگل
#مشاوره
#استعمار
#ادوارد_سعید
#شرق_شناسی
📌@canoon_org
🔷ادوارد سعید در این‌باره می‌گوید شرقی که شرق‌شناسان بدان توجه کرده‌اند، شرقی بوده که به نوعی ویژگی‌های هویتی و تاریخی غرب را تایید کرده است؛ یعنی گویا غرب برای اثبات هویت تاریخی خودش به عاملی نیاز داشته است که از نظر تاریخی توجیه‌گر وجود او باشد. حتی شرق مدّنظر غربی‌ها و عرفی شده در فلسفه تاریخ‌شان، شرقی است که به نوعی پایه و مقدمه ظهور تاریخ غربی است.
🔶برای نمونه می‌توان به تلقی فلیسوفانی هم‌چون هگل اشاره کرد که در نظر او شرق مقدمه تاریخ غرب است. بنابر این در تاریخ شرق اکنون‌گرایی، نوزایی، تحول و نوعی دینامیسم مشاهده نمی‌شود و به اصطلاح روح حاکم بر آن به خوداگاهی نرسیده است. چنین شرقی دیگر ویژگی تحول‌زایی ندارد؛ یعنی در حاشیه تاریخ قرار دارد و حداکثر این است که نمادهای علم، هنر، ادبیات و عرفان آن به صورت اتفاقی و تصادفی در تاریخ ظهور کرده است.
♦️آنچه تحول‌زا، نشاط‌آور و توأم با هماهنگی و انسجام است، تاریخ غربی است. آنچه سبب تحول می‌شود، میراث غربی است. بنابراین شرق می‌تواند به نوعی زنگ تفریح غرب به شمار آید. البته نمی‌توان به‌طور کلی شرق شناسان و شرق‌شناسی را عوامل استعمار و ابزار دست قدرت‌های سلطه‌جو معرفی کرد. در پاسخ به این سوال که اگر شرق جایگاه منفی برای غرب داشته است، پس چرا شرق‌شناسان غربی بدان توجه کرده‌اند، باید گفت هدف شرق‌شناسان از این توجه القاکردن تأثیر منفی و بازدارنده شرق به خود شرقی‌هاست.
#هگل
#مشاوره
#استعمار
#ادوارد_سعید
#شرق_شناسی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰چالش های جدی بودجه 1400
🔷کمتر بودجه ای مانند بودجه 1400 با چالش روبرو بوده است تا جایی که مجلس تا چند قدمی رد کلیات لایحه آن پیش رفت، اما علت این چالش ها چیست؟
🔶چرا همه نگران تورم فزاینده در نتیجه آن هستند؟ و چرا باید بودجه را جراحی بزرگ کرد؟
#بودجه
#ایلیا_جلادتی
#بودجه_۱۴۰۰
#ابوالفضل_برهانی
#کلیات_لایحه_بودجه
#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#بسیج_دانشجویی_دانشکده_مدیریت_دانشگاه_تهران
📌@canoon_org
🔷کمتر بودجه ای مانند بودجه 1400 با چالش روبرو بوده است تا جایی که مجلس تا چند قدمی رد کلیات لایحه آن پیش رفت، اما علت این چالش ها چیست؟
🔶چرا همه نگران تورم فزاینده در نتیجه آن هستند؟ و چرا باید بودجه را جراحی بزرگ کرد؟
#بودجه
#ایلیا_جلادتی
#بودجه_۱۴۰۰
#ابوالفضل_برهانی
#کلیات_لایحه_بودجه
#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#بسیج_دانشجویی_دانشکده_مدیریت_دانشگاه_تهران
📌@canoon_org
🔰اصل تک‌پیامی
🔷هر سخنرانی دست کم دارای یک پیام اصلی و چند پیام فرعی یا جزئی است که باید در خلال سخنرانی توزیع گردد، سخنرانان مبتدی به اشتباه علاقه دارند که مخاطبان خود را در یک جریان مضاعف اطلاعاتی قرار دهند.
🔶آنها گاهی حتی بیشتر از مخاطبان خودشان از اطلاعات بی‌حدّوحصری که ارائه می‌دهند، لذت می‌برند. اشتباه عمده آن است که آنها تعداد زیادی از پیام که اصلی یا فرعی بودن آنها نیز مشخص نیست را بدون هرگونه پروراندن و آماده‌سازی در اختیار مخاطب قرار می‌دهند.
♦️شما باید تلاش کنید در یک سخنرانی کوتاه که کمتر از پنج دقيقه به طول خواهد انجامید، تنها یک یا دو مسئله مهم را مطرح نمایید و در یک سخنرانی طولانی تر که به مدت ۲۰ تا ۳۰ دقیقه به طول خواهد انجامید، نهایتا چهار مسئله یا نکته را مطرح سازید.
🔺از سوی دیگر، مطرح ساختن تعداد زیادی از مطالب باعث می‌شود سخنران ناگهان با محدودیت زمانی روبرو شود و بسیاری از مطالب مبهم باقی بماند و سخنرانی به پایان برسد.
🔻نادیده انگاشتن این مسئله یکی از موانع جدی تحقق سخنرانی اثربخش است. در این شرایط ذهن مخاطب کاملاً مغشوش شده و قادر به در ارتباط قرار دادن انبوهی از اطلاعات نیست و با احتمال بیشتری بحث را رها می سازد.
📖کتاب بوق زدن ممنوع، نوشته رامین تبرایی، ص ۴۲ و ۴۳
#پیام
#مهارت
#سخنرانی
📌@canoon_org
🔷هر سخنرانی دست کم دارای یک پیام اصلی و چند پیام فرعی یا جزئی است که باید در خلال سخنرانی توزیع گردد، سخنرانان مبتدی به اشتباه علاقه دارند که مخاطبان خود را در یک جریان مضاعف اطلاعاتی قرار دهند.
🔶آنها گاهی حتی بیشتر از مخاطبان خودشان از اطلاعات بی‌حدّوحصری که ارائه می‌دهند، لذت می‌برند. اشتباه عمده آن است که آنها تعداد زیادی از پیام که اصلی یا فرعی بودن آنها نیز مشخص نیست را بدون هرگونه پروراندن و آماده‌سازی در اختیار مخاطب قرار می‌دهند.
♦️شما باید تلاش کنید در یک سخنرانی کوتاه که کمتر از پنج دقيقه به طول خواهد انجامید، تنها یک یا دو مسئله مهم را مطرح نمایید و در یک سخنرانی طولانی تر که به مدت ۲۰ تا ۳۰ دقیقه به طول خواهد انجامید، نهایتا چهار مسئله یا نکته را مطرح سازید.
🔺از سوی دیگر، مطرح ساختن تعداد زیادی از مطالب باعث می‌شود سخنران ناگهان با محدودیت زمانی روبرو شود و بسیاری از مطالب مبهم باقی بماند و سخنرانی به پایان برسد.
🔻نادیده انگاشتن این مسئله یکی از موانع جدی تحقق سخنرانی اثربخش است. در این شرایط ذهن مخاطب کاملاً مغشوش شده و قادر به در ارتباط قرار دادن انبوهی از اطلاعات نیست و با احتمال بیشتری بحث را رها می سازد.
📖کتاب بوق زدن ممنوع، نوشته رامین تبرایی، ص ۴۲ و ۴۳
#پیام
#مهارت
#سخنرانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰چالش های جدی بودجه 1400 🔷کمتر بودجه ای مانند بودجه 1400 با چالش روبرو بوده است تا جایی که مجلس تا چند قدمی رد کلیات لایحه آن پیش رفت، اما علت این چالش ها چیست؟ 🔶چرا همه نگران تورم فزاینده در نتیجه آن هستند؟ و چرا باید بودجه را جراحی بزرگ کرد؟ #بودجه…
🎞بررسی بودجه پیشنهادی سال 1400
🔰فیلم کامل بیست و هشتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع بررسی بودجه پیشنهادی سال 1400 منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 canoon.org
📱instagram.com/canoo_plus
📺 Aparat.com/canoon_plus
#بودجه
#ایلیا_جلادتی
#بودجه_۱۴۰۰
#ابوالفضل_برهانی
#کلیات_لایحه_بودجه
#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#بسیج_دانشجویی_دانشکده_مدیریت_دانشگاه_تهران
📌@canoon_org
🔰فیلم کامل بیست و هشتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع بررسی بودجه پیشنهادی سال 1400 منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 canoon.org
📱instagram.com/canoo_plus
📺 Aparat.com/canoon_plus
#بودجه
#ایلیا_جلادتی
#بودجه_۱۴۰۰
#ابوالفضل_برهانی
#کلیات_لایحه_بودجه
#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#بسیج_دانشجویی_دانشکده_مدیریت_دانشگاه_تهران
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بررسی بودجه پیشنهادی سال 1400 - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل بیست و هشتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع بررسی بودجه پیشنهادی سال 1400
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰چرا اخلاق نیکوماخوسی بخوانیم؟
🔷پس از جنگ جهانی دوم و فجایع انسانی بی‌حدوحصری که در آن سال‌ها رخ داد، جوامع بشری مجدداً به پرسش چیستی قانون و نسبت آن با اخلاق و «شایستگی» بازگشتند. پرسش اصلی این بود که آیا ممکن است قانون آن اندازه از اخلاق مستقل باشد که به‌مثابه یک ابزار در دست حکومت‌های سرکوب‌گر عمل کند؟
🔶کتاب اخلاق نیکوماخوسی برای مطالعه و بررسی نسبت قانون و اخلاق اهمیت فراوانی دارد. این کتاب مورد توجه ویژه فلاسفه حقوق معاصر در قرن اخیر است.
♦️به همین منظور حلقه مطالعاتی «نسبت اخلاق و قانون در اندیشه ارسطو» با محوریت کتاب اخلاق نیکوماخوس درکانون اندیشه جوان با حضور دکتر محمد عبدالصالح شاهنوش به صورت مجازی برگزار می گردد.
📱برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتس‌آپ به شماره تماس ۰۹۱۳۴۴۱۶۰۹۶ پیام بدهید.
#قانون
#ارسطو
#حلقات_مطالعاتی
#اخلاق_نیکوماخوس
#محمد_عبدالصالح_شاهنوش
📌@canoon_org
🔷پس از جنگ جهانی دوم و فجایع انسانی بی‌حدوحصری که در آن سال‌ها رخ داد، جوامع بشری مجدداً به پرسش چیستی قانون و نسبت آن با اخلاق و «شایستگی» بازگشتند. پرسش اصلی این بود که آیا ممکن است قانون آن اندازه از اخلاق مستقل باشد که به‌مثابه یک ابزار در دست حکومت‌های سرکوب‌گر عمل کند؟
🔶کتاب اخلاق نیکوماخوسی برای مطالعه و بررسی نسبت قانون و اخلاق اهمیت فراوانی دارد. این کتاب مورد توجه ویژه فلاسفه حقوق معاصر در قرن اخیر است.
♦️به همین منظور حلقه مطالعاتی «نسبت اخلاق و قانون در اندیشه ارسطو» با محوریت کتاب اخلاق نیکوماخوس درکانون اندیشه جوان با حضور دکتر محمد عبدالصالح شاهنوش به صورت مجازی برگزار می گردد.
📱برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتس‌آپ به شماره تماس ۰۹۱۳۴۴۱۶۰۹۶ پیام بدهید.
#قانون
#ارسطو
#حلقات_مطالعاتی
#اخلاق_نیکوماخوس
#محمد_عبدالصالح_شاهنوش
📌@canoon_org
🔰اقتصاد، بلای جان مشروطه
🔷عوامل بسیاری بر آسیب‌پذیری نظام مشروطه نقش داشتند اما از عواملی که کمتر بدان پرداخته شده است، نقش عوامل اقتصادی در این‌باره است. مشروطه هر چند در اصول خود ترقی کشاورزی، صنعت، تجارت و بهبود معیشت مردم را درنظر داشت اما بعد از پیروزی مشروطه این عوامل کمتر مورد توجه قرار گرفتند که خود بر آسیب رسانی بدان نقش داشتند.
🔶اما وضعیت اقتصاد که یکی از نقش‌آفرینان ضربه به مشروطه بود، در سال‌های پس از مشروطه را به‌طور مختصر می‌توان این‌گونه توصیف کرد: تولیدکننده مواد خام مورد نیاز بازارهای بین‌المللی، واردکننده کالاهای فرنگی، کسر تراز بازرگانی در نتیجه فزونی واردات (دولت برای برقراری موازنه تراز پرداخت‌ها، به صدور طلا و نقره کشور اقدام می‌کرد)، فقدان ذخایر ارزی، کسری مزمن بودجه، فقدان بانک ملی، غارت منابع و ذخایر کشور به ویژه نفت توسط کشورهای استعمارگر و شرکت‌های فراملیتی، تسلط بیگانگان بر گمرکات و منابع پولی کشور به ویژه نفت توسط کشورهای استعمارگر و شرکت‌های فراملیتی، تسلط بیگانگان بر گمرکات و منابع پولی کشور و بدهی کلان خارجی.
🗞ماهنامه زمانه، سال پنجم، شماره ۴۷، مرداد ۱۳۸۵
#نفت
#گمرک
#اقتصاد
#استعمار
#مشروطه
📌@canoon_org
🔷عوامل بسیاری بر آسیب‌پذیری نظام مشروطه نقش داشتند اما از عواملی که کمتر بدان پرداخته شده است، نقش عوامل اقتصادی در این‌باره است. مشروطه هر چند در اصول خود ترقی کشاورزی، صنعت، تجارت و بهبود معیشت مردم را درنظر داشت اما بعد از پیروزی مشروطه این عوامل کمتر مورد توجه قرار گرفتند که خود بر آسیب رسانی بدان نقش داشتند.
🔶اما وضعیت اقتصاد که یکی از نقش‌آفرینان ضربه به مشروطه بود، در سال‌های پس از مشروطه را به‌طور مختصر می‌توان این‌گونه توصیف کرد: تولیدکننده مواد خام مورد نیاز بازارهای بین‌المللی، واردکننده کالاهای فرنگی، کسر تراز بازرگانی در نتیجه فزونی واردات (دولت برای برقراری موازنه تراز پرداخت‌ها، به صدور طلا و نقره کشور اقدام می‌کرد)، فقدان ذخایر ارزی، کسری مزمن بودجه، فقدان بانک ملی، غارت منابع و ذخایر کشور به ویژه نفت توسط کشورهای استعمارگر و شرکت‌های فراملیتی، تسلط بیگانگان بر گمرکات و منابع پولی کشور به ویژه نفت توسط کشورهای استعمارگر و شرکت‌های فراملیتی، تسلط بیگانگان بر گمرکات و منابع پولی کشور و بدهی کلان خارجی.
🗞ماهنامه زمانه، سال پنجم، شماره ۴۷، مرداد ۱۳۸۵
#نفت
#گمرک
#اقتصاد
#استعمار
#مشروطه
📌@canoon_org
🔰معرفی کتاب رابطه علم و دین در غرب
🔷حالات روانی، زمینه‌های اجتماعی و ویژگی‌های فردی، در شکل‌گیری حوادث تاریخی نقش بسزایی دارد. کاوش در این موارد می‌تواند ما را به فهم علل رویدادها رهنمون سازد. تعارض علم و دین، یا به تعبیر دقیق‌تر، تقابل عالمان دینی و دانشمندان علوم تجربی، به‌طور عمده در قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم میلادی اتفاق افتاد.
🔶در این تعارض‌ها، عوامل و زمینه‌های مختلفی نقش داشتند که می‌توان آنها را به چند بخش تقسیم کرد: زمینه‌های روان‌شناختی، زمینه‌های جامعه‌شناختی، علل و زمینه‌های خاص موجود در روحانیان مسیحی، علل و زمینه‌های خاص موجود در دانشمندان علوم تجربی و نارسایی‌های موجود در حوزه‌های پژوهشی علم و دین.
♦️این کتاب با ذکر شواهد، به بررسی جزئیات هر کدام از این موارد می‌پردازد. البته محور اصلی شواهد و مثال‌ها در این نوشتار مسأله نزاع گالیله با کلیسا در خصوص حرکت زمین است؛ زیرا این مطلب مهم‌ترین و جنجالی‌ترین مسأله مورد تعارض علم و دین شمرده می‌شود.
🔺این کتاب در سه فصل به رابطه علم و دین در غرب می‌پردازد. نویسنده در فصل نخست، تاریخچه تعارض علم و دین و اقسام این تعارض را بررسی میکند.
🔻در فصل دوم، عوامل و زمینه‌های مختلف تعارض علم و دین در غرب به همراه شواهد تاریخی آن بررسی می‌شود. فصل سوم نیز به ارائه راهکارهایی برای عدم ایجاد تعارض علم و دین می‌پردازد.
📖کتاب رابطه علم و دین در غرب به‌قلم محمدعلی رضایی اصفهانی و به‌همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#گالیله
#معرفی_کتاب
#رابطه_علم_و_دین
#محمد_علیرضایی_اصفهانی
📌@canoon_org
🔷حالات روانی، زمینه‌های اجتماعی و ویژگی‌های فردی، در شکل‌گیری حوادث تاریخی نقش بسزایی دارد. کاوش در این موارد می‌تواند ما را به فهم علل رویدادها رهنمون سازد. تعارض علم و دین، یا به تعبیر دقیق‌تر، تقابل عالمان دینی و دانشمندان علوم تجربی، به‌طور عمده در قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم میلادی اتفاق افتاد.
🔶در این تعارض‌ها، عوامل و زمینه‌های مختلفی نقش داشتند که می‌توان آنها را به چند بخش تقسیم کرد: زمینه‌های روان‌شناختی، زمینه‌های جامعه‌شناختی، علل و زمینه‌های خاص موجود در روحانیان مسیحی، علل و زمینه‌های خاص موجود در دانشمندان علوم تجربی و نارسایی‌های موجود در حوزه‌های پژوهشی علم و دین.
♦️این کتاب با ذکر شواهد، به بررسی جزئیات هر کدام از این موارد می‌پردازد. البته محور اصلی شواهد و مثال‌ها در این نوشتار مسأله نزاع گالیله با کلیسا در خصوص حرکت زمین است؛ زیرا این مطلب مهم‌ترین و جنجالی‌ترین مسأله مورد تعارض علم و دین شمرده می‌شود.
🔺این کتاب در سه فصل به رابطه علم و دین در غرب می‌پردازد. نویسنده در فصل نخست، تاریخچه تعارض علم و دین و اقسام این تعارض را بررسی میکند.
🔻در فصل دوم، عوامل و زمینه‌های مختلف تعارض علم و دین در غرب به همراه شواهد تاریخی آن بررسی می‌شود. فصل سوم نیز به ارائه راهکارهایی برای عدم ایجاد تعارض علم و دین می‌پردازد.
📖کتاب رابطه علم و دین در غرب به‌قلم محمدعلی رضایی اصفهانی و به‌همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#گالیله
#معرفی_کتاب
#رابطه_علم_و_دین
#محمد_علیرضایی_اصفهانی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
✅ نشست اول: نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی ✳️نحله نوانديشي ديني با رويکرد علم گرايانه به پيش قراولي مهدي بازرگان به دليل صبغه برون ديني و تاکيد مفرط بر بهره گيري از آموزه هاي پوزيتيويستي و کارکردگرايانه، مقومات اصيل درون ديني را به محاق مي برد و…
🔰اولین جلسه از نشست های «ارمغان فرنگ» با عنوان «نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی» برگزار شد.
🔷در این نشست، دکتر محمدرضا قائمی نیک، با تأکید بر اهمیت پیگیری تطورات و تجربه های تاریخی در زمینه رابطه علم و دین گفت: عبرت گیری و یادگیری از تجربه مواجهه با علم مدرن، چه در غرب و چه در ایران باعث می شود تا در مواجهه های جدید به گذشته نظر داشته باشیم و اشتباهات قبلی را تکرار نکنیم.
🔶عضو هیأت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی اظهار داشت: بر اساس گزارش کتاب های معتبر این حوزه نظیر علم و دین ایان باربور، ماجرای تضاد علم و دین و تطورات آن در دوره مدرن و جهان تجدد از دوره رنسانس و بر اثر مشاهده یک سری کاستی ها که عمدتاً متوجه نهاد یا مجموعه دین در دوران حاکمیت کلیسا می شد شکل گرفت و زمزمه هایی آغاز شد که این نهاد معنابخش توان مواجهه با دستاوردهای علوم بشری را ندارد.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست اول اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
🔷در این نشست، دکتر محمدرضا قائمی نیک، با تأکید بر اهمیت پیگیری تطورات و تجربه های تاریخی در زمینه رابطه علم و دین گفت: عبرت گیری و یادگیری از تجربه مواجهه با علم مدرن، چه در غرب و چه در ایران باعث می شود تا در مواجهه های جدید به گذشته نظر داشته باشیم و اشتباهات قبلی را تکرار نکنیم.
🔶عضو هیأت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی اظهار داشت: بر اساس گزارش کتاب های معتبر این حوزه نظیر علم و دین ایان باربور، ماجرای تضاد علم و دین و تطورات آن در دوره مدرن و جهان تجدد از دوره رنسانس و بر اثر مشاهده یک سری کاستی ها که عمدتاً متوجه نهاد یا مجموعه دین در دوران حاکمیت کلیسا می شد شکل گرفت و زمزمه هایی آغاز شد که این نهاد معنابخش توان مواجهه با دستاوردهای علوم بشری را ندارد.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست اول اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بازرگان و خنثی بودنِ علوم مدرن - کانون اندیشه جوان
اولین جلسه از نشست های «ارمغان فرنگ» با عنوان «نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی» برگزار شد.
🔰مدِ اجتماعی از دیدگاه زیمل
🔷در سال ۱۹۰۵، گئورک زیمل (جامعه‌‌شناس و فیلسوف آلمانی) تعریفی از مد پیشنهاد کرد. به عقیده او مد هم میل به گردهم آمدن و اجتماع با دیگران را ارضا میکند و هم میل به جدایی و ممتاز بودن از دیگران را. فرد از راه پیروی از مد خود را متفاوت و تازه حس میکند و هم سعی میکند مورد تأیید آنان و ایمنی ظاهری قرار گیرد و هم سعی میکند مهر تأیید اکثر افراد را، که مانند او رفتار می‌کنند، داشته باشد.
🔶به گفته زيمل «مد گرايش به همسان‌شدن و منفردشدن، يعنی انگيزش تقليد و برتری بر ديگران را همزمان ابراز و بر آن تأكيد می‌كند. مد از يكسو عرصه تقليد عمومی، شنا در عريض‌ترين جريان اجتماعی و برداشتن بار مسئوليت در انتخاب ذائقه و رفتار از دوش افراد است و از ديگر سو متمايزشدن، تأكيد و آرایش فردی شخصيت است. برای هر دسته از انسان‌ها، البته احتمالاً برای هر فرد، رابطه كيفی معينی بين گرايش به فردی شدن و گرايش به زيرسطح رفتن و گم‌شدن ميان جمع وجود دارد؛ به‌طوری كه وقتی در عرصه معينی از زندگی، تحقق يكی از گرايش‌ها منع می‌شود، آن گرايش در جست‌وجوی عرصه ديگری به تكاپو می‌افتد كه در آن، به اندازه مورد نياز، خود را محقق می‌كند».
♦️بنابراین مد نهاد اجتماعی مهمی است که بین میل به هم‌رنگی با دیگران و تأیید آنها و ایمنی از یک‌سو و ممتاز بودن و خاص بودن از سوی دیگر تعادل نیکویی در درون فرد به بار می‌آورد و به اصطلاح حادثه بی‌خطری را فراهم می‌سازد. با وجود این تجزیه و تحلیل، مشاهدات گذشته مد را دیدگاهی می‌پندارد که مطالعه آن اساساً کار روا‌ن‌شناسی فردی است، درحالی‌که بررسی این پدیده به‌عنوان پدیدارهای اجتماعی با محتویات و آهنگ انتشار آن نشان می‌دهد که این پدیده در حوزه روا‌ن‌شناسی اجتماعی قرار دارد.
🗞ماهنامه زمانه، شماره ۶۲، آبان ۱۳۸۶، ص ۵۵
#زیمل
#مد_اجتماعی
#جامعه_شناسی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷در سال ۱۹۰۵، گئورک زیمل (جامعه‌‌شناس و فیلسوف آلمانی) تعریفی از مد پیشنهاد کرد. به عقیده او مد هم میل به گردهم آمدن و اجتماع با دیگران را ارضا میکند و هم میل به جدایی و ممتاز بودن از دیگران را. فرد از راه پیروی از مد خود را متفاوت و تازه حس میکند و هم سعی میکند مورد تأیید آنان و ایمنی ظاهری قرار گیرد و هم سعی میکند مهر تأیید اکثر افراد را، که مانند او رفتار می‌کنند، داشته باشد.
🔶به گفته زيمل «مد گرايش به همسان‌شدن و منفردشدن، يعنی انگيزش تقليد و برتری بر ديگران را همزمان ابراز و بر آن تأكيد می‌كند. مد از يكسو عرصه تقليد عمومی، شنا در عريض‌ترين جريان اجتماعی و برداشتن بار مسئوليت در انتخاب ذائقه و رفتار از دوش افراد است و از ديگر سو متمايزشدن، تأكيد و آرایش فردی شخصيت است. برای هر دسته از انسان‌ها، البته احتمالاً برای هر فرد، رابطه كيفی معينی بين گرايش به فردی شدن و گرايش به زيرسطح رفتن و گم‌شدن ميان جمع وجود دارد؛ به‌طوری كه وقتی در عرصه معينی از زندگی، تحقق يكی از گرايش‌ها منع می‌شود، آن گرايش در جست‌وجوی عرصه ديگری به تكاپو می‌افتد كه در آن، به اندازه مورد نياز، خود را محقق می‌كند».
♦️بنابراین مد نهاد اجتماعی مهمی است که بین میل به هم‌رنگی با دیگران و تأیید آنها و ایمنی از یک‌سو و ممتاز بودن و خاص بودن از سوی دیگر تعادل نیکویی در درون فرد به بار می‌آورد و به اصطلاح حادثه بی‌خطری را فراهم می‌سازد. با وجود این تجزیه و تحلیل، مشاهدات گذشته مد را دیدگاهی می‌پندارد که مطالعه آن اساساً کار روا‌ن‌شناسی فردی است، درحالی‌که بررسی این پدیده به‌عنوان پدیدارهای اجتماعی با محتویات و آهنگ انتشار آن نشان می‌دهد که این پدیده در حوزه روا‌ن‌شناسی اجتماعی قرار دارد.
🗞ماهنامه زمانه، شماره ۶۲، آبان ۱۳۸۶، ص ۵۵
#زیمل
#مد_اجتماعی
#جامعه_شناسی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
✅ نشست دوم : نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان ✳️بعضی برآنند که مهندس بازرگان، الگوی تسامح، تساهل، محافظه‌کاری و اصلاح‌طلبی بوده و زندگی سیاسی او می‌تواند الگوی اصلاح‌طلبان شود از دیگر سو بسط این الگو سازی در طول تاریخ انقلاب اسلامی ضرورت واکاوی نگاه…
🔰دومین جلسه از نشست های «ارمغان فرنگ» با عنوان «نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان» برگزار شد.
🔷در این نشست، دکتر حسین محمدی سیرت، با تقسیم دوران حیات بازرگان به سه دوره دین اجتماعی، دین سیاسی و دین سکولار گفت: تا قبل از کودتای ۲۸ مرداد رویکرد بازرگان در حوزه دینداری کاملاً در نسبت با تحولات اجتماعی است و به شدت دینداری منتزع از حوزه اجتماع را تقبیح میکند و خود را به عنوان یک استاد دانشگاه متولی پرداختن به دین میداند.
🔶عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) : جذابیت بازرگان برای دانشجویان نیز به همین دلیل بود که او در قامت یک مدرس مکانیک به علوم دینی می پردازد و با تحولات اجتماعی ارتباط میگیرد. اما پس از نهضت نفت تا کودتای ۲۸ مرداد، ادبیات بازرگان به شدت رنگ و بوی سیاسی پیدا میکند و ضرورت سیاست ورزی مسلمانان را مطرح میکند و فقدان آن را توطئه استعمار، ایده غربی و آفت مسلمانی دوره خود میداند، و از یک دین دارای برنامه برای دنیا و آخرت انسان صحبت میکند، اما تجدید نظر بازرگان در دوره پس از پیروزی انقلاب اسلامی است که بر اثر سرخوردگی به دین داری سکولار می رسد.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست دوم روی لینک زیر کلیک کنید.
https://b2n.ir/bazargan
📌@canoon_org
🔷در این نشست، دکتر حسین محمدی سیرت، با تقسیم دوران حیات بازرگان به سه دوره دین اجتماعی، دین سیاسی و دین سکولار گفت: تا قبل از کودتای ۲۸ مرداد رویکرد بازرگان در حوزه دینداری کاملاً در نسبت با تحولات اجتماعی است و به شدت دینداری منتزع از حوزه اجتماع را تقبیح میکند و خود را به عنوان یک استاد دانشگاه متولی پرداختن به دین میداند.
🔶عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) : جذابیت بازرگان برای دانشجویان نیز به همین دلیل بود که او در قامت یک مدرس مکانیک به علوم دینی می پردازد و با تحولات اجتماعی ارتباط میگیرد. اما پس از نهضت نفت تا کودتای ۲۸ مرداد، ادبیات بازرگان به شدت رنگ و بوی سیاسی پیدا میکند و ضرورت سیاست ورزی مسلمانان را مطرح میکند و فقدان آن را توطئه استعمار، ایده غربی و آفت مسلمانی دوره خود میداند، و از یک دین دارای برنامه برای دنیا و آخرت انسان صحبت میکند، اما تجدید نظر بازرگان در دوره پس از پیروزی انقلاب اسلامی است که بر اثر سرخوردگی به دین داری سکولار می رسد.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست دوم روی لینک زیر کلیک کنید.
https://b2n.ir/bazargan
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بازرگان در قامت یک سکولار معترض - کانون اندیشه جوان
دومین جلسه از نشست های «ارمغان فرنگ» با عنوان «نسبت دین و سیاست در افکار مهدی بازرگان» برگزار شد.
🔰مصرف‌گرایی با طعم نفت!
🔷وضعیت‌های مختلف در زندگی روزمره مردم یک جامعه، وقتی ارتباط خود را با کار و تولید از دست می‌دهند، لاجرم زندگی روزمره و فرهنگ عمومی آن جامعه با مصرف ارتباط تنگاتنگی برقرار می‌کنند؛ چراکه در یک معنا، زندگی روزمره پر از آنات و لحظه‌های خالی و به تعبیری فراغت‌هایی است که باید با چیزی پر شود.
🔶وقتی کار و تولید در معنای عامش از حیات جامعه‌ای که نفت (ماده خام) می‌فروشد و نهایی‌ترین محصولات مصرفی را از دیگران می‌خرد، رخت می‌بندد، عموم وضعیت‌های خالی و فراغت‌ها بالاجبار با تنها چیزی که در اختیار است (مصرف)، پر خواهد شد.
🗞ماهنامه زمانه ،شماره ۲، اسفند ۱۳۹۷، ص ۵۱
#نفت
#مصرف
#فرهنگ
📌@canoon_org
🔷وضعیت‌های مختلف در زندگی روزمره مردم یک جامعه، وقتی ارتباط خود را با کار و تولید از دست می‌دهند، لاجرم زندگی روزمره و فرهنگ عمومی آن جامعه با مصرف ارتباط تنگاتنگی برقرار می‌کنند؛ چراکه در یک معنا، زندگی روزمره پر از آنات و لحظه‌های خالی و به تعبیری فراغت‌هایی است که باید با چیزی پر شود.
🔶وقتی کار و تولید در معنای عامش از حیات جامعه‌ای که نفت (ماده خام) می‌فروشد و نهایی‌ترین محصولات مصرفی را از دیگران می‌خرد، رخت می‌بندد، عموم وضعیت‌های خالی و فراغت‌ها بالاجبار با تنها چیزی که در اختیار است (مصرف)، پر خواهد شد.
🗞ماهنامه زمانه ،شماره ۲، اسفند ۱۳۹۷، ص ۵۱
#نفت
#مصرف
#فرهنگ
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰اولین جلسه از نشست های «ارمغان فرنگ» با عنوان «نسبت علم و دین در اندیشه روشنفکران دینی» برگزار شد. 🔷در این نشست، دکتر محمدرضا قائمی نیک، با تأکید بر اهمیت پیگیری تطورات و تجربه های تاریخی در زمینه رابطه علم و دین گفت: عبرت گیری و یادگیری از تجربه مواجهه…
🔰نسبت علم و دین در رویکرد نواندیشی دینی
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "ارمغان فرنگ"
👤با حضور محمد رضا قائمی نیک
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست اول اینجا کلیک کنید.
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#نواندیشی_دینی
#محمد_رضا_قائمی_نیک
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "ارمغان فرنگ"
👤با حضور محمد رضا قائمی نیک
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست اول اینجا کلیک کنید.
#ارمغان_فرنگ
#مهدی_بازرگان
#نواندیشی_دینی
#محمد_رضا_قائمی_نیک
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
نسبت علم و دین در رویکرد نواندیشی دینی - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های ارمغان فرنگ با حضور محمد رضا قائمی نیک
🔰آیا پلورالیسم معرفتشناختی، پایه و اساس رفتار دموکراتیک است؟
🔷ممکن است که برخی به این پرسش پاسخ مثبت بدهند و بگویند وقتی تکثر معرفتشناختی را به رسمیت بشناسیم، خودبه‌خود به رفتار دموکراتیک رو آورده‌ایم. زیرا در نگاه دموکراتیک تمام افراد جامعه فرصت برابر و حق رأی مساوی دارند و این برابرانگاری افراد جامعه تعبیر دیگری از پلورالیسم معرفتشناختی است. چون در این رویکرد تمام قرائت‌ها و تفاسیر به همان شکل متكثر به رسمیت شناخته شده است. اما به نظر می‌رسد که حقیقت چیز دیگری باشد.
🔶واقعیت این است که هیچ‌یک از ایدئولوژی‌های مدرن تاب هم‌نشینی با یکدیگر را ندارند. بنابراین، ایدئولوژی‌های مدرن تكثر معرفتشناختی را در چهارچوب ایدئولوژیک خود پذیرا هستند. اگر قرائت یا معرفت‌شناسی خاصی بخواهد بیرون از این چهارچوب مطرح شود، تاب تحمل آن را ندارند. از این‌رو، اگر رفتار دموکراتیک ایدئولوژیک باشد، هرگز نمی‌تواند مبتنی بر پلوراليسم معرفتشناختی باشد. چنان‌که هم‌اکنون این‌گونه برخورد (عدم تحمل پلوراليسم معرفتشناختی) را در کشورهای دموکراتیک نسبت به جنبش‌ها و گرایش‌های اسلام‌گرا مشاهده می‌کنیم.
♦️یک نمونه، دستورالعمل‌هایی است که هانتینگتون، به نخبگان سیاسی جوامع غربی می‌دهد. او تكثر معرفتشناختی بیرون از اندیشه مدرن را کاملاً درک میکند، ولی تاب پذیرش این تكثر فرامدرن را در قرن ۲۱ ندارد. زیرا برداشت او از این تکثر فرامدرن، وقوع جنگ و خونریزی و برخورد تمدن‌هاست. لذا هانتینگتون به‌گونه‌ای پیشگیرانه، جوامع غربی را به تسلیح و آمادگی برای جنگ‌افروزی در دل خاستگاه‌های قرائت‌های مدرن دعوت میکند.
🔻او ضمن دعوت کشورهای غربی به وحدت عمومی در ذیل تمدن غربی، مهار کشورهای غیرغربی را مهم تلقی کرده است:«غرب، باید دامنه قدرت نظامی کشورهای کنفوسیوسی-اسلامی را محدود سازد، روند کاهش قابلیت‌های نظامی خود کشورهای غربی را آرام‌تر و برتری نظامی در شرق و جنوب غربی آسیا را حفظ کند؛ از اختلافات و درگیری‌های موجود بین کشورهای اسلامی و کنفوسیوسی، بهره گیرد و گروه‌هایی را که در درون تمدن‌های دیگر به ارزش‌ها و منافع غربی گرایش دارند مورد پشتیبانی قرار دهد».
📖کتاب پارادوکس روشنفکرانه، نوشته داود مهدوی‌زادگان، ص ۱۳۱ و ۱۳۰
#تمدن
#مشاوره
#پلورالیسم
#دموکراسی
#هانتینگتون
#معرفت_شناسی
📌@canoon_org
🔷ممکن است که برخی به این پرسش پاسخ مثبت بدهند و بگویند وقتی تکثر معرفتشناختی را به رسمیت بشناسیم، خودبه‌خود به رفتار دموکراتیک رو آورده‌ایم. زیرا در نگاه دموکراتیک تمام افراد جامعه فرصت برابر و حق رأی مساوی دارند و این برابرانگاری افراد جامعه تعبیر دیگری از پلورالیسم معرفتشناختی است. چون در این رویکرد تمام قرائت‌ها و تفاسیر به همان شکل متكثر به رسمیت شناخته شده است. اما به نظر می‌رسد که حقیقت چیز دیگری باشد.
🔶واقعیت این است که هیچ‌یک از ایدئولوژی‌های مدرن تاب هم‌نشینی با یکدیگر را ندارند. بنابراین، ایدئولوژی‌های مدرن تكثر معرفتشناختی را در چهارچوب ایدئولوژیک خود پذیرا هستند. اگر قرائت یا معرفت‌شناسی خاصی بخواهد بیرون از این چهارچوب مطرح شود، تاب تحمل آن را ندارند. از این‌رو، اگر رفتار دموکراتیک ایدئولوژیک باشد، هرگز نمی‌تواند مبتنی بر پلوراليسم معرفتشناختی باشد. چنان‌که هم‌اکنون این‌گونه برخورد (عدم تحمل پلوراليسم معرفتشناختی) را در کشورهای دموکراتیک نسبت به جنبش‌ها و گرایش‌های اسلام‌گرا مشاهده می‌کنیم.
♦️یک نمونه، دستورالعمل‌هایی است که هانتینگتون، به نخبگان سیاسی جوامع غربی می‌دهد. او تكثر معرفتشناختی بیرون از اندیشه مدرن را کاملاً درک میکند، ولی تاب پذیرش این تكثر فرامدرن را در قرن ۲۱ ندارد. زیرا برداشت او از این تکثر فرامدرن، وقوع جنگ و خونریزی و برخورد تمدن‌هاست. لذا هانتینگتون به‌گونه‌ای پیشگیرانه، جوامع غربی را به تسلیح و آمادگی برای جنگ‌افروزی در دل خاستگاه‌های قرائت‌های مدرن دعوت میکند.
🔻او ضمن دعوت کشورهای غربی به وحدت عمومی در ذیل تمدن غربی، مهار کشورهای غیرغربی را مهم تلقی کرده است:«غرب، باید دامنه قدرت نظامی کشورهای کنفوسیوسی-اسلامی را محدود سازد، روند کاهش قابلیت‌های نظامی خود کشورهای غربی را آرام‌تر و برتری نظامی در شرق و جنوب غربی آسیا را حفظ کند؛ از اختلافات و درگیری‌های موجود بین کشورهای اسلامی و کنفوسیوسی، بهره گیرد و گروه‌هایی را که در درون تمدن‌های دیگر به ارزش‌ها و منافع غربی گرایش دارند مورد پشتیبانی قرار دهد».
📖کتاب پارادوکس روشنفکرانه، نوشته داود مهدوی‌زادگان، ص ۱۳۱ و ۱۳۰
#تمدن
#مشاوره
#پلورالیسم
#دموکراسی
#هانتینگتون
#معرفت_شناسی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰نظام اقتصادی متفاوت
🔷اگر پنجاه سال پیش از اقتصاددانان مطرح غربی درباره آینده اقتصادی جهان می پرسیدید، احتمالا غالب آنها سرمایه داری را نقطه پایانی تمام مکاتب اقتصادی میدانستند اما قصه عوض شده است!
#ربا
#شابک
#عدالت
#اقتصاد
#سرمایه_داری
#معرفی_کتاب
#اقتصاد_اسلامی
📌@canoon_org
🔷اگر پنجاه سال پیش از اقتصاددانان مطرح غربی درباره آینده اقتصادی جهان می پرسیدید، احتمالا غالب آنها سرمایه داری را نقطه پایانی تمام مکاتب اقتصادی میدانستند اما قصه عوض شده است!
#ربا
#شابک
#عدالت
#اقتصاد
#سرمایه_داری
#معرفی_کتاب
#اقتصاد_اسلامی
📌@canoon_org