🔰چگونه و از چه زمانی نقاشان ایرانی به سبک های نقاشی اروپایی و غربی تمایل نشان دادند؟
🔷در دورۀ مظفرالدینشاه نقاشانی از ایران به اروپا رفتند، با وجود اين هنوز خودآگاهی عمیقی نداشتند. نقاشان به تکنیکهای اروپایی مسلط میشدند و آن را متحقق میساختند بیآنکه روح آن را تجربه کنند؛ به همين دليل کارشان تقلیدی بود نه تحقیقی. در این دوره است که سرانجام كمالالملک اولین مدرسۀ هنر را تأسیس كرد. میتوان تجربۀ اين نقاش ايرانی را نقطه شهودی آغازین در تاریخ آشنایی ایرانیان با هنر عالم غربی دانست. اهمیت کمالالملک بدان جهت است که مؤسس رسمی نقاشی جدید به شمار میرود و در حقیقت با او بود که نقاشی شبهایرانی عصر قاجار به پایان رسيد و صورت و معنای هنر جدید غرب بر هنر جدید ایران مستولی شد.
🔶کمالالملک که هنوز مراحلی از تجربۀ هنری مدرن در عصر سلطۀ امپرسیونیستها و اکسپرسیونیستها بر هنر مدرن غرب را طی نکرده بود و افکار و عقاید قدیمی داشت و با روح شبهکلاسیک اشرافی دوره قاجاری تربیت یافته بود، در اروپا نیز شیفته نحلههای کلاسیک و روشهای استادان دورۀ رنسانس گردید و نظریات و پیشرفتهایی را که در خارج از آن شیوه در عالم نقاشی بهوجود آمده بود، هرگز قبول نکرد. وی میگفت: «هنر و نقاشی تنها در دورۀ رنسانس وجود داشت و از آن پس از بین رفته است، کلیه سبکها و روشهای جدید را که پس از آن دوره بهوجود آمده است، نمیتوان به نام هنر خواند و بزرگترین استادان عالم نقاشی، نقاشان دورة رنسانس بودهاند».
💠نقاشهای مورد علاقه او یکی رامبراند بود و دیگری تیسین. تأثیرپذيری از این هنرمندان سبب گردید کمالالملک هنر و صنعت یونانی را برترین هنرها بداند. هنر یونان از نظر او بر دو اصل مسلم «حقیقت» و «زیبایی» استوار بود. از این نظر او معتقد بود هنوز هنر یونانی الگو و سرمشق است و بشر با وجود ترقیات مختلف بر آن برتری نیافته و باید در پیشرفت خود از آن یاری جوید.
♦️کمالالملک، متأثر از کلاسیکها، پایه هنر را براساس طرح استوار میدانست؛ اگر طرح محکم نباشد، به پایداری هنر هنرمند اعتمادی نیست. در طرح نیز قانون مسلمی است؛ اینکه هیولی و کلیات را اصلی مسلم است، پس از آن باید آن شالوده را بر یک نقطه استوار کرد و سایر نقاط را به اتکای آن پرداخت. اما تحولی را در هنر کمالالملک میتوان دید و آن تمایل به مضامین معمولی و نوعی رئالیسم باروکوار است که میتوان در آثار او نشانی از آن یافت، بدون آنکه روحیۀ اشرافی قدیم مندرج در تابلوهای او از بین رفته باشد.
#هنر
#نقاشی
#مشاوره
#رنسانس
#کمال_الملک
📌@canoon_org
🔷در دورۀ مظفرالدینشاه نقاشانی از ایران به اروپا رفتند، با وجود اين هنوز خودآگاهی عمیقی نداشتند. نقاشان به تکنیکهای اروپایی مسلط میشدند و آن را متحقق میساختند بیآنکه روح آن را تجربه کنند؛ به همين دليل کارشان تقلیدی بود نه تحقیقی. در این دوره است که سرانجام كمالالملک اولین مدرسۀ هنر را تأسیس كرد. میتوان تجربۀ اين نقاش ايرانی را نقطه شهودی آغازین در تاریخ آشنایی ایرانیان با هنر عالم غربی دانست. اهمیت کمالالملک بدان جهت است که مؤسس رسمی نقاشی جدید به شمار میرود و در حقیقت با او بود که نقاشی شبهایرانی عصر قاجار به پایان رسيد و صورت و معنای هنر جدید غرب بر هنر جدید ایران مستولی شد.
🔶کمالالملک که هنوز مراحلی از تجربۀ هنری مدرن در عصر سلطۀ امپرسیونیستها و اکسپرسیونیستها بر هنر مدرن غرب را طی نکرده بود و افکار و عقاید قدیمی داشت و با روح شبهکلاسیک اشرافی دوره قاجاری تربیت یافته بود، در اروپا نیز شیفته نحلههای کلاسیک و روشهای استادان دورۀ رنسانس گردید و نظریات و پیشرفتهایی را که در خارج از آن شیوه در عالم نقاشی بهوجود آمده بود، هرگز قبول نکرد. وی میگفت: «هنر و نقاشی تنها در دورۀ رنسانس وجود داشت و از آن پس از بین رفته است، کلیه سبکها و روشهای جدید را که پس از آن دوره بهوجود آمده است، نمیتوان به نام هنر خواند و بزرگترین استادان عالم نقاشی، نقاشان دورة رنسانس بودهاند».
💠نقاشهای مورد علاقه او یکی رامبراند بود و دیگری تیسین. تأثیرپذيری از این هنرمندان سبب گردید کمالالملک هنر و صنعت یونانی را برترین هنرها بداند. هنر یونان از نظر او بر دو اصل مسلم «حقیقت» و «زیبایی» استوار بود. از این نظر او معتقد بود هنوز هنر یونانی الگو و سرمشق است و بشر با وجود ترقیات مختلف بر آن برتری نیافته و باید در پیشرفت خود از آن یاری جوید.
♦️کمالالملک، متأثر از کلاسیکها، پایه هنر را براساس طرح استوار میدانست؛ اگر طرح محکم نباشد، به پایداری هنر هنرمند اعتمادی نیست. در طرح نیز قانون مسلمی است؛ اینکه هیولی و کلیات را اصلی مسلم است، پس از آن باید آن شالوده را بر یک نقطه استوار کرد و سایر نقاط را به اتکای آن پرداخت. اما تحولی را در هنر کمالالملک میتوان دید و آن تمایل به مضامین معمولی و نوعی رئالیسم باروکوار است که میتوان در آثار او نشانی از آن یافت، بدون آنکه روحیۀ اشرافی قدیم مندرج در تابلوهای او از بین رفته باشد.
#هنر
#نقاشی
#مشاوره
#رنسانس
#کمال_الملک
📌@canoon_org
🔰درست ساعاتی پس از ترور سردار با یک جستجوی کوتاه، بسیار به چشم میخورد صفحاتی که چه شخصی بودند و چه نه، چه مربوط به افراد مشهور و شناخته شده بودند و چه مربوط به یک فرد عادی، توسط اینستاگرام حذف و بسته شده بودند. حالا قهرمان ملت ایران قرار بود در صفحات اینستاگرام هم ترور شود و آزادی بیان در غرب باردیگر معنا شود!
💠کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در چهارمین نشست از سلسله نشستهای «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور جناب آقای مهدی رحیمی به بررسی «ترور مجازی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 چهارشنبه 99/10/17 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
💠کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در چهارمین نشست از سلسله نشستهای «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور جناب آقای مهدی رحیمی به بررسی «ترور مجازی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 چهارشنبه 99/10/17 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰متهم اصلی بیکاری دانشجویان 🔷علت فاصله به وجود آمده میان دانشگاه و کار آفرینان چیست؟ آیا دانشگاه نتوانسته نیاز کار آفرینان را آن طور که می بایست اجابت کند یا صنعت نگاه منفی به دانشجویان دارد؟ تشکل ها در این زمینه کم کاری ای داشته اند؟ #بیکاری #اشتغال…
🎞تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال
🔰فیلم کامل بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال
منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐canoon.org
📱instagram.com/canoon_plus
📺Aparat.com/canoon_plus
#اشتغال
#محمد_افشار
#دانشگاه_امیرکبیر
#اشتغال_دانشجویان
#دانشگاه_علامه_طباطبایی
#محمد_رضا_دانشور_دیلمی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔰فیلم کامل بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال
منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐canoon.org
📱instagram.com/canoon_plus
📺Aparat.com/canoon_plus
#اشتغال
#محمد_افشار
#دانشگاه_امیرکبیر
#اشتغال_دانشجویان
#دانشگاه_علامه_طباطبایی
#محمد_رضا_دانشور_دیلمی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی
🔰چانهزنی روی خط بحران
🔷چانهزنی تلاشی دوطرفه است که در آن هر یک از دو طرف، بر خواسته خود پافشاری میکند و سپس مقداری از خواسته خود تنزل میکند و متقابلاً فرد مقابل نیز همین رفتار را انجام میدهد. البته چانهزنی گاهی به نتیجه نمیرسد و شکست میخورد.
🔶حین بحران، ممکن است طرفین از چانهزنی ظاهری استفاده کنند و قصدی واقعی نداشته باشند. بدین ترتیب، فن چانهزنی میتواند به دو منظور به کار رود؛ نخست به منظور دست یافتن به یک توافق دوجانبه برای پایان دادن به اغتشاش یا به منظور ایجاد تأخیر در اغتشاش و خسته شدن نیروهای اغتشاشگر.
📖کتاب دور زدن ممنوع، نوشه جمعی از نویسندگان، ص ۶۴
#بحران
#مهارت
#چانه_زنی
📌@canoon_org
🔷چانهزنی تلاشی دوطرفه است که در آن هر یک از دو طرف، بر خواسته خود پافشاری میکند و سپس مقداری از خواسته خود تنزل میکند و متقابلاً فرد مقابل نیز همین رفتار را انجام میدهد. البته چانهزنی گاهی به نتیجه نمیرسد و شکست میخورد.
🔶حین بحران، ممکن است طرفین از چانهزنی ظاهری استفاده کنند و قصدی واقعی نداشته باشند. بدین ترتیب، فن چانهزنی میتواند به دو منظور به کار رود؛ نخست به منظور دست یافتن به یک توافق دوجانبه برای پایان دادن به اغتشاش یا به منظور ایجاد تأخیر در اغتشاش و خسته شدن نیروهای اغتشاشگر.
📖کتاب دور زدن ممنوع، نوشه جمعی از نویسندگان، ص ۶۴
#بحران
#مهارت
#چانه_زنی
📌@canoon_org
🔰جهانیسازی در زبان منتقدان
🔷به باور مخالفان سرسخت جهانی شدن، در نظم نوینی که جهانی شدن عرضه کرده، نه از ساز و کارهای نهادی دموکراتیک برای نمایندگی (آنگونهکه در دولتهای ملی دیده میشود) خبری است، نه از انتخابات و نه از بحث و تبادل نظر آزاد. گسترش نهادهای جهانی به حدی رسیده که حکمرانی جهان در واقع به بخشی از منافع و عملکرد دولتها و شرکتهای چندملیتی تبدیل شده و نمودار نوعی امپراتوری جهانی بیسابقه، بیمسئولیت و غیرپاسخگو است.
🔶نابرابری و بیعدالتی، ذاتیِ تجارت بینالملل است و حتی کارشناسان مشهوری مانند ژوزِف اِستیگلیتز (اقتصاددان ارشد و پیشین بانک جهانی و برندۀ جایزۀ نوبل)، سازمانی مانند صندوق بینالمللی پول را به علت مداخلۀ بیدلیل و گمراهکننده در بازارها و نهادها متهم کردهاند. استیلگلیتز به کارایی بازارهای آزاد اعتقاد چندانی ندارد و از شفاف نبودن جایگاه و عملکرد نهادهایی چون سازمان تجارت جهانی انتقاد کرده است. رهبران این سازمانها به شکل غیرمستقیم انتخاب میشوند و این سازمانها، بهرغم عمومی بودن، هیچگونه مسئولیت مستقیمی نسبت به عموم مردم ندارند.
♦️بسیاری از سازمانهای غیردولتی بینالمللی، برکنار ماندن از فرایندهای تصمیمگیریِ نهادهای عمده و تأثیرگذار در سرمایهداری جهانی را نقد کرده و خواستار اعطای نمایندگی نهادی از سوی آنها شدهاند. از جنبهای دیگر، منتقدان جهانی شدن از کشمکشهای مبتنی بر داروینیسم اجتماعی به منظور بقا در اقتصاد نوین جهانی و تشدید این کشاکشها بر اثر ادغام جهانی، سخن به میان آوردهاند. متأسفانه توانایی بعضی از شرکتها در جذب بازارهای جدید و ارزان، بهرهکشی از کودکان، تحمیل ساعات کار طولانی و دستمزدهای اندک، دادن مزایای اجتماعی حداقلی و مواردی از این دست، همه و همه به کلیدهای موفقیت بدل شدهاند.
🗞ماهنامه زمانه، مهر و شهریور ۱۳۸۹، ص ۵۱
#تجارت
#جهانی_سازی
#سرمایه_داری
#داروینیسم_اجتماعی
📌@canoon_org
🔷به باور مخالفان سرسخت جهانی شدن، در نظم نوینی که جهانی شدن عرضه کرده، نه از ساز و کارهای نهادی دموکراتیک برای نمایندگی (آنگونهکه در دولتهای ملی دیده میشود) خبری است، نه از انتخابات و نه از بحث و تبادل نظر آزاد. گسترش نهادهای جهانی به حدی رسیده که حکمرانی جهان در واقع به بخشی از منافع و عملکرد دولتها و شرکتهای چندملیتی تبدیل شده و نمودار نوعی امپراتوری جهانی بیسابقه، بیمسئولیت و غیرپاسخگو است.
🔶نابرابری و بیعدالتی، ذاتیِ تجارت بینالملل است و حتی کارشناسان مشهوری مانند ژوزِف اِستیگلیتز (اقتصاددان ارشد و پیشین بانک جهانی و برندۀ جایزۀ نوبل)، سازمانی مانند صندوق بینالمللی پول را به علت مداخلۀ بیدلیل و گمراهکننده در بازارها و نهادها متهم کردهاند. استیلگلیتز به کارایی بازارهای آزاد اعتقاد چندانی ندارد و از شفاف نبودن جایگاه و عملکرد نهادهایی چون سازمان تجارت جهانی انتقاد کرده است. رهبران این سازمانها به شکل غیرمستقیم انتخاب میشوند و این سازمانها، بهرغم عمومی بودن، هیچگونه مسئولیت مستقیمی نسبت به عموم مردم ندارند.
♦️بسیاری از سازمانهای غیردولتی بینالمللی، برکنار ماندن از فرایندهای تصمیمگیریِ نهادهای عمده و تأثیرگذار در سرمایهداری جهانی را نقد کرده و خواستار اعطای نمایندگی نهادی از سوی آنها شدهاند. از جنبهای دیگر، منتقدان جهانی شدن از کشمکشهای مبتنی بر داروینیسم اجتماعی به منظور بقا در اقتصاد نوین جهانی و تشدید این کشاکشها بر اثر ادغام جهانی، سخن به میان آوردهاند. متأسفانه توانایی بعضی از شرکتها در جذب بازارهای جدید و ارزان، بهرهکشی از کودکان، تحمیل ساعات کار طولانی و دستمزدهای اندک، دادن مزایای اجتماعی حداقلی و مواردی از این دست، همه و همه به کلیدهای موفقیت بدل شدهاند.
🗞ماهنامه زمانه، مهر و شهریور ۱۳۸۹، ص ۵۱
#تجارت
#جهانی_سازی
#سرمایه_داری
#داروینیسم_اجتماعی
📌@canoon_org
🔰شناخت جریان های علمی شکل گرفته پس از شهادت سردار سلیمانی
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور سید مجید امامی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست اول اینجا کلیک کنید.
#سید_مجید_امامی
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور سید مجید امامی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست اول اینجا کلیک کنید.
#سید_مجید_امامی
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
شناخت جریان های علمی شکل گرفته پس از شهادت سردار سلیمانی - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت" با حضور سید مجید امامی
کانون اندیشه جوان
🔰درست ساعاتی پس از ترور سردار با یک جستجوی کوتاه، بسیار به چشم میخورد صفحاتی که چه شخصی بودند و چه نه، چه مربوط به افراد مشهور و شناخته شده بودند و چه مربوط به یک فرد عادی، توسط اینستاگرام حذف و بسته شده بودند. حالا قهرمان ملت ایران قرار بود در صفحات اینستاگرام…
🔰در مدیریت فضای مجازی باید بستر اعمال حاکمیت را تقویت کنیم. شهید سلیمانی مرد ایجاد فرصت از محدودیت ها بود.
💠چهارمین نشست از سلسله نشستهای «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور آقای محمدمهدی رحیمی، فعال رسانه و معاون خبرگزاری مهر به موضوع «ترور مجازی شهید سلیمانی» در قالب نشست زنده مجازی در اینستاگرام برگزار شد.
👤محمد مهدی رحیمی :
🔷اگر تصور ما این باشد که دشمنان ما در ترور فیزیکی سردارسلیمانی به اهداف خود یعنی تغییر معادلات منطقه ای و ایجاد فضای رعب و وحشت و زورگویی موفق شده اند آنوقت میتوان گفت که در فضای مجازی نیز به این هدف دست یافتهاند.
🔶دیدیم که نه تنها این اتفاق رقم نخورد بلکه همانظور که در واقعیت و در منطقه سیاستهایشان با شکست مواجه شد، در نگاه فرهنگ عمومی نیز آزادی بیان غربی به چالش کشیده شد و میبینیم که در یکسال اخیر نهتنها فعالیتها پیرامون شهادت سردار دلها کاهش نیافته بلکه زمینههای خلاقت و دور زدن این محدودیتها از جانب فعالان این عرصه تقویت شدهاست.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست چهارم اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
💠چهارمین نشست از سلسله نشستهای «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور آقای محمدمهدی رحیمی، فعال رسانه و معاون خبرگزاری مهر به موضوع «ترور مجازی شهید سلیمانی» در قالب نشست زنده مجازی در اینستاگرام برگزار شد.
👤محمد مهدی رحیمی :
🔷اگر تصور ما این باشد که دشمنان ما در ترور فیزیکی سردارسلیمانی به اهداف خود یعنی تغییر معادلات منطقه ای و ایجاد فضای رعب و وحشت و زورگویی موفق شده اند آنوقت میتوان گفت که در فضای مجازی نیز به این هدف دست یافتهاند.
🔶دیدیم که نه تنها این اتفاق رقم نخورد بلکه همانظور که در واقعیت و در منطقه سیاستهایشان با شکست مواجه شد، در نگاه فرهنگ عمومی نیز آزادی بیان غربی به چالش کشیده شد و میبینیم که در یکسال اخیر نهتنها فعالیتها پیرامون شهادت سردار دلها کاهش نیافته بلکه زمینههای خلاقت و دور زدن این محدودیتها از جانب فعالان این عرصه تقویت شدهاست.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست چهارم اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
شهید سلیمانی، مرد ایجاد فرصت از محدودیت ها - کانون اندیشه جوان
در چهارمین نشست از سلسله نشست های «قهرمان ملت، قهرمان امت» موضوع « ترور مجازی شهید سلیمانی » مورد بحث و بررسي قرار گرفت.
🔰معرفی کتاب نگاهی به اسلام و توسعه پایدار
🔷کشاکش میان رشد تکنولوژی و محیط زیست انسانی، نتیجه تعارض این دو پدیده است. زیستشناسی میگوید: از طبیعت به قدری استفاده کنید که فرصت جبران و تجدید منابع را بیابد و به اندازهای ضایعات به خوردش دهید که بتواند آن را هضم کند. از سوی دیگر، اقتصاددان بر این باور است که برای استمرار توسعه، تکنولوژی باید رشد کند تا بتوان نیازهای اساسی بشر را تأمین کرد.
🔶اثر حاضر از سه فصل تشکیل شده است. فصل نخست به شناخت و بررسی اجمالی توسعه پایدار اختصاص یافته و به موضوعاتی از قبیل سیر تحول مفهوم توسعه پایدار و ویژگیهای آن، شاخصهای معرف توسعه پایدار و چگونگی اندازهگیری توسعه پایدار میپردازد.
♦️فصل دوم کتاب مطالبی درخصوص عوامل ناپایداری توسعه ارائه میکند. نویسنده در این فصل رابطه تکنولوژی و توسعه و پیامدهای هرکدام از اینها را شرح میدهد و در ادامه به نسبت ناپایداری توسعه اقتصادی و نقش مخرّب تکنولوژی اشاره میکند. در این فصل به عوامل مختلف ناپایداری توسعه مانند جمعیت، فقر و محدودیت منابع طبیعی توجه شده و چگونگی مدیریت هر کدام از این عوامل ذکر میشود.
🔻فصل سوم، دیدگاه کلی اسلام درباره توسعه پایدار بررسی میشود و نسبت تعالیم و آموزههای اسلامی با مسائلی مانند توسعه و رشد تکنولوژی، عرضه و تقاضا، جمعیت و تخریب محیط زیست ترسیم میگردد.
📖کتاب نگاهی به اسلام و توسعه پایدار بهقلم عسگر دیرباز و حسن دادگر و بههمت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#حسن_دادگر
#عسگر_دیرباز
#معرفی_کتاب
#اسلام_و_توسعه_پایدار
📌@canoon_org
🔷کشاکش میان رشد تکنولوژی و محیط زیست انسانی، نتیجه تعارض این دو پدیده است. زیستشناسی میگوید: از طبیعت به قدری استفاده کنید که فرصت جبران و تجدید منابع را بیابد و به اندازهای ضایعات به خوردش دهید که بتواند آن را هضم کند. از سوی دیگر، اقتصاددان بر این باور است که برای استمرار توسعه، تکنولوژی باید رشد کند تا بتوان نیازهای اساسی بشر را تأمین کرد.
🔶اثر حاضر از سه فصل تشکیل شده است. فصل نخست به شناخت و بررسی اجمالی توسعه پایدار اختصاص یافته و به موضوعاتی از قبیل سیر تحول مفهوم توسعه پایدار و ویژگیهای آن، شاخصهای معرف توسعه پایدار و چگونگی اندازهگیری توسعه پایدار میپردازد.
♦️فصل دوم کتاب مطالبی درخصوص عوامل ناپایداری توسعه ارائه میکند. نویسنده در این فصل رابطه تکنولوژی و توسعه و پیامدهای هرکدام از اینها را شرح میدهد و در ادامه به نسبت ناپایداری توسعه اقتصادی و نقش مخرّب تکنولوژی اشاره میکند. در این فصل به عوامل مختلف ناپایداری توسعه مانند جمعیت، فقر و محدودیت منابع طبیعی توجه شده و چگونگی مدیریت هر کدام از این عوامل ذکر میشود.
🔻فصل سوم، دیدگاه کلی اسلام درباره توسعه پایدار بررسی میشود و نسبت تعالیم و آموزههای اسلامی با مسائلی مانند توسعه و رشد تکنولوژی، عرضه و تقاضا، جمعیت و تخریب محیط زیست ترسیم میگردد.
📖کتاب نگاهی به اسلام و توسعه پایدار بهقلم عسگر دیرباز و حسن دادگر و بههمت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#حسن_دادگر
#عسگر_دیرباز
#معرفی_کتاب
#اسلام_و_توسعه_پایدار
📌@canoon_org
🔰بررسی وجوه تمدنی شخصیت حاج قاسم سلیمانی
🎥فیلم کامل جلسه دوم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور فرشاد مهدی پور
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست دوم اینجا کلیک کنید.
#فرشاد_مهدی_پور
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه دوم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور فرشاد مهدی پور
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست دوم اینجا کلیک کنید.
#فرشاد_مهدی_پور
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بررسی وجوه تمدنی شخصیت حاج قاسم سلیمانی - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه دوم گفتگوی زنده از سلسله نشست های قهرمان ملت ، قهرمان امت با حضور فرشاد مهدی پور
🔰ناتورالیسم
🔷یکی از مکاتب ادبی مهمی که در قرن نوزدهم پدید آمد و در دهههای واپسین این قرن در فرانسه و به میزان کمتری در آلمان رواج داشت، «ناتورالیسم» است. ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی را میتوان تا حدودی دنباله رئالیسم ادبی و شاید به نحوی رئالیسم افراطی و یا به اعتقاد برخی مورخان، صورت متنزل رئالیسم دانست.
🔶ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی در فرانسه از سال 1867، با انتشار رمان «ترزا راکن» اثر «امیل زولا» پدید آمد، در دهههای ۱۸۷۰ و ۱۸۸۰ در اوج نفوذ و رونق قرار داشت و در دهه ۱۸۹۰ به تدریج گرفتار افول شد.
♦️در چارچوب ناتورالیسم ادبی، بشر به عنوان یک «حیوان بیولوژیک» تعریف میشود. در داستانهای ناتورالیستی، یکی از عوامل موثر بر رفتار قهرمانان داستان، تأثیر محیط است و رفتار بشر در تعامل با وراتث و محیط تعیین میشود.
🔻به نظر میرسد بیشتر داستاننویسان ناتورالیست، توجه شدیدی به محتوا داشته و در عین حال بهگونهای افراطی به فرم و قالب بیتوجه بودند. نویسندگان ناتورالیست، تأکید خاصی بر اولاً ترسیم زشتیها و آلودگیها و مفاسد اخلاقی و اجتماعی دارند و ثانیاً تأکید ویژهای بر بهکار بردن زبان رکیک و بیان پردهدرانه در داستان دارند.
📖کتاب چند یادداشت تئوریک، نوشته شهریار زرشناس، ص ۶۷
#ناتورالیسم
#مکاتب_ادبی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷یکی از مکاتب ادبی مهمی که در قرن نوزدهم پدید آمد و در دهههای واپسین این قرن در فرانسه و به میزان کمتری در آلمان رواج داشت، «ناتورالیسم» است. ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی را میتوان تا حدودی دنباله رئالیسم ادبی و شاید به نحوی رئالیسم افراطی و یا به اعتقاد برخی مورخان، صورت متنزل رئالیسم دانست.
🔶ناتورالیسم به عنوان یک مکتب ادبی در فرانسه از سال 1867، با انتشار رمان «ترزا راکن» اثر «امیل زولا» پدید آمد، در دهههای ۱۸۷۰ و ۱۸۸۰ در اوج نفوذ و رونق قرار داشت و در دهه ۱۸۹۰ به تدریج گرفتار افول شد.
♦️در چارچوب ناتورالیسم ادبی، بشر به عنوان یک «حیوان بیولوژیک» تعریف میشود. در داستانهای ناتورالیستی، یکی از عوامل موثر بر رفتار قهرمانان داستان، تأثیر محیط است و رفتار بشر در تعامل با وراتث و محیط تعیین میشود.
🔻به نظر میرسد بیشتر داستاننویسان ناتورالیست، توجه شدیدی به محتوا داشته و در عین حال بهگونهای افراطی به فرم و قالب بیتوجه بودند. نویسندگان ناتورالیست، تأکید خاصی بر اولاً ترسیم زشتیها و آلودگیها و مفاسد اخلاقی و اجتماعی دارند و ثانیاً تأکید ویژهای بر بهکار بردن زبان رکیک و بیان پردهدرانه در داستان دارند.
📖کتاب چند یادداشت تئوریک، نوشته شهریار زرشناس، ص ۶۷
#ناتورالیسم
#مکاتب_ادبی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
#نکوداشت
#حکیم_مجاهد
🔸 با محوریت پژوهشکده حکمت و دین پژوهی #پژوهشگاه_فرهنگ_اندیشه_اسلامی برگزار می شود:
🔰 نکوداشت علمی "آیت الله علامه #محمدتقی_مصباح_یزدی"
🎙 با سخنرانی:
آیتالله #علی_اکبر_رشاد
آیت الله #محمود_رجبی
حجت الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی
حجت الاسلام و المسلمین #عباس_نیکزاد
🔹 دبیر علمی:
حجت الاسلام والمسلمین #محمدباقر_پورامینی
📅 چهارشنبه ۲۴ دی ماه ۹۹ ساعت ۱۸:۳۰
📣 پخش زنده و مستقیم از :
🌐 aparat.com/iictchannel/live
🆔 @iictchannel
#حکیم_مجاهد
🔸 با محوریت پژوهشکده حکمت و دین پژوهی #پژوهشگاه_فرهنگ_اندیشه_اسلامی برگزار می شود:
🔰 نکوداشت علمی "آیت الله علامه #محمدتقی_مصباح_یزدی"
🎙 با سخنرانی:
آیتالله #علی_اکبر_رشاد
آیت الله #محمود_رجبی
حجت الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی
حجت الاسلام و المسلمین #عباس_نیکزاد
🔹 دبیر علمی:
حجت الاسلام والمسلمین #محمدباقر_پورامینی
📅 چهارشنبه ۲۴ دی ماه ۹۹ ساعت ۱۸:۳۰
📣 پخش زنده و مستقیم از :
🌐 aparat.com/iictchannel/live
🆔 @iictchannel
کانون اندیشه جوان
🔰تنها راه حل مشکلات کشور و فائق آمدن بر موانع درونی و مزاحمت ها و تحریمهای بیرونی، در فهم درست از چگونگی مقابله با آن است. منطق این راه حل را باید با «نظریه ی مقاومت»، شرح و بسط داد و به مخاطبین داخلی و بین المللی فهماند. بر هر جوان مؤمن و انقلابی واجب است…
🔰نظریه مقاومت
🎥فیلم کامل جلسه سوم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور حجت الاسلام والمسلین دکتر احمد رهدار
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست سوم اینجا کلیک کنید.
#احمد_رهدار
#نظریه_مقاومت
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه سوم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور حجت الاسلام والمسلین دکتر احمد رهدار
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست سوم اینجا کلیک کنید.
#احمد_رهدار
#نظریه_مقاومت
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
نظریه مقاومت - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه سوم گفتگوی زنده از سلسله نشست های قهرمان ملت ، قهرمان امت با حضور حجت الاسلام والمسلین دکتر احمد رهدار
🔰محافظه کاری و عدالت گریزی
🔷یکی از انتقادها به لیبرالیسم آن است که این مکتب محافظهکار است و دغدغه عدالت در آنجا بسیار کمرنگ است، آنگونه که در نظریات برخی از نظریهپردازان این مکتب، گرایشهای عدالتستیزی نیز وجود دارد.
🔶لیبرالیسم، ضد آرمان است و با عدالتخواهی یا ارزشگرایی بهمثابه آرمان در فعالیتهای اجتماعی، مخالفت میکند و خواهان به رسمیت شناختن وضع موجود و اوضاع حاکم و توجیه ثروتاندوزی سرمایهداران است. مکتبی که انسانها را نسبت به آنچه هست و دارند، توجیه میکند، انسان آرمانی، جامعه آرمانی و حکومت آرمانی را نیز انکار میکند.
♦️وجه فلسفی مخالفت لیبرالیسم با آموزههای اخلاقی و عدالتخواهی، انحصار معرفتشناسی و انسانشناسی لیبرال در حوزه حسیات، لذایذ تجربی، اصالت لذت و خودمحوری یا فردپرستی است.
🔻در منطق ليبرال، مفاهیمی چون تکامل، تهذيب، عدالت و سایر ارزشها، چندان معنایی ندارند و وقتی چنین ایدهآلهایی از اساس، تکذیب شوند و محور همه چیز و غایت همه فعالیتهای بشری، سود و لذت و تجربه باشد، روشن است که همه چیز تحت الشعاع منفعتطلبی و خودخواهی قرار میگیرد.
📖کتاب عدالت از منظر مردمسالاری دینی و لیبرال، نوشته سید محمدرضا شریعتمدار و سید کاظم سیدباقری ، ص ۸۱
#عدالت
#لیبرالیسم
#محافظه_کاری
📌@canoon_org
🔷یکی از انتقادها به لیبرالیسم آن است که این مکتب محافظهکار است و دغدغه عدالت در آنجا بسیار کمرنگ است، آنگونه که در نظریات برخی از نظریهپردازان این مکتب، گرایشهای عدالتستیزی نیز وجود دارد.
🔶لیبرالیسم، ضد آرمان است و با عدالتخواهی یا ارزشگرایی بهمثابه آرمان در فعالیتهای اجتماعی، مخالفت میکند و خواهان به رسمیت شناختن وضع موجود و اوضاع حاکم و توجیه ثروتاندوزی سرمایهداران است. مکتبی که انسانها را نسبت به آنچه هست و دارند، توجیه میکند، انسان آرمانی، جامعه آرمانی و حکومت آرمانی را نیز انکار میکند.
♦️وجه فلسفی مخالفت لیبرالیسم با آموزههای اخلاقی و عدالتخواهی، انحصار معرفتشناسی و انسانشناسی لیبرال در حوزه حسیات، لذایذ تجربی، اصالت لذت و خودمحوری یا فردپرستی است.
🔻در منطق ليبرال، مفاهیمی چون تکامل، تهذيب، عدالت و سایر ارزشها، چندان معنایی ندارند و وقتی چنین ایدهآلهایی از اساس، تکذیب شوند و محور همه چیز و غایت همه فعالیتهای بشری، سود و لذت و تجربه باشد، روشن است که همه چیز تحت الشعاع منفعتطلبی و خودخواهی قرار میگیرد.
📖کتاب عدالت از منظر مردمسالاری دینی و لیبرال، نوشته سید محمدرضا شریعتمدار و سید کاظم سیدباقری ، ص ۸۱
#عدالت
#لیبرالیسم
#محافظه_کاری
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰درست ساعاتی پس از ترور سردار با یک جستجوی کوتاه، بسیار به چشم میخورد صفحاتی که چه شخصی بودند و چه نه، چه مربوط به افراد مشهور و شناخته شده بودند و چه مربوط به یک فرد عادی، توسط اینستاگرام حذف و بسته شده بودند. حالا قهرمان ملت ایران قرار بود در صفحات اینستاگرام…
🔰ترور مجازى سردار سليمانى
🎥فیلم کامل جلسه چهارم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور محمد مهدى رحيمى
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست چهارم اینجا کلیک کنید.
#شهید_قاسم_سلیمانی
#محمد_مهدى_رحيمى
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
#ترور_مجازى_سردار_سليمانى
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه چهارم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور محمد مهدى رحيمى
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست چهارم اینجا کلیک کنید.
#شهید_قاسم_سلیمانی
#محمد_مهدى_رحيمى
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
#ترور_مجازى_سردار_سليمانى
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
ترور مجازی سردار سلیمانی - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه چهارم گفتگوی زنده از سلسله نشست های قهرمان ملت ، قهرمان امت با حضور محمد مهدی رحیمی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰مدرنیته بیمار
🔷بورژوازی ، جهان سرمایه داری و مدرنیته مفاهیمی هستند که تا امروز نماد عقلانیت و جهان مدرن بودند اما جهان در حال رسیدن به این نتیجه است که باید در این ایستگاه پیاده شده و برای رسیدن به مقصد راه بهتری را انتخاب کند.
🔶سوال اصلی این است که مدینه فاضله غرب چرا و چگونه به بن بست رسیده است ؟
#شابك
#بورژوازى
#سرمايه_دارى
#معرفى_كتاب
#شهريار_زرشناس
#چند_يادداشت_تئوريك
📌@canoon_org
🔷بورژوازی ، جهان سرمایه داری و مدرنیته مفاهیمی هستند که تا امروز نماد عقلانیت و جهان مدرن بودند اما جهان در حال رسیدن به این نتیجه است که باید در این ایستگاه پیاده شده و برای رسیدن به مقصد راه بهتری را انتخاب کند.
🔶سوال اصلی این است که مدینه فاضله غرب چرا و چگونه به بن بست رسیده است ؟
#شابك
#بورژوازى
#سرمايه_دارى
#معرفى_كتاب
#شهريار_زرشناس
#چند_يادداشت_تئوريك
📌@canoon_org
🔰آیا در اسلام قضاوت زنان پذیرفته شده است؟
🔷در مورد قضاوت زنان، گرچه عدهای از فقهای گذشته و حال اجمالاً آن را پذیرفتهاند، اما مشهور فقها، قضا را مختص مردان میدانند و بعضی ادعای اجماع کردهاند.
🔶صاحب جواهر به تبع صاحب شرایع و سایر فقها تصریح میکند که به دلیل بعضی روایات نبوی (ص) و اجماع فقها، مرد بودن در مورد قاضی شرط است و زن گرچه سایر شرایط را همچون اجتهاد و عدالت دارا باشد، نمیتواند قاضی شود. حضرت امام خمینی (ره) نیز در تحریر الوسیله صريحاً فتوی میدهند که در مقام قضاوت، مرد بودن شرط است.
♦️قضاوت تا آنجایی که علم است و مربوط به اجتهاد و كمال و تعلیم و تعلم مسائل حقوقی میباشد، زنان به آن راه دارند اما آنجایی که مسائل اجرایی و درگیری با سارق و زانی و قاتل و مجرم و اجرای حکم و حدود مطرح میشود، زنان معاف هستند.
💠با توجه به سیاست و دیدگاه اسلام در مورد زن از جهت میزان حضور در جامعه، لطافت جسم و روح، برتری احساس بر تعقل و مصالح دیگر، این تکلیف و وظیفه را خداوند به مردان که وضعیتی سازگارتر با آن دارند، سپرده است. در مساله جهاد و حکومت و ولایت زن نیز همین مصالح ملاحظه شده است.
🔺با نگاهی به روحیه عاطفی و حساس زن و اینکه تصمیمات وی همواره در معرض احساساتی مانند شادی، غم، دلسوزی و غضب است و از سوی دیگر با توجه به دشواری کار قضاوت که فرد را همواره در پرتگاه خطر و گناه و آتش جهنم قرار میدهد و نیازمند تصمیمگیری عادلانه و عاقلانه است، در مییابیم این وظیفه با روحیه مردان مناسبت بیشتری دارد.
🔻دلیل و شاهدی دیگر بر شرط مرد بودن قاضی این است که پیامبر و ائمه (ع) هیچ کدام، زنان را به عنوان قاضی منصوب نکردهاند، چنانکه به عنوان حاکم و والی هم قرار ندادهاند.
#فقه
#زنان
#قضاوت
#مشاوره
📌@canoon_org
🔷در مورد قضاوت زنان، گرچه عدهای از فقهای گذشته و حال اجمالاً آن را پذیرفتهاند، اما مشهور فقها، قضا را مختص مردان میدانند و بعضی ادعای اجماع کردهاند.
🔶صاحب جواهر به تبع صاحب شرایع و سایر فقها تصریح میکند که به دلیل بعضی روایات نبوی (ص) و اجماع فقها، مرد بودن در مورد قاضی شرط است و زن گرچه سایر شرایط را همچون اجتهاد و عدالت دارا باشد، نمیتواند قاضی شود. حضرت امام خمینی (ره) نیز در تحریر الوسیله صريحاً فتوی میدهند که در مقام قضاوت، مرد بودن شرط است.
♦️قضاوت تا آنجایی که علم است و مربوط به اجتهاد و كمال و تعلیم و تعلم مسائل حقوقی میباشد، زنان به آن راه دارند اما آنجایی که مسائل اجرایی و درگیری با سارق و زانی و قاتل و مجرم و اجرای حکم و حدود مطرح میشود، زنان معاف هستند.
💠با توجه به سیاست و دیدگاه اسلام در مورد زن از جهت میزان حضور در جامعه، لطافت جسم و روح، برتری احساس بر تعقل و مصالح دیگر، این تکلیف و وظیفه را خداوند به مردان که وضعیتی سازگارتر با آن دارند، سپرده است. در مساله جهاد و حکومت و ولایت زن نیز همین مصالح ملاحظه شده است.
🔺با نگاهی به روحیه عاطفی و حساس زن و اینکه تصمیمات وی همواره در معرض احساساتی مانند شادی، غم، دلسوزی و غضب است و از سوی دیگر با توجه به دشواری کار قضاوت که فرد را همواره در پرتگاه خطر و گناه و آتش جهنم قرار میدهد و نیازمند تصمیمگیری عادلانه و عاقلانه است، در مییابیم این وظیفه با روحیه مردان مناسبت بیشتری دارد.
🔻دلیل و شاهدی دیگر بر شرط مرد بودن قاضی این است که پیامبر و ائمه (ع) هیچ کدام، زنان را به عنوان قاضی منصوب نکردهاند، چنانکه به عنوان حاکم و والی هم قرار ندادهاند.
#فقه
#زنان
#قضاوت
#مشاوره
📌@canoon_org
🔰درسگفتار فلسفه علم
🔷در سدههای اخیر با تلاقی و مواجههای که میان ما و غرب به وجود آمده است، حوزه علم و معرفت نیز همچون سایر حوزهها از این تاثیر مستثنی نمانده و این پرسش را برای ما ایجاد نموده که علم چیست؟ نسبت علم و معرفتی که در اسلام بوده در چه نسبتی با آنچه در غرب است، تعریف میشود؟ و نحلهها و مکاتب مختلف در این زمینه کدامند؟
🔶در همین راستا درسگفتار فلسفه علم طی دو ترم متوالی 5جلسه ای در کانون اندیشه جوان برگزار می گردد. این دورهها با حضور دکتر علیرضا شفاه به صورت مجازی در کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
📞برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتسآپ به شماره تماس 09134416096 پیام بدهید.
📌@canoon_org
🔷در سدههای اخیر با تلاقی و مواجههای که میان ما و غرب به وجود آمده است، حوزه علم و معرفت نیز همچون سایر حوزهها از این تاثیر مستثنی نمانده و این پرسش را برای ما ایجاد نموده که علم چیست؟ نسبت علم و معرفتی که در اسلام بوده در چه نسبتی با آنچه در غرب است، تعریف میشود؟ و نحلهها و مکاتب مختلف در این زمینه کدامند؟
🔶در همین راستا درسگفتار فلسفه علم طی دو ترم متوالی 5جلسه ای در کانون اندیشه جوان برگزار می گردد. این دورهها با حضور دکتر علیرضا شفاه به صورت مجازی در کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
📞برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتسآپ به شماره تماس 09134416096 پیام بدهید.
📌@canoon_org
🔰اعتبار منبع، مهارتی اکتسابی
🔷هرچه میزان اعتبار منبع در میان مخاطبین بیشتر باشد، احتمال تأثیرپذیری پیامهای اقناعی که فرد مذکور به مخاطبین ارائه میدهد، بیشتر است؛ اما این راهکار را نمیتوان خارج از محدودههای طبیعی آن مورد استفاده قرار داد؛ چرا که تحقیقات متعددی نشان داده است که اعتبار امری ازلی نیست.
🔶هنگامی که يك منبع در موارد متعدد، افکار و عقایدی کاملاً متفاوت از تفکرات مخاطب ارائه دهد، حتی اگر منبع مذکور پیش از ابراز چنین نظراتی در يك توالی زمان، معتمد گروهی از مخاطبین بوده است، پس از ارائه مباحث مزبور در مخالفت کامل با اصول بنیادی نظرات مخاطبین اعتبار خود را به سرعت از دست داده است و سنجش آرای مخاطبین نشان داده محبوبیت منبع مذکور به سرعت کاهش یافته است؛ چراکه اعتبار منبع را باید در رابطه با مناسبات اجتماعی احاطهکننده وی جستجو کرد، نه در کاریزماهای فردی او. تأثیرات کاریزما را تنها در محدوده مناسبات مشخصی میتوان جستجو کرد.
📖کتاب ویدئو چک، نوشته سید مجید امامی، ص ۱۷۲
#موج
#اعتبار
#مهارت
#کاریزما
📌@canoon_org
🔷هرچه میزان اعتبار منبع در میان مخاطبین بیشتر باشد، احتمال تأثیرپذیری پیامهای اقناعی که فرد مذکور به مخاطبین ارائه میدهد، بیشتر است؛ اما این راهکار را نمیتوان خارج از محدودههای طبیعی آن مورد استفاده قرار داد؛ چرا که تحقیقات متعددی نشان داده است که اعتبار امری ازلی نیست.
🔶هنگامی که يك منبع در موارد متعدد، افکار و عقایدی کاملاً متفاوت از تفکرات مخاطب ارائه دهد، حتی اگر منبع مذکور پیش از ابراز چنین نظراتی در يك توالی زمان، معتمد گروهی از مخاطبین بوده است، پس از ارائه مباحث مزبور در مخالفت کامل با اصول بنیادی نظرات مخاطبین اعتبار خود را به سرعت از دست داده است و سنجش آرای مخاطبین نشان داده محبوبیت منبع مذکور به سرعت کاهش یافته است؛ چراکه اعتبار منبع را باید در رابطه با مناسبات اجتماعی احاطهکننده وی جستجو کرد، نه در کاریزماهای فردی او. تأثیرات کاریزما را تنها در محدوده مناسبات مشخصی میتوان جستجو کرد.
📖کتاب ویدئو چک، نوشته سید مجید امامی، ص ۱۷۲
#موج
#اعتبار
#مهارت
#کاریزما
📌@canoon_org
🔰درسگفتار فقه؛ نظام شریعت
🔷درسگفتار فقه؛ نظام شریعت
امروزه وفاقی در بین کارشناسان و آشنایان با وضعیت حقوقی ایران وجود دارد، وفاقی که موضوع آن وجود نوعی بیماری و ناکارآمدی در حقوق ایران است، ناکارآمدی و عدم توفیقی که البته مختص وضعیت حقوقی نیست و حاکم بر تمامی شئون ادارة جامعه ایران است و البته حقوق نیز از آن سهمی وافر برده است. در این وضعیت هر مسأله حقوقی دارای سه سنخ پاسخ خواهد بود: پاسخی مبتنی بر مبنای معمولاً قدیمی(سنت، فقه …) پاسخ مبتنی بر مبنای مغایر(متجدد، مدرن….) و پاسخهای ترکیبی و این ثمرهای جز بحران نخواهد داشت..
🔶بر اساس همین دغدغه در کانون اندیشه جوان برآن شدیم تا در سلسله درسگفتارهای «تاریخ یک روریارویی از فقه تا حقوق» به بررسی ریشه های تاریخی و بنیادین این بحران بپردازیم. اولین دوره از این درسگفتارها با عنوان «فقه؛ نظام شریعت» با حضور دکتر عطاالله بیگدلی به صورت مجازی برگزار خواهد شد.
📞برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتسآپ به شماره تماس 09134416096 پیام بدهید.
📌@canoon_org
🔷درسگفتار فقه؛ نظام شریعت
امروزه وفاقی در بین کارشناسان و آشنایان با وضعیت حقوقی ایران وجود دارد، وفاقی که موضوع آن وجود نوعی بیماری و ناکارآمدی در حقوق ایران است، ناکارآمدی و عدم توفیقی که البته مختص وضعیت حقوقی نیست و حاکم بر تمامی شئون ادارة جامعه ایران است و البته حقوق نیز از آن سهمی وافر برده است. در این وضعیت هر مسأله حقوقی دارای سه سنخ پاسخ خواهد بود: پاسخی مبتنی بر مبنای معمولاً قدیمی(سنت، فقه …) پاسخ مبتنی بر مبنای مغایر(متجدد، مدرن….) و پاسخهای ترکیبی و این ثمرهای جز بحران نخواهد داشت..
🔶بر اساس همین دغدغه در کانون اندیشه جوان برآن شدیم تا در سلسله درسگفتارهای «تاریخ یک روریارویی از فقه تا حقوق» به بررسی ریشه های تاریخی و بنیادین این بحران بپردازیم. اولین دوره از این درسگفتارها با عنوان «فقه؛ نظام شریعت» با حضور دکتر عطاالله بیگدلی به صورت مجازی برگزار خواهد شد.
📞برای اطلاع از چگونگی برگزاری دوره، قیمت و تخفیفات دوره و ثبت نام در واتسآپ به شماره تماس 09134416096 پیام بدهید.
📌@canoon_org
🔰نسخه رضاخانی برای روحانیت
🔷یکی از دستگاههای فرهنگی که در دوره رضاشاه تأسیس شد، مؤسسه وعظ و خطابه بود. این مؤسسه میکوشید با نفوذ در بین روحانیان و تربیت وعاظ درباری این خط اصیل را به انحراف کشانده و از این پایگاه برای رسیدن به مقاصد خود استفاده کند. این مؤسسه با برگزاری جلسات و کلاسهای گوناگون هرگونه وعظ و منبر را منوط به داشتن مجوز از خود کرده بود و با گذاشتن عمامه توسط روحانیانی که از این مؤسسه مجوز نگرفته بودند، به وسیله شهربانی برخورد میکرد.
🔶گزینش و آموزش وعاظ و روحانیان همسو با ایجاد مدرسه وعظ و خطابه در دانشکده معقول و منقول، حمایت مالی از روحانیان مورد تأیید و برقراری مجالس برای سخنرانی ایشان و همچنین برخورد با وعاظ تأییدنشده ازجمله اقداماتی بود که مؤسسه وعظ و خطابه در دستور کار قرار داده بود: «وزارت معارف در هر يك از شهرها چند محل مناسب براى ايراد خطابه تعيين خواهد نمود. در اين مجالس خطابههايى در زمينه مسائل تاريخى، اخلاقى، ادبى، اجتماعى و اصول تجددخواهى و ميهنپرستى و شاهدوستى و آشنانمودن عموم به ترقّيات روزافزون كشور در عصر جديد ايراد خواهد شد. حضور در مجالس خطابه براى عموم آزاد است، ولى مخصوصاً اولياى دانشآموزان براى استماع خطابه دعوت مىشوند و تذكرات لازم راجع به حاضر كردن اطفال براى مدرسه به آنها داده خواهد شد تا از لحاظ اجراى مقررات تعليم و تربيت با اولياى مدارس توحيد مساعى و همفكرى نمايند».
♦️مهمترين علت انحلال اين مؤسسه پس از دو سال، عدم استقبال وعاظ و روحانيان از اين طرح و شركت نكردن در كلاسهاى آن بود. همين امر، دولت را مجبور ساخت تا از راه تهديد و اخطار به وعاظ و اهل منبر، آنان را به شركت در اين طرح وادار سازد: «حكومت تهران و توابع/ در موضوع امتناع ۳۱ نفر از معممين براى معرفى در كلاس وعظ و خطابه، اشعار مىدارد كه از طرف وزارت معارف و اوقاف به 31 نفرى كه حاضر نشدهاند، ابلاغ شود عمامه خود را بردارند و الا توسط شهربانى اقدام مىشود/ رئيسالوزراء». بااينحال، برنامهريزان اين مؤسسه و وزارت معارف در اجبار روحانيان به اين امر موفقيّتى حاصل نكرده و پس از مدتى ناگزير شدند آن را منحل كنند.
🗞ماهنامه زمانه، دی ماه ۱۳۹۰، ص ۲۱
#رضاخان
#روحانیت
#وعظ_و_خطابه
📌@canoon_org
🔷یکی از دستگاههای فرهنگی که در دوره رضاشاه تأسیس شد، مؤسسه وعظ و خطابه بود. این مؤسسه میکوشید با نفوذ در بین روحانیان و تربیت وعاظ درباری این خط اصیل را به انحراف کشانده و از این پایگاه برای رسیدن به مقاصد خود استفاده کند. این مؤسسه با برگزاری جلسات و کلاسهای گوناگون هرگونه وعظ و منبر را منوط به داشتن مجوز از خود کرده بود و با گذاشتن عمامه توسط روحانیانی که از این مؤسسه مجوز نگرفته بودند، به وسیله شهربانی برخورد میکرد.
🔶گزینش و آموزش وعاظ و روحانیان همسو با ایجاد مدرسه وعظ و خطابه در دانشکده معقول و منقول، حمایت مالی از روحانیان مورد تأیید و برقراری مجالس برای سخنرانی ایشان و همچنین برخورد با وعاظ تأییدنشده ازجمله اقداماتی بود که مؤسسه وعظ و خطابه در دستور کار قرار داده بود: «وزارت معارف در هر يك از شهرها چند محل مناسب براى ايراد خطابه تعيين خواهد نمود. در اين مجالس خطابههايى در زمينه مسائل تاريخى، اخلاقى، ادبى، اجتماعى و اصول تجددخواهى و ميهنپرستى و شاهدوستى و آشنانمودن عموم به ترقّيات روزافزون كشور در عصر جديد ايراد خواهد شد. حضور در مجالس خطابه براى عموم آزاد است، ولى مخصوصاً اولياى دانشآموزان براى استماع خطابه دعوت مىشوند و تذكرات لازم راجع به حاضر كردن اطفال براى مدرسه به آنها داده خواهد شد تا از لحاظ اجراى مقررات تعليم و تربيت با اولياى مدارس توحيد مساعى و همفكرى نمايند».
♦️مهمترين علت انحلال اين مؤسسه پس از دو سال، عدم استقبال وعاظ و روحانيان از اين طرح و شركت نكردن در كلاسهاى آن بود. همين امر، دولت را مجبور ساخت تا از راه تهديد و اخطار به وعاظ و اهل منبر، آنان را به شركت در اين طرح وادار سازد: «حكومت تهران و توابع/ در موضوع امتناع ۳۱ نفر از معممين براى معرفى در كلاس وعظ و خطابه، اشعار مىدارد كه از طرف وزارت معارف و اوقاف به 31 نفرى كه حاضر نشدهاند، ابلاغ شود عمامه خود را بردارند و الا توسط شهربانى اقدام مىشود/ رئيسالوزراء». بااينحال، برنامهريزان اين مؤسسه و وزارت معارف در اجبار روحانيان به اين امر موفقيّتى حاصل نكرده و پس از مدتى ناگزير شدند آن را منحل كنند.
🗞ماهنامه زمانه، دی ماه ۱۳۹۰، ص ۲۱
#رضاخان
#روحانیت
#وعظ_و_خطابه
📌@canoon_org